【2014凈土大經科注】

二零一四凈土大經科注　　（第一六二集）實報土是法性土，十法界是法相土，就是阿賴耶的相分。凡聖同居土也是不生不滅，方便有餘土不生不滅，實報土更不必說了，常寂光土，那是究竟的佛土、圓滿的佛土。佛法到最後是智慧解決問題，有定功不行，定功只能幫助我們超越六道輪迴，智慧能夠幫助我們脫離十法界，往生到實報土，這靠智慧。《金剛經》上告訴我們法門平等，那個法是一切法，包...閱4  轉2  評0  公眾公開  15-01-18 21:05二零一四凈土大經科注　　（第一六一集）我看得清楚、聽得清楚，沒有起心動念，這就是佛，佛知佛見。這是真佛，不是假佛。他不起心動念，起心動念就退轉，不起心不動念。你還有修，你起心動念了，起心動念就不能超越，這是超越十法界，超越十法界不能起心動念。我這個說法大家好懂，我們眼見色沒有起心動念，耳聽音聲沒有起心動念，鼻聞香、舌嘗味沒有起心動念。他著的是極其微細的無...閱4  轉2  評0  公眾公開  15-01-16 14:26二零一四凈土大經科注　　（第一六０集）法身佛無處不在，無時不在，法身佛是光，光中有佛，真誠到極處，別人看不見，他看見了。鬼神管，佛菩薩不管。「據上經論，可知法藏菩薩摩訶薩，承世間自在王如來威神加被」，佛加持他，被佛加持，「得如佛之天眼」。法身菩薩的天眼跟佛很接近，能見到遍法界虛空界、十方三世，法身菩薩。實報土裡面的菩薩，無明都斷了，也就是我們常說，不起心...閱4  轉4  評0  公眾公開  15-01-15 15:37二零一四凈土大經科注　　（第一五九集）這個佛不是真佛，天台大師六即佛，稱之為相似即佛，他很像佛。他開悟了，他見性了，見性成佛，那個佛是真佛，所以真佛不是修來的。佛菩薩樂。化佛的凈土就是十法界裡面聲聞、緣覺、菩薩、佛，這是屬於化土，有佛在這些地方教化眾生。「爾時世間自在王如來，應其心愿」，這個其就是指法藏比丘，法藏比丘請法，佛「將此二百一十億佛國報化凈穢諸...閱7  轉4  評0  公眾公開  15-01-13 19:47二零一四凈土大經科注　　（第一五八集）他老人家教我，完全依靠佛力，自己對自己什麼都別想，把這個身體奉獻給佛菩薩，一切佛菩薩做主。對於這個法門，自己一生要想成就，一定要全心投靠，一切由佛菩薩做主，自己永遠在隨緣，隨緣消舊業，決定不再造新業，對於我們信願持名、求生凈土有大幫助。禪是阿彌陀佛，密是阿彌陀佛，教也是阿彌陀佛，一句阿彌陀佛圓滿含攝了，是真的，不是假...閱9  轉5  評0  公眾公開  15-01-13 19:47二零一四凈土大經科注　　（第一五七集）這三句話意思很深，法藏（這是菩薩）跟佛說這不是我的境界，要請佛明白的教導他。這個事情法藏菩薩知道，這個常途凈土之行是四聖法界，就是十法界上面聲聞、緣覺、菩薩、佛，十法界裡面，上面四法界是凈土，下面六道輪迴穢土，這個事情他知道。今欲令凡小行人，等同大乘，與一佛乘之大菩薩」，一佛乘是明心見性見性成佛這些菩薩們，「同登報佛...閱12  轉4  評0  公眾公開  15-01-09 19:22二零一四凈土大經科注　　（第一五五集）辟支佛要斷塵沙煩惱，塵沙煩惱斷盡他就提升，菩薩了，十法界裡面的菩薩，也是天台別教十住的菩薩；我們曉得習氣不好斷，菩薩把塵沙煩惱的習氣斷了就成佛，十法界裡面的佛，天台大師六即佛裡面所說的相似即佛，他很像佛，我們凡夫看不出來，他跟佛沒有兩樣。成佛跟佛不一樣，沒成佛，肯定是一樣的。不但釋迦牟尼佛用這個方法，佛告訴我們，佛佛...閱13  轉5  評0  公眾公開  15-01-07 20:24二零一四凈土大經科注　　（第一五六集）在我們這個世間只有一尊，彌勒菩薩，等覺菩薩，他是釋迦牟尼佛的後補佛，世尊法運過去之後他會從兜率天下降。「必補佛位」，等覺就是後補佛，他在那裡等，哪個世界佛緣盡了，佛就滅度了、就走了，他到那個地方去作佛，叫必補佛位。八地菩薩、九地菩薩、十地菩薩、等覺菩薩，這四個人知道，他們功夫道行深，他見到了，佛見到了，他們都見到了。...閱10  轉4  評0  公眾公開  15-01-04 20:35二零一四凈土大經科注　　（第一五四集）「又有進者」，這進一步說，「法藏於親睹無邊佛剎後，便一其心」，一就是至心，至心就是一心，沒有二念，「選擇所欲」，在一切諸佛剎土裡面，選擇他所想要的。他看沒有起心動念，聽沒有起心動念，說沒有起心動念，一切造作也沒有起心動念，沒有起心動念是沒有無明，起心動念是無明煩惱。菩薩把塵沙煩惱習氣斷掉，他就提升了，這個提升成佛了，...閱4  轉4  評0  公眾公開  15-01-04 20:22二零一四凈土大經科注　　（第一五三集）我們見一尊佛好不容易，極樂世界的人心裡想見佛，他統統做得到，他能夠化身到十方世界去拜佛、去供養，供養佛是修大福報，聽佛講經說法開大智慧，福慧雙修，他沒有障礙。用真心跟佛很接近，佛菩薩全是用真心，我們用妄心跟佛菩薩有隔閡。釋迦牟尼佛在地球上示現第八千次，阿彌陀佛示現成佛這一次不知道是幾千次，絕對不會少過釋迦牟尼佛，這些...閱5  轉5  評0  公眾公開  15-01-04 20:22二零一四凈土大經科注　　（第一五二集）清凈心就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是清凈心；四攝法的榜樣，六波羅蜜的榜樣，六和敬的榜樣，菩薩六度、普賢十願的榜樣，他全做到了，做了九十二年，這是阿彌陀佛囑咐他的。我們用中峰禪師所編的法本，中峰禪師在這個裡頭說，「阿彌陀佛即是我心，我心即是阿彌陀佛」，就說這個意思，「此界即是凈土，凈土即是此方」。諸佛菩薩能辦到，諸佛菩薩都...閱6  轉4  評0  公眾公開  15-01-02 13:06二零一四凈土大經科注　　（第一五一集）利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，我們前面學過了，今天接著不舍菩薩業供養。這就是弟子對佛陀的供養，最殊勝的供養，佛對弟子的期望就是這一點，除這個沒任何期望，讓他們好好學佛，成佛是大事，成佛是對佛最殊勝的供養。財供養供養再多，比不上法供養。恆沙諸聖的供養，它是物質的供養、精神上的供養，但是不是教你...閱15  轉4  評0  公眾公開  14-12-29 20:35二零一四凈土大經科注　　（第一五０集）「此之四句」，實實在在「攝四弘誓願」，四弘誓願是眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。法供養為最，「所謂如說修行供養、利益眾生供養、攝受眾生供養、代眾生苦供養、勤修善根供養、不舍菩薩業供養、不離菩提心供養」。第一個，「如說修行供養」，佛在經上怎麼說，我們聽明白、聽懂了，就要像佛所說的修行，這...閱6  轉4  評0  公眾公開  14-12-29 20:35二零一四凈土大經科注　　（第一四九集）所以佛法說得很清楚，佛菩薩教人，無論怎麼教你，都是幫助你恢復性德，除此之外，佛菩薩一無所有。有起心動念，沒有分別執著，這個人是菩薩，菩薩比佛低一級，菩薩有無明，沒有貪瞋痴慢。佛講得更清楚、更明白，佛說一切眾生本來是佛，佛是最善的，沒有比佛更善的，佛跟中國的善這個意思相通。佛用什麼方法度眾生？幫助眾生，眾生對菩薩未必有...閱9  轉5  評0  公眾公開  14-12-27 07:21二零一四凈土大經科注　　（第一四八集）這些事情我們要把它搞清楚，不搞清楚那我們所學的是世間法，學佛也是世間法。欲界有，色界禪定功夫深的人他還有，如果他沒有的話，他就脫離六道輪迴到聲聞法界去了，四聖法界裡頭，佛法界、菩薩法界、緣覺法界、聲聞法界，他到那邊去了。釋迦牟尼佛以前沒有佛，釋迦牟尼佛是怎麼成佛的？也就是說明這個根性是一世不如一世，像法不如正法，末法...閱12  轉5  評0  公眾公開  14-12-23 20:41二零一四凈土大經科注　　（第一四七集）阿羅漢是第一站，菩薩是第二站，佛是目的地，我們現在連第一個目的地都沒達到，因此佛法要，世間法要舍。研究一個課題，以心控物，就是用我們念頭來控制一切物質現象，小到個人，個人的生理，大到宇宙，因為整個宇宙這些星系星球都是物質現象，這物質現象念頭可以控制。真心起用就是佛跟法身菩薩，法身菩薩以下做不到，他會起心動念。菩薩雖然...閱15  轉5  評0  公眾公開  14-12-22 18:43二零一四凈土大經科注　　（第一四六集）如《普賢行願品》裡面說：「如來功德，假使十方一切諸佛，經」，這經歷，「不可說不可說佛剎極微塵數劫」，這是講時間，這個時間太長了，說不出來，極其長遠的時間，「相續演說，不可窮盡」，十方諸佛如來為我們讚歎、為我們演說，說不盡。就是十方諸佛都讚歎，沒有一尊佛不讚歎。大乘佛法里說，一切眾生本來是佛，一切眾生皆有佛性，既有佛性...閱10  轉6  評0  公眾公開  14-12-17 20:32二零一四凈土大經科注　　（第一四五集）所以往生在一真法界，在實報莊嚴土，這裡頭，就如《華嚴經》上所說的，四十一位法身大士，四十一個階位，十住菩薩、十行菩薩、十迴向菩薩、十地菩薩，四十個，等覺菩薩，四十一個，他們證得法身，他們所現的都是報身，跟阿彌陀佛的身相都一樣。我在這裡想佛，佛在這裡現身，佛不是從西方極樂世界到這來現身，不是的。所以他「具無邊真凈功德，...閱14  轉10  評0  公眾公開  14-12-16 18:07二零一四凈土大經科注　　（第一四四集）大勢至菩薩，法界初祖；起心動念是凡夫，不起心不動念是聖人、佛菩薩。眾生有感佛就有應，眾生有感是有起心動念，佛應沒有起心動念。特別是凈土法門，信願持名，求生凈土，修這個法門的人很多，這個法門決定成就，一生圓滿，要做好樣子給人看，不要讓這些接觸到凈土到最後退心，那就錯了！佛在哪裡？看得清楚，聽得清楚，心裡乾乾淨淨，什麼都...閱10  轉10  評0  公眾公開  14-12-16 18:06二零一四凈土大經科注　　（第一四三集）我自性變現的，自性能生能現，阿賴耶能變，把自性所生的萬法變成十法界、變成六道輪迴，這是阿賴耶，妄心變的，我們現在講起心動念是妄心，妄心變現的世界。跟阿彌陀佛一樣，阿彌陀佛有多高，他就多高，阿彌陀佛有怎樣的莊嚴，他具足莊嚴，跟阿彌陀佛沒有差一絲毫。我們不能想很多，我們只想一樁事情，像海賢老和尚，只想阿彌陀佛，所以他的能...閱18  轉6  評0  公眾公開  14-12-10 19:54二零一四凈土大經科注　　（第一四二集）這還是讚歎法藏比丘，就是阿彌陀佛在因地上修菩薩道。法藏菩薩初發心，他是什麼地位，什麼樣的程度，經上也沒有肯定的說，說法藏比丘何位發心，發心的時候什麼地位，「注經家頗有異解」。因為他這一次成佛時間到現在十劫，釋迦牟尼佛成佛滅度之後，包括他的法運一萬二千年，極樂世界阿彌陀佛成佛到現在十劫，所以我們從這些地方就能體會到，阿...閱13  轉6  評0  公眾公開  14-12-10 19:54二零一四凈土大經科注　　（第一四一集）佛在世間幹什麼？所以真佛假佛原來是一個，不是假佛之外有個真佛，真佛之外有個假佛，不是的。真佛假佛是一體，覺了就是真佛，迷了就是假佛，假佛是六道眾生，一回事。世饒王在世間自在王佛會下，聽佛講經，聽佛說法，而且真干，聽懂了真干，修道就是真干：歡喜開解，開解是覺悟，在此地是大徹大悟，明心見性。『號曰法藏』，法藏是世饒王為比...閱9  轉6  評0  公眾公開  14-12-09 20:00二零一四凈土大經科注　　（第一四０集）世間有有情世間、有無情的世間，在我們佛門裡面稱之，六道是世間，十法界是世間，一真法界實報莊嚴土是出世間。世間的真相是指十法界依正莊嚴，出世間是指實報莊嚴土，究竟是一回什麼事情，佛知道，所以佛是大哲學家、大科學家。」這底下說三寶，法比不上佛，僧也比不上佛，佛法僧三者佛最上，取這個意思。「佛者覺也。這個地方，世間自在王佛...閱16  轉8  評0  公眾公開  14-12-08 20:10二零一四凈土大經科注　　（第一三九集）佛是最高的學位，好比現在學校的博士，菩薩是碩士，阿羅漢是學士，是三個學位名稱，人人都拿得到，沒有一個人拿不到的，所以說一切眾生本來是佛。這是釋迦牟尼佛。老師教我學釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛沒道場，好！這個證，要不起心不動念才能證得，起心動念不行。不為自己就是出世間，出世法，做種種事情幫助人離苦得樂，這是世間法，世出世間圓...閱11  轉7  評0  公眾公開  14-12-08 20:09二零一四凈土大經科注　　（第一三八集）佛經裡面彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛的對話，佛問，「心有所念」，這個心是凡夫心，就是我們念頭，我們起了個念頭，「幾念幾相識耶」。現的是四聖法界，聲聞、緣覺、菩薩、佛，是釋迦牟尼佛的凈土。下面說，「有佛無佛性相常然」，有佛是現，無佛是隱，隱現一如，性相不二，常然，它就是這個樣子的。「菩薩因行圓滿而成等正覺」，菩薩在因地，佛是成...閱14  轉7  評0  公眾公開  14-12-03 15:29二零一四凈土大經科注　　（第一三七集）佛。大乘佛法裡頭，佛常常告訴我們，生佛平等，生佛一如，生是眾生，佛是證得究竟圓滿的境界，回歸自性了，回歸自性就回歸常寂光。如果起心動念，他不是佛，他是菩薩，菩薩有起心動念，沒有分別執著。佛，世尊』，這十號是諸佛的通號，每一尊佛都可以稱如來，每一尊佛都可以稱應供，每一尊佛都可以稱為世尊。起心動念；其他的，《金剛經》上所...閱16  轉7  評0  公眾公開  14-12-03 15:29二零一四凈土大經科注　　（第一三六集）在這個世間無論幹什麼要謙虛客氣，這句話可不能客氣，這不是一般人說的，佛說的，釋迦牟尼佛跟我們講的，真的是佛，一切眾生皆有佛性，既有佛性就當作佛。釋迦牟尼佛的法運終了之後，下面這一尊佛出世，就是彌勒菩薩，所以彌勒菩薩是後補佛。「現前當來，必定見佛」，現前是活在這個世間會見佛，因為你到功夫成片的時候，跟佛緣就接上了，這就...閱16  轉7  評0  公眾公開  14-11-28 19:09二零一四凈土大經科注　　（第一三五集）佛能說清楚。找佛菩薩，佛菩薩知道。十法界的佛是假的，不是真佛，天台大師叫他做相似即佛，很像，很像佛，不是真佛。見性的人是分證佛，比十法界的佛高，十法界的佛是相似即佛，明心見性是分證即佛。佛的德號，這裡面包含佛的法，所修的法、所行的法、所證的法、所教的法，全部都在這一句佛號當中，你全念到了。阿彌陀佛是我們的真心，是我們...閱16  轉7  評0  公眾公開  14-11-28 19:09二零一四凈土大經科注　　（第一三四集）自性是相同的，一切諸佛跟一切眾生沒有兩樣，十方三世佛，共同一法身，那個三世佛我們都在其中，三世是講過去、現在、未來，一切眾生都是未來佛。就像釋迦牟尼佛一樣，當時到這個地球上來示現，那個時候的印度人，印度人知道有佛、有菩薩，這些念念都想佛菩薩能出現，教化眾生，釋迦牟尼佛出現了。我們想菩薩，菩薩也現了。這些人真能幫助一些...閱17  轉8  評0  公眾公開  14-11-23 19:24二零一四凈土大經科注　　（第一三三集）常寂光隨緣能現萬法，就是能現虛空法界，能現沒有心（沒有起心動念），所現的也沒有起心動念，自然的，佛經上的名詞「法爾如是」，法它本來就是這個樣子。真正有功夫的人，跟諸佛菩薩感應道交，諸佛的三身現在面前，清清楚楚、明明白白，有沒有起心動念？正所謂「佛氏門中，不舍一人」，有時候有菩薩示現，這地方眾生很苦，沒有佛法，菩薩示現...閱16  轉7  評0  公眾公開  14-11-20 19:26二零一四凈土大經科注　　（第一三二集）對佛、對法、對傳法的這些老師要沒有真正的信心，我們念一生佛最後未必能往生。他從初信到二信、到三信，到七信位等於阿羅漢，超越六道輪迴，然後慢慢向上提升，在十法界，沒有離開十法界，證得十法界裡面的聲聞法界、緣覺法界、菩薩法界、佛法界。有起心動念，沒有分別執著是三乘菩薩，就是十法界裡面的菩薩、佛，是他們；眾生想佛，他現佛，...閱18  轉8  評0  公眾公開  14-11-18 20:17二零一四凈土大經科注　　（第一三一集）有真佛，無量壽，光明無量，光明無量是真土，真佛是壽命無量，光明無量，光明無量是常寂光凈土，壽命無量是無量壽佛。所以到這個地方完全平等了，沒有古佛、現在佛、未來佛，沒有，進去之後光跟光融在一片，這常寂光，這叫大圓滿。釋迦牟尼佛出現在三千年前，三千年前這個世間沒佛法，釋迦牟尼佛的法運一萬二千年，一萬二千年之後這個世間也沒...閱15  轉7  評0  公眾公開  14-11-14 19:46二零一四凈土大經科注　　（第一三０集）「佛」這個字跟中國聖人「聖」這個字的意思非常接近，聖跟佛這兩個字的解釋都是有德行、有智慧的人，不過佛這個字特彆強調這個人的智慧是圓滿的智慧，無所不知、無所不能，聖還沒有達到這個境界。阿彌陀佛，這是佛的名號。確確實實他證得了，他告訴我們，阿彌陀佛，這個阿彌陀佛是自性裡頭本有的，就是每一個人真心就是阿彌陀佛，用梵文來說，...閱19  轉7  評0  公眾公開  14-11-13 20:15二零一四凈土大經科注　　（第一二九集）正法時期戒律成就，像法時期禪定成就，末法時期凈土成就，這是佛在《大集經》上講的。佛、菩薩，這個菩薩通常都是指法身菩薩，也就是明心見性的菩薩，不是普通的，叫法身大士，他們跟佛一樣，佛大徹大悟，他們也是大徹大悟。遇到凈土法門，八萬四千法門要放下，要舍。那個八萬四千法門修成的要修無量劫，必須要往生到如來的實報莊嚴土才能見到...閱15  轉7  評0  公眾公開  14-11-13 20:15二零一四凈土大經科注　　（第一二八集）阿難今天所問的，暢佛本懷，佛的心希望一切眾生快快成佛，愈早佛愈歡喜，這是佛的心。八萬四千法門、無量法門，門門都是成佛的法門，但是那些都要斷煩惱、要破無明才能成就，時間很長！不止是釋迦牟尼佛讚歎，十方三世一切諸佛，沒有一個不讚歎凈土的，大小乘經論無不介紹這個法門，這個法門太殊勝了。但是這些法門裡頭，有一個特別的法門，就...閱13  轉7  評0  公眾公開  14-11-12 18:04二零一四凈土大經科注　　（第一二七集）大乘經上佛常說，「一切眾生本來是佛」、「一切眾生皆有佛性」，將來都會作佛，他說得很清楚、很明白。」跟阿彌陀佛起感應道交，釋迦牟尼佛心中有阿彌陀佛，阿彌陀佛心中有釋迦牟尼佛，心心相應就通了，這就是所謂加持。《甄解》說，「去來現佛等」，過去、未來、現在諸佛，「舉三世佛相念，以推度今佛所念。現在釋迦牟尼佛在宣講這部大經之前...閱17  轉7  評0  公眾公開  14-11-08 20:15二零一四凈土大經科注　　（第一二六集）佛心清凈，佛心平等，佛見色、聞聲不起心、不動念，起心動念尚且沒有，哪來的分別執著，這叫住佛住。所以佛所住的是不起心不動念，二乘、菩薩做不到。「又佛說三乘隨他教時，各住三乘法」，十住菩薩住十住法，十行菩薩住十行法，十迴向菩薩住十迴向法，這就是隨順他們自己所學習的，隨他教時，各住三乘法。今天釋迦牟尼佛示現住佛所住，住一真...閱18  轉7  評0  公眾公開  14-11-06 15:47二零一四凈土大經科注　　（第一二五集）可是這個法門，絕大多數的人不相信，不是釋迦牟尼佛一個人說的，幾乎是十方諸佛如來，他們大家都說，都這個說法，都肯定這個法門難信之法。法性是什麼意思？這個法門無比殊勝奇特，圓融包含無量無邊法門，一法就是一切法，一切法就是這一法，真妙！極其微細的動念，念頭，彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛的對話我們讀到了，世尊問彌勒菩薩，說心有所念，...閱10  轉6  評0  公眾公開  14-11-06 15:47二零一四凈土大經科注　　（第一二四集）剎就是佛國土，這個地方不是現極樂世界，是現出十方一切諸佛剎土，好像我們看電視，電視屏幕上全都顯現出來，「映現十方佛土之莊嚴寶剎」。大寂定這個意思很多，《甄解》裡頭說，這是日本的凈宗祖師大德《無量壽經》的註解，「《甄解》云：普等三昧及大寂定，並是念佛三昧異名也」，就是念佛三昧，用念佛這個方法得到的三昧。若按今經，則指念...閱27  轉7  評0  公眾公開  14-11-04 15:57二零一四凈土大經科注　　（第一二三集）在法相唯識宗《百法明門論》裡面排列的，空間、時間，百法，這百法當中的二法，它排在哪裡？世間法放在心上，你就有執著，出世間佛法放在心上叫法執，還是執著。所以你真明白了，我們就可以肯定、承認諸佛說的，不是我們自己編的，大乘佛法當中，遍法界虛空界一切諸佛如來所修、所證、所傳之法，第一法就是信願持名，往生不退成佛。悅豫清凈是...閱13  轉8  評0  公眾公開  14-11-02 18:10二零一四凈土大經科注　　（第一二二集）十方諸佛剎土在佛的光中能見到，日本凈宗祖師大德的註解裡面說得好，光顏巍巍當中，不但見到光，而且在光中能夠見到十方諸佛剎土，就像寶鏡當中，「能現森羅萬相」。「《法華經》中佛告菩薩曰」，這是佛在法華會上透的信息，他說「我與阿難等」，這個等字包含的人多了，也就是說明，每一部經展開表法的這些阿羅漢、聲聞眾，代表這些人，也就是...閱14  轉7  評0  公眾公開  14-10-31 20:19二零一四凈土大經科注　　（第一二一集）菩薩最高的第四個位次，他六根的能量完全恢復了，跟佛一樣，佛知佛見。放下起心動念。自性本具眾德，所以佛具眾德，你證到佛的地位，無量無邊德能統統現前，為世間所尊重。即同佛身，光明外舒」，來比喻佛的身體、佛的外表，顯示出智慧光明，而且非常明顯，讓人人都能感覺到。「佛身如是」，用這個來形容佛身，「光明外照所放之表」，從佛的容...閱18  轉7  評0  公眾公開  14-10-29 19:18二零一四凈土大經科注　　（第一二０集）法是什麼？在《華嚴》之上，在《法華》之上，《華嚴》、《法華》到最後都歸凈土，不歸凈土不能圓滿成就。我們看註解裡頭，「按圓頓諸經」，圓教、頓教，像《華嚴》、《法華》，圓頓諸經，「具說本師釋尊放光之相」，佛說圓頓大經都有放光，「今經亦然」。所以佛菩薩看一切眾生都是佛、都是如來，我們看佛菩薩都把他當作普通人來看待，這是什麼...閱23  轉8  評0  公眾公開  14-10-23 18:03二零一四凈土大經科注　　（第一一九集）這是菩薩，菩薩的使命，菩薩的本分，菩薩幹什麼？從果向因之大菩薩是誰？菩薩的智慧，菩薩的明了，是從自性裡頭流出來的真心、本性。我們看註解，這一句「總結以上德遵普賢之諸大菩薩」，德遵普賢這四個字重要，說明不是普通菩薩，德遵普賢這些大菩薩，華嚴會上的。龍樹菩薩在大龍菩薩龍宮裡面見到了，大龍菩薩是等覺菩薩，龍樹是初地菩薩，告...閱12  轉8  評0  公眾公開  14-10-22 18:38二零一四凈土大經科注　　（第一一八集）菩薩度眾生照見一切法門的智慧，這叫法眼。《金剛經》上講「法門平等，無有高下」，不但佛門裡頭的法門平等，每一個宗教法門跟我們合起來也平等，是真的不是假的。通途法門，這八萬四千法門、無量法門，都是一個階層一個階層豎出，時間很長。殊不知，那個法門沒有離開佛號，這一句佛號裡頭有那個法門，不是沒有，一句佛號是究竟圓滿。這一句阿...閱18  轉8  評0  公眾公開  14-10-20 15:54二零一四凈土大經科注　　（第一一七集）絕大多的人，心都是不定的，不定他修學就亂了，聽一個法門還不錯，聽兩個法門他就懷疑了，聽三個法門他就迷惑了。八萬四千法門，門門都是八萬四千法門，這個道理要懂。我們自己沒有能力選擇法門，佛陀在世的時候，每個人見佛陀，佛陀教給他的法門馬上就見效。諸佛如來共同給我們選擇一個法門，這個法門就是念佛法門，求生凈土的法門，阿彌陀佛...閱12  轉7  評0  公眾公開  14-10-20 15:54二零一四凈土大經科注　　（第一一六集）「據《會疏》義，以菩提心與稱佛名號為佛種性。佛菩薩非常慈悲，冥冥當中他在安排，他在為我們鋪路，我們永遠感恩佛菩薩，還要感恩祖宗。海慶、海賢都走得自在，不要人助念，他很清楚，佛跟他約定的，決定沒有妄語，跟他講什麼時候來接他，幾點幾分幾秒，就是一秒鐘都不差，到時候佛現前，跟佛走了。諸佛菩薩怨親平等，都是有緣人，佛不度無緣...閱14  轉8  評0  公眾公開  14-10-20 15:54二零一四凈土大經科注　　（第一一五集）三世一切如來法藏，過去、現在、未來這叫三世，一切如來的法藏，不是一尊佛，這一句話含攝過去、現在、未來十方三世一切諸佛如來所說的經教。一尊佛所說的法，釋迦牟尼佛一生所說的，四十九年講經教學，我們把一切法縮小，釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法，戒律也在其中，禪宗、密宗都在其中，沒有離開。我們學一部《法華經》多難，學了十年，...閱17  轉9  評0  公眾公開  14-10-13 15:04二零一四凈土大經科注　　（第一一四集）眾生迷惑顛倒，沒有智慧辨別，不認識菩薩，菩薩示現，他看不出來，菩薩說法，他聽不懂。所以他比清凈高，清凈是阿羅漢，平等是菩薩，佛菩薩，覺就是大徹大悟、明心見性。佛菩薩，佛菩薩不必要，佛菩薩不請，你不要求他，他也來了，這還得了嗎？大眾沒有人來請你，沒有人請法，沒有人向你請教，你看佛菩薩什麼態度？觀音菩薩專對娑婆世界，大勢...閱19  轉9  評0  公眾公開  14-10-09 17:04二零一四凈土大經科注　　（第一一三集）這是法身菩薩、諸佛如來，這個佛是法身佛，不是普通的佛，法身佛。你用執著心來學佛，你用分別執著心來學佛，這個佛是什麼？「十方三世佛，共同一法身」，法身就是自性，法身就是真心，十方三世佛要論心是一個心。這個佛是十法界的佛，天台大師六即佛，判他叫相似即佛，他很像，不是真的。這個是真佛，不是假佛。包容佛的名號，包容佛的智慧，...閱13  轉9  評0  公眾公開  14-10-08 18:16[1]
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