禪與生命的認知

第一日

第三堂 

     比丘與福田

    現在的社會人類對文化教育，太容易自滿，太容易自慢。所以中國文化道家、儒家，乃至於佛家，特別注重謙卑、謙下，不能自滿。中國文化的根本從《易經》來，都極力要謙卑。佛教出家的弟子叫比丘，比丘就是討飯的。比丘翻譯為乞士，乞士有兩個意義，一、上乞法於佛，是向佛求法；二、下乞食於人，靠一般眾生供養，維持生命。佛告訴大家「比丘為眾生種福田」，出家的人討飯化緣，給眾生培養福分；眾生面布施你一塊錢，送飯給你，眾生有福了。布施的人有福了，你完蛋了，你只是人家的福田，你就是那個泥巴，垃圾都倒在上面的福田。其實佛也是極力謙卑，要出家的比丘先學慈悲喜舍四無量心。學佛要發四種無量心，無量是沒有限度的，沒有範圍的。先培養自己四種心理基本，慈、悲、喜、舍。儒家孔子講仁、義。道家老子講：「我有三寶，第一寶就是慈悲」。「日慈、日儉」，節儉的儉，也等於簡單的簡。「日不敢為天下先」，不敢為天下先就是謙卑。

    佛法是科學

    從佛法入手，不是佛學，也不是講佛教。我將這三個分的很清楚。第一，佛教是宗教，它有它的宗教形式，有它的宗教習慣，有它的宗教行為。譬如出家、蓋廟子、化緣、做法事，都屬於佛教的範圍。第二是佛學。一般人研究佛經，東南來小乘的國家泰國、越南，以及注重小乘的國家，如日本、韓國、中國，許多大學問家，研究哲學的，研究佛學的，這都是屬於佛學，講理論的。我不講佛學，我要告訴人家的是佛法。我一生走的路線，是研究佛的修行方法，他的方法是解決生死問題的。

    追求生命根本的人

    人文科學邏輯，一個是學佛，一個是佛法。學佛要先研究佛，釋迦牟尼佛現成的太子、皇帝不做，為什麼？佛是大比丘，研究了的一生，他有幾次災難，出來化緣，過了午時沒有人布施，就餓著回去。還有一次碰到外道婆羅教，看不起佛教，布施馬糧給他，他就謝謝，端回來也吃了，給眾生做福田。再說，關於佛的傳記很多，有說他十九歲出家，有些說他二十幾齣家，這就是搞佛學了。釋迦牟尼佛確定是十九歲出家，因為有些小乘佛教，不承認他出家以後十二年的修行，那是跟外道學習的經歷，好像對他不光榮，所以都拿掉了，改成二十多歲出家。他出家以後遍求一切法，印度婆羅門、瑜珈，什麼他都學過，都丟掉了；然後一個人跑到雪山苦行六行——然後最後到菩提樹下悟道，三十一歲了。

    佛法在哪裡？中國禪宗、密宗，記住一句話，「佛為一大事因緣出現於世」。釋迦牟尼佛為了一件大事，出現在這個世界上。中國道家莊子告訴你「死生莫大焉」。世界所有的學問，其中有個問題最大，就是生與死。生命怎麼來的？就是研究生死問題，這是佛法的精神。英國的大物理學家霍金講的也是這個問題，我們怎麼活到這個世界？人類究竟從哪裡來？生從哪裡生，死向哪裡去？他說：世界是無始的。這句話本來是西洋哲學家亞里士多德講的，中國人就信了，其實釋迦牟尼佛早就講過了。比他早很多年。

    說發心

    學佛的人講要發心，到廟裡去的居士們，聽到和尚們說「你要發心啊」！就是要你拿鈔票出來布施，那個發心是發布施的心。但是真正的佛學、佛法、佛教，叫你發心是發「了生死」的心。阿耨多羅三藐三菩提譯成中文，「阿耨多羅」是無上，至高無上。「三」，中國這個字發音，在梵文裡頭是正。「三藐三菩提」就是正等正覺，就是大徹大悟，為了自己了生死，這個叫發心。佛經上記載，他在菩提樹下大徹大悟，證道成佛了，就馬上要涅槃。這時感動了大梵天主懇求，你不能走，你多生累世發願，悟道以後要普度一切眾生，你現在悟道了怎麼能走呢，所以佛才出來說法。佛在說《法華經》時，就對舍利弗說，「止，止」，不要說了，「我法妙難思」，我所悟到的沒人懂。因為佛法不是思想，不是推理，不是學問可以做得到的；要實際科學求證的方法去實踐，沒有人肯干這個事。

    佛說的什麼法

    釋迦牟尼佛在菩提樹下，到了第七天睹明星而悟道。天快要亮了，抬頭看天上一顆星，那大概是向東方看，月亮下去了，整個天朦朦的，晨星出來了。他看見了，一下開悟了，大徹大悟。這是禪宗的記載。他悟道了，講「奇哉！」好奇怪啊！「一切眾生皆具如來智慧德相」，又變成佛學化了。每個人都完全具足，都充滿的，本來就是個佛，我們大家不但有佛的智慧，還有佛的世界各地以，一切具備沒有欠缺。「只因妄想執著，不能證得」。既然都是佛，普通人為什麼不變成佛呢。有個東西把自己擋住了。所有的思想、感情，能夠知道的，都叫妄想，被這個妄想擋住了。只因妄想執著，把自己的主觀抓得很牢，所以不能成佛，就是那麼簡單。他講了這個話之後就要涅槃了。才感動大梵天天主趕快下來跪在前面說：你不能涅槃，因此才出來說法四十九年。這是禪宗的開始。

    釋迦牟尼佛講的佛法是一切唯主。都是自己，沒有上帝，沒有閻王，沒有天堂，沒有地獄；世界上究竟是有他力，還是自力？究竟是唯心還是唯物？佛告訴我們徹底唯心的。不管唯物、唯心，都是心的本體來的，誰都做不了誰的主，沒有個主宰，生命就是這樣來的。佛徹底推翻了一切的宗教，一切的哲學，一切的科學，一概都掃掉，只有那個生命的主宰，你明白求證到就行了，就成佛了。

    這是真正的佛法，沒有佛教的形式。表面上看是無神論者，不崇拜偶像是來自佛教，徹底的唯心。以我個人幾十年的研究，覺得最特別的特別，世界所有一切宗教，都跳不出他的手心。

   《體悟》

    對佛的了解又進一步了，對於比丘、福田這些名詞以前都不了解，只是聽過，對於比丘做的事我是想都不敢想的，自己的面子過不去呀，可是為了給別人積福，自己去做這些事，我佩服但我做不到，畢竟我是活在現實社會的，我達不到那種境界，但我欣賞並不反對。