佛教一直倡導與人為善，但是善良卻被人欺負怎麼辦?
佛教一直倡導與人為善，但是善良卻被人欺負怎麼辦?
遵守世間法的善良被欺負，就用世間法去應對。沒有佛祖什麼事。
遵守佛法的善良被人欺負，那是不可能的事，到現在還沒有發生過。也沒有佛祖什麼事。
一個武林高手倡導不要和人打架，你被打了找武林高手說理？只是去做好你的善，那叫善。有得失的善還善嗎？只不過是一場交易。交易失敗你找佛祖也沒什麼用，找兩隻馬可能有效很多。
不要盲目的善良，不要被佛法洗腦教傻了
沒有智慧的善 就如沒標計量的葯
中指就是用來在你疲憊的時候，對著別人：去你媽的，愛TM誰誰
你要記著，人善，總算被狗欺的
狗那麼多，要保持自己的清醒還要努力
足夠好的時候，是沒人敢欺負你的還要周旋
陪笑臉 是我們人生必須走的路總問一些情感問題
突發情況是很多的，不做出臨場反應，第二次一模一樣幾乎不可能然而，做出臨場反應，需要你強大的內心 ，共勉
會說大道理的人太多了。
逆來順受，因為根據佛教的理論，這都是報應
「前世因，今世果」之類的言論是佛教中反動且反人類的言論。目的就是要為了奴役貧苦民眾！記住，人要善良，但不能太善良。誰欺負你，你就打回去！如果你擔心他會爬起來報復你的話，那就下手狠一些！
買東西需要花錢吧？做好事就要付出啊！不吃虧怎麼行善啊？處處佔便宜，到處不吃虧，你做善事我看看，那頂多是順水推舟。
善良是於彼於己都有利益，被欺負的時候如何處理，首先不帶嗔恨心，然後從彼此利益的角度或者容納，或者尋求規則，開誠布公的指出，合理合情那麼眾人也會支持你
如題，按理說好人應有好報，不過好人這個因，和好報這個果之間，有一個鴻溝，這個鴻溝就是智慧。
那並不是善良不對，而是你智慧不夠！
「善良」是主觀的概念，同一個行為可能在別人眼中是善良值得尊敬，也有可能是侮辱別人，懦弱沒有底線，好欺負。舉個不恰當的例子，同時兩個人站在那，你給對方一百元，一個人感激涕零，另一個人卻非常氣憤，因為一個是乞丐另一個是富人，乞丐認為你慷慨，而富人認為你在侮辱他。但是我認為只要你的初心是想真正的幫助他人，就是善良。如果硬要讓別人感覺並接受你的善意，還需要些善巧和智慧。
我自己佛法水平也不高也無法給您什麼高見，但您能有一顆善良利他之心，值得我尊敬！請保持信心答主若真心問，我就真心答。
逆來順受？吃虧是福？忍著？
狗屁！
當如何，便如何。你是什麼境界的人，就做什麼境界的事。沒達到菩薩的境界，就別勉強自己做菩薩的行為。
打個比方，菩薩聖潔，自然不會大便拉屎。但現在人的邏輯是，你不大便拉屎，你就是菩薩了，就一個勁的憋，你覺得最後會怎樣？
善男子。菩薩成就四法。行羼提波羅蜜與虛空等。
何等為四。善男子。
若菩薩他罵不報。以分別無我想故。
他打不報 以無彼想故。
他瞋不報 以離有想故。
他怨不報 以去離二見故。
是謂菩薩成就四法。行羼提波羅蜜與虛空等。
善男子。菩薩成就八法。能凈羼提波羅蜜。
何等為八。善男子。
菩薩善凈內純至。修羼提波羅蜜。
善凈外不悕望。修羼提波羅蜜。
於上中下畢竟無障礙。修羼提波羅蜜。
隨順法性無所染著。修羼提波羅蜜。
離一切諸見應空。修羼提波羅蜜。
斷一切諸覺應無相。修羼提波羅蜜。
舍一切諸願應無願。修羼提波羅蜜。
除一切諸行應無行。修羼提波羅蜜。
是謂菩薩摩訶薩成就八法。能凈羼提波羅蜜。
善男子。喻如虛空無憎無愛。菩薩修羼提波羅蜜。無憎無愛亦復如是。
喻如虛空無有變易。菩薩畢竟心無變易。修羼提波羅蜜。亦復如是。
善男子。喻如虛空無有虧損。菩薩畢竟修羼提波羅蜜。心無虧損亦復如是。
喻如虛空無生無起。菩薩修羼提波羅蜜。心無生起亦復如是。
喻如虛空無有戲論。菩薩修羼提波羅蜜。心無戲論亦復如是。
喻知虛空不望恩報。菩薩修羼提波羅蜜。於一切眾生不望果報亦復如是。
喻如虛空無漏無系。菩薩修羼提波羅蜜。離一切漏不系三界亦復如是。
善男子。菩薩行羼提波羅蜜時不作是念。彼來罵我我能忍受。亦不見罵者受罵者及所罵法。
不作是觀。不作是戲論言。彼空我亦空。
亦不作是思惟。音聲如響何由而出。
亦復不作是觀我是彼非。
又復不作是見。彼無常我亦無常。
亦復不作是念。彼愚我智。
亦不作是想。我等應行忍辱。
善男子。譬如有人求娑羅枝。為娑羅枝故。齎持利斧入娑羅林中。至一大樹下斫其一枝。余枝不作是念。彼已被斫不斫我等。其被斫者亦不作是念。我已被斫余者不斫。二俱無想不生憎愛。
善男子。菩薩摩訶薩行羼提波羅蜜時觀知一切法性。如草木牆壁瓦石等。而示現割截身體。為教化眾生故。無憎無愛無憶想分別。
善男子。是為菩薩行羼提波羅蜜與虛空等。
黑化，比如前世飯僧石勒皇，為虎作倀佛圖橙
護教法王忽比烈，帝王骷髏楊鏈迦，降魔利劍松井石根什麼的論起黑業，這些弘佛大護法可是殺人盈野出門偶爾被大雨淋了，難免有尷尬倒霉的感覺，但你不會覺得是被欺負了，不會有憤怒鬱悶的情緒。因為欺負你的，是天。其實，欺負你的人，也是天。
也是佛。