中國善人們，捐的出錢財，捐不出尊嚴！

王鳳雅死了，一個存在於這個世界上不到3年的小生命。

或許，她的死應該平平淡淡，如同農村多數不幸早歿的孩子一樣，被老人用一張破席捲著，填埋在一個隨便挖開的土洞。沒有鮮花、沒有墓碑，無聲無息的消失，卑賤如野草，枯榮只有根系下的土地知道。

可是很不幸，小鳳雅的死成了一件轟轟烈烈的事情，被那些善人們高高供起，成了口誅筆伐她文盲母親的武器，成了她母親重男輕女的證據，成了善人們手中佔領道德制高點的大棒。

小鳳雅如果能夠知道或理解這些事情，一定很傷心，因為她只是想活下去，僅此而已。

當然，小鳳雅不會知道，傷心不是這個世界最殘酷的事情；最殘酷的是，一個人對生命擁有了不切實際的希望。

這個希望是中國善人們給的。

小鳳雅和母親一定對善人們充滿過信任，因為善人們總是那麼悲憫，總是那麼愛心泛濫，看不得這世間一點悲苦，甚至敢於捨身攔截運狗的大貨車。對待一條狗尚且如此，何況身患重病的人呢？

於是，一字不識的鳳雅媽媽通過「水滴」發出了籌款。不幸的是，鳳雅媽媽高估了善人們對於錢財的態度。

鳳雅媽媽一共籌得38638 元善款，遠遠沒有善人們所稱的15萬。那麼，這些善款怎麼用的呢？

在村、鎮衛生院、縣醫院和鄭州醫院的來回診斷治療以及藥物費用、救護車費用花了將近一萬元，在鎮上、縣裡、鄭州的若干次來回車費約 5000 元，孩子住院時間 48 天的日常陪護、吃喝花了 3500 元，一些零散的零食、玩具、奶粉等費用花了一萬多，以及喪葬費 1200 元。

除去報銷了部分醫藥費之外，結餘 1000 多元。

明明白白，清清楚楚，這就是窮人的態度。

誰願意眼睜睜看著自己的孩子死去？善人們卻總是以最大的惡意揣測世人，這哪裡還是善？

事實上，鳳雅一家才是當下農村生活的真實寫照，鳳雅媽媽對待疾病的態度，才是當下最真實的人生。善人們肯定不知道，在農村來說，一個人患了癌症，基本等於宣判了死刑，不管醫學上5年存活率有多高。並不是農村人捨不得錢，而是真的負擔不起。他們更不會知道，當城裡人隨隨便便就可以買最新款iphone的時候，還有年收入不足2萬的人存在。

或許，善人們真是高估了自己，以為自己是救世主，捐了塊二八毛，就該被感恩戴德，恨不得給自己塑個金身供在廟裡。但是別忘了，慈善是不附加要求的給予。

肯定有人會說，善人們做出種種過激行為，是受一些吃人血饅頭媒體的鼓噪，尤其是果殼網的大V。中國人甩鍋向來一流，卻從不肯直面問題。百年前陳寅恪就喊出「獨立之精神，自由之思想」，百年後還不具備，是否還有資格稱之為「人」？

當然，也會有人說，我們已經被「郭美美事件」、「羅一笑事件」考驗了人性，對這個社會失去了最基本的信任。所以，每一份善款的去向都要清清楚楚。這樣說也有道理，但是不要忘了，造成這種亂象的原因是制度缺陷，是系統性原因，不是鳳雅媽媽個人被一遍遍質疑的理由。

雪崩的時候，沒有一片雪花是無辜的。

我們明明知道亂象的原因，卻不加以推動改變，反而在一條茫茫末路上狂奔，把鍋甩給本是弱勢群體的人。只能說，這樣的慈善是偽善。

偽善並不真正可怕，真正可怕的是利用偽善來肆意踐踏她人的尊嚴。就因為這麼一點點錢，鳳雅媽媽被善人們打上家門，被善人們質疑善款挪作他用，被善人們報警。

這個世界不是僅僅由金錢定義的，不要以為捐出些錢財就可以隨便的質疑他人，就可以隨便左右他人的意志，世界上還有一種東西叫做：尊嚴。

善人們不會知道，尊嚴是生命的外圍防線，一旦被突破，生命就處於某種狀態的危險之中。窮人們由於物質條件匱乏，一定會以更加決絕的態度來維護尊嚴。喧鬧過後，善人們誰關心過，鳳雅媽媽為自己買了安眠藥和農藥，想著「是我做錯了嗎？」

如果不是真相浮出水面，或許鳳雅媽媽已經喝下親手買的農藥。

窮人可以卑微的活著，但不會沒有尊嚴的活著。

那些用幾個臭錢肆意踐踏他人尊嚴的人，只能被稱作偽善的人渣。

所謂的中國善人們，你們捐的出錢財，永遠捐不出尊嚴。只有當你們學會「尊重」兩個字的寫法時，慈善才會被稱之為慈善。