東北出馬文化的演變和發展

來自專欄五傷先生和你說

科普帖，沒有迷信內容。不過那些堅信自己是有什麼鬼神上身的人自動屏蔽吧，因為喊不醒裝睡的人。

我寫過很多關於出馬仙的帖子，有興趣的可以搜索。今天換一個角度來解釋。

我為啥特別愛說這個事兒呢？因為我是本溪人。我家距離出馬總壇鐵剎山只有不到20公里。從小就耳濡目染這些東西，我來發表一下觀點。

首先，出馬是源自於東北的薩滿教的。薩滿教是流傳於滿蒙游牧民族的一種宗教。他們崇尚自然以及一些常常見到的動物。這個其實和華夏農耕民族祭祀黃天厚土是一樣的。

那麼後來為啥變成出馬了？首先出現了一個重要的人-----郭守真，東北龍門道教的祖師爺。郭真人修鍊就在鐵剎山，在出馬文化里，郭真人和黑媽媽的故事也是很精彩的一部分。滿漢融合，郭真人作為道教一脈，自然有法術的一些理論（出生在茅山旁邊的丹陽），更重要的是，薩滿教有很多滿語，普通漢族老百姓你學不會。一開始的仙語其實是滿語，後來就開始胡說八道了。

在出馬的傳說中，很多堂單上的教主都是號稱千年的道行，但是你們沒發現一個問題，就是這些胡三太爺胡三太奶，黃三太爺黃三太奶的形象都是穿馬褂的清朝人？那是因為在清朝以前是沒有出馬的。所以問題就來了，為啥一定要在清朝出馬？答案很明顯，就是因為清朝的時候郭真人來了，他的道教文化和當地的薩滿文化融合之後才有了出馬。你看什麼還陰債，什麼送替身，什麼附體，都是道教的內容。這就是為什麼古代的神仙都是身穿寬大漢服的原因，因為神仙產生在東漢末年。外星人是不是都穿著宇航服？一個道理。如果猴子心中有上帝，那麼上帝一定渾身長毛。

出馬其實是老百姓的通俗叫法，還有叫頂香，弟馬的叫法。這都是口語化的變化。那麼出馬到底是怎麼成型的？這就得提出東北的土匪文化。

多插一句，我是東北人，很多人說東北人一個人是條龍，喜歡打架鬥毆。沒辦法，這是祖先遺傳基因決定的。因為我的老祖宗都是游牧民族，和男方的農耕民族不一樣。農耕民族一般械鬥都是在灌溉的季節，以村為單位，越團結利益越大。而搶奪一般都是秋收的時候。你春天來搶我我不怕，反正地里都是青苗。因此南方人比較能忍讓。可是我們北方人是游牧民族，大多是牛羊馬匹，首先一起放牧牧草有限，不利於發展。另外我這些東西很容易被人隨時搶走，你一搶走我就必死。所以東北人喜歡隨時拚命。

在天寒地凍的東北，最容易出土匪。尤其在兵荒馬亂的年代。大家都是亦民亦匪。所謂的民風彪悍。東北人說話喜歡吹牛b，這也是沒辦法的，就像鬥雞把羽毛豎起來一樣，只是為了讓自己看起來高大一些。畢竟東北是一個狹路相逢勇者勝，弱者沒命的地方（特指那個年代）。

出馬，最早是產生在土匪窩裡。出馬就是出馬打仗的意思。常常講究四梁八柱，五路人馬。南方的請神請仙一般都是一個兩個。而東北的出馬文化就是碼人，越多的人越nb。這些詞哪裡來的？其實就是東北的黑話。

四梁八柱：其實四梁八柱是中國古代的建築格式，但是在東北其實是一個土匪窩的格局。一般土匪的老大叫做掌柜的，而掌柜的下面有四梁八柱。「頂天梁」、「轉角梁」、「迎門粱」、「狠心梁」，「八柱」則是「稽奇」、「掛線」、「懂局」、「傳號」、「總催」、「水相」、「馬號」、「帳房」.

這裡有負責砍人的，有負責跑道傳信的，有負責接應的，有負責治療的。

你想想，一個神仙組織居然和東北的土匪窩一樣的格局，怎麼出來的不言自明了。

咱們再看看五路教主。這再科普一個說法。現在很多年輕人分不清楚五路教主到底是啥。很多人說狐黃白柳灰。我看到這個說法是很多年以前崔走召先生寫的《我做陰陽先生那幾年》裡面提到的。其實我家那邊的提法，以及現在通行的提法並沒有白（刺蝟）和灰（老鼠），而是四大家族（胡黃常蟒）加上清風（鬼）。功能各不相同。

為什麼加上清風教主呢？行業內的說法是通地府，還是清風比較好用。但是我倒是覺得中國人都還是有鬼神的觀念的，單單靠成精的觀點打動不了很多的吃瓜群眾，所以引入鬼的概念可以拓展財路。所以後來還引入了上方仙。還把出馬分支出來了一個出道。

出馬有個順口溜：狐仙開方，黃仙跑道,常仙煉丹蟒仙搗葯。也就是說狐仙是指揮作戰的（頂天梁）黃仙是傳號，常仙馬號賬房的後勤，蟒仙是迎門梁狠心梁的打手。你看神仙變成hsh了。

出馬的行話里，還有一個叫做跨海幫兵。出馬分大神和二神。二神就叫幫兵。那麼為啥叫跨海呢？東北全是山，長白山和大小興安嶺。那土匪住在哪裡？我們土話叫做夾皮溝，也叫綹子。背風隱蔽，易守難攻（參見林海雪原）。這一道溝一般就是一個土匪窩。如果我幫你，那麼就得翻山越嶺，好誇張的土匪就說成是跨海，當然也是黑話。

咱們再來看看出馬的堂單上的名字：胡天霸，胡天慶，黃天慶，黃天霸，常金花，常銀花等等。雖然說堂單的名字得弟馬自己報，但是基本上都是這些。隨著文化的發展，出馬弟子年齡偏輕，陸續開始有一些新意了，但是這幾個劉老根式的名字還在。對了，常姓是蛇的家族。因為我們東北叫蛇為長蟲。我在想唐人街如果有馬，是不是應該有一個史姓家族呢？snake？史金花，使勁花？財神爺么？

再說說出馬方式。其實神仙是怎麼產生的？東漢末年戰亂紛爭，那時候人民生命得不到保障，因而寄希望於神仙，從而產生了拜神的道教。

作為抗日戰爭最水深火熱的東北地區，面對殘忍的日軍，而中央軍的不抵抗政策，是什麼支撐老百姓活下去？當然就是信仰。希望有神仙來幫助我們。發燒了，一杯蛤蟆水。退燒了就是神仙的功效，沒退燒那是老天爺要收了你。我們東北有個叫做外屋地這個地方，就是柴灶旁邊，基本上很多快死的人都會被放在這個地方等死。我父親小時候就被放在過外屋地。這種情況下，給了出馬文化滋生的土壤。

現在出馬簡單多了，以前出馬的時候，很多人都是捆全竅的。所謂捆全竅，就是出馬人胡言亂語，需要二神幫助翻譯。現在捆全竅的比較少了,都是捆半竅。我的一些出馬朋友說是現在神仙與時俱進，不願意折磨弟馬。我倒是覺得根本原因是，請二神的話，不是要多一份錢么。

這幾年出馬沒意思了。前幾年出馬那得有點真本事。比如說某某人出馬了，然後就突然會走鋼絲或者飛檐走壁。其實這個事情好理解。你是一個擁有跑酷技能的人，你是願意在廣場上贏得圍觀者的掌聲，還是願意裝神弄鬼換點真金白銀。我小時候出馬是得有真本事的。

一提出馬，話說不完，看看如果感興趣的人多，我再寫吧。我覺得我可能是挖了某些人的祖墳了，總被舉報。看看如果這個答案不被刪除我再繼續。