瑜伽藝術

05-31

幾乎每一個人都知道瑜伽是一門哲學,或修行之道,可是很少人知道瑜伽也是一門藝術。

藝術家無法定義自己的藝術，藝術只能透過藝術表達自己，而非文字。

古代聖賢把知識區分為世間的知識和靈魂的知識，他們知道人有身、心、靈的存在，

也明白這三種層面的重要，因而發展出各種藝術，有規律、有系統、均等地努力發展人的這三種存在。

印度傳統六大基本藝術是：瑜伽、摔角、箭術、戲劇（包含舞蹈）、音樂和經濟。

藝術有許多類型，包括實用藝術、治療藝術、美術、表演藝術等等。

瑜伽藝術囊括所有的層面，因此是根術藝術。人透過瑜伽接上靈魂，所以瑜伽是心靈的藝術。

每一種體位法都有精確的幾何和建築結構，所以它也是美術。瑜伽帶給習者健康、快樂，

所以它也是治療、實用兼具的藝術。當觀者讚歎體位法呈現的美與和諧時，瑜伽又成了表演藝術。

成為藝術家要具備三種特質：必須有能力深入堂奧；必須熱愛這門藝術，才會堅毅、努力、專註地用功；

必須要有創意和想像力以開創新局。今日領悟之處，昨日尚不明白。每一天都有新體會，但是仍有放大的未知，

因為宇宙是放大的。藝術家必須探索廣大的未知，以期精益求精。藝術家生活在一般的社會環境中，

同時必須展現新的活力，帶出前所未有的轉化，使他們的藝術有生命。

濕婆天是瑜伽的創始者，他的第一個學生是妻子帕娃蒂女神。濕婆天也是舞蹈之神，

瑜伽行者和舞者都敬奉濕婆天，因為他把這兩種知識賜給人類，使人類身體每一個細胞都能體驗純潔、

神聖的靈性，並且在多元中找到統一，在人性中找到神性。

瑜伽行者相信往內的舍離之路，舞者相信往外的創造之中。瑜伽是知識之道，舞蹈是愛之道。

瑜伽與舞蹈的不同在於：瑜伽是實踐的完美藝術，舞蹈是動作的完美藝術。舞蹈透過動作來做外在的表達，

瑜伽儘管是有很強的內在動力，可是觀者看來是靜態的，它的動作可能很小，但作用強大。

我們都會陷入慾望、憤怒、貪婪、迷戀、驕傲、嫉妒的羅網，這些都是每天常有的情緒變動。

舞者利用這些情緒轉化成為藝術表現，瑜伽行者則努力克服它們，如帕坦加利所言，轉而

「培訓友愛、慈悲、喜悅之心，以及對苦與樂、善與惡的平等心，以導向精神和平」（《瑜伽經》第一篇第33節）。

瑜伽行者和藝術家一樣，都需敬重身體。一個人沒有姿態、形式，沒有優美、力量，

既成不了瑜伽行者，也成不了舞者。你若是藝術家，記住，無論你表現的藝術主題是什麼，

都依賴內在的經驗與行動，這些也是瑜伽行者努力之處。若是身為藝術家，同時修鍊瑜伽——

與內在的不同層面連續——你會發展出極大的表達能力，你的藝術會達到**美的境界。

這時藝術變得神聖非凡，成為善的藝術，是愉悅的藝術。當然，這種藝術有其價值，

但是如果強度和虔誠消失了，很容易淪為滿足感官的藝術。

我們需要結合愉悅的藝術和善的藝術。若只有愉悅成分，那僅僅是感官的，沒有提升。

若只是善的藝術，那也是太高調、嚴肅，不受社會大眾歡迎。要感動、教育、鼓舞大眾，

需要結合這兩種層次的藝術，這樣所有的人都可以活在完善的光明裡，照亮意識。

那麼，就有一股鮮活的動力使我們每一個人活在靈魂里，

如此這個必死的身體可以啜飲不朽的靈魂之仙露，讓藝術變為神聖的。

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