我與風水的結緣（二）

05-30

接上文-------

試圖改變命運的強烈願望和對神密學說的極端迷戀，使我對風水研究產生了極大的熱情和興趣。我開始拜訪朋友的父親。那時他是當地頗有小名的陰陽先生。朋友的父親很和謁，清瘦的面龐，白色的眉毛長得很長很長。法令紋如龍鬚一樣飄過下頦。初次拜會我就提出了許多風水上的問題，他很耐心的一一作答。

在以後的日子裡，我經常拜會他，提出一些風水研究中遇到的問題和疑問。他還拿出他平時手抄的風水資料讓我看，其中包括[陽宅三要]，[陽宅十書]，以及叢辰先擇方面的內容。後來他還讓我看了清朝版的[奇門遁甲]一書，以及他從別處借來的[地理五訣]等書。

我雖沒有按禮儀拜他為師，但他的確是我進入風水研究的啟蒙老師。他對我幾乎沒有藏私，凡我所問，他以他所知道的必儘力作答。凡他所有，我都能借閱。他於辛已年仙逝，距今已十四年了，遠在異國越南寫日誌的我，望北方，道一聲老師珍重！

90年前後，雲陽小站的小書攤上，陸陸續續擺上了[入地眼] 、[地理五訣]這些書，翻開看看，雖然內容一樣，但錯字漏字特多，而且沒有標點，斷句也錯。當然還有很多沒有見過的易學書籍。我都一一買來，像啃澀柿子一樣去研讀。什麼[卜筮正宗]、[增刪卜易]、[淵海子平]、[千里命稿]、[三命通會]、[羅經解定]、[天機會元]等等等等，艱辛與勤奮，奠定了我的易學基礎。

在研究易學書籍的同時，我開始接觸或訪查當地許多地師的所學所為。像崔永慶、張寬聚、紅岩、老白，以及楊萬富等，他們多數承襲的是陽宅三要與地理五訣系統，也有少數是用入地眼或像我師那樣入地眼與地理五訣兼用的。

我開始驗證附近的墳墓。驗者禁不住狂喜，以為得到了至寶真學；不驗者或歸咎於分金有誤，或歸咎於技藝不精。

在驗證過程中發現，入地眼的陰陽水法應驗率要高一些，地理五訣的長生水法則相對低一些。於是很贊同老師的做法：二者兼顧，既不使陰陽破局，又符合長生水法。然而過後靜思，總覺得有點自欺：從理論上講，入地眼的陽陰水法和地理五訣的長生法是兩個完全不同的理論體系，真理應該只有一個，孰真孰假應該有別。

自從父親那場惡病之後，我家就扒掉了門樓。後又聽從一個「夢仙」的話，將西南西北兩處的風道也給堵上了。後來的日子雖然平淡，但民欺官壓，時常有之。在這段糾紛不斷的日子裡，我變得更加深沉與冷靜。在險惡的人際場中，我給我的人生穿上了第二層外衣。

鑒於長期的屈辱和壓抑，以及生活的諸多不如意，通過多次說服父親之後，在老師的指導下，終於，於癸酉年甲子月甲申日戊辰時，將爺奶的金骨從老墳遷至南地。實施了我井蛙之見的第一步。

南地，從龍鳳亞過峽，潭渦山大漲天水星起祖，於東端側落，在柬草湖西束咽過峽，起金水星，幾經轉換後到郭庄水庫南馬山起玉屏星體，落脈南行，一支由小金星轉換後前去漫崗作龍砂轉案，一支由小金星轉換後再起蛤蟆坡天財星體，天財星落脈束氣後結倒地木形，木星到頭開口，生氣聚於右邊土脈肥厚處。就於土脈肥厚處倚脈而葬，側耳受氣。左邊一石筋作內砂，砂外青龍彎環，於已丙處頓起圓印，然後回頭作案，案外水城環繞，水外又有蛾眉砂端拱。右邊辛戌方金星秀圓高聳，從山頂拖下一路石脊，恰似貴人佩劍，標準的一個衣冠吏。前後左右，幾十里山水盡來朝賀，內堂園靜，立子山午兼癸山丁向。內口出丁未，外局坤申水朝，申砂尖秀遠拱。

按[地理五訣] ，子午兼癸丁，水出未口為自旺向；按[入地眼]，坤申水來立子山午向先後天相見，合局。辛戌山坐婁金狗度，奴砂高大為用；申砂火度，旺砂遠拱。如此大形大勢，理氣又樣樣合法，我的預想入此行者是可想而知的。

然而，往往期望的過高，失望的也會太多。

葬後的當天早上，族人以遷墳沒有商量，且距另墳較近為由，進行發難，引起一場軒然大波。

幾年後，由於國家政策的開放，社會制度的人性化，法制的逐步健全，給我的人生創造了一個發泄的機遇。多年的壓抑和屈辱，猶如引燃的火藥，一發不可收拾。長年累月的告狀，告煙葉罰款，告計生罰款，告五糧三款及一切不合理的政府收費；告鄉政府，告村支書，直到後來罷免村主任。興師動眾，浩浩蕩蕩，經年累月，耗費錢財。在這一場場鬧劇中，本人展示了自己的明理與剛強，在村鄰面前再也不是一堆不會發沫的牛屎了。

然而這與南地的祖墳風水也太不相符了。如此形局的風水，難道只會蔭生訟棍？難道我所學的那些知識不真？難道說風水無憑？

從那時候起，我更加看重二宅的考證。一有閑暇，我便跋山涉水，走村串戶；在野地里測量，從閑談中了解信息。也就是從那時候起，我養成了這樣一個習慣：只要外出，不論遠近，我都要帶上指南針，以便隨時測量隨時考證。

通過大量的實例驗證，我有點懷疑風水的真實性。你說風水可信，卻有許多合理全法的二宅不福反禍；你說風水純屬扯蛋不可信，遍觀名人大發之墳，從巒頭上看差不多都是符合風水原則的好地。難道用法不對？分金有誤？還是自己學業不精？

一次次的困惑，一夜夜的輾轉反側……。

一天拜訪老師，說出自己的疑問，師說，他也有同感。但是他又說，『人命也是一方面，人走鴻運的時候，二宅犯凶也無礙；人走卑運的時候二宅稍犯便有禍災。』對此答覆我很不滿意，但又無言以對。難道主宰二宅規律的道也像世人一樣勢利？難道人命不從二宅出？

未幾，老師遷其父墳。丑方來龍立丑山未向，漫崗微微起頂開面，穴葬面中，穴法取蓋。前面半里許漫崗盡處兩水交會，水外有峰。越二年，師患腿疼。後又胸肺病。其子患咽炎，喉炎，睾丸炎。同時，給其女婿家安排宅子後，女婿凶禍。接二連三，禍事不斷。那時，我對自己的多年所學，更加疑惑和迷茫。

己卯冬，在雲陽書攤上看到了一本新書[沈氏玄空學] ，翻開看看，裡面全是自己未曾見過的新知識，於是買了一套去研讀。這一讀，才知道自己恰如一隻剛剛爬出井沿的井底之蛙；才知道風水於[入地眼]、[地理五訣]之外，還有新知識、新理論。原來曾走馬觀花看過而並未索解的[青囊經]，竟是風水術的真傳寶典。那時才知道什麼是三合，什麼是三元。新奇與驚喜激起我研讀沈氏玄空的極大熱情。沈氏玄空也以其更加合理的元運理論，以及對[青囊經]經文更多的詮釋，贏得了我對它的初步信任。特別是南地祖墳風水的雙七到後，明顯驗證了幾年來不斷的詞訟和紛爭。接著又驗證了本村陽宅，七運新建的酉山卯向光景都行，而幾戶庚山甲向陽宅則災禍不斷。然後又考證了許多陰陽二宅，諸如西坡陽宅，國偉祖墳陰宅，興坡陽宅等等，竟都一一應驗。於是我更加相信沈氏玄空，認為以前所學之三合，不過是些井蛙之見，只有沈氏玄空才是風水真傳。又慶幸祖上之德，雖以我之盲遷，並未鑄成大禍，不過詞訟耳。對於爺奶之墳，當時就有再遷的想法，但限於無合適之地，只好擬等八運，再立癸山丁向雙星到向之局。

受沈氏不藏不匿、大公無私胸懷的影響，以濟世救人為目的，我開始為親朋好友們指點風水。也是案例巧合，也有一定程度的牽強附會，在幾年的風水實踐中，沈氏玄空理論竟然經得住了考驗。於是我對它更加篤信。

庚辰冬，老師病重。我前去探望，並帶去一套[沈氏玄空學] ，以報當時啟蒙之恩。一星期後再去探望，師說：『娃兒，我不行啦，這書我翻不動啦。』我知道老師年事已高，又加上重病在身，已無法再去研讀學問了。當時深以為憾，但現在想來，真是可笑：當時以真心所報恩師之書，竟然也是一本假書！

2004年農曆4月，應鄰居之邀，為黃土灣呂家遷墳。呂父母分別於2002年2003年暴亡。葬在祖墳下方十丈許，立辛山乙向，水口歸巽。葬後不久，呂中軍患腎衰竭，且已到了晚期，醫院已放棄治療。主家要求找一地遷葬父母，以救呂中軍之命。我看後認為，七運辛山乙向雖然旺山旺向，但水口歸巽，犯一六衰氣，時交八運，其氣更衰，故犯腎病。於是支持主家遷墳，並在其所屬地域尋地。然地域所限，終無合適之地可資安葬。後看其祖墳，金星起頂，伸出木腳，一路石脊而下，直到穴場，入地開窩。兩邊起棱分開，外龍虎勻稱。只是祖墳躲開石脊，偏左而葬。據說解放前出一土匪頭子，雙手使槍，殺人不眨眼，惡名遠彰鄉里。我便與主家擬定，順應石脊，正窩而葬。八運立乾山巽向，水口歸巽，旺山旺向。自信能救主家於垂危。主家擔心再出惡人，我口中允喏不會，心中默想沈氏書中所載蔣氏的那句話：他葬出賊頭，我葬出王候……。

2005年，我與朋友景家安排陽宅。立庚山甲向，大門開甲。八運收歸旺向。

不久，陸續得到消息：呂因尿毒症晚期，醫治無效而死亡。景之女在校上學突然神經失常。

景之女神經失常，因其女不在中居住，或者可以推責於其它原因，比如陰宅等。而呂之死，卻讓我百思不得其解。難道風水沒有起死回生之能？前之犯一六之墳已遷，今之旺山旺向之墳不能救人於水火？

種種疑惑，種種猜測。反覆閱讀，反覆思考。又是一夜一夜的失眠……

我的風水研究再一次進入了困境。

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