傳統風水點穴之「向背定穴」是什麼意思？

05-31

李唯弘/文

傳統堪輿定穴之法常有：太極定穴、兩儀定穴、三勢定穴、三停定穴、流星定穴、近取諸身定穴、指掌定穴、四殺定穴、饒減定穴、向背定穴、張山食水定穴、遠取諸物定穴、八卦定穴、雌雄定穴、趨吉避凶藏神伏煞定穴等。此文專論向背定穴。

請先看古書《地理人子須知》原文。

原文：

以向背定穴

蔡牧堂云：「向背者，山川之情性也。」夫地理之與人事不遠。人之情性不一，而向背之道可見。其向我者，必有周旋相與之意；其背我者，必有棄厭不顧之狀。故審穴之法，凡賓主相對有情，龍虎抱衛，無他顧外往之態，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，氈褥鋪展無陡峻，此皆氣之融結，而山水之情相向也。吳公《口訣》云：「但登正穴試一觀，呼吸四維無不至。」其不曾下得眞穴者，必細審無情。雖共山共水共明堂，共龍虎案對，只咫尺間，或高或下，或偏左，或偏右，便非正穴，自然山水不相照應。大勢似有情，而細審是乖戾。故云「共山共水共來岡，磊磊排來似種姜。只有一墳能發福，來山去水盡合情」。又云：「若遠差一指，如隔萬重山。」董公德彰云：「一個山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水，只看穴情眞不眞。」蓋正穴當高而扦低，則四山高壓，安得有情？正穴當低而扦高，則擁護夾照不過，安得有情？正穴當居中而扦於左右，則案山堂氣皆偏，而白虎青龍失位，或攛或急，或下明堂，或壓塜，安得有情？故不可有咫尺之悞，務使中正無偏，自然山水四向有情，而得其穴之的也。

以下以葉劍英祖墳「飛鳳銜書穴」為例說明：

葉劍英祖父堅朴公墳據說由葉父選定，在虎形山右邊的一枝山脈結穴入位於鳳凰山，遠有梅江拱潮，地形前尖後寬如一隻展翅的鳳凰，穴前吐出一片平鋪為毯唇，好象一本書，喝形「飛鳳銜書穴」，穴結鳳頭之上，也有形家喝為「側面虎形「。立丙山壬向兼巳亥吉度分金，穴前羅城緊密，乾亥方有馬山，甲卯方有秀峰；右邊艮寅峰起，丙方來龍，六秀催官吉穴也！右邊甲寅河水來，左邊庚申溪水於辛戌方匯合河流，兩邊隨龍水歸垣交匯於明堂，轉壬方直出。楊公經書《玉尺經》有云：」長生水朝堂，螽斯千古，官旺聚局，食祿萬鍾「。且喜羅星塞水口，擋住北風之吹煞！倆邊獅象把之，形氣上乘，其楊公風水理氣合：正反夫婦交媾，明暗交媾，三八納，斗丙玄機，十字天機，坎離水火中天過，串珠理，中五理極八盤大理，稍嫌明堂放子水羊刃之嫌。

後來有葉姓人在其祖墳下方不遠處葬一穴，方向相同，出一省廳級幹部。大局進了這個圈子，好比開會，都進了人民大會堂，但是主位只有一個，不過能進來的都不錯。還好比跟馬雲、比爾蓋茨等人混的至少也是千萬、百萬富翁。道理一樣。所以點穴首先是向背，即大局。此山兩水交匯，大八字水分，八字水有合，所謂「兩水交會鎖真龍」也！進了這個大太極都不錯，但是主穴只有一個，即葉劍英祖墳「飛鳳銜書穴」也。