南明的禍亂，從擁誰做皇帝開始

崇禎皇帝這年三月十九號在煤山上吊，大約十天後，消息才陸續傳到淮安，駐守淮安的官員向當地士紳報告了北京失守的消息，但對皇帝是不是還在，以及太子是不是已經逃出來，還一切未知。為了安定人心，主官約束大家不要胡亂傳言。

這一段時間人心惶惶，但大都表現出爭相嘆息的樣子，重要人物們湊在一起，眉毛緊鎖，長嘆短噓，但相顧無言，有時候一天都無一語。偶然說一句，什麼都不知道，該怎麼辦啊！說著，用腳踹地，以釋心中恨意。要不然，各人在屋裡走來走去，焦躁不安。

淮安這個地方，這時候，已經有好幾個藩王已經逃命在此，分別是福王朱由崧，璐王朱常淓，還有周王，恆王。驚魂未定之餘，也必然想著自己的前途。

四月七號，駐守在南京的史可法率領軍隊準備渡江勤王，還得到一個令人振奮的消息，說是崇禎皇帝已經坐船渡海南下，太子也從北京都逃了出來。哪知道只等了一天，就傳來了崇禎已經自殺的消息，這個消息沒有多久，便被從北京逃回來官員的證實，朝廷既然沒有了，留在南京的副都官員，便要開始著手另立新帝的準備。

立誰，這是個緊要問題！？

按親疏倫序，福王，桂王，惠王比較靠譜，三人中，又以福王最為合適。福王與崇禎同輩，桂，惠二王要長一輩，而老福王（朱常洵）又在哥幾個中居長。從常理看，兄弟接班的方式比較合理。從現實的面看，桂王惠王此刻都因逃難而遠在廣西，只有福王在近在南京咫尺的淮安。

但江南士紳，以東林黨人為主流，想來想去，卻不願意讓福王即位。原因說來也很簡單，因為有宿怨。福王的祖母是神宗皇帝的鄭貴妃，當年神宗的時候，鄭貴妃想讓自己的兒子朱常洵繼位，可預東林黨人不買賬，雙方進行了不懈的鬥爭，最終鄭貴妃願望沒有得逞。現在讓她的孫子當皇帝。要是翻起舊賬怎麼辦。

這時候的東林黨以在籍禮部侍郎錢謙益為首領，會同呂大器，高弘圖、張慎言、姜日廣等人，到處遊說，希望立璐王為帝。兩派意見，到了當時南京最具舉足輕重的兵部侍郎史可法的面前決策。孰輕孰重，一時間，史可法很糾結。

史可法被認為是東林黨人物，他是東林前領袖左光斗的得意門生，所以從他的內心，確實是不大希望福王上台的。但史可法畢竟又算本份的學問人，讓他同意與神宗關係尚遠的璐王即位，又於理不合。

經過反覆考量，他決定去和當時駐守在浦口的鳳陽總督馬士英談一談。馬雖然當時在南京政治圈裡無足輕重。但當時握有重兵，也算一方實力人物。兩人商議以後，得出一個折中的方法，便是也不立福王，更不立璐王，乾脆去廣西，迎回桂王。——為什麼沒有找惠王，據說惠王迷信佛教，無心政事。當然，商議中也對璐王有交代，讓他仿照古代做兵馬大元帥之制統治軍隊。福王，就讓他靠邊站吧。

兩人商定，於是各自行動。史可法寫信到南京說服同僚。馬士英則回鳳陽，收拾人馬。南京這邊，對此議定倒也極為滿意。收拾收拾，準備去廣西接桂王。但沒有想到，馬士英這裡出了問題。

話說馬士英剛回到鳳陽，便得知一個不好的消息，說是守備鳳陽的太監盧九德勾結他手下的總兵高傑，黃得功，劉良佐，已經決定立福王。盧九德為什麼有此舉動，因為盧九德以前就在老福王身邊服務過，現在迎立小福王，也算不忘舊恩。至於總兵們，本來對於這些事情說不上什麼話。但假如藉此機會，獲得所謂定策之功、何樂而不為。

既然大事已定，實力的天平不在自己這裡，馬士英很聰明，立刻就不顧與史可法的約定，跳出來舉手也說擁立福王。而史可法，當時還蒙在鼓裡。繼續寫信給馬士英，說福王七不可立的理由——貪，淫，酗酒，不孝，虐下，不讀書，干預又司。很不幸，話說太重了。

馬士英收到信，正愁沒有什麼可效忠的東西，轉手就遞給了福王朱由崧看看。未來的政權，本來由該史可法實力擔當，現在，自然輕輕鬆鬆的，轉移到馬士英的手上。，馬士英於是給南京寫信，說立福王這事情已經定了，各位也就別折騰了。

南京各大臣方才還在為折中方案心滿意足，這會，都傻了眼。手上又無兵權，桂王還遠在廣西不可憑藉。思量思量，只好違心同意。

其中擁戴璐王最凶的錢謙益，最為代表。有記載，說他大熱天步行跑到戶部尚書高弘圖的家裡，一身汗，直接先脫了衣服，話也來不及說，連喝幾大碗綠豆湯解了暑，這才間隙問到，立誰了！高弘圖道是福王。錢謙益當時臉就丟下來，立刻告別要走。被高弘圖留住，勸道，這事情哪裡還容得你高興不高興。錢頓時醒悟過來。坐下來，，道，好，我好歹也算有官職在身，也和你們一起侯駕吧。東林黨的領袖態度轉變之快，其他人可想而知了。

山東總兵劉澤清，本來被東林黨忽悠也要跟著立璐王的。得知高，黃，劉三鎮人馬已經擁立福王以後，盤算兵力不敵，也立即轉過風向。跟著擁立福王。

倒是史可法，此刻很尷尬，本來，他對擁立福王也沒有太大的意見，甚至跟擁璐王的姜日廣說。擁誰不是擁，只要讓福王好吃好喝的，快活享受起來，把朝政放在我們這幫君子手上，那麼天下還不得以大治。可惜這話傳了出去，東林黨人大嘩，還有原則沒有。閑言碎語一多，史可法一也不敢再說多什麼了。

假如當時議定，也別折騰了，根據約定俗成，史可法當機立斷，直接奉迎福王為帝的話。那麼南明的朝政，就不見得有後來這些黨爭，軍閥什麼事情了。可惜史可法想了太多，想好所謂的萬全之策以後，又跑出和馬士英商量，自以為得計，結果風雲突變，局勢就走差了。

當時史可法找馬士英商量，馬士英還說，要立桂王。也行，但必須事不宜遲，立刻就干。

甚至，馬士英還說，首先將南京的官員都叫到浦口來開個會，宣布這個決定。但南京各衙門覺得，你馬士英這個總督，不過是一個地方官而已，。有什麼資格把我們這些朝廷大臣召集開會。搞得馬士英很掃興。

但比之史可法的優柔寡斷，馬士英顯得就比較當機立斷。回到鳳陽，一見形勢有變，立刻就轉換風向。又拿著史可法攻擊福王的信，又將史可法約束的服服帖帖。

這樣，福王朱由崧在史可法等人陪同下，乘舟來到南京。文武官員出朝陽門外，伏候迎接。但見，福王頭上的角巾污舊，手搖白竹扇，一副平易近人的樣子。大臣們心覺有幸。似乎也不像傳說那樣不堪啊。——當然，歷史沒有意外，就是很不堪。

當然，大臣們也不是沒有留一手，說崇禎三子尚且下落不明，不如再等一段時間吧。於是，五月初三，福王就任監國。十五日，朱由崧證實即位為皇帝，改明年為弘光元年。

大家紛擾一場，還是以福王為選擇。可惜，這場選擇的過場，已經註定歷史的走向發生了變化。

南明故事，說來怕是漢人最不堪的一段歷史，兵禍還是後來的事情，而所謂的黨爭，卻是破開局面的最大的一道裂痕。國家於是在文人及官僚中，所謂實力派和失意派的分裂當中。一副非我黨類你死我活的樣子。

當然，內鬥對於中國的歷史並不罕見，罕見的是，其中的一派以道德君子自居。有著很強的道德優越感。而明朝的分裂與禍亂，也基於這些泛道德化與世俗的纏鬥。所以叫人唏噓的是，道德還只是所謂君子們張牙舞爪的口號而已。至於他的實質，確實不分彼此的污流。

這麼些道德文章後的現實是，國破之際，種種不堪，就如史可法所言：在北諸臣死節者寥寥，在南諸臣討賊者寥寥，此千古以來未有之恥也。

而更為深刻的是，人們拘泥於固有之信念中，心胸未有開闊，而手段更乏善可陳。狹隘，偏執，但又首鼠兩端，營營苟且。於技術上，也呆板僵硬，到了錯一步便註定下面步步皆失的結果。

此一節故事，宛如電影，其中每個人物，都各懷鬼胎，皇帝不過是傀儡之物，但彰顯各人私心到不惜顛倒黑白的地步。即便以講規矩的東林黨人而言，所謂規矩，也不過予取予求，趨利避害之法而已。也見後來這些清流人物的潰流。

當然，也有忠烈人物，可惜，當一個人物以忠烈結局時候，這個時代也註定跟著一起悲壯。史可法的故事，以後再說。

不過看南明開端的紛擾，已註定日後的潰敗如洪水萬丈。

——其中故事，引自顧誠《南明史》

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