《一》
吳麟家
不知來路，焉得入路，盤中八卦皆空。
未識內堂，焉識外堂，局裡五行盡錯。
不清楚龍從何處轉來,來水之源頭在何處，其流向線路在何宮位，消於何方，那能知道怎麼入手，所以一切都是空談。既然未認識內六事，那裡能知道外六事。不知道路從何宮位轉入，於何宮位入宅，或小區之大門口，或鄉村之入村路口，從何方位轉入，再從何宮轉入宅中，從何宮入門，大門所在之宮位的挨星組合是吉是凶，帶入宅中各宮與其相互組合之助凶助吉是生是克論吉凶，所以你怎樣立極都是枉然！
以下舉出一實例是黃寅先生為張先生堪宅時張先生拿給黃寅先生的陳大師為張先生用玄空風水布局的平面圖，已給黃寅先生用他的方法批評了一次，我再在下面用玄空八卦象數山水挨星法作再一次分析。
此局嚴重犯了不知來路，未識內堂，忽略了「動線」的作用。而是典型的用簡單旺山旺向用旺星!玄空八卦象數風水學之所以之清朝至今能盛久不衰，就是因為玄空八卦象數風水學比別派靈活靈驗，最大特點就是呈現一個《活》字。
下面是陳大師給張先生平面圖。此文錄之黃寅風水擇日學。「張先生，風水學裡有許多派別，有很多人都是學一些市面東西，就出來混飯騙錢。你去請多幾個風水先生來看，我保證各有各說，關鍵是究竟斷得對不對。從你這個房子布局和使用這麼多風水用品看來，那位順德大師應該是學玄空風水的，這派風水應該畫有房子的方點陣圖給主家，你手上有圖嗎？」
「有」。張先生從抽屜找出了一張圖。找開圖看，畫得很精細，還有許多說明。現全錄如下：
貴宅坐壬向丙兼子午，剝卦二爻吉度。現行七運，宅命挨星為雙星會向，旺星到向吉局大旺財利，往後大勝可預卜也。為了更好地納吉迎應祥，應作如下布局：
① 於離方設魚缸。離為財方，當旺方設魚缸可以發動其氣，更旺而為用，必使財氣更旺。
② 坤位為貴人位。當旺之山星九紫到是貴人位，適宜安裝神位。但此位忌火而動九五之凶，所以宜供花果，不宜香火供養，切記勿誤！
③ 兌位為偏財位。亦宜安魚缸，以發動其氣，利於偏財。所謂「人無外財不發，馬無夜草不肥」，偏財於人亦甚緊也。
④ 巽方之房犯二三鬥牛煞，入住惹小人、是非、人變躁暴、易患胃疾、皮膚病、多爭鬥、諸事自不可免。要用相應之物化解，應安紅燈泡、紅光管，或掛紅燈籠，鋪紅地毯，以其為紅物屬火可解化其凶。
關於其他方位吉凶之說明：
① 乾、震為文昌位，乾文昌處廁所污濁之地，震位為隔角之位，二者不可為用。是宅之最不美處。貴宅不利讀書。若以後有孩子入學，宜寄讀學校，此當緊記。
② 艮位為六八之位，最為吉利，可以入住。訣曰：「富近朱陶，定是堅金遇土。」「天臨山上家富貴，山起天中賢子孫。」均言六八之吉也。利精神之位，主人作事穩健光明，大利安床於此。
坎位亦為六八之位，其吉同上，至為吉利。惜貼灶，其吉稍亞艮位。
外局且不提它。此局門路開在坤宮，其組合為594，犯了紫黃毒藥,與向首雙赤組合形成了紫黃毒藥鄰宮兌口莫嘗,向首是772，兌宮為959，兌宮之組合更是凶星叢聚.,這三個宮位大部份占於大廳之中，又在整個大廳設置了二個魚缸一個神位，為動象。等於將三個宮位的凶星組合在一起,一起發動。不損丁,犯惡疾而破大財已是萬幸。此宅第一大特點就是人一進屋就會感到煩燥不安，思緒混亂，難以平靜心境來思考問題，所以對家庭，健康，事業，和財運的影響是顯現的，和深遠的。
第二，主卧房占於巽宮，犯23鬥牛煞，陳先生也知道入住惹小人、是非、人變躁暴、易患胃疾、皮膚病、多爭鬥諸事自不可避免。但是陳先生認為可以用火化木生土，殊不知二黑乃病符燥土，失運時為病灶，愈生旺其凶性愈烈。現陳先生要其用紅燈泡、紅光管，或掛紅燈籠，鋪紅地毯，試問各位是否有看過西班牙鬥牛場的鬥牛士在揮動著那張紅布？他在做什麼？他是在撩動著那頭鬥牛的凶性！住在此卧房夫妻還能和諧共處？紅燈泡、紅光管，紅燈籠，鋪紅地毯，將么多紅色的東西布置在卧室，人置紅色紛圍之中會處於極度興奮中，會使人煩燥，長期置於其中會對人體造成透支而產生相應的疾病。即皮膚，性病，陽痿，會產生幻覺和精神分裂症。如果主卧室之門開在前面，卧床安於震宮那又是另一種景象，但絕對不可以用紅色。此種宅相如果不能將其作較大的整改不如不要。
玄空飛星來自河圖洛書，以一到九共九位數，橫豎斜相加等於十五。五在中間，能量最大，號稱中宮煞。弄清楚其起源，才能真正入玄空學之門。隨著元運到來，運數入中，順飛九宮，挨星入中，顛倒轉換，象數組合，五行相生相剋，南不是離，北不是坎，東非卯而西非酉。所以八卦皆空也。空即玄空之謂也。玄一也，空九也，玄空即一至九也。陰宅內堂，即立極.裁剪.造作也。外堂，即龍脈砂水方位,形局明堂也。明得立向挨加之法，砂水方能取用。玄空飛星亦極至關重要，立極不準，九宮方位不準也。陽宅立極點是主屋幾何圖形的中心。在農村，廂房，修宅不計入主屋之內。陽宅．以陽為向，農村住宅，有正規大門者，以大門立向，在城市中，凡是商品套房者，均以陽為向。立極，分清坐向後，知道坐向就可以排挨星。旺山旺向，山水得位者旺丁旺財。上山下水而山水失位者，損丁破財。玄空八卦象數挨星法所注重的是「得」與「失」。父母卦，天卦，地卦，三卦組合，五行相生相剋，合化等，依據玄空天根月窟立命，元運一變，與原來八卦本宮之五行根本不同，所以局中五行盡錯。
乘氣脫氣，轉禍福於指掌之間。
左挨右挨，辨吉凶於毫芒之際
乘者，旺也，脫者，衰也。乘氣，即是旺山旺向，山水得位主旺財旺丁，是最吉利之宅向。脫氣，即上山下水，或上山，或下水，上山而見山主破財，下水而見水主損丁。因玄空挨星之應用，即山管人丁水管財祿。水裡龍神不上山，山上龍神不下水。如立得旺山旺向，山水得位，日課發動，立見吉福。如立上下水等衰向，又見二，五病星，或六七交劍殺，其宮位兇惡之砂水，日課又衰者，助起煞曜凶禍立見。 轉禍福於指掌之間-一一是指運用先後天掌訣迅速算出其吉其凶。左挨一一地卦星在左邊，父母卦在坐山挨得之星入中，寫在左邊。根椐入中星陰陽，決定顧逆飛。左挨右挨，指的是排挨星盤。在每卦山的中間偏4，5度以內為正卦，用下卦飛星。偏4．5度起至7．5度為兼卦，用替卦起星。其中6至7．5度為空亡線。它們的吉凶禍福各自不同，所以說，相差—條線，富貴都不見。立向放線。是根據飛星盤來決定的。毫芒，即線位。這又關係到〈卦爻〉之應用，線位決定飛星盤排法之不同，亦為吉凶不同。
一天星斗，運用只在中央。千辨蓮花，根蒂生於點滴。
玄空飛星有：「旺山旺向看山向，衰局看中宮」 。盲目立宅，能立得旺山旺向，又符合山水之形勢的，少之又少。中宮逢二五交加，主死亡或疾病，中宮六七交劍煞，主爭鬥。中宮紫黃毒藥遇兌，則有服毒自殺之兆。子卯相刑、丑未戌三刑、寅申巳之刑，則有牢獄之苦。故宅命盤，每宮有三星，加上本宮有四星，共三十六星。三十六為一周天，所以叫滿天星斗。實際上，其它的暫可以不論，先看中宮，坐．向及內外門路。先視其原局之旺衰，旺局者，可謂一貴當權，群邪自伏。然後再將各宮作合理安排。用於陰宅時，應結合龍穴砂水的形勢美惡與各宮之挨星組合而評斷。中央一一座，向．中宮連成—條線，叫中央。門路，亦只看—星，與看當旺之星飛到門路(當旺向星)，陰宅挨於向首或水路或水池水庫，有此一星，足以使整個局的財運旺起來。一天星斗，運用只在中央。這是指挨星盤，坐向一立，三盤挨星即從中宮飛出臨於八方。千辨蓮花，根蒂生於點滴。這是指陰宅，千山來龍，結穴在於點滴。此言巒頭與理氣兩者不可偏廢。
章仲山的舊注本為：不知變易，但知不易，九星八卦皆空；不識三般，那知二片？凡屬五行盡錯。顛之倒之，轉禍福於指掌之間；左挨右挨，辨吉凶於毫芒之際。一天星斗，運用只在中央；九曜干支，旋轉乎北極。章註：此言玄空大卦陰陽五行，縱橫顛倒，變化不測，毫釐千里，甚屬玄微。目講恐讀者無所適從，又將眾星旋轉之機以示之。謂星之所以旋轉也，其機在乎北極。陰陽之所以顛倒也，其樞在乎三般。讀者當細細揣之，則縱橫顛倒之機，隨時變易之理，自可得而知之矣。
鍾義明簡註：不知來路，焉知入路；盤中八卦皆空。未識內堂焉識外堂？局裡五行盡錯。（不知道元運，就不知道山向的衰旺變化只拘泥於羅經死板的八卦方位，則禍福無憑。不明白山向挨星取旺神的方法，，就不明白外圍的砂水何者為吉？何者為凶？只以死板的方位五行論生克，那是不可依憑的。）
乘氣脫氣，轉禍福於指掌之間；左挨右挨，辯吉凶於毫芒之際。（以「排山掌決」飛佈九星，山向天盤分陽順陰逆挨星，當令者旺，未來者生，功成者退，已過者衰，過久者死，死久者煞。視星氣衰旺，方位純雜與山水的配合，以辯吉凶迎福避禍。）
夫婦相逢於道路，卻嫌阻隔不通情。
兒孫盡在於門庭，猶忌凶頑非孝義。
夫婦-一-這裡是指合十而言，具體來說是天盤之天星與運盤合十，或與地盤合十，而天盤挨星不得運。合十—如為旺星則吉，不旺則無用。如合十遇於門路，不是天盤旺星，有動象處，有阻隔之嫌，主辦事不順。兒孫------這裡是指丁星而言，即是地盤旺星。七運，地盤之七上當旺之丁星，地卦之八為丁星之生氣，地卦九．為未來之生氣。如現在為下元七運，七。八．九為當旺之：二陽星，三吉星。如丁星落在門路上，或落於水中，或有動象之處，主損丁，或兒孫凶頑不孝。如果是陰宅，應結合巒頭而推斷，不可—概而論。原則上，當旺與三吉丁星應處於高處，宜靜不宜動，宜美不宜惡，惡.動則凶。而山之當旺丁星置於破面反背斜飛走竄，即有兒孫凶頑非孝義之應。
章註：相逢者，即山上水裡陰陽相見，配合生生之謂也。相見而得其所，自有福祿之蔭。相見而不得其所，便是禍咎之根。用法即得。是方或逢形勢反背，水法傾流似是而非定有阻隔，凶頑更變矣。
鍾註：（向上飛星的吉方是夫，山上飛星的吉方是婦，夫宜有水，婦宜有山，方為夫婦雌雄交媾，能發富貴財丁；若夫方無水而有山，婦方無山而有水，謂夫婦阻隔，雌雄不交，必有損丁敗財，貧賤病夭之凶應。中宮主極之天盤與山向星為祖宗父母，其餘八宮為兒孫，中以山向兩星為重，最忌上山下水，退衰死殺之氣值山向巒頭形勢兇惡無情。）
卦爻雜亂，異姓同居；吉兇相餅，暝蛉為嗣。
卦爻-----這裡指卦山而言。如卦山中間空亡線為坐向線，又值陰陽駁雜，主一宅之中父子祖孫並非同一血統而駁雜，所以為異姓同居。又如天元龍來龍，立地元龍坐向，見人元龍來去水即為卦爻雜亂。吉凶-----這裡指天卦，地卦的當旺之星在一起，要麼犯上山，要麼犯下水。如七運子山午向、地卦之七與天卦之七同在坐山。但這是指天地兩卦旺星同臨於水中，或臨於有動象之門路處，為下水。所以，子孫不旺，以孤兒為子息，或用過繼為子息。《詩經。小雅。小宛》：「螟蛉有子，蜾贏負之。」螟蛉是一種綠色小蟲，蜾贏是一生種寄生蜂。蜾贏常捕捉螟蛉放在窩裡，產卵在它們身體里，卵孵化後就拿螟蛉作食物。古人誤認為蜾贏不產子，餵養螟蛉為子。因此用「螟蛉」比喻義子。
山風值而泉石膏盲，午酉逢而江湖花酒
山風-----山為艮，風為巽，艮為八．為土，風為四．為木。土被木克，木旺土虛者，凶。 泉石----指出有喜愛山林隱逸，自有泉石之癖之人。膏盲-----喜愛山林隱逸，喜愛雅石、奇木，泉石之癖如病入膏盲之意，指至病重無可救治的程度。或主懷才不遇而隱居山林。8．4同在巽宮，又有動象，則又主損少男，少男或少房易發生難治之症，或易受擊傷。四主風濕筋骨之病。四運當收四而逢八，八運當收八而逢四為(山風值而泉石膏肓)，若挨星得令而挨得四八、八四而在巽宮，即有以上之應。 午為火為離，數為9，酉為金為兌為7，午酉同宮，為火克金。而河圖9.7作合而成火，非吉也。離為喜，兌為悅。七運收九，九運收七，天元龍坐向，為午酉逢。子午卯酉乃咸池之宮，且火金相剋。七為先天火數，九為後天火數，若遇掀裙舞袖、搖頭擺尾之山水主出酒色荒淫之徒；若遇枯木、巨石、峻岩、神廟屋角尖射牆壁漆紅、水路直衝，主火災、吐血、癆嗽姦殺等凶禍。
虛聯奎壁，啟八代之文章；胃入鬥牛，積千箱之玉帛。
這是用廿十八宿來表示星數。虛指虛日鼠為坎1，奎為奎木狼，壁為壁水貐在乾亥為6。現老式羅盤之虛日鼠在子，子乃(墨池)；亥為天門，為天上圖書之府，雙魚之宮。若挨星得 一六、六—·，形氣相合，有「雙魚戲墨」之象。且一白為牙笏，六白為官星，主文貴。(啟八代之文章)是指其文學思想的影響深遠，並不是八代出文人。但形氣相合，實為文昌大旺，該家族一六、六—飛到之宮的房份，主出文人秀士，文武全才之官。(胃入鬥牛)，挨星得八七、七八也。胃土雉在兌宮，為七，斗木獬、牛金牛在艮宮、為八。土生金，且丑為金厙，堅金遇土富比朱陶。兌為少女、艮為少男，少陰、少陽相配，形氣合法，發達最速。如果七八飛臨門路、三叉水口，有動象之處，陰宅有華表捍門，或獅象鎖水口，要龍真穴的，且形氣相合主發巨富。
雞交鼠而傾瀉，必犯徒流。雷出地而相衝，定遭桎梏。
雞-----酉也，星數為7，鼠----子也，星數1，雞交鼠為酉子相逢也。七為兌、為少女、為娼妓；一白坎，為心、為酒。失令，主酒色破家，少女喜伴中男。若挨星7．1之方見水直瀉而去，必主勞碌奔波，飄蕩逃亡，以前犯罪受流放。 雷----震也，星數3。坤----地也，星數2。若2．3同宮為「鬥牛煞」。因三碧為蚩尤；失令為賊星。故挨星收得2．3之方遇形巒兇惡，主出流氓欺壓鄉里，作姦犯科遭刑法。還主遭車禍、鬥毆、路死、雷克、木打之凶象。
火克金蒹化木，數驚回祿之災。
土製水復生金，自主田園之富。
火金即9．7，再遇三碧飛到，即9．7．3在同宮者，必有回祿之災。9．7合轍，加上三碧，因9為後天火，7為先天火，再加上三碧之木，為木助火勢，其火越燒越旺，受克之房份必應災禍。土為艮、坤，為8．2。水為坎為1，金為6．7，此指8．1．6而言。因1．6．8為三吉星。但如果1．6，8同宮於向首或在水中，必須八白為向星，六白為山星，一白為運星這才用之得法。主田莊上得富，或房地產致富，或為地主、莊主。山水得法還可發貴。
木見火而生聰明奇士，火見土而出愚純頑夫。
木主文昌，火主聰明，如9為當旺之丁星，又有秀峰相遇，再逢向星之3．4來生，主出聰明奇士。火為離為9，土為艮為坤， 艮8，坤2。如現在為下元七運，二黑坤土為失運，如山星之2挨於床位之宮，再逢向星之9飛到，則火多土燥，主出愚鈍頑夫，平庸無識之人。木有紋，主文秀；火為光輝文明之象，主貴；金為鋼堅強健，主武；土重濁，主富；水活動，主秀。不謹象數挨星如此，巒頭亦同。
無家室之相依，奔走於東西道路。
鮮姻緣之作合，寄物於南北人家。
無家室之依，這是指陰陽之宅全無生旺之氣可用。也可理解為東為震為3，西為兌為7。3．7同在一宮則為合十，本應吉，但要有條件，如衰星3．7疊至，被劫盜更見官司。所以，為貧窮官非人家，亦無家室可相依也。如現七運的庚山甲向，向首為3 7疊至，蒹上山下水之局，於背山面水之局，必定損丁破財，官非潦倒，無家室相依也。鮮姻緣之作合，這是說主家之男女難以成婚。亦可分析為南為9北為1，9．1相合為十，則為合十。合十、合三般、本應是吉，但是要明白以山水分兩片，即山向挨星法。合十，這是夫婦相配，又為姻緣也。但如失運，形局反背則為寄人籬下，或夫妻南北分離，雖合十則無用也。
男女多情，無媒約則為私約：
陰陽相見，遇冤讎而反無冤讎。
這裡亦是指合十而言，不過得旺而已。如七運之卯山酉向，乙山辛向之向首為旺向之三七合十。又如震為3，兌為7，震兌本為相衝相剋，不吉。但形氣相合又得旺星合十，則為吉。坎一遇離九，巽四遇乾六，坤二遇艮八，均為合十，遇旺相，形氣相合，則可逢凶化吉，以吉論斷。
非正配而一交，有夢蘭之兆：
得干神之雙至，多生折桂之英。
正配為夫婦正配，先天八卦中乾坤、艮兌、震巽、坎離為夫婦正配也。若得正配（如現在下元八運，八白挨到之處又遇向星七赤挨在同一宮位。陽宅之坐山卦與該宮位的安床方卦合生成者。陰宅之來龍尊重秀美，龍與坐山之卦合生成再逢卦運生旺者。）到旺丁處，又在床位中，主產佳兒。非正配者，用替卦犯出卦，但挨星得令得局又得法者，此非正配也。 干神，為甲庚、壬丙、乙辛、癸丁是也。如干中之神排盤到山到向，用下卦，挨星得一九，二八，三七，四六且得令，更得秀峰之外又有秀峰，秀水之外有秀水。主生富貴子女，多出狀元之類人才。
汕尾佛恩德易書齋吳麟家
編寫於2000年冬整理於2008年秋
《玄空秘旨》 不知來路，焉知入路，盤中八卦皆空。 未識內堂，焉識外堂，局裡五行盡錯。 乘氣脫氣，轉禍福於指掌之間，左挨右挨，辨吉凶於毫芒之際。 一天星斗，運用只在中央，千瓣蓮花，根蒂生於點滴。 夫婦相逢於道路，卻嫌阻隔不通情。 兒孫盡在門庭，猶忌凶頑非孝義。 卦爻雜亂，異性同居，吉兇相並，螟蛉為嗣。 山風值而泉石膏盲。午酉逢而江湖花酒。 虛聯奎壁，啟八代之文章。胃入鬥牛，積千箱之玉帛。
雞交鼠而傾瀉，必犯徒流；雷出地而相衝，定遭桎梏。
火克金兼化木，數驚回祿之災。土製水復生金，自主田莊之富。 木見火而生聰明奇士。火見土而出愚鈍頑夫。 無家室之相依，奔走於東西道路。鮮姻緣之作合，寄食於南北人家。 男女多情，無媒妁則為私約。陰陽相見，遇冤讎而反無猜。 非正配而一交，有夢蘭之兆。得干神之雙至，多折桂之英。 陰神滿地成群，紅粉場中空快樂。火曜連珠相值，青雲路上自逍遙。 非類相從，家多淫亂；雌雄配合，世出賢良。 棟入南離，驟見廳堂再煥。車驅北闕，時聞丹詔頻來。 苟無生氣入門，糧艱一宿；會有旺星到穴，富積千鍾。
相剋而有相濟之工，先天之乾坤大定。相生而有相凌之害，後天之金木交並。
木傷土而金位重重，雖禍有救； 火克金而水神疊疊，災不能侵； 土困水而木旺無妨，金伐木而火熒何忌。 吉神衰而忌神旺，乃入室而操戈；凶神旺而吉神衰，直開門而揖盜。 重重克入，立見消亡；位位生來，連添財喜。 不克我而我克，多出鰥寡之人；不生我而我生，乃生俊秀聰明之子。 為父所克，男不招兒。被母所傷，女不成嗣。 後人不肖，因生方之反背無情；賢嗣承宗，緣生位之端拱朝揖。 我克彼而反遭其辱，因財帛以喪身。我生之而反被其災，為難產以致死。 腹多水而膨脹。足以金而蹣間。 巽宮水路繞乾，為懸樑之犯。兌位明堂破震，主吐血之災。 風行地而硬直難當，室有欺姑之婦。火燒天而張牙相鬥，家生罵父之兒。 兩局相關，必生雙子；孤龍單結，定主獨夫。 坎宮高塞而耳聾；離位摧殘而目瞎。 兌缺陷而唇亡齒寒，艮傷殘而筋臂折。 山地被風，還生瘋疾；雷風金伐，定被刀傷。 家有少亡，只為沖殘子息卦；庭無耄耄，多因裁破父母爻。 漏道在坎宮，遺精血破軍居巽位，顛疾瘋狂。 開口筆插離方，必落孫山之外；離鄉砂見艮位，定遭驛路之亡。 金水多情，貪花戀酒；木金相反，背義亡恩。 震庚會局，文臣而兼武將之權；丁丙朝乾，貴客而有耆耄之壽。 天市合丙坤，富堪敵國，離壬會子癸，喜產多男。 四生有合人文旺，四旺無沖田宅饒。 丑未換局而出僧尼，震巽失宮而生賊丐。 南離北坎，位極中央。長庚啟明，交戰四國。 健而動，順而動，動非佳兆。止而靜，順而靜，靜亦不宜。 富並陶朱，斷是堅金遇土貴比王謝，總緣喬木扶桑。 辛比庚，而辛要精神。甲附乙，而甲亦靈秀。 癸為玄龍，壬號紫氣，昌盛各得有因； 丙臨文曲，丁近傷官，人財因之耗乏。 見祿存瘟皇必發，遇文曲盪子無歸。 值廉貞而頓見火災，逢破軍而多虧身體。 四墓非吉，陽土陰土之所裁。四生非凶，卦內卦外由我取。.show_ad{width:250px;height:360px;border-left:1px #be0000 solid;border-right:1px #be0000 solid;border-bottom:1px #be0000 solid;float:left;margin:0 10 0 0;padding:10px;font-size:12px;line-height:20px;}.ad12hui{font-size:12px;color:red;text-decoration:underline}.ad12hui:hover{font-size:12px;color:#333333;text-decoration:none}
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