搖鞭指要案例之十---陰基篇2

圖二、龍對山峰、高壓穿空

圖三、頭枕玄武、凹風傷顱

圖四、腳蹬朱雀、夕陽坎坷

圖五、兌宮出水、虎口噴血

圖六、震位壩溝、宰割龍頭

圖七、胸前去水、傷心命危

圖八、龍脊點穴、立主敗絕（子山---午向正針）

一、簡述：該地在鎮平縣、柳泉鋪鄉、遮山南山坡地帶，是位外地不知姓名的一千萬富翁，為求功名事業將其父母新遷至此。據說：這位千萬富翁，為了前途富貴，不惜代價，竟花費二十萬元從京城請來個所謂的「仙人大師」，找了兩三天最後定到現在的地方。村民們說，這位「大師」很神秘，身穿龍袍，鬍鬚飄胸；腳蹬雲履，頭裹綸巾；油嘴滑舌、目空無人，一副不可一世的樣子，聲稱：「所點之地，乃青龍戲水池，鳳凰亂點頭；才子佳人、文武雙全；捨得金銀，司空天官……。」可就在他點地不到百天，富翁的長孫騎摩托與大車相撞車禍身亡，緊接著富翁的小弟重病住院，長女災難頻繁，事業一敗塗地，錢財如流水一樣花去……。無乃，又去請那「神仙大師」，看如何挽回這危險的局面，「神仙大師」卻說：「無妨，大地必有傷，小地無禍禳，傷倆人怕啥，過三年就能好了。」又過一段時間，家裡人更是不安生，非病即傷，是非不斷；駁雜多端，惶恐不安；簡直雞犬不寧，難以生存，又去請那「神仙大師」時，卻杳無音信，影子也找不到了……自古至今的易學界就象過去的武林大會一樣，總是魚目混珠，濫竽充數者居多，不但給易學界造成了負面影響，更主要給人們帶來不可估量的損失和傷害；之所以易學不時的被打入封建迷信的禁庫，國家曾三令五申的禁止使用發展、開放、研發，其主要原因就在於研易者不純、道德不良；更有甚者裝神弄鬼，故弄玄虛，危害極大；所以，當今科學發展的現實社會，多功能的電子化世界，要想讓易學重新登上歷史舞台，站穩腳步，易學者必須首先樹立寬厚仁慈的名望和濟世救人的高尚情操，其次要精研細究，千錘百鍊；實事求是，立竿見影，才能得到人們的尊重和敬仰，造福人類，蒼生康寧！身懷絕技，其樂無窮！二、 斷語：玄機點：坤、庚；運向卦：「小過」之「咸」卦

用圖一、先後天八卦九宮洛書綜合圖1、來龍：（1）、出身一：兇惡龍的特徵巨石磷峋，草木稀少，左崩右缺，滿身尖利，凶氣迫人，孤家寡人，給人的感覺是寒氣迫人殺氣騰騰，無情，恐懼等等。（2）、出身二：貧賤龍的特徵是：硬直、懶惰，草木枯死，孤獨，給人的感覺是心灰意冷，渙散，沒有希望。（3）、退龍：星峰混亂無次，行度後退，消條、龍低穴高，如履險灘，從高跌下，此龍最凶，主一發即敗退，給人的感覺，有氣無力，不思上進，懶惰，草木不鮮而凋零。（4）、病龍：病龍的體態雖美，但美中不足，稟氣偏駁，枝腳邊有邊無，邊生邊死，邊美邊惡，一畔周密，一畔缺陷，一節活躍一節死硬，主福禍參半好中不足，美中不周。（5）、殺龍：龍身帶殺未經脫卸，自離祖以來，醜惡粗雄，露骨帶石，枝腳尖利，破碎，臃腫硬直，此龍最為兇惡，主凶，很強，有殺誅，慘滅之應。從整個山形走勢來看，前後兩道坡夾拱，西北來龍，東南入水；天門開，地戶閉，這場地在大局上也算合乎自然；但不該來龍入首一節高壓鐵架「泰山壓頂」，突骨露脊，斜脈貫頂，---賤龍一條，殘龍一支。2、穴場：九星點穴法：九星者即指貪狼、巨門、武曲、祿存、廉貞、文曲、破軍、左輔、右弼等九星，其點穴之處各有所在：如《穴法》云：「貪狼出穴是乳頭；巨門出穴窩中求，武曲出穴釵鉗口；祿廉梳齒黎辟頭；文曲求穴坪里作，高處亦是掌心落；破軍作穴如戈矛，兩邊左右手皆收；輔正穴燕窠卵；落在高山掛燈樣；弼星出穴在低平，縱有圓頭亦凹象。穴點高峰，與龍持平；前後塔制，四下傷風；電磁輻射，禍不單行---錯穴日漫。很明顯，這是「無常」或「玄空派的坐空向滿的點法。其實，以此穴點往下五步之處便是雙乳結締之穴場，轉換成貪狼結穴，立乾山---巽向，真正形成了「天一生水，地六成之」的最佳格局。可謂藏風聚氣，山河秀麗；養生水到，沐浴凈體；左右逢源，旗鼓相宜；四局圍護，羅城緊密；以理造作，一可保家庭人口平安，二可有事業財源；三也能文武雙全，真的是父母安生之所。讀者如果有幸來到這裡，你會驚嘆，更會哀嘆！驚嘆的是幾步之遙天堂地獄之別，哀嘆的是一念之差，造成一個家庭的生命財產頃刻間灰飛煙滅。……再者，幻想一下，一條被大錐刺傷的蛟龍本來就痛苦掙扎，翻江倒海，你讓他脊背上還託人載物能幸福安康嗎？3、砂峰：（1）、四殺擅權：辰戌丑未四位，若有高壓惡山帶殺迫穴主凶；大兇惡逆大資誅夷，有赦文照者，可減其凶。（2）、八門缺：乾坎艮震，巽離坤兌八卦之位，若是凹陷，謂之「八門缺」。（3）、四面凹：辰戌丑未四金，最忌凹陷，「四金砂陷風一人，翻棺覆槨人遭殃」。（4）、子宮虛：坎震艮三男之位，凹缺曰子宮虛，主人丁不旺，女多男少。（5）、財帛散：艮為財帛，其方之砂山散亂或曲缺，謂之財帛散主貧乏。（6）、橫屍見：魚袋砂在坎癸曰橫屍，主客死。總之，龍蛇跌落，虎爪抓狂；玄武捶背，朱雀飛揚；乾、坤暴風，巽、艮激蕩；局無收攔，財散人亡，特別大崗盡頭迎面捶頭煞更是致命打擊，滅絕人性，---真乃凶神惡煞之嶺。4、水法：立午壬寅戌向----子山午向、甲丙山壬向、申山寅向、辰山戌向的山家輔弼破軍貪狼祿存壬寅午戌辛乙丁巳酉丑離巽坤兌乾艮坎震甲丙癸申子辰庚亥卯未武曲廉貞巨門文曲表一、輔星水法納甲翻卦式三合水法：（1）、前堂水來坤申（沐浴水），水出艮寅（死氣水）；（2）、後衛水來乾亥（胎位水），水去癸丑（墓庫水），水來水去，無一吉利。納甲水法：（1）、前堂水，子山1、庚3、申1、坤2、---破軍來水（肢體殘缺，出人凶暴；血光車禍，手術開刀。）；(2)、後衛水，子山1、亥3、癸1---五鬼來水（多遇官非、出人惡勞；不務正業，頭痛肺癆。）輔星水法：（1）、前堂水來文曲，水去輔弼主凶（夫妻不和，子不聽教；出人忤逆，血光槍刀。）（2）後衛水來廉貞，（多災多病，連年破財；五年一次，損人有災。）水去巨門，土克水君；牢獄爭訟，破財傷身。總之，水法前後錯綜，無欄無庫，實際用法欠妥。5、向位：（1）、水出甲卯方：右水倒左從甲卯出，沐浴方消水；名祿存流盡佩金魚，富貴雙全，人丁興旺，犯寅、卯二字，非淫即絕不可輕用（2）、水出癸丑方：衝破向上養位，主傷兒，敗財，乏嗣，犯退神沐浴不立向。（3）、水出艮寅方：為旺去沖生犯雖有財而保為，小兒難養，富而無子，十有九色，先敗絕長房，次及別門。（4）、水口出子方凶：左水倒右，流破胎神大凶，書雲，未脫娘胎先夭折，卅年後必絕滅。又雲淫情賊案充軍犯，全家大敗散西東，水死生離淫婦出，六指桃花滿地紅，離鄉賣子，主貧窮，即此局也，遷之為良，勿致為害也。（5）、水口出癸方凶：右水倒左，水出癸，流破養位，破局相剋且破龍家衰位，書云：丑卯入室，聚湖，室女隨客走路途，又雲，卯水來犯軍賊，荒淫私情，病傷亡，巳酉丑年應凶，速改巽向為良，富且貴焉有名傳。（6）、水口出醜方凶：右水倒左水出醜，流破地支養位，又犯四墓黃泉，長子必然先敗絕，後至各房損田園，流破龍家生氣，水經雲，寅午戌加殺會，一門凶禍主葯亡，二十年應凶。（7）、水口出卯方凶：右水倒左，水出卯，流破地支沐浴最厲害之敗極，書雲，未宮水來犯罡，次子吐血淫亂亡，內亂外淫貪戀死，三四期年敗，累遭紀之後不改，良田萬頃齊休，久必絕矣評註：乾方來龍，立子山---午向，雖然合乎天地一、六生成數，但忽略了山川地貌之格局，乾峰鐵塔，巽山應照塔峰，上空三條鐵索貫穿，如天羅地網，二鬼抬轎式，生命豈能不危？左邊離水切割，龍頭落地；右邊張牙舞爪，白虎猖狂，人財哪能安詳？所以，易學主要在於「易變」，不知靈活變通，終究學業歸零。6、 貴人：卯上貴人被水衝擊蕩然無存，巳上貴人橫崗攔截無緣相見，誰來救助一把？7、 精神：乾坤艮巽四神無靠，甲丙庚壬中神無依；乙辛丁癸小神尚可，但杯水車薪，無濟於事。8、 俸祿：乾祿不足，巽祿奪取；自食其力，惶惶不可終日。9、 駿馬：乾馬奔去，離馬溜走；白馬飛天，艮馬被囚；推車擔擔，徒步逗留。10、明堂：顛倒明堂：明堂水傾，龍虎順隨而去者出者也，亦屬破敗之凶格。斷訣云：「明堂傾倒，休誇穴好。」廖氏云：「若是堂傾無落聚，有穴比利時須棄。」董氏云：「明堂第一嫌傾倒，傾倒有砂水飛走，賣盡田園走外方，更主兒孫天壽亡。」11、玄機：玄機點「庚」位斜坡下滑，坤方深山陡澗，相互衝擊，無憑無據；先天不足，後天無餘；死氣沉沉，毫無生機。12、卦理：（1）、「小過」卦外憂內患，外卦「震」、「兌」反吟，大不利；五爻辭：【願文】六五：密雲不雨，自我西郊。公弋，取彼在穴①。《象》曰：密雲不雨，已上也。【譯文】九五：在我西郊的上空，雲氣密布，降雨在即。王公本是去射鳥，可是在洞穴捉到野獸。《象辭》說：雲氣密佈，降雨在即，因為雨雲已聚集在空中。【注釋】①弋(yì義)，射鳥。彼，指代野獸。本爻兩句似無聯繫，實則「密雲」句講求占之事已初露端倪。「公弋」句講，施行之中，成功卻出乎意料。讀者可細細品味：穴中有野獸，吉凶便可想而知。（2）、時間卦「渙」主渙散之意，「觀」主觀光旅遊，形同虛設；六親子孫辰土臨太歲發動，化巳蛇回頭相生，本主吉祥，可日申沖寅木暗動神不知鬼不覺的貼身克制子孫辰土，並與世身巳火還有變卦巳火構成三刑，真是四面楚歌，在劫難逃，其兇惡危險程度可想而知。（3）、天圓圖「小過」在兌位，地方圖「小過」在離位，天地相剋，陰陽不調；風雨無情，日月無光；變「咸」與「險」同音，前貼「遁」逃避災難，後憂「困」進退維谷，永遠難以翻身，其地理怎能安泰？其家庭怎能吉祥？其地運又怎能久長？……建議：無需顧忌時間短暫、僥倖等待天賜富貴，速遷平穩之地平安吉祥！反思：人們東奔西跑、費盡心血尋找地理，並且不惜一切代價聘請先生擇日安葬，就是為了個人和後代富貴榮耀，可總是事與願違，甚至引狼入室，傷身害命，其理何在？女媧造人，大地育人，自然合道多好，又何必強行霸佔與天地抗衡呢？……遠行不如近求，人算不如天算，為啥要聽信那些南腔北調、油嘴滑舌；裝神弄鬼、故弄玄虛；濫竽充數、道貌岸然的偽君子甜言蜜語，蠱惑人心呢？請看：《地理辨惑》最後心語，自然明白處世為人的大道理，相信醒悟的人們會做好人生一輩子的每件事情。「古今來，惟忠孝賢良，道德仁義，澤被當時，名垂後世，是人人最急之務，若求地以安親妥靈，為忠孝、賢良、道德、仁義之助，則可，若以之求富貴利達，趨炎附勢，荼毒生靈，則堪輿一道，實為天下之罪人，奉勸士君子，時刻撫摹方寸，令坦白可對天地鬼神，是先於此中求真龍的穴耳，洒洒落落，布衣贅筆。」------南陽三玄文化策劃有限公司總監朱明獲於明心苑2012-12-27王天增感言朱先生對此墳的分析評價，可謂剔膚見骨、一針見血，字字句句切中要害，真乃高人之見也。常言道福地等福人，強生悖拗者必自食苦果。此墳主之自招禍殃表面上看是假先生之過，實則是自身之德行不善、心術不正使然也。正像佛家講的「福禍無門，惟人自召」。勸世人慾求興旺發達、富貴綿長，應在修身正心、積德行善上做功夫，最終自然會有一個因果報應、天道佑善、無意插柳柳成蔭的結局。2012年12月29日
推薦閱讀：