第八課 親愛的弟兄姐妹們

8月15-21日

安息日下午　8月15日

　　閱讀本周學課有關經文：可12:28-31；約14:15；約壹3:11-24；4:7-5:4；雅2:15,16。

　　存心節：「愛上帝的，也當愛弟兄，這是我們從上帝所受的命令。」（約壹4:21）

　　一位對自己丈夫充滿了仇恨的婦女去拜訪她的牧師。她不僅想同她丈夫離婚，還想讓他受盡折磨。牧師建議她回家，並表現出好像她真的很愛她丈夫一樣。她要去告訴丈夫他, 對她有多重要，並要盡量對他好。等她讓她丈夫相信她有多愛他以後，她就可以向他宣布，她要離婚。這樣就一定會對她丈夫造成無與倫比的傷害。

　　於是，她便按照牧師的建議去做了。在以下的幾個月里，她以前所未有的愛來愛她丈夫。一天，牧師打電話問她關於離婚的事。「沒門兒！」她回答說，「我發現我真的愛他了。」

　　愛能夠改變我們的世界，我們的家庭，和我們的婚姻。本周我們將稍許看看約翰對這一關鍵題目的論述，以及那些聲稱自己是耶穌跟從者的人怎樣彰顯愛。

主題思想：

　　約翰對愛的重要性有什麼教導？基督徒的愛是怎樣彰顯出來的？救贖計劃是怎樣將愛的真諦啟示出來的？作為罪人的我們，怎樣才能有得救的把握？基督徒應該怎樣彰顯愛？

　　＊ 學習本周學課，為8月22日安息日做準備。

星期日　8月16日

兩段愛的經文（約壹3:11-24；4:7-5:4）

　　上周經文在結束時說到借著行正確的事，借著愛弟兄姐妹，就能讓人認出我們是上帝的兒女來（約壹3:10）。這節經文承上啟下，為以後有關愛的討論作了鋪路。

　　約壹3:11-24和約壹4:7-5:4之間有些什麼相似之處？

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　　這兩段經文驚人的相似。它們都提到了彼此相愛（約壹3:11,23；4:7,11,12），都強調愛的對象主要是別的信徒，都警告我們不要恨弟兄姐妹，也都強調了上帝對我們的愛。

　　約壹3:11-24注重彼此相愛，「愛」出現了7次。約壹4:7-5:4出現了超過30次，並且還將這個題目擴大了：我們蒙呼召要愛，不僅是因為我們是上帝的兒女，也因為上帝本身就是愛。從另一方面來說，上帝先愛我們，並且現在仍然愛我們。

　　約壹4:7-5:4必須在敵基督們的背景下來理解，這些人對耶穌的看法是錯誤的。這段經文說耶穌是上帝的兒子（約壹4:15），是基督（約壹5:1），並且是我們的贖罪祭，是世界的救主。只有借著祂以及祂為我們所做的，上帝的愛才能被更深刻地理解。就是，只有當我們明白了在十字架上所發生的一切，及基督是怎樣為我們擔當罪之後，我們才可能按照我們的本分去愛上帝。

　　再讀一遍今天學課的經文。有什麼特別的論點打動你，對你說話，令你折服？對於約翰在這裡所說的，你做得怎樣？在將上帝對你的愛反映到你對別人的愛上，你做得怎樣？你該怎樣改變，好讓你更好地表現那樣的愛？

星期一　8月17日

愛的「定義」（約壹3:11-16；4:7-16）

　　在這幾節經文中，約翰談論了很多有關愛的問題，他是怎樣定義愛、解釋愛的？約壹3:12-16；約壹4:7-10,16。

　　有趣的是，約翰沒有像字典一樣地給愛下定義。而是先以該隱為例來說明什麼不是愛。

　　這個例子怎樣幫助約翰立論？

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　　這一反面的例子過後，接下來的就是一個正面的例子：耶穌為我們捨命。父差祂的兒子來成為贖罪祭，差祂來成為世界的救主。這就是愛最深刻的含意。愛意味著去做凡能幫助別人的事情，即使是犧牲自己也在所不惜。這同該隱對他兄弟所做的是何等鮮明的對比啊？愛也意味著饒恕，並且忘記過去。在耶穌的身上，愛意味著為別人的利益完全放棄自我。

　　但愛不僅是一個僅供觀看的展覽。它必須衝擊另一人的生活。如果一個人跳進水裡，然後被淹死，只是為了證明他、或她的愛的話，這毫無意義。但如果一個人跳進水裡，失去了生命是為了拯救他人的話，這就是愛。

　　愛的最好定義是啟示在救贖計劃里的上帝的品德和工作，就是耶穌為我們舍己。

　　基督徒愛的來源出於上帝的愛。住在愛里意味著與上帝保持一種親密的關係。從聖經的角度來講，愛都是從上帝那裡來的（約壹4:7）。然而，這節經文里的一句話，「凡有愛心的，都是由上帝而生的，並且認識上帝」也可能被誤解。它必須在約翰一書的背景下來理解。根據約壹3:23，信心（真相信）和愛是連在一起的；根據約壹5:2，愛和守誡命也是連在一起的。任何人都可以說自己愛上帝；約翰告訴我們要怎樣顯明出那種愛來。

　　你看到過的、表現在別人身上的這種愛有哪些例子？那些表現這種愛的人是誰，他們做了什麼，你從她們那裡學到什麼有關愛的真諦？

星期二　8月18日

對得救缺乏把握之危機

　　讀約壹3:19-21。約翰在這裡想說明什麼問題？他對我們說了什麼？有誰從來沒有經驗過約翰所談論的這種感覺？

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　　也讀約壹4:17,18。他在這裡還談到什麼問題？有誰從來沒有過這種經驗？

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　　有哪一個基督徒，在某個時候，看看他們自己，看到自己的軟弱，看到自己的缺乏愛心，而不會產生罪惡感，不會感到自己被定罪，甚至覺得自己已經失喪了？認識到上帝比我們大，比我們的罪疚大，比我們的心大是多麼重要啊。我們每一天都該認識到，我們得救的盼望，全在於耶穌及祂為我們成就的大工，對這一點的認識至關重要。只有借著依靠祂，依靠祂的功勞，而不是我們自己的，我們才能坦然無懼並且有得救的把握。

　　約翰一書好幾次強調了坦然無懼的重要性。約翰希望信徒們在禱告中接近上帝的時候坦然無懼（約壹3:21,22），在基督再來的事情上坦然無懼（約壹2:28），在上帝的審判台前坦然無懼（約壹4:17）。上帝對我們，祂的兒女，所懷藏的是好的意念。堅立在祂的愛中，能驅散一切懼怕。

　　「撒但知道凡向上帝求赦免和恩典的人將會得到它。因此，他將他們的罪擺在他們面前要使他們灰心。對那些想努力順服上帝的人，他總是尋找抱怨的機會。就是他們最好的，最蒙悅納的事奉，他也想要讓它們看起來很腐敗。借著無數的伎倆，最微妙的，最殘酷的伎倆，他費盡心機要確保他們被定罪。

　　「以自己的力量，人無法面對仇敵的指控。在上帝面前，他穿著被罪污穢的衣袍，承認他的罪。但耶穌，我們的中保，為我們的緣故，為所有因悔改和信心，已經將自己的生命交付與祂之人，呈上了有效的請求。祂為他們的福利請求，憑著髑髏地偉大的理由，擊敗了他們的控告者。祂對上帝律法的完美順服，已經使祂擁有了天上地下所有的權柄，並使祂能為有罪人類爭取到祂父的憐憫和和解。」──懷愛倫著，《奇妙的神恩》，英文版第316頁。

　　從這些靈感的話語中，你能得到什麼？

星期三　8月19日

實際生活中的愛（約壹3:17,18；4:19-21）

　　約翰不滿足於只從理論上來高談闊論愛。他讓我們知道上帝希望我們把愛帶到實際生活中去。因此，他宣告恨與愛是格格不入的，並且，恨是一種殺人的方式（約壹3:15）。他還說，我們不應該只是用言語來愛，還要用行動來愛（第18節）。

　　當然，約翰並不是反對我們彼此和顏悅色，相互鼓勵。語言是分享愛的一個重要組成部分。如果我們的配偶、孩子、親友和朋友從來都沒有從我們這裡得到任何言語上的肯定的話，他們會有什麼感受？就是約翰自己也用言語來與別人分享上帝的愛。

　　約翰所反對的是膚淺的、不帶任何誠意的愛的表白。在約壹3:17，他描寫了一個與雅2:15,16相仿的情形：一位教友有需要，而其它人都有能力幫助他，但除了在口頭上說些好話以外，他們都沒有為此人提供任何幫助。這樣是不夠的。上帝不僅告訴我們祂愛我們，還差遣祂的兒子來替我們死。內心充滿很多愛的人，也會有很多行動，因為真正的愛是積極行動的。

　　讀約壹3:16,17。哪一個命令更難遵行，為什麼？

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　　我們很可能不會被呼召去為另一位信徒死。但我們很可能會被呼召去向一個有需要的人表現愛。我們或許有能力為人提供工作、食物、衣服、基督化的教育，或一個棲身之所，等等。但我們卻寧願生活在我們自己的安樂窩裡。早期的基督徒們分享了他們的財物。愛別人是一項挑戰，特別是因為愛別人時，我們需要付出犧牲。

　　有不少必須有彰顯愛的地方（雖然有時很難彰顯），家是其中之一。我們有無數的方式可以向家人表達愛。有時，甚至最微不足道的事也足以發送一個強有力的愛和接納的訊息：額外的家務上的幫助，一頓美餐，一次特別的家庭郊遊，等等。我們有許多方式可以彰顯愛。愛首先想到的是別人，並且，它會為了別人的福祉而行動。

　　想像一下生活在一個充滿愛的家庭會是怎樣的。你應當做何改變，好使你的家庭更接近那理想的狀況？

星期四　8月20日

愛與命令（約壹3:22-24；4:21-5:4）

　　本周我們所學的兩段經文都以命令為結束。「命令」或「誡命」在兩段經文里各出現了四次。約壹5:2講到了遵守誡命。約壹3:22,24，及5:3強調了順服或遵守誡命。

　　除了應該要遵守誡命以外，這兩段經文還就誡命問題教導了什麼？

　　約壹3:22____________________________________________________________

　　約壹3:23____________________________________________________________

　　約壹3:24____________________________________________________________

　　約壹4:21____________________________________________________________

　　約壹5:2_____________________________________________________________

　　約壹5:3_____________________________________________________________

　　約翰說遵守上帝的誡命並且行祂所喜悅的事（約壹3:22）會讓基督徒有坦然無懼的心，知道上帝會聽他們的禱告。上帝的命令是要相信耶穌，並彼此相愛。遵守誡命會讓我們彼此依存──我們在上帝裡面，上帝在我們裡面。愛上帝包括遵守誡命，的確，它們是能夠被遵守的，因為它們不是難守的。

　　當約翰談到單數形式的誡命時，他所指的是信耶穌為彌賽亞並且彼此相愛的命令。在第4章，誡命就是我們愛上帝也愛我們的弟兄姐妹。

　　當有人問耶穌誡命中哪一條最大時，祂的回答是盡心、盡性、儘力、盡意愛上帝並且要愛鄰舍如同自己（可12:28-31）。然而，祂也強調凡愛上帝的就會遵守祂的誡命（約14:15）。而在福山寶訓里，祂又提到了好些不同的誡命。

　　借著從單數形式的誡命或命令轉換到複數形式的誡命，約翰或許是在說明這一條愛的誡命或命令，是由眾多的誡命表達出來的。

　　我們怎麼才能在自己與主的同行中經驗上帝誡命的真實性，而不把它們只當成是一套規章制度？難道它們就只是規章制度嗎？或者它們還不止於此？如果它們不只是規章制度，它們又是什麼？

星期五　8月21日

　　進修資料：閱讀林前13章；懷愛倫著，《使徒行述》第54章，＜忠誠的見證人＞。

　　「我們萬不可忽略用上帝所賜的安慰，去安慰每一個受苦的人。這一切都是成全律法的原則。這原則在良善的撒瑪利亞人的故事中已經說明，也是在耶穌的生活中所顯示的。祂的品格表明了律法的真義，並顯明了愛鄰舍如同自己是什麼意義。當上帝的兒女向一切的人顯出憐憫，仁慈和愛心時，他們就是為天上律例的本質作見證。……那使我們愛鄰舍的唯一動機，乃是有上帝的愛在心中。」───懷愛倫著，《歷代願望》505頁

　　「你們應當儘快除掉冷漠的、僵硬的形式。你們需要在每日的生活中，培養自己柔和與友善的情感。你們應當展現真實的謙恭和基督徒的禮貌。真正愛耶穌的心也愛那些祂為之犧牲的人們。如同磁針總是指向磁極，基督的真跟從者們也要以熱誠努力的精神，尋求拯救那些基督為之付出生命的生靈。為罪人的得救做工會讓基督的愛在心裡火熱，並讓那愛健康成長和發展。」──懷愛倫著，《教會證言》第三卷466頁

問題討論

　　1，我們往往認為愛人是我們個人的問題，是我們與上帝之間的事情。雖然這也是事實，但愛卻不只是我們個人的事情，是嗎？也就是說，作為一個教會團體，你的教會能做什麼來表現愛，是你作為個人不可能辦到的？你的教會在愛周圍小區的事上，做得有多好？你能做什麼，幫助你的教會在這方面做好？

　　2，在學課小組上，討論本周學課所論那些有愛心的人。他們做了些什麼？付出了哪一種自我犧牲？他們的行為里有什麼共同之處，能夠幫助我們更加理解真愛是什麼？

　　3，聖經說愛是從上帝來的。為什麼必須如此？想想，愛可以出於什麼別的來源？很難想像純粹的物質和能量能自己創造出任何像愛一樣的東西。愛的存在怎樣幫助我們更明白上帝？我們對愛的表達，怎樣向別人顯示了上帝的存在？愛的彰顯能如何證明上帝的存在？

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