民族主義者口中的「同化」，到底是什麼鬼

只要是涉及」民族「的話題，總是滿目的「同化」，我就想問問，這個「同化」的「同」，跟「君子和而不同、小人同而不和」的那個「同」，是一個同么？中國人把入鄉隨俗當作智慧，到底要同什麼啊！同NMB啊！

同化，必然的前提包括：

一、存在一個同化動作的施動方、受動方，施動方單向作用於受動方，不存在互相影響，不存在互動。

二、存在一個固定的、確定的原本僅屬於施動方、不屬於受動方的標識，「同化」過程就是讓受動方被動的、不能反抗的顯現出這個標識。否則，沒有「同」可言。

那麼，到底你要從哪方面去「同化」別人啊？

來，沉迷於「同化」其他人的朋友們，我們來捋一捋，到底什麼是「同化」。

一、語言么？

讓其他民族學習你的語言系統，是被你同化么？那照你的意思，不想被屈辱的同化，那就必須堅決保持自己的語言習慣，堅決排斥其它的語言？那麼，你要是想學慣用其它語言表述的思維成果、理論、知識、技能，咋辦？等著已經被屈辱的恥辱的被同化了的翻譯給你翻譯一下？

再者，你又如何界定這種或那種語言？以什麼為標準界定？廣東話跟陝西話是同一個語言么？為啥？為啥不能分成兩個可以「同化」其它語言的語言系統？牟平話跟即墨話是同一個語言么？為啥？為啥不能分成兩個可以「同化」其它語言的語言系統？英語與法語、德語不是一個語言系統么？為啥？字母都是腓尼基字母演化而來，辭彙互相滲透，為啥就得分成不同的、能夠「同化」其它語言系統的語言系統？現在中國推廣河北灤平方言，那廣東廣西山西陝西湖北湖南江西浙江……都被灤平給同化了？

就是以漢字為基礎的中文系統里，不同地方所用的文字也有不同，你要用哪個地方的文字系統去搞同化？是中國政府推廣的規範漢字系統么？那麼之前各自用著各自的文字的地方，都是被這個規範漢字的使用者同化了？那甲骨文又是被誰同化成了金文的？六國都被秦國用篆書給同化了？後來漢朝又被一個奴隸給同化了？

中國現在的語言系統，已經包括了阿拉伯數字、英語字母、拉丁字母，這是被同化了么？要不要全剔除出去啊？

語言系統，本就是個工具，其價值在於所承載的人類的思維成果。人類要學習語言，無論是否母語，都是沖著那語言所承載的人類的思維成果，要借鑒之以自強，而人類最先接觸的是自己的雙親、撫養自己的親人，自然需要與親人交流溝通，長大了需要學習先哲聖賢傳承的經驗經歷與思維成果，減少摸索，從而為後代繼續沉澱積累人類的經驗與知識。

只要一個語言系統有價值，就該學習。我們為啥要學習英語法語德語日語？不是因為我們想被他們「同化」，而是因為當今以及過往的人類科技成果，多是用這些語言表述的，不學就無法借鑒學習；還因為這些語言還承載了若干優秀美好的人文思考成果，體現了若干相當大的群體的共同特徵，對於了解他們、與他們交流有助益。那我們自己所用的語言系統為啥要介紹給其他民族學習？因為我們的語言系統的使用者包括老子孔子韓非子孫子吳子孟子司馬遷班固張仲景……，我們的文字表述的文獻有《周易》《道德經》《黃帝內經》、《論語》諸子百家、經史子集……，這些文獻沒有替代者，永遠都有現實意義。

就是賣東西，也得先考慮自己賣的東西得對買主有用，強賣拉人頭的，一是傳銷再就是亞伯拉罕諸教教徒傳教。強制人家不用原本的語言系統，必須學習你想要他學習的語言，僅僅因為你想？憑啥？人家亞伯拉罕諸教傳教那是有YHWH會給他記著功，你是為了啥？為了請哪個華夏文明始祖給你記個功啊？

再者，在我們國家內部，有一種通用的語言系統是必需的，只有這樣才能實現整個國家範圍內國民之間的充分、直接交流。我們國家選擇了河北灤平的語音系統，精心篩選了通用規範漢字，為的是更低成本更高效率的實現全體國民的互相交流。那麼，我們應不應該學習維吾爾語蒙古語藏語苗語？只要你想或者你需要與之交流，那就應該老老實實的學。沒誰矮你一頭就得伺候你。

最後，華夏文明的語言系統，表達能力、人文積累厚度、可玩性均為上乘之選，用得著你去「同化」別人？別人不用又不是你的損失，讓其他人用了也沒有YHWH的獎勵，你同個毛線啊！

二、衣著么？

《禮記·儒行》

魯哀公問於孔子曰：「夫子之服，其儒服與？」孔子對曰：「丘少居魯，衣逢掖之衣，長居宋，冠章甫之冠。丘聞之也：君子之學也博，其服也鄉；丘不知儒服。」

衣服核心功能就是蔽體遮寒，因為要穿在身上，那麼又有了舒適、方便和美觀的要求，滿足這兩層需要，就是好衣服。具體形制很大程度上是取決於制衣材料。人穿樹葉獸皮時，就沒有什麼形制，之後有絲綢布帛，才多了花樣，這些花樣隨著人的審美興趣和實際需要而不斷演化，怎麼就叫「同化」？唐朝，中原人喜胡風，也都是被胡人同化了？華夷之辨以左衽右衽為區別，那麼華夏歷史上有哪個神經病要讓別人必須右衽以示被征服、以示被同化？要是華夏人左衽了，會被誰認為是被胡人同化了？

再說現在，穿西裝，是被「西方」同化么？領帶這玩意好像是克羅埃西亞還是哪家的騎兵發明的，那西方又是被克羅埃西亞騎兵同化的？

在充分交流的背景下，所有人的衣著習慣必然有共同的演化方向，除非有人把衣著本身當作不可變易的象徵符號。那就沒辦法了，那就意味著那衣著形制將固定下來不可變易，人為中止了演化過程。這種中止了演化過程的衣著形制，確實可以被作為「同化」的象徵。

三、宗教

別說，這玩意還真是「同化」一詞的本源。只有宗教，才有「同化」與「異化」的問題。特別是亞伯拉罕諸教，入它門就是同化成功，按照其基本理論，如果入了其它宗教，那自然就是被同化了。

宗教是「同化」一詞的真正應用領域。

那麼綜上，你們到底要「同」什麼？你要用什麼東西去「同」？是要效法亞伯拉罕諸教教徒傳教，還是要弄個萬古不易的衣服形制滿世界強行推廣？

經典力學理論需要你去強行「同化」別人么？家和萬事興需要你去強行「同化」別人么？

宗教需要強行「同化」，但是敬奉祖先需要強行「同化」么？以膚色種族界定不相容的族群的習慣，需要強行「同化」，但是天下大同需要強行「同化」么？某種確定的政治制度、組織架構需要強行「同化」，但是奉公守法、各盡職守需要強行「同化」么？

同NMB啊，同！同而不和的小人！

華夏文明，是崇尚、追求和而不同的君子文明！不需要對外強行「同化」，因為華夏文明是因為自己的文明成果正確、符合在現實世界的生存規律、接受者無需前提條件就能判斷這是正確的，才會被周邊族群接受。接受了華夏文明具體成果的族群，又成功生存了下來反證了華夏文明的生命力。這才是大道之行。

大道之行，是雲行雨施，是日照月臨，是風行草偃，不需要強行「同化」！

需要強行「同化」的玩意，每一個有價值的！

在華夏文明範圍，有漢化，有蒙古化，有藏化，還有西化……，但是沒有同化！

華夏文明範圍內文化特徵的普遍性與一致性，是漫長的演化結果而非特定目標下的強制統一。就好像華夏圖騰是龍，並非華夏族以自己的圖騰-龍去強制統一別的圖騰，而是將各部落圖騰合成一個新的形象-龍。那些普遍性的華夏文明特徵，其中的若干，本來並非華夏文明特徵，而是具備那特徵的族群成為華夏文明一分子後，因其特定文化成果好玩好用有價值，而在一個統一的華夏文明體內自然推衍的。各個新舊成員，都在貢獻自己的成果。而文化典籍、行政制度方面，只有漢語典籍制度最有價值，所以漢語典章制度也流傳了下來。華夏文明治下，國家層面強制推行的，只有法令制度，沒有文化特徵！