吃不好,哪有詩和遠方?
如果說將古代的文豪進行分派,
浪漫派要選代表的話當屬李白、李賀;
婉約派的話應該是李清照、柳永;
田園派的話必然是陶淵明、王維;
吃貨派的話毫無疑問:蘇東坡。
散文上,他與歐陽修並稱「歐蘇」;
詩歌上,他與黃庭堅並稱「蘇黃」;
詞作上,他與辛棄疾並稱「蘇辛」;
書法上,他被尊為「宋四家」之首;
繪畫上,他是中國文人畫開創者。
這樣一個在方方面面俱佳的大師,因為愛吃,
自詡為老饕(lǎo tāo)
蓋聚物之夭美,以養吾之老饕。 ——蘇軾《老饕賦》
「老饕」一詞便由「饕餮」(tāo tiè)演變而來。「饕餮」一詞來源與《山海經》,後引申為貪婪、貪吃。
蘇東坡的美食地圖隨著被貶的足跡遍布大江南北,
東至山東,南至海南、西至四川、北至河北。
雖然數次被貶,
但相比其他人的鬱鬱寡歡,
蘇東坡可以說是「沒心沒肺了」,
貶到哪裡吃哪裡!
光是吃不足以表達自己的悠遊自在,
於是乎,一言不合就寫詩。
《初到黃州》
自笑平生為口忙,老來事業轉荒唐。長江繞郭知魚美,好竹連山覺筍香。
逐客不妨員外置,詩人例作水曹郎。只慚無補絲毫事,尚費官家壓酒囊。
《誦經帖》
東坡食肉誦經,或云:「不可誦。」坡取水漱口,或云:「一盌水如何漱得!」坡云:「慚愧,闍黎會得!」
《浣溪沙》
麻葉層層檾葉光,誰家煮繭一村香。隔籬嬌語絡絲娘。垂白杖藜抬醉眼,捋青搗麨軟飢腸。問言豆葉幾時黃。
《東坡志林》
余患赤目,或言不可食膾。余欲聽之,而口不可,曰:「我與子為口,彼與子為眼,彼何厚,我何薄?以彼患而廢我食,不可。」
不願意因病忌口,
還學著調侃自己。
《惠崇春江晚景》
竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。
蔞蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。
逆流而上產子的時候是最為肥美的時候了。
《豬肉頌》
黃州好豬肉,價賤如泥土。貴者不肯吃,貧者不解煮。早晨起來打兩碗,飽得自家君莫管。
蘇軾貶黜到黃州之後,生活並不富裕,
黃州有這樣一句俗語「稻草系豬豬不跑」,
大意是豬太肥了,被稻草纏住,跑不動。
但這種富人不吃,貧民不煮的豬肉,
東坡卻是愛極了。
他自己研究製作方法,不斷試驗,
終於研究出最適合豬肉的製作手法。
《與子由弟四首》
間亦有微肉,熟煮熱漉出,(不乘熱出,則抱水不幹。)漬酒中,點薄鹽炙微食之。終日抉剔,得銖兩於肯綮之間,意甚喜之。如食蟹螯,率數日輒一食,甚覺有補。子由三年食堂庖,所食芻豢,沒齒而不得骨,豈復知此味乎?戲書此紙遺之,雖戲語,實可施用也。然此說行,則眾狗不悅矣。
作為被貶黜的官員,蘇東坡的日子凄苦,
在荒涼的惠州,利用沒人要的羊脊骨,
他製作出另外一個美食,
他給弟弟寫信,如食蟹螯,甚覺有補,
沒錯,這個美食就是烤羊蠍子,
後來,人們進行了改良成了羊蠍子火鍋。
《歸宜興留題竹西寺》
十年歸夢寄西風,此去真為田舍翁。剩覓蜀岡新井水,要攜鄉味過江東。道人勸飲雞蘇水,童子能煎罌粟湯。
暫借藤床與瓦枕,莫教辜負竹風涼。此生已覺都無事,今歲仍逢大有年。山寺歸來聞好語,野花啼鳥亦欣然。
《蝶戀花》
別酒勸君君一醉。清潤潘郎,又是何郎婿。記取釵頭新利市。莫將分付東鄰子。 回首長安佳麗地。三十年前,我是風流帥。為向青樓尋舊事。花枝缺處余名字。
經歷著顛沛流離,官場反覆,
他早已經化悲痛為吃的動力了,
一個標準的吃貨,一個雖坎坷,但極其熱愛生活的人。
以東坡冠名的美食數不勝數。
「東坡肉」、「東坡肘子」、「東坡豆腐」、
「東坡粉」、「東坡餅」、「東坡酥」、「東坡羹」。
正如蘇東坡自己所說的一樣,
人間有味是清歡,任憑命運波瀾,只願吾心如初。
每到一個地方任職,就地取材,招待摯友。
除了吃,他更加的務實,
疏導西湖、興修水利、興辦學堂······
他是什麼樣的人?
他是深情的詩人「夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。」
他是豪放的詩人「會挽雕弓如滿月,西北望,射天狼。」
他是多愁善感的詩人「人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。」
他是鬥志不屈的詩人「誰道人生無再少?門前流水尚能西!休將白髮唱黃雞。」
可林語堂這樣評價他
「我可以說蘇東坡是
一個不可救藥的樂天派,一個偉大的人道主義者,一個百姓的朋友,一個大文豪,大書法家,創新的畫家,造酒試驗家,一個工程師,一個憎恨清教徒主義的人一位在政治上專唱反調的人,一個月夜徘徊者,一個詩人,一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡,中國人總是親切而溫暖地會心一笑,這個結論也許最能表現他的特質。」——林語堂《蘇東坡傳-自序》
沒什麼是一頓飯解決不了的,
如果有就兩頓!
人生得意須盡歡,
不得意時就跟蘇軾一樣,吃!
吃好了,才有詩和遠方!
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