朱熹家訓：儒學大師用這317個字教會孩子仁義禮智信

他是宋代儒學的代表人物，被譽為理學的集大成者；

他編選了著名的「四書」，成為書生的教科書，流傳至今；

他提出了著名的「三綱五常」，身後被送入孔廟接受祭祀。

他就是朱熹，人稱「朱子」。在馮友蘭先生的《中國哲學簡史》中，這樣評價朱熹：

「朱熹，或稱朱子，是一位精思、明辯、博學、多產的哲學家。光是他的語錄就有一百四十卷。到了朱熹，程朱學派或理學的哲學系統才達到頂峰。」

作為這樣的一位大師，朱熹是怎麼教育家中的子孫後代的呢？從一份流傳千年的《朱子家訓》中，我們可以看出端倪。

這份家訓全文只有317個字，卻涵蓋了朱熹學說的方方面面，對做人、學習、交往，都提出了鞭辟入裡的指導。正因如此，這份家訓才一直流傳，被保留在朱氏族譜中代代相傳，進而走出家族、流傳到社會上，成為更多人教育子女的範本。

今天，我們就一起回顧朱熹家訓，感受千年前大師的風采。

第一部分：美德的基礎

君之所貴者，仁也。臣之所貴者，忠也。

父之所貴者，慈也。子之所貴者，孝也。

兄之所貴者，友也。弟之所貴者，恭也。

夫之所貴者，和也。婦之所貴者，柔也。

事師長，貴乎禮也。交朋友，貴乎信也。

這是家訓的第一部分，講述了不同社會角色的優秀品德。儒家一直認為人有不同的社會角色和社會分工，要根據自己的位置做正確的事，例如作為君王要講究仁義，作為臣子要做到忠誠，作為父母要做到慈愛，作為子女要努力孝順。這也是做人品德的基礎。

第二部分：交往的法則

見老者，敬之；見幼者，愛之。

有德者，年雖下於我，我必尊之；

不肖者，年雖高於我，我必遠之。

慎勿談人之短，切莫矜己之長。

仇者以義解之，怨者以直報之，隨所遇而安之。

人有小過，含容而忍之；人有大過，以理而諭之。

這是家訓的第二部分，主要講述與人交往過程中的法則。要尊老愛幼，但不只以年齡作為標準，要以德行為尊。在朱熹看來，年紀大的人如果沒有德行，就不值得尊敬。聯繫到最近發生的廣場舞大媽爭搶地盤打罵年輕人的新聞事件，朱熹的觀點值得我們深思。

第三部分：做人的底線

勿以善小而不為，勿以惡小而為之。

人有惡，則掩之；人有善，則揚之。

處世無私仇，治家無私法。

勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。

勿稱忿而報橫逆，勿非禮而害物命。

見不義之財勿取，遇合理之事則從。

詩書不可不讀，禮義不可不知。

子孫不可不教，童僕不可不恤。

斯文不可不敬，患難不可不扶。

君子有所為有所不為，作為家訓，對子孫後代的警醒也是功能之一。朱熹在此處列出了數種行為的底線，既包括「勿以善小而不為」這樣的思想高度的指導，也涉及了「不可以不讀書、不可以不知禮節」這樣的具體實踐，可謂是面面俱到。

第四部分：忠告和訓誡

守我之分者，禮也；聽我之命者，天也。

人能如是，天必相之。

此乃日用常行之道，

若衣服之於身體，飲食之於口腹，

不可一日無也，可不慎哉！

這是家訓的最後一部分，也是收尾，從個人命運的角度講述了「修身」的重要性。朱熹是第一個把《大學》單獨拿出來和《論語》《孟子》並列的學者，其中的原因就是因為他推崇《大學》裡面「修身齊家治國平天下」的理論，在朱熹之後，儒學開始走向內心，自我的修養成為儒生的畢生追求。

學完了朱熹家訓，你是否也有所感悟？朱熹的大師風采是不是也給了你許多啟發，同時帶來了很多疑惑？朱熹為什麼要強調「修身」，他編選的《四書》是怎麼回事？朱熹和後代儒學強調的「三綱五常」究竟是什麼意思，是好是壞？

這些內容都在馮友蘭先生的《中國哲學簡史》里得到了全面的討論。