如何讓創建東方奇幻體系的世界性巨著？

05-30

電影哈利波特，魔戒，納尼亞傳奇，冰與火之歌等。很容易就讓人掉入一個讓人驚嘆的世界。那裡面的法則，生活，文化既富有奇幻色彩，卻又真實的讓人不想懷疑。好像那件事就確確實實存在一樣。希望東方也可以有一部這樣的巨著，不管是以催眠啊機關啊還是蠱毒或者神話傳說。
總之。希望一部比肩世界巨著的奇幻。
當然。這裡沒有貶低東方的意思。科幻有劉慈欣的三體。個人覺得是至今為止我看過的最好的科幻小說。
另外還有龍族，江南，九州，啞舍，再有神墓，斗破，絕世唐門等，這些都不錯。但總少一種宏大的感覺。
只是感覺國人太缺乏想像力。以致近來的電影電視行業，都是被翻拍爛了的武俠古風言情或者歷史故事。

感覺一個懷舊的民族雖然更容易反思學習，但是，這樣的民族總是會缺乏那麼點想像力。
希望彌補奇幻的領域。

一代看吃二代看穿三代看文章。

想搞出經天緯地的東西，靠的是基礎科學的積累和突破。

魔戒，那是實實在在的語言學，人類學功底。冰火，那是一輩子混在好萊塢練出來的鏡頭語言。DND黃金時代的規則書和設定集，後面都是整頁整頁的參考、推薦書目。日本漫畫業的參考書，那叫一個包羅萬象。

其實根本不用這麼舉例。。。發達國家隨便一個什麼東西，比如用工具砍木頭這一件事。。。都是有研究，理論，組織，章程，歷史，國際大賽的。

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世界上有天才的音樂家。。。但是沒有天才的小說家。。。因為小說其實是一個依託作者本人知識的東西。而基礎科學，是認識世界的學問，是不可能賺錢的，發展中國家是不會搞的。

所以中國這些方面還很落後。。。。而且組織度不高。。。沒有很正常。美國鎏金時代也落後的，沒啥奇怪。你要立志寫個《廣陵縣著名的跳蛙》（語出馬克吐溫的著作，不是暴力mo）啥的，還是可以的。

曾經有這麼一群人，綽號天神，想要編造一個東方奇幻體系，稱為九州

後來，大家都想搶主導權，最后土崩瓦解

體系本就在那裡，不悲不喜。

這也沒辦法由一個作者寫下來。

如果想要盡量尊重歷史來體現。

是有這麼幾個階段流變。

神、仙時代，注意，神和仙不同。上古神，政神合一，仙是世外。

自黃帝時期前，神道式微，王權崛起，侍奉神君的巫方，轉而侍奉王，仙還是那個先。

周朝時期，漸漸以道代神仙之道，巫方式微，儒家興起，仙還是那個仙。

東漢末年道家一支流變出道教，仙漸漸渺遠。

此後道教分外丹時期，內丹時期，轉變在唐末宋初。

這些流變中，痕迹不是全消除。

這種看法，可以的話，請兩位道長指正 @三符 @梁興揚

現在玄幻多在明清內丹體系打轉，還因為搞原創，或者學西方奇幻搞許多似是而非的東西出來。

這或許是對自己文化的不了解，或許是對自己文化的不自信。

也是無奈。

如何構建東方奇幻體系

感覺這種體系。還要從山海經里下功夫。

中國的很多古代典籍翻譯流傳不廣。這是最坑人的。比如那些野史啦奇物啊神奇的事之類的。沒有一個人出來整合一下。（或者說整合了我不知道）

（比如：封神演義山海經博物志儒林外史鏡花緣拾遺記笑林廣記聊齋志異 搜神記 甚至紅樓夢濟公傳西遊記）

但是像封神演義，濟公，西遊記這些，雖然很好，但文學性都太強，也不通俗，所以無法形成大的市場，無法構成大傳播的可能性。就像中國人大部分都知道四大名著，但是，知道是知道，看過的卻很少。稱讚的也多，但是真的知道到底哪裡好的很少。

不希望掉入這個局面。以上說的那些全部都可以作為資料。只需要在寫的時候加入東方奇幻的味道。 西方奇幻的體系是魔法，巨龍，矮人，精靈，霍比特人，吸血鬼，狼人，地精，騎士，天使。西方奇幻的味道是趣味性，有一種美式幽默，而且字裡行間里會有一種散漫不經心或者調侃的那種語氣。（哈利波特，魔戒，納尼亞）而如果想創立東方奇幻的體系，則必須要注意這兩點。那麼問題來了，東方奇幻的體系是什麼？東方奇幻的味道是什麼？

東方奇幻的體系：

毫無疑問，東方的體系是修真，武俠，蠻荒。個人感覺蠻荒最合中國本土。夸父，炎黃，精衛，蚩尤，而且還有墨家機關，苗疆蠱毒，易經衍生的八卦師，還有古代的大祭司，卜筮，古老傳說，諸子百家。感覺這些都可以成為體系。

東方奇幻的味道：

東方奇幻注重的應該是厚重，荒涼，營造出上古那種悠悠歲月。

大地龜裂，黃沙瀰漫。然後天帝，后羿，祝融共工哪一類的諸神之戰。

要通俗，也要有文學性。可以虛造，但必須讓人感覺和諧。（樹下野狐的蠻荒三部曲。站在網路文學說還不錯。但是站在中國文學乃至世界文學上，差的不止一頭。一部名著所要蘊含的肯定不止爽，牛逼，奇遇這些。而應該是深沉厚重的東西。）

大概想起來這麼多。

不是沒有，一個是是否看過。另一個是你能否接受裡面的文化背景。

最大的問題是後者，接受不了這個文化背景。

《蜀山劍仙傳》

百度百科：「《蜀山》春秋魔筆出入青冥玄天地府，山河日月空絕古今當世奇幻第一書。

仙佛妖魔，鳥獸蟲魚，人能成仙，鳥獸蛇蟲皆能得道成妖，道行高深者可修鍊到元神離開肉體，如遇劫難，九重元神只要逃出一絲一縷，仍可重新修鍊。

這部罕世巨著奇幻曲折，高潮迭起，作者還珠樓主自認為真正《蜀山》開始於全書第五卷二百集之後，前五卷的二百集以前文筆囿於一般的武俠形式寫的甚不愜意，洋洋後五十卷才逐漸進入神魔鬥法的奇妙佳境。

還珠樓主筆下如魔似幻的法寶，變化萬千的陣式，駭絕人寰的妖物，心曠神怡的仙境，靈峰嘉木，白石清泉，妙香雲錦，碧空縹緲，晴蒼冥冥，島嶼星紛，若相涵吐，亂雲飛渡。九天鶴舞，卿鹿祥集。

還珠樓主驚天巨著，洋洋500萬言，給後來的梁羽生、金庸、古龍等武俠小說,中國後現代神怪,仙俠等類型的小說,遊戲(如仙劍奇俠傳等)以及諸多作品都產生了巨大的影響。在《亞洲周刊》評出的《二十世紀中文小說一百強》位列55，尤在古龍的《楚留香傳奇》（84）及梁羽生《白髮魔女傳》（87）之上！

《蜀山劍俠傳》是還珠樓主最有名的代表作，也是篇幅最長的一部，達五百萬言，絕對可稱為鴻篇巨著了，他最大的特點就是將神魔和武俠完美的結合起來，在中國的文學發展中，武俠文學的源頭是漢初司馬遷的《史記》中的遊俠、刺客列傳；

唐人傳奇樹立了文言「武俠」的典範之後，經五代以至宋朝，在題材上並沒有什麼突出的發展多是對唐傳奇的模仿。但這一時期在文學史上卻有著重要意義，它在語言上有開創性的意義。「說話藝術」在民間廣泛流傳，這種白話形式的小說與後來的武俠小說頗具淵源。

真正的武俠是從唐代的傳奇小說開始的，產生了著名的虯髯客，聶隱娘、崑崙奴等俠客，後來經過宋元兩代的過渡，到明代出現的《水滸傳》將武俠推向一個高峰，到了清代的武俠出現《三俠五義》是武俠史上的又一個高峰，它的出現直接影響了清代後期及民國時期的文學創作，後來出現的王度廬，他的作品一般歸為京派，開始了武俠的改造，將歷史結合進來，描寫也更為細膩。而民國時期真正的武俠高潮的到來，則是因為還珠樓主和他的蜀山劍俠傳。本作也是後世仙俠類小說的鼻祖。」

作者「本名李善基（1902～1961年），後改以李壽民行世，1949年後又改名李紅，四川長壽人。清朝光緒廿八年（1902年）生於一官宦世家。伍柳天仙法脈傳人，其父李元甫曾任蘇州知府，為官清廉。李善基自幼即隨父遊歷各地，走遍大江南北。曾經三上峨眉，四上青城，大好河山給他留下了深刻印象。

他雖然只上過私塾，卻對佛道醫卜星象都有心得。17歲時父親去世，家道中落。19歲時隨母親移居天津，在《大公報》供職，兼作家庭教師。23歲進入軍界作幕僚。婚後為天津電話局局長秘書，兼寫京劇劇本。

他的小說處女作《輪蹄》署名「還珠樓主」，自述奔波經歷和少年戀情，取唐代詩人張籍《節婦吟》「還君明珠雙淚垂」詩意。當時北方武俠小說十分流行，李壽民本人也很想把所歷的山水人物寫成筆記

約在1930年前後，天津的《天風報》缺少一個武俠長篇，他在人家鼓動之下，就以《蜀山劍俠傳》為篇名，一天天地寫下去，而還珠樓主的名頭也就開始響了起來。

他的創作慾望因此高漲，再加上生活的壓力，他最多的時候竟同時為8家報刊撰稿，過足煙癮之後，指天劃地，滔滔而談，請人代錄出來，即為美文。

日寇侵佔華北以後，日本人要他合辦刊物，他不答應，結果被抓去關了兩個月。出獄以後，生活十分困苦。抗戰勝利後，他再次到上海，正氣書局的陸先生勸他不要再涉足政界軍界，還是住在上海寫稿子，生活想來總是可以維持的。他於是住在上海老垃圾橋北面，一直寫到1948年。

解放後，他於1956年在報上寫過關於神怪荒誕小說的公開檢討。

後來任北京市戲曲編導委員會委員，寫了一些戲，還寫過小說《劇》。1959年他中風， 1961年3月去世。

其作品代表了民國武俠荒誕怪異的一派，融合神話、志怪、劍仙、武俠於一體，進行高度藝術化的想像發揮，尤其是各種劍仙神術、奇幻法寶，顯示了天縱奇才的大氣魄，對後世武俠作家影響巨大，幾乎無人可以企及，如台灣武俠泰斗古龍，就曾說到他受還珠樓主的影響頗深。

主要作品為1932年以筆名「還珠樓主」於天津《天風報》發表的長篇連載《蜀山劍俠傳》，聲譽鵲起。臨終前口授完成長篇小說《杜甫》，二日後逝世，享年59歲。

在民國武俠小說北派五大家中，最早使讀者著迷，又最受評論界斥責，被稱為「荒誕至極」的便是還珠樓主。」

網文里有它的同人《蜀山五台教主》，堪稱佳作。

其實創建東方奇幻玄幻世界觀的小說系列是有的。

只是沒有做到婦孺皆知而已。

其中九州系列是影響比較大的。

《九州縹緲錄》、《九州羽傳說》、《海上牧雲記》等大長篇小說，以及《九州幻想》雜誌（目前停辦），就曾湧現出一系列關於九州世界的優秀中短篇小說。

還有就是洪荒流。

起源於封神演義、山海經道德經、西遊記等古典小說，在《佛本是道》之後奠定『洪荒歷史』基礎，湧現出一大批以此為標準的小說，仙道厚黑錄、重生混元道等.如皆稱為洪荒流。

別拿武俠不當奇幻。

很多武俠，比西方低魔奇幻離奇多了。。。塑造世界的也很多啊。。。

天龍八部的魔法潮汐，比法師拿劍砍人的低魔位面強多了吧。。。

蟹妖。

當然我知道這問題不是個技術問題。不然我要是知道怎麼寫世界性巨著，我早就自己去寫了，還跟你們在這耍呢？

不過強答一波抖個機靈也不是不行。

首先，打鐵還需自身硬，你要是一個厲害的作家。

其次，你要有足夠的知名度。不多不少，最起碼你得在國內有知名度，才能往世界發展吧。

第三，外國要有機構願意引進你的作品，有人把你的作品翻譯成外文。

第四，通過外國進口書籍審核。

最後，去廟裡上香，求菩薩保佑外國讀者爺爺買賬。

好了說正經的。

這種問題真是自打國人知道世界上有「西方奇幻」開始就一直在問了，無奈，誰也不知道「東方奇幻體系的世界性巨著」到底是個啥。西遊記算不算，封神演義算不算，答曰不算，古典文學不算，要現代人寫的，像蛤蜊破特，殺與艹之歌，戒指王，不記得的國度那種的，世界流行的。

答曰：沒有。

那網文呢？網文，網文能算巨著么？無腦爽文，能算巨著么？於是網文也不算。

但是這個問題，本質上，是一個意識形態、文化傳播與抗衡的問題，也是一個師夷長技以制夷的問題。不得不承認，我國在文化傳播上向來處於被動接受的地位，難有輸出。每年外國小說進口一車一車的，中國小說出口你聽說過嗎？上次聽說外國人看中國網文，那還是網路傳播看到的，所以我們是不是應該把牆……等下我去拿個快遞。

我們自認泱泱大國幾千年文明積澱，結果到頭來全世界就認洋人的那套玩應，難道我們就比別人差一頭嗎？這種心理就催生了這題題主的情況，對理想中的「東方奇幻體系的世界性巨著」進行理想化描繪，該宏大的地方要宏大，該精細的地方要精緻，要文化底蘊深厚，又要開拓創新，然後幻想一下它風靡全球的樣子。事實上嘛，中央的領導也是這麼想的，這種話說好聽了叫美好願景，說不好聽了，就像情竇初開的少女在描摹自己夢中的白馬王子。。

話說回來，難道我們比別人差一頭嗎？不差啊。所以學學洋人的路子可不可以？師夷長技一下可不可以？可以啊。九州學得挺好的，一度讓人看到了希望的光華，可惜拆夥了。具體為什麼拆的，和師夷長技可能沒什麼關係。這裡不展開。

既然師夷長技是可行的，那麼有人去做嗎？也許有吧。但是現在國內文化環境好像不很追求質量。十年磨一劍並不一定磨得好，最後出來的可能是太古絕命也可能是拆貨黃裝，而且後者的幾率可能更大，但日更三萬口水話和十年日更三萬口水話區別是不大的，而且收益更高。身為中國人的你可能已經明白了。諸位，不要忽視環境的力量，逆環境趨勢而行是異常艱難的，它會直接導致你磨劍的十年直接翻倍變成二十年，三十年，磨到你毫無希望，放棄治療。

這個鍋嘛，審核機制的不背的，因為大部分符合題主要求的國內「巨著」都活不到送審的那天就被作者棄坑了。

我故意把意識形態問題放到最後來講。

前段時間玩冰霜朋克，不玩這個遊戲我還意識不到中國與西方世界的意識形態差異是那麼大的。那個遊戲整個都突出一個餓死事小失節事大，而經過各種「餓死」錘鍊的中國人往往認為「你老婆孩子在帳篷里凍得跟他媽條狗一樣你還有閑心矯情一天上班幾小時？？？」

意識形態是無法跨越的鴻溝，儘管外來和尚會念經，新奇特的思想初看起來挺新鮮的，挺高端的，挺令人嚮往的，但觸及思想內核的東西是極難被認同的。

而不觸及思想內核的「東方奇幻體系世界性巨著」，往往又是「膚淺」的。畢竟我國是泱泱大國，幾千年文明積澱，比那些使刀叉的蠻夷高到不知哪裡去了。

再談一談人。談人嘛，無非是眼高手低的問題，這是個世界性的難題，光問，能不能，有沒有，能是能的，只是異常的艱難，有沒有，就沒有了。為什麼呢。因為投入和產出不成比例，也因為問這種問題的人太多了，發表意見的人太多了，動手做事的太少了。

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本文lofter修改發布可能，專欄修改發布可能，《創世學：從入門到放棄》修改收錄可能。

最後硬廣。

lofter：

Tomatiel西紅柿精?

tomatocave.lofter.com

不過我是寫西幻的估計你們也沒什麼興趣吧。

專欄：

西紅柿精教你創造世界?

zhuanlan.zhihu.com

差不多就這麼回事，講世界觀架構的。

暫時先這樣，有問題歡迎討論。

這麼說吧，國內的武俠和仙俠其實是都是一部非常壯闊的史詩，之所以最後給人的觀感不好，那都是因為用了5毛錢特效的緣由。大部分片酬給了鮮肉和大牌，只能讓特效打水漂。

近些年各平台對流量爭奪已經進入白熱化，明星效應會提高IP價值，帶來流量，而流量又轉為營收，但是每年拍的劇就那麼多，那麼平台就只能在有限的選擇上去競價，賺的錢又花出去，影劇為了更好的噱頭又去找大牌，大牌帶來流量，流量帶來營收，營收投入各影劇，陷入無限循環中，特效只能做犧牲，所以國產片沒有史詩沒有情懷沒有代入只有吐槽。而國外正相反，為了拍背景，五比一真實還原古羅馬格鬥場，巫師系列2億美元做遊戲……

我可以這麼說，影劇的背景代入感與劇本的關聯不大，全靠特效做出來，以仙劍1為例，完全可以靠特效做出一個有浮島天宮奇門遁甲的仙俠世界，它的壯闊完全可以超越哈利，超越中土，而被國內外吃瓜群眾所膜拜，但是呢，天時地利人和都不具備。

劉慈欣的三體屬於科幻，跟東方背景沒啥深層次的牽扯，只是三體的格局大，視野廣，你想說的是需要有這種宏大格局的東方世界觀，或者說是深度。

網文給你的感覺缺乏全局縱橫深度，這跟其世界觀描述淺不無關係，因為這些小說都不會深度涉及地域社會人文、語言、貨幣、政治體系、宗教信仰……這些對世界觀深度描述的東西，且從都到尾就是打怪神級被虐反虐……是輕小說爽文，其創作背景本身就是仙俠，只是換湯不換藥。

托爾金先生他理解上算是第一個創造種族，各族間各具特色社會人文，成功塑造中土世界的作家。而在後來，所有世界觀下對於種族的創作，其實已經陷入模仿的深淵，除非這個種族的本身具有文化歷史背景性才能被人思維上認同，否則都是落了下成，即便九州也不例外，九州的世界觀其實就是一個種族的大熔爐，其中的羽族一眼就看的出來具有西方的色彩，所以本質上不談你喜不喜歡，單論世界觀的高度，它其實沒法跟西方的舊有的世界觀媲美的，更何況那些世界觀誕生的時間更早，九州這個後來者本應該要有更大的格局更優秀的理念才是。

克蘇魯神話、中土世界、漫威宇宙、龍與地下城。

其中，克蘇魯神話在我看來也純粹是一個扯淡的世界觀，因為這個世界觀理念多餘實際。

這麼說吧，知乎上有人說，奧特曼的世界其實就是涉及克蘇魯神話，電影《迷霧》也是克蘇魯神話，現在很多小說遊戲都是克蘇魯，如果克蘇魯神話要收版權，那麼它已經賺得盆滿缽滿了。我只想對他說一句發Q，那我是不是可以說《泰坦尼克號》開了所有愛情片的先河，後來所有涉及愛情的片子、小說、遊戲，那麼泰坦尼克號如果收版權，那麼它已經凌駕萬物了？（這個問題你可以在我的回答中找到）

克蘇魯更多的是概念，概念是個模糊的東西，既然克蘇魯沒有實際的產出、硬設，那麼別TMD把概念帶入到所有的東西中，這段時間之所以克蘇魯有露苗頭的跡象，這與小說題材或者說創意進入枯燥期不無關係，不少人在挖世界觀，找世界觀，克蘇魯就出現了。

中土世界的成功，剛剛說了，托爾金先生創造了種族，開闢了中土，他的作品核心理念就是：中土世界，那裡有矮人、精靈、巨魔……

漫威宇宙，這是一個我連電影都不屑去看的世界觀，強行把不合理的東西塞在一起，還做個婦聯，如果劇情特效等等都好，世界觀好不好都無所謂，反正看的爽，不過我看了什麼超人、蜘蛛俠的第一部都已經不想看第二部的人，漫威宇宙在我評價上，這個世界觀很糟糕，現在竟然還有國人諂媚的去把好好的中國神話體系也給納入到漫威宇宙中，西遊記已經把道家神、仙黑出翔來了，僅剩的一片凈土，中國古代神話也被人拉到其它世界觀下做老二，關鍵是這個世界觀還很爛，這還要不要臉了。中國小說、遊戲、影劇、動漫等等，之所以沒有巨作，就是缺乏工匠精神，成天叫的比誰都大聲，最後皮球踢的一個比一個好，怎麼不去國足？

拿《神兵玄奇》漫畫來說，這是一個非常棒的作品，但是看看動畫《神兵小將》這是什麼鬼，呵呵呵，我都不敢相信這是同一部作品了。

DND的核心理念是：二十面骰子，區分DND和其它世界觀的不同，就是二十面骰子。

所以DND是DND，而其它世界觀是其它世界觀，這就是人家牛B的地方。

中土開闢種族，DND核心規則，所有在種族上，在屬性等級上下工夫的世界觀，都將是下層之作，兩者是以種族與屬性等級為核心的世界觀繞不開的存在，而它們誕生的年代更早，後人應該更為出色才是，可惜，或許這與國人還在為生活而奔波，哪有時間用工匠精神打造世界觀不無關係，但這個社會，這個世界只認事實，所以中土和DND成了兩塊豐碑。

而中國的仙俠其實只差特效這臨門一腳了。

至於克蘇魯和漫威，在我看來這世界觀只是渣渣而已。

===以下補充===

國內其實有不少作家團體在做世界觀，不過說實話挺失望的，因為框架就是那個樣，並且有的甚至只提出了一個模糊的輪廓，就把自己掛上一個中國第一世界觀的名頭，這些我剛剛回答說了，叫的比誰都大聲，結果，呵呵。

國內世界觀：九州、滄海靈荒、望古神話、六跡、源世界、雲穹世界、新九州、靈域世界（私人作家團體，不知道這個世界觀還會不會被公布或者改個世界觀名字），知乎上還有不少作家也在自己做世界觀，有陳夢知的諸夏、也包括我的東道神話等等。

其實我想說，很多世界觀的失敗，跟古板的套用一些有的沒的文化，亂加一些連作家都看不懂的設定不無關係。

最典型的就是已經撲街的滄海靈荒，它給我的感覺就像是一個編輯說我想做一個世界觀，然後自己理所當然的加入了一些有的沒的東西，讓作家圍繞這些看不懂的設定來寫。

具體的說，滄海靈荒涉及很多二十八星宿，其象徵什麼，天文地理，日月運轉，辭彙相關，舉例：八卦上有八個字。（圖片來源百度：八卦）

滄海靈荒就用了乾、坤、震、離……這什麼鬼的東西，侵淫小說多年的人都未必看得懂的東西，放進世界觀中有幾個人看得懂，作家不懂其中天文地理，二十八星宿，而背景下又設定這些有的沒的不知道該怎麼繞開的東西，叫人怎麼寫作了，寫出來的恐怕也沒人看得懂。

最重要的，你還需要這些作家花時間先把基本的設定規則給理清楚，有幾個作家能看懂這些易經八卦的，看懂了都去算命了，還作家。

所以我才說這個世界觀給我的感覺就是外行指導內行，猶如編輯做了個世界觀理所當然的讓作家圍繞著寫一樣。

如果把乾坤震離這什麼去掉，替換成：地風火澤人山水雷天這些字不好嗎？簡潔易懂，同樣包含道家文化大道至簡，所以，很多世界觀失敗了。

它們與其說是造世界觀，還不如說是想造聚寶盆，沒用心的東西，能做出什麼來。

說實話，以影視作品進行比較的話，確實無話可說。但是如果說書籍作品的話，不敢苟同。

單說現在的網文小說：

永恆之火的《儒道至聖》，雖然文抄公是一個槽點。但是作者對於一個讀書人世界的建立是很成功的。還有主角一心為公，配角各有特色。很符合題主說的「讓人掉進一個令人驚嘆的世界」，「不忍心懷疑它是假的」。

無敵書蟲的《太浩》，更是把一個修真世界塑造的非常完美。甚至其中的一些片段拍成電影也不會比《哈利波特》差。（前提是別讓現在這些拍熱IP的團隊來拍）

愛潛水的烏賊的《一世之尊》，更是情節跌宕起伏，人物有血有肉。並且把中國神話傳說圍繞一個最終目的做了一個整合。世界背景，人物三觀，各自都有自己的特點。

這三個世界都是我願意掉進去的世界。

其實隨著網路文學的發展，不帶有色眼鏡來看待，是有很多優秀小說的。畢竟，發展時間在那裡放著，有很多十幾年以上的老讀者。以前那種小白文、種馬文、戾氣十足的爽文已經不能滿足大家的要求了。這就鞭策著作者們在進步，在換代。只是現在影視作品為了收視率，特別是更容易抓住的女性觀眾的收視率。拍的一些作品，不那麼，怎麼說好呢？算了，不可說不可說……

點個贊再走唄 (??&> ? &

其實有，只不過大家看西方文學更多些

洪荒流設定不就是現成的么？神機當年已經將中國神話體系進行一個大匯總，現在就差一些牛人把洪荒流的設定寫成東方史詩故事！