曾祥裕多角度解讀賴布衣祖墳風水

曾祥裕多角度解讀賴布衣祖墳風水           

  4月7日下午，曾祥裕率港友一行人離開興國三僚，往寧都方向馳去，途經青塘等鎮，於下午4時30分抵達寧都縣郊。

   此前，曾祥裕事先請其弟子鄒平探路，鄒平作事有軍人作風，雷厲風行，執行力很強，抽暇摸清寧都考察的路線。當我們快到寧都縣城時，他在路邊等香港朋友的到來。

  賴氏寧都始祖仲方墓，在公路邊一個名叫馬家坎鄉高坎村日夜加油站旁，在車上可看到前方公路下有一排屋頂，據考證，此墓於隋代始建，距今約有一千五百年歷史，立未山丑向。

   據史料，賴布衣的先祖就是賴氏寧都始祖賴仲方，名碩，字仲方，晉太尉相國賴匡之子。南北朝宗元嘉年間(西元四二四至四五三年)原歸隱桴源(寧都縣肖田鄉桴源村)，後從桴源遷雪竹坪(亦名赤竹坪，即今寧都梅江鎮高坑村)，築窒開基，仲方因此號「築室翁」，隋開皇十八年（西元五九八年），赤竹坪改為縣治，因州治舊名雪竹坪，原系賴氏地基，故設祠永祀賴氏祖先，也因此稱賴仲方為寧都縣城奠基者。

  下車後，港友聽曾祥裕介紹說這是著名風水大師賴文俊的祖地，賴文俊的大名在研究風水者心中是如雷貫耳，對其於中國風水的貢獻可謂耳熟能詳。

   不過走到墓地前一看周圍環境已面目全非，因修建公路斬斷這個名地的右砂，也就是說聞名天下的「飛鵝過江」形已不復存在，形毀神不在，空留下一個斷臂的飛鵝，從此無力過江。

   考察古墳一定要進行復原工作，那就是做一番復原名地當時的生態環境，也就是當時的山水形勢。

    我們不妨張開思想的翅膀，穿越歷史時空，遙想一千五百年多年前，在這個山環水抱的地方，在一個晴好的日子，賴氏後裔請風水大師在此選取佳穴。那天天藍藍，白雲悠悠，天空不時飛翔一排排小鳥，梅江上來往的小舟發出男女歡唱。

   一個風水名地讓賴氏後裔生生不息，也給當今無數風水研究者無窮無盡的想像空間，這個名地究意有多少秘密還有待於後人破解？

   曾祥裕和弟子鄒平極力鼓勵港友不要停留在墓地考察風水，看風水要從不同角度去作深度和廣度解析。「如果大家不怕吃苦就跟著我們到它的後龍山頂居高臨下看山水形勢，那就更有一番收穫。」

   曾祥裕見港友激情高漲，就改變原計劃率港友上山。大家從加油站前一條山路蜿蜒前行，路上不時見有人上下山，原來寧都人登山健身也選擇此地。

   越往高處攀登路就越陡峭。路過一個小山凹時，鄒平帶大家考察了一個古墳，兩側龍虎砂拱穴，虎砂昂頭但很圓凈，遙對秀麗的朝應峰層層疊疊。

   客觀評價這個古墳也屬於藏風聚氣之地。

   休息片刻，大家再向前挺進，在一山路轉彎處有一名叫螺石寺的小廟，原來古代不少寺院都是深藏在深山之中，遠離塵囂，學佛修性。學佛者心要靜，試看看當今佛門無清凈，人間塵埃污染了少數披著佛家弟子外衣的心田，他們不務正業修心學佛，而是以消災為名義到處斂財。

   也許考驗我們的勇氣，攀登到山巔前有一段極為陡峭而又狹窄的小路，只容得一個人獨行，在這個時候，彼此的手相牽，心也貼得更緊。志同道合者有才這個機緣。大家手牽手，相互幫助才登上山巔。

   站在山巔，俯瞰山下，山水走勢，一目了然，春風拂面，心曠神怡。

   賴氏祖墳後龍的確雄健有力，巒頭上部尖形，有人稱其為貪狼星，也有人說是變體貪狼，才孕育賴布衣這樣的怪才，好好的縣官不做，棄官遊山玩水，玩起風水來，不過筆者認為賴布衣骨子裡浸漬著祖先遺傳下來自由豁達的天性。定睛一看，龍脈一路下來，起伏跌斷，富於變化，龍脈到頭再次舉頂，而降脈結穴，於是墳頭突起，（故又名伏地獅形），如飛鵝昂首，兩側砂如同伸展的翅膀，撲過騰欲飛過江。朝山特來，俯伏順從；四山懷抱，明堂平正，垣局周密，眾水匯聚；水口緊鎖，呈龜蛇獅象形。

   但是這千年名地現在因修建公路一去不復返。所以，世上沒有一成不變的風水寶地，因外界變化而發生改變，好的會變壞的，壞的也許會變好。這就是「落葉飛花花落葉,紅塵自笑笑紅塵 ，人生如夢夢人生,世事無常常世事」、「人生如夢亦如幻，朝如晨露暮如霞」，讓世上所謂「風水大師」保證東家風水千年不敗的神話，見鬼去吧！

                                                                （田園）

(溫馨提示：5月1日贛州風水養生堂舉辦楊公古法風水學習班，名額有限，請有志於學習楊公風水者報名參加，電話號碼：1376630745，QQ421184777）

              一、 《賴氏始祖仲方公墓表》

    公諱碩，字仲方，晉太尉相國茹公諱匡之子也。（劉）宋元嘉間（424-453年），公避地寧都之桴源，最後愛赤竹坪佳勝，遂築室居焉。生三子，長徽次郁幼燦。徽生辰早逝，郁生定，任潭州轉運使，家潭州。燦生七子，皆才器軼人，富甲郡邑。人知其居址地脈所徵，有司奏請遷陽田營縣治於赤竹坪。官廨內多先世墓地，牧此地者，咸稱不吉，奏建三廟，額稱華表、靈山、神司，則祀徽公兄弟三人也。燦公諸子，咸徙他邑。獨長子昭，承祖業，子孫錯處鄉城。

  寧都賴氏皆燦公之後，而以碩公為肇基之祖。康熙丁亥（1707年）賴氏修家乘，兵燹之餘，遺文殘缺，請予追表碩公之墓。按賴氏原始祖叔穎公，為周文王第十九子，封於賴。至春秋，為楚所並，子孫以國為氏，散處吳楚之交，代有顯仕。碩公為相國子，生長紈絝，有田園之樂，宮室之美，玩好器械之供，妻妾仆隸輿馬之侈。安土重遷，情所必至。當其時，盜賊環於外，奸臣擅於內，更姓改物之際，名家華胄，駢首僇辱者不知其幾。公獨具先知之哲，視富貴如敝履，擇地而蹈，不辭播越勞瘁，以保其身名，昌其後嗣，豈非豪傑之士哉！公歿，葬歸仁里麥畲埏，地肖飛鵝形。予表其概，告其後之人。

   【忠誠公仲方公直下裔孫昭派漢超房 江西寧都 文生 摘自桴源族譜並註譯】

                      重修忠誠祖墓記

     歲乙酉（1825年），合族議修仲方祖墳墓，以位下子姓著、仁、儀、繹四房聚貲攘事桴源，仲方祖隱居地也，舊葬有遠祖忠誠公墓。而居者遠近百十里皆仲祖三世孫度公後裔，春秋醮掃不缺。二月中旬，溶清偕族人為仲祖事特來茲土瞻拜之餘，見墳石崩散，荊竹叢生，山後龍脈被人挖削，惻然心傷。是時，著房溶清、星北，仁房集珍、拔真，繹房召詠等，仝聚雪溪公祠，乃議仲祖墳墓宜修，而所由來之祖，尤不可不修。遂商之四房家庭一齊擇吉，均於十月鳩工，披榛斬棘，碑墓重新，墳之前後，用堅石羅固，並清四至山界，填補龍脈，誠要務也。

   據舊碑載：「公生於後漢（蜀漢）建興十四年（236年）八月十二日戌時，自活州豐寧縣平寧里徙揭陽之桴源。歿於（西晉）永熙戊午年（298年）二月十八日，葬三都熱水火龍吐珠形，丑山未兼丁癸三分。」生平事迹，年湮失考，不敢復詳。特述重修之由，言其概，以志不朽雲。

   四十三著房裔孫溶清謹識 清道光五年乙酉歲（1825年）孟冬月 榖旦

  【忠誠公仲方公直下裔孫昭派漢超房 江西寧都 文生 摘自桴源族譜並註譯】

曾祥裕多角度解讀賴布衣祖墳風水           

  4月7日下午，曾祥裕率港友一行人離開興國三僚，往寧都方向馳去，途經青塘等鎮，於下午4時30分抵達寧都縣郊。

   此前，曾祥裕事先請其弟子鄒中探路，鄒中作事有軍人作風，雷厲風行，執行力很強，抽暇摸清寧都考察的路線。當我們快到寧都縣城時，他在路邊等香港朋友的到來。

  賴氏寧都始祖仲方墓，在公路邊一個名叫馬家坎鄉高坎村日夜加油站旁，在車上可看到前方公路下有一排屋頂，據考證，此墓於隋代始建，距今約有一千五百年歷史，立未山丑向。

   據史料，賴布衣的先祖就是賴氏寧都始祖賴仲方，名碩，字仲方，晉太尉相國賴匡之子。南北朝宗元嘉年間(西元四二四至四五三年)原歸隱桴源(寧都縣肖田鄉桴源村)，後從桴源遷雪竹坪(亦名赤竹坪，即今寧都梅江鎮高坑村)，築窒開基，仲方因此號「築室翁」，隋開皇十八年（西元五九八年），赤竹坪改為縣治，因州治舊名雪竹坪，原系賴氏地基，故設祠永祀賴氏祖先，也因此稱賴仲方為寧都縣城奠基者。

  下車後，港友聽曾祥裕介紹說這是著名風水大師賴文俊的祖地，賴文俊的大名在研究風水者心中是如雷貫耳，對其於中國風水的貢獻可謂耳熟能詳。

   不過走到墓地前一看周圍環境已面目全非，因修建公路斬斷這個名地的右砂，也就是說聞名天下的「飛鵝過江」形已不復存在，形毀神不在，空留下一個斷臂的飛鵝，從此無力過江。

   考察古墳一定要進行復原工作，那就是做一番復原名地當時的生態環境，也就是當時的山水形勢。

    我們不妨張開思想的翅膀，穿越歷史時空，遙想一千五百年多年前，在這個山環水抱的地方，在一個晴好的日子，賴氏後裔請風水大師在此選取佳穴。那天天藍藍，白雲悠悠，天空不時飛翔一排排小鳥，梅江上來往的小舟發出男女歡唱。

   一個風水名地讓賴氏後裔生生不息，也給當今無數風水研究者無窮無盡的想像空間，這個名地究意有多少秘密還有待於後人破解？

   曾祥裕和弟子鄒中極力鼓勵港友不要停留在墓地考察風水，看風水要從不同角度去作深度和廣度解析。「如果大家不怕吃苦就跟著我們到它的後龍山頂居高臨下看山水形勢，那就更有一番收穫。」

   曾祥裕見港友激情高漲，就改變原計劃率港友上山。大家從加油站前一條山路蜿蜒前行，路上不時見有人上下山，原來寧都人登山健身也選擇此地。

   越往高處攀登路就越陡峭。路過一個小山凹時，鄒中帶大家考察了一個古墳，兩側龍虎砂拱穴，虎砂昂頭但很圓凈，遙對秀麗的朝應峰層層疊疊。

   客觀評價這個古墳也屬於藏風聚氣之地。

   休息片刻，大家再向前挺進，在一山路轉彎處有一名叫螺石寺的小廟，原來古代不少寺院都是深藏在深山之中，遠離塵囂，學佛修性。學佛者心要靜，試看看當今佛門無清凈，人間塵埃污染了少數佛家弟子的心田。

   也許考驗我們的勇氣，攀登到山巔前有一段極為陡峭而又狹窄的小路，只容得一個人獨行，在這個時候，彼此的手相牽，心也貼得更緊。志同道合者有才這個機緣。大家手牽手，相互幫助才登上山巔。

   站在山巔，俯瞰山下，山水走勢，一目了然，春風拂面，心曠神怡。

   賴氏祖墳後龍的確雄健有力，巒頭上部尖形，有人稱其為貪狼星，也有人說是變體貪狼，才孕育賴布衣這樣的怪才，好好的縣官不做，棄官遊山玩水，玩起風水來，不過筆者認為賴布衣骨子裡浸漬著祖先遺傳下來自由豁達的天性。定睛一看，龍脈一路下來，起伏跌斷，富於變化，龍脈到頭再次舉頂，而降脈結穴，於是墳頭突起，（故又名伏地獅形），如飛鵝昂首，兩側砂如同伸展的翅膀，撲過騰欲飛過江。朝山特來，俯伏順從；四山懷抱，明堂平正，垣局周密，眾水匯聚；水口緊鎖，呈龜蛇獅象形。

   但是這千年名地現在因修建公路一去不復返。所以，世上沒有一成不變的風水寶地，因外界變化而發生改變，好的會變壞的，壞的也許會變好。這就是「落葉飛花花落葉,紅塵自笑笑紅塵 ，人生如夢夢人生,世事無常常世事」、「人生如夢亦如幻，朝如晨露暮如霞」，讓世上所謂「風水大師」保證東家風水千年不敗的神話，見鬼去吧！

                                                                （田園）

(溫馨提示：5月1日贛州風水養生堂舉辦楊公古法風水學習班，名額有限，請有志於學習楊公風水者報名參加，電話號碼：1376630745，QQ421184777）

    公諱碩，字仲方，晉太尉相國茹公諱匡之子也。（劉）宋元嘉間（424-453年），公避地寧都之桴源，最後愛赤竹坪佳勝，遂築室居焉。生三子，長徽次郁幼燦。徽生辰早逝，郁生定，任潭州轉運使，家潭州。燦生七子，皆才器軼人，富甲郡邑。人知其居址地脈所徵，有司奏請遷陽田營縣治於赤竹坪。官廨內多先世墓地，牧此地者，咸稱不吉，奏建三廟，額稱華表、靈山、神司，則祀徽公兄弟三人也。燦公諸子，咸徙他邑。獨長子昭，承祖業，子孫錯處鄉城。

  寧都賴氏皆燦公之後，而以碩公為肇基之祖。康熙丁亥（1707年）賴氏修家乘，兵燹之餘，遺文殘缺，請予追表碩公之墓。按賴氏原始祖叔穎公，為周文王第十九子，封於賴。至春秋，為楚所並，子孫以國為氏，散處吳楚之交，代有顯仕。碩公為相國子，生長紈絝，有田園之樂，宮室之美，玩好器械之供，妻妾仆隸輿馬之侈。安土重遷，情所必至。當其時，盜賊環於外，奸臣擅於內，更姓改物之際，名家華胄，駢首僇辱者不知其幾。公獨具先知之哲，視富貴如敝履，擇地而蹈，不辭播越勞瘁，以保其身名，昌其後嗣，豈非豪傑之士哉！公歿，葬歸仁里麥畲埏，地肖飛鵝形。予表其概，告其後之人。

   【忠誠公仲方公直下裔孫昭派漢超房 江西寧都 文生 摘自桴源族譜並註譯】

                      重修忠誠祖墓記

     歲乙酉（1825年），合族議修仲方祖墳墓，以位下子姓著、仁、儀、繹四房聚貲攘事桴源，仲方祖隱居地也，舊葬有遠祖忠誠公墓。而居者遠近百十里皆仲祖三世孫度公後裔，春秋醮掃不缺。二月中旬，溶清偕族人為仲祖事特來茲土瞻拜之餘，見墳石崩散，荊竹叢生，山後龍脈被人挖削，惻然心傷。是時，著房溶清、星北，仁房集珍、拔真，繹房召詠等，仝聚雪溪公祠，乃議仲祖墳墓宜修，而所由來之祖，尤不可不修。遂商之四房家庭一齊擇吉，均於十月鳩工，披榛斬棘，碑墓重新，墳之前後，用堅石羅固，並清四至山界，填補龍脈，誠要務也。

   據舊碑載：「公生於後漢（蜀漢）建興十四年（236年）八月十二日戌時，自活州豐寧縣平寧里徙揭陽之桴源。歿於（西晉）永熙戊午年（298年）二月十八日，葬三都熱水火龍吐珠形，丑山未兼丁癸三分。」生平事迹，年湮失考，不敢復詳。特述重修之由，言其概，以志不朽雲。

   四十三著房裔孫溶清謹識 清道光五年乙酉歲（1825年）孟冬月 榖旦

  【忠誠公仲方公直下裔孫昭派漢超房 江西寧都 文生 摘自桴源族譜並註譯】