黎騷風水

05-31

諸官師實羞，今欲論其點穴者也，為眾能也解則須介多其穴之義，無奈頭條曰吾為舊聞，故基知眾索乎，黎只自法言之矣，無奈。

龍從祖山由粗老到細嫩一路剝換而來，到山水交會之所,自玄武頂抽出嫩脈，吐露細肉，形成窩鉗乳突之四象，即是結穴。

一、四象

二、五星定穴

三、穴證

1、氈唇證穴氈唇乃穴下餘氣之發露，大者如被褥，為氈；小者象嘴唇，即唇。真龍結穴必有氈唇為證。

2、明堂證穴明堂，即穴前自然形成的緩坡或平地。

3、朝案證穴。

4、水勢證穴。

5、樂山證穴。

6、鬼星證穴。

7、龍虎證穴。

8、分合證穴穴後兩邊有蝦須水夾送氣脈而來，稱為分水；流到下面三叉交會處匯合在一起，稱為合水。上面有分，下面有合，真穴在矣。

9、天心十道證穴真龍既結，真水夾住，天心涌凸必有真穴。穴星上承八字，下對合水，此為一直。兩邊蟬翼砂相對為一橫，一橫一直為十字，故曰天心十道。

四、四落四勢引用入地眼

四落

立穴先知分四落，初末腰分皆可作。

四勢

教君點穴詳四勢，勢中首取羅城密。

五點穴法

山昂穴窄高處點，四畔平和低處扦。砂局均勻中正作，邊寬邊緊穴當偏。山斜水亂窩中隱，樂空下短定翻身。有來有去尋結局，山窮水盡向腹尋。四圍高逼穴易壓嶺上尋蹤，四畔低曠穴恐露麓下留情。左高而壓穴尋右，右高而壓穴尋左，任我推移。前逼宜穴扦後，後逼而穴宜趨前，隨我進退。近壓而遠秀，或內瀉而外收，穴須高取而論周圍。即嶺上尋蹤之意。或遠粗而近秀，或外窄而內寬，法須低藏而求窩聚。即麓下留情之意。四畔圍彎宜識穿弓而架箭，穿弓架箭之妙，非但內局均勻中正作者宜然，即邊寬邊緊穴當偏者亦然。凡穴在外看即有偏正之殊，在內看則正而不偏，方能發福。眾山粗雜須知移步以換形。粗中求秀，雜中求清。山水兩佳局少有，官祿兩就法須知。山不如水之有情，祿當就則就之。俯而就下曰就，如口就食，必須到名。倘水不如山之秀拱，官當迎而迎之。高曰迎，如主迎賓，形情親切。來脈若天然休貪朝秀而誤向。過水如弓反喜得砂蔽以深藏。眾大一細取其室女坐閨中而不露。眾細一特取其鶴立在雞群而自奇。坐忌空不忌短，此論常理豈可執於翻身倒結之局。山直來穴橫受，多犯眾忌彼惡知乎脫龍就局之權。扦地固當就龍切不可脫氣，此言脫龍者無非後來直硬之龍急迫之龍而脈氣依然一線串入於穴中也。勢逆砂順誰知離鄉堪取貴。水朝砂抱須知此地堪救貧。三山齊來望縮藏者以尋穴，諸脈亂出有跌斷者是真龍。山水之變態不一，咫尺之挪移頓異。或低視而丑，或高視而好，或左視而妍，或右視而媸。秀氣在下點上則否，情意在右扦左則虧。得此合看則知點穴裁取矣。

穴病

穴點化氣名交度，陰陽交度方無誤。

穴要看包裹，包裹穴不破。問君穴後何為空？背後仰空卷瓦勢。仰瓦之勢如何觀？頂後漏槽窩底寒。鉗口穴為第一，前面切忌車槽。穴前流水似車槽，婦人殺夫不用刀。

四真三法

四真者，真龍、真穴、真砂、真水。三法，高不鬥煞，低不犯冷，閃不離脈（點穴，只要此三法，則氣真穴暖）。何為真龍？穴頂一線之脈，如絲如帶，若隱若現，滴落穴內，此真龍也（要有龍虎護穴，方是真龍。）。何謂真穴？葬口上下之間，有毬有檐，如覆如仰，生氣融結，此真穴也。何謂真砂？蟬翼牛角是也。穴無蟬翼以蔽於後，則其氣寒；穴無牛角以抱於下，則其氣散，此二者所以為真砂也。何謂真水？蝦須、蟹眼、金魚是也。穴上無蝦須之分水，則怕淋頭；下無金魚蟹眼之合水，則忌割腳，三者所以為真水也。

又看龍之緩急，急來點下，緩來點上。不急不緩點其中間。急者如人雄勇力大，上不能受穴，穴在下三里點之；緩者如人微弱力，小氣不足也。穴在上頂門點之；不急不緩者如人溫和，不急不緩、不強不弱，穴在中窩，從中點之。將人之穴比山，龍之穴則易點，眼目則易明。

束咽

凡龍結穴，必要有束咽可為真龍，無咽則無穴，無穴則無龍。

怪穴

穴有奇怪人不識，造化原可測。體格何曾亂。

覆墳斷

墓不可亂改

凡改墓，有三不可改者，一開冢見龜蛇生氣物，則不可改；二土中有溫暖氣、或乳氣、或如霧，不可改；三紫滕交合棺，亦不可改（此祥瑞之驗，改必遭殃）。有五不祥，宜速改之，一冢無故自陷；二塚上草木枯死；三淫亂風聲，六畜死絕；四男女忤逆，顛狂劫盜；五刑傷人口，婦人不孕，家財耗散，官事不休，人命盜賊，宜速扦之。

附1：謝和卿神寶經

皇天本無二道，下民眩惑於多岐。聖人安有兩心，末學浸淫於別派。

地理生成於天，發揮於聖，一而已矣。末學失傳，浸淫別派，而有卦例等項之說。下民眩惑，莫知適從。此《神寶經》所以作也。

嘗觀擇地之要，必當明理為先。故知旁道支離，遂使正宗湮沒。或用針盤而定向坐，或執卦例而談吉凶。何殊膠柱調弦，刻舟求劍。承訛接舛，析緒分端。

此書專言作穴之法。。

點穴作用得法，自有神功，全在裁剪手段耳。有此手段，便可變凶為吉，點鐵成金。非神功乎手段，即收山出煞，棄死挨生，接氣迎堂，知止聚，識性情之類。上文句句皆是。

性穴萬萬般，雖有性形，而無性主。吉龍處處有，縱有吉地，而無吉人。是以好地常存於世間，良師罕遇於知己。售術貴乎觀德，明珠恐有暗投。擇友妙在知言，至寶無庸妄泄。此書在處，當有神物護持。後學得之，即是先師親授。

附2：廖禹十六葬法

「廖禹十六葬法」其實就是託名楊筠松所撰的《葬法倒杖》法，所整理出的葬法，也就是十六葬法基本原則，所謂：「蓋、粘、倚、撞，脈之四穴；斬、截、吊、墬，息之四穴；正、求、架、折，窩之四穴；挨、並、斜、插，突之四穴；四四一十六葬法，大綱也。」。

《葬法倒杖》首先是將穴分為脈、息、窟、突四種，每穴再各以四種葬法用之；脈穴用蓋、粘、倚、撞葬法；息穴用斬、截、吊、墬葬法；窟穴用正、求、架、折葬法；突穴則用挨、並、斜、插葬法，故而共計有十六種不同的葬法；每種葬式的解釋，自己去搜索吧。（好多東西都發不了，很多都是師傅的批註，不帶原文你們不知道出自哪裡，帶了原文就是舊文，審核不過，看緣分懂多少是多少吧）

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