【薦書】系統認識甲骨文的第一書《契文舉例》

這幾天朋友圈傳著張舜徽先生的《初學求書簡目》一文，裡面列舉了一些切要又方便初學入門的書，並說「讀書以識字為先」，認字就得涉及我國最古老的文字——甲骨文、金文，張先生並沒有推薦在古文字考證方面後來居上的著作，只推薦了吳大澂的《說文古籀補》《字說》和孫詒讓的《契文舉例》《名原》四種，理由是：《契文舉例》一書，為我國學者有甲骨文字專著之始。又曾摭拾銅器遺文與甲骨刻辭證說古文字之形體，述為《名原》，乃我國學者用甲文考證古代文字之始。只列吳、孫兩家，既以明先賢提倡之功不可沒，復由篇卷短簡，可為守約之助耳。初學循茲階梯，進而求諸後起之書，必深入而不欲出也。

孫詒讓（1848—1908）羅振玉和王國維的考釋後出轉精，成為甲骨學的不祧之祖。而《契文舉例》由於佔有的甲骨材料有限，又是最早考訂，難免有一些錯誤，以及出版流傳、學界認識等方面的一些原因，過去很長一段時間沒有受到應有的重視。所以裘錫圭先生曾提出過一個很有意思的比較：「考慮到孫詒讓寫書時在資料等方面所受的限制，他所作出的那些貢獻就更加值得後人珍視了。孫氏在古文字和古文獻方面的學力決不在羅振玉、王國維之下。如果孫氏在甲骨文研究方面能有羅、王所具備的客觀條件，他所能作出的貢獻大概是不會比他們小的。」（《古文字論集·談談孫詒讓的<契文舉例>》）誰掌握材料誰就有學術話語權，成就也自然更大些，這是新材料學問的自然之理。羅振玉也早悟出版先於研究之理，汲汲搜求甲骨，拓墨、印行，也像寫《老殘遊記》的劉鶚一樣，將材料共之天下，與海內碩學共論定，否則「骨甲古脆，文字易滅，出土之日即澌滅之期」（《殷虛書契前編序》）。只是沒想到數年間只有孫詒讓和日本人林泰輔考訂，於是也親自操刀，導夫先路。

甲骨文我想像著孫詒讓第一眼看到《鐵雲藏龜》看到甲骨文，是不是那種觸電的感覺，腦中密碼亂竄，像電影《美麗心靈》里那般，收攝不住，一不小心就成了甲骨學的開山大師。第二年又緊接著寫了《名原》，直接將甲骨文、金文、古文、籀文、篆文熔於一爐，探尋文字的始源和衍變了。歷史沒有如果，如果孫詒讓和羅振玉佔有相同的甲骨材料，如果章太炎甲古文、金文與《說文》並重來續寫《文始》，如果王念孫掌握了E考據，簡直不敢想，前賢總得給後輩留一條活路。而孫詒讓，用《周禮正義》《墨子間詁》結束了一個時代，用《契文舉例》開啟了一個時代，已經足夠完美了。當然關公戰秦瓊的戲碼永遠好看，而且《契文舉例》和《名原》我們書局也剛巧整理出版了（廣告時間），可以和羅振玉的《殷虛書契考釋三種》以及《說文古籀補》《甲骨文字詁林》《甲骨文簡明字典》《說文解字》（附音序筆畫檢字）等一起參讀，面對一批從遠古流傳下來的密碼，比一比哪個學者的考證更合理、更有趣、更富想像力，在書案上激烈鬥法一番，想想也是一件樂事兒。這書是《孫詒讓全集》其中一種，貌似本來是要給全集寫廣告的，寫著寫著故意給忘了，就等《古籀拾遺  古籀餘論》出版後再鼓搗吧。圖書介紹

契文舉例 名原基本信息作    者：﹝清﹞孫詒讓 撰；程邦雄  戴家祥 點校叢    書：孫詒讓全集書    號：978-7-101-11640-3出版時間：2016年8月定    價：45.00元內容簡介《契文舉例》寫於1904年，是第一部考釋甲骨文字的著作。1903年劉鶚從其收藏的五千餘片甲骨中精選了1058片，編成《鐵雲藏龜》石印出版，次年孫詒讓根據石印拓本對甲骨文進行辨識，分為月日、貞卜、卜事、鬼神、卜人、官氏、方國、典禮、文字、雜例十類，對甲骨文的干支、紀日紀月法，占卜制度及辭例，占卜的內容，涉及的鬼神、祭祀、人物、職官、方國地理以及典禮制度等，作了系統的研究，也是最早對甲骨文進行分類研究的嘗試。《契文舉例》考釋出甲骨文字185字，其考釋方法、撰寫體例，對後來的甲骨文字研究影響巨大。此次點校，細細校勘手稿本、吉石盦本、蟫隱廬本、樓學禮點校本、白玉崢《契文舉例校讀》等，對照圖版，核查引文，作了深入的整理。孫詒讓1890年、1903年分別寫成了《古籀拾遺》和《古籀餘論》，專門考釋商周青銅器銘文，成就卓著。1904年撰成《契文舉例》後，打通了甲骨、金文，於是次年便撰著《名原》一書，通過對甲骨文、金文、石鼓文等與《說文解字》古文、籀文互相勘校，揭示文字省變的軌跡，從而探求文字創造之初的本原、初衷。陳夢家說：「孫詒讓將不同時代的銘文加以偏旁分析，藉此種手段，用來追尋文字在演變發展之中的沿革大例——書契的初軌、省變之原或流變之跡。他對於古文字學的最大貢獻，就在於此。」戴家祥承陳寅恪之命，對本書進行整理，以馬衡手校本與疑是從孫詒讓手稿校出之本對校，校補訛缺數百處。作者簡介孫詒讓（1848—1908），晚清著名的經學家、古文字學家。字仲容，號籀庼，晚號越東逸民，浙江溫州瑞安人。清同治舉人，曾任刑部主事。前後五次應禮部試不第，後引疾、棄官歸里，無意仕途。隨父親孫依言居江寧布政使任所。潛心研究經學和古文字學，著書立說。晚年主溫州師範學堂暨浙江教育會長。享年雖僅60歲，然著述頗豐，主要著作有《周禮正義》、《墨子間詁》、《契文舉例》、《名原》、《古籀拾遺》、《古籀餘論》、《籀庼述林》等。程邦雄，生於1957年，主要從事文字學、語用學、修辭學的研究，現為華中科技大學教授，博士生導師，人文學院對外漢語系主任，《語言研究》編委。著有《文字訓詁論集》《孫詒讓文字學之研究》，發表有《孫詒讓的甲骨文考釋方法》等論文。戴家祥（1906—1998），著名歷史學家、古文字學家、經學家、文字學家。字幼和，溫州瑞安人，華東師範大學教授。曾入清華大學國學研究院師從王國維，治經學和古文字學。先後發表學術論文數十篇。在金文研究方面成果斐然，所主編的《金文大字典》為中國當代金文研究集大成之作，獲得上海哲學社會科學成果特等獎。整理孫詒讓遺著多部，為《名原》校補缺誤六百六十六字，為《古籀餘論》校補缺誤千餘字，又為《籀庼述林》校補數百處。名家評價王國維致羅振玉信：傍晚出至蟫隱廬，見孫仲容比部《契文舉例》手稿，大路椎輪此為其始，其用心亦勤矣。（《王國維全集·書信》）邵子風《甲骨書錄解題》：《契文舉例》之作，蓋本丹徒劉氏（鶚）《鐵雲藏龜》，而草創條例，審釋殷文，在殷契著述中，首具披荊斬棘之功，後賢有作，皆此書啟導所致也。自殷契出土以來，此中國近代學術史上別創領域之作，其有裨與殷虛文字之學，尤未可估量也。陳夢家：孫詒讓所認的對的以及和羅振玉水平相等的共185字，雖然大部分也見於羅氏《考釋》書中，並且多半是從和單個金文的比較中得出來的，但這些字畢竟是最基本的常用字。因此，我們以為在甲骨文字考釋上，孫氏還是有他開山之功的，他是初步的較有系統的認識甲骨文字的第一人。（《殷虛卜辭綜述》第二章《文字》）裘錫圭：過去，《契文舉例》沒有受到應有的重視，它是甲骨文研究方面一部有重要價值的開創性著作。孫詒讓在古文字和古文獻方面的學力決不在羅振玉、王國維之下，如果孫氏在甲骨文研究方面能有羅、王所具備的客觀條件，他所能作出的貢獻大概是不會比他們小的。（《古文字論集·談談孫詒讓的<契文舉例>》）張舜徽：孫詒讓於金文、甲文均有研究，《契文舉例》一書，為我國學者有甲骨文字專著之始。又曾摭拾銅器遺文與甲骨刻辭證說古文字之形體，述為《名原》，乃我國學者用甲文考證古代文字之始。初學循茲階梯，進而求諸後起之書，必深入而不欲出矣。目  錄栔文舉例（程邦雄 點校）點校說明（程邦雄）栔文舉例敘栔文舉例上釋月日弟一釋貞弟二釋卜事弟三釋鬼神弟四釋人弟五釋官弟六釋地弟七釋禮弟八栔文舉例下釋文字弟九雜例弟十名原（戴家祥 點校）名原敘錄名原上原始數名弟一古章原象弟二象形原始弟三名原下古籀撰異弟四轉注楬櫫弟五奇字發微弟六說文補闕弟七跋（戴家祥）斠點名原書後（戴家祥）（統籌：啟正；編輯：平安）
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