慧律法師語錄精華全集

　　慧律法師語錄精華全集

　　

　　1．人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。

　　

　　2．與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

　　

　　3．如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。煩惱，只因為你自己的內心，放不下。

　　

　　4．好好的管教你自己，不要管別人。

　　

　　5．不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

　　

　　6．福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

　　

　　7．修行是點滴的工夫。

　　

　　8．修行，就是修正自己的觀念，不要使錯誤的觀念落入我們生死的坑道裡面，那是很危險的。

　　

　　9．你永遠要感謝給你逆境的眾生。

　　

　　10．你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

　　

　　11．當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想，這痛苦也不是永恆的。

　　

　　12．認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

　　

　　13．你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

　　

　　14．不要浪費你的生命，在你一定會後悔的地方。

　　

　　15．你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。

　　

　　16．學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。看眾生的過錯，永遠污染你自己，根本不可能修行。

　　

　　17．每一種創傷，都是一種成熟。

　　

　　18．當你知道迷惑時，並不可憐， 當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

　　

　　19．你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

　　

　　20．一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

　　

　　21．當你煩惱的時候，你就要告訴自己，這一切都是假的，煩惱什麼？

　　

　　22．當你未學佛的時候，你看什麼都不順。當你學佛以後，你要看什麼都很順。

　　

　　23．你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是，要學學怎樣包容他才是。

　　

　　24．承認自己的偉大，就是認同自己的愚痴。

　　

　　25．修行，就是修正自己錯誤的觀念。

　　

　　26．醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

　　

　　27．心中僅裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的聲音。

　　

　　28．當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。

　　

　　29．根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

　　

　　30．如果不是拿無言的誠懇和慈悲的香油，任何東西都無法將傷口的毒針拔掉。你為什麼讓自己對別人的惡念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到氣憤呢？爭吵、輕蔑、處罰都不能解決問題，最簡單的方法是抹去這一切，反而善待他們，「善行」是讓我們息怒的方法。

　　

　　31．能說不能行，不是真智慧。

　　

　　32．多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。

　　

　　33．同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢。

　　

　　34．修行要有耐性，要能甘於淡泊，樂於寂寞。

　　

　　35．每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

　　

　　36．自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

　　

　　37．隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。

　　

　　38．用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

　　

　　39．世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

　　

　　40．默默地關懷和祝福別人，那是一種無形的布施。

　　

　　41．多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

　　

　　42．有德自然香。

　　

　　43．與其你去排斥已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。

　　

　　44．佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

　　

　　45．逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會日漸茁壯。

　　

　　46．你要感謝指出你缺點的人。

　　

　　47．如果你能像看別人缺點一樣準確地發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。

　　

　　48．時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

　　

　　49．人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

　　

　　50．說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

　　

　　51．世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沉默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。

　　

　　52．被人誹謗的時候，可以這樣想：至尊的佛陀，當年也飽受誹謗呢，你算老幾？

　　

　　53．你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？

　　

　　54．白白的過一天，無所事事，就像犯了盜竊罪一樣。

　　

　　55．廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

　　

　　56．仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的至理。

　　

　　57．你認命比抱怨要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

　　

　　58．不要因為眾生的愚痴，而帶來自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

　　

　　59．別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點。

　　

　　60．愚痴的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力地了解自己。

　　

　　61．慈悲，是你最好的武器。

　　

　　62．唯有面對現實，你才能超越現實。

　　

　　63．正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

　　

　　64．不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。

　　

　　65．學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。

　　

　　66．說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。

　　

　　67．一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。

　　

　　68．所有的眾生，自以為是的人最難渡。

　　

　　69．一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。

　　

　　70．雖然你討厭一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。

　　

　　71．天地間之事，有甚多為你觀察乃至夢想所不及者。

　　

　　72．有幾分證據，說幾分話。有七分證據，不能說八分話。

　　

　　73．千金難買赤忱心。

　　

　　74．我們的疲倦常常不是來自工作，而是來自憂慮、挫折與憤懣。

　　

　　75．不要立志成功，應該要立志做一個有價值的人。

　　

　　76．一個人若種植信心，他會收穫品德；一個人若種下驕傲的種籽，他必收穫眾判親離的果子。

　　

　　77．事情本身並不是非對即錯，非黑即白，是我們的思維令它如此。

　　

　　78．一件善行永不會枉費。種下善因，將得善果。

　　

　　79．一件善事，正像一枝蠟燭，在這罪惡黑暗的世界上大放光輝。

　　

　　80．每一件善行，都是引人至天堂的一級台階。

　　

　　81．果實的職務很尊貴，花朵的職務很甜美；可是讓我堅守葉子的職務，謙遜地奉獻濃蔭吧！

　　

　　82．沒有一株樹結果子是給自己用的。

　　

　　83．錢總是在那裡，只是口袋不同而已。

　　

　　84．破天下之至巧以拙，馭天下之至紛以靜。

　　

　　85．實可御虛，拙可制巧。

　　

　　86．為聖賢的妙法，只在一些仁心；為豪傑的妙法，只在一腔義氣。

　　

　　87．你希望掌握永恆，那你必須控制現在。

　　

　　88．惡口永遠不要出自於我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。

　　

　　89．永遠不要低估善行的力量。

　　

　　90．只有不設想報酬，以愉悅的態度全力以赴，才能獲得生命中最豐富、最偉大的回報。

　　

　　91．我們無須逃避現代生活中的功利，但必須懂得開啟自己的心性。我們也無須遠離塵囂，刻意追求寧靜，但必須懂得調整自己，陶冶性情。

　　

　　92．一個人要幫助弱者，應當自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。

　　

　　93．精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。

　　

　　94．好的舉止是由許多小的犧牲構成的。

　　

　　95．和平比一塊土地珍貴多了。

　　

　　96．開路先鋒引人矚目，但是他們往往是最孤獨和寂寞的。

　　

　　97．以耐心了天下之多事，以無心了天下之紛爭。

　　

　　98．第一次作善事，要靠努力來完成，而一再重複你的努力，「善行」就會變成一種好的習慣。

　　

　　99．聖人的心，可以靈活變通，並能適當運用自己的心，來善待別人。

　　

　　100．對有德者以德待之，對罪惡深重者，則視他們為不久即能改過自新的人。

　　

　　101．無論你處理任何事情，若心存尊重他人的想法，是一件非常有幫助的事情。

　　

　　102．吵鬧處，須冷靜。冷落處，須熱情。

　　

　　103．我們無法祈求痛苦停止，但是必須祈求我們的心能夠征服痛苦。

　　

　　104．真正的名譽，在虛榮之外。

　　

　　105．身在萬物中，心在萬物上。

　　

　　106．我將努力採取行動，因為我確信我所做的事將使情況改觀。

　　

　　107．為者常成，行者常至。

　　

　　108．走路而摔跤，總比站著不動強些。

　　

　　109．磨損耗盡總好過於荒廢棄置。

　　

　　110．找到自己的工作，乃是找到自己在這個世界上的位置。

　　

　　111．只有意願，沒有行動，是無法前往天堂的。

　　

　　112．每棵大樹，都曾只是一粒種子。

　　

　　113．光說不練就是「口頭禪」，學以致用才是「行動禪」。

　　

　　114．種植荊棘的人，不可能收穫玫瑰。

　　

　　115．吠犬之用，勝於睡獅。

　　

　　116．不要計算你過的日子，要使這些日子算數。

　　

　　117．如果你尚未出發，便不要期待你的船到岸。

　　

　　118．怠惰是誘惑的溫床，疾病的搖籃，時間的揮霍者，福報的蠶食者。

　　

　　119．睡眠，是墳墓的外廳。

　　

　　120．觸目所及，與萬物為敵，是謂之凡夫。

　　

　　121．沒有自助精神的人，決不會受到上蒼的保佑。

　　

　　122．盡情行動，把空口白話留給別人說。

　　

　　123．世界之所以能夠不斷地向前發展，全賴人們不安於現狀；心滿意足之人總是把自己關在舊框框之中。

　　

　　124．創意總在認真工作時自然湧現。

　　

　　125．當你閉上嘴巴，蒼蠅就永遠飛不進來；當你不開口的時候，惡業就不能對你造成威脅。

　　

　　126．健康的身體是靈魂的卧室，患病的身體則是靈魂的監獄。

　　

　　127．勞心可以使身體得到休息，勞力可以使精神得到休息。

　　

　　128．先向別人伸出友善的手。讓對方做那個對的人。這並不表示你就錯了。

　　

　　129．你越不需要向別人證明你自己，你的內心就會越安寧。

　　

　　130．令我們煩心的都是些雞毛蒜皮的小事。我們躲得了一頭大象，可是卻躲不了一隻蒼蠅。

　　

　　131．放下一切執著，是修行人一生一世的功課。

　　

　　132．心靈像花園，如果不澆灌、不培植，就塞滿垃圾和雜草。

　　

　　133．一味的忙是不夠的，問題是我們在忙些什麼。

　　

　　134．傾聽每一個人的意見，可是只對少數人發表你自己的意見；接納每一個人的批評，可是保留自己的判斷。

　　

　　135．不要奢望自己能夠討好每個人。

　　

　　136．老年人的外表掌握在自然的手裡；老年人的心卻掌握在自己手裡。

　　

　　137．[粗茶淡飯]與「錦衣玉食」最大的差別，只在當事人的「心態」而已。

　　

　　138．如果你還能努力時，及時去做；如果你無能為力時，放下憂慮吧！

　　

　　139．青春永駐的秘訣是什麼呢？常存赤子之心。

　　

　　140．你無法選擇如何死去，何時離世，你只能決定此刻怎麼去活。

　　

　　141．自卑和自傲兩者都同出於自我中心，在潛意識裡都有害怕受傷的自卑感。

　　

　　142．孝養父母不只是供給他們吃住，更重要的是維護他們精神生活的健康。

　　

　　143．要得富貴福澤，天主張，由不得我。要做賢人君子，我主張，由不得天。

　　

　　144．一個技術高明的木匠，毋須因未受到外行的讚美而傷心。

　　

　　145．放大心胸看事，立定腳跟做人。

　　

　　146．常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活得比較煩惱。

　　

　　147．整天就是我執：我對，別人都不對。那樣永遠無法見到真理，要見到真理，要大無我的精神。

　　

　　148．我們不能離開生滅法，另找一個不生不滅法，我們如果悟到空性，當下放下，我們就是不生不滅，就是佛。

　　

　　149．如果你過份汲取一頭母牛的奶，你所汲到的會是血，而不是奶。

　　

　　150．在老鼠眼裡，貓就是獅子。

　　

　　151．不讓古人，是謂有志；不讓今人，是謂無量。

　　

　　152．真正的偉人，本身都很自謙，並不重視自己的殊榮。

　　

　　153．人生就像是一匹馬，你不駕馭它，便要被它駕馭。

　　

　　154．真正的勇士是不打架的。

　　

　　155．一台機器或許可以完成五十個普通人的工作，但沒有任何一種機器可以完成一個超凡人物的工作。

　　

　　156．自我剋制是勇氣的另一種形式。

　　

　　157．我們的肉體可以被打敗，但意志永遠不屈服。

　　

　　158．寧被嫉妒，不被憐憫。

　　

　　159．有非常之膽識，始可從事非常之事業。

　　

　　160．真正偉大的人，是由行動中使他人見識其不凡之處。

　　

　　161．與他人共享成功的光榮，但要獨自承擔失敗的責難。

　　

　　162．一位偉人的偉大之處，在於他如何對待卑下的小人。

　　

　　163．偉大的人，其最大的特徵是遭遇不幸或者處於逆境時，仍然能夠忍耐到底。

　　

　　164．僅是向傳統挑戰，並不一定是真正的勇者；真正的勇者，要能提出比傳統更好的方法。

　　

　　165．時勢不能造英雄，英雄可以造時勢。

　　

　　166．我們眾生為什麼跟佛會有隔閡？就是我慢。簡單講就是自己認為很行，所以不管善知識、佛陀現前都聽不入耳。

　　

　　167．不顧自己的身家名譽，而去維護真理的人，才是真正的勇者！

　　

　　168．為自己時代竭盡全力的人，會永垂不朽。

　　

　　169．我們眾生為什麼跟佛會有隔閡？就是我慢。簡單講就是自己認為很行，所以不管善知識、佛陀現前都聽不入耳。

　　

　　170．有勇氣與力量，就可算是男子漢大丈夫了，但真正的勇者，則必須克服憤怒，並寬恕別人。

　　

　　171．好運永遠不會眷顧沒有勇氣的人。

　　

　　172．沒有僥倖這回事，最偶然的意外，似乎也都是事有必然的。

　　

　　173．我們愈有童心、愛心及感恩之心，則我們扭轉命運的能力也愈強。

　　

　　173．我們每一個人、每一個靈魂，都是善與惡的交戰地。

　　

　　174．眼光短淺，行事只顧眼前的人，是力量最薄弱的人。

　　

　　175．隨時充實自己，你永遠不知道機會何時降臨。

　　

　　176．我相信幸運，而且我發現：工作愈認真，運氣就愈好。

　　

　　177．幸運有時會在逆境中出現。

　　

　　178．人生便像一出自導自演的戲，主角就是自己，而「公演」的機會僅此一次。

　　

　　179．永遠別說這個世界沒有給你機會。

　　

　　180．每個困難都是一個機會。

　　

　　181．我們無法預知機會何時降臨，但卻能事先培養實力。

　　

　　182．有實力一定有機會。

　　

　　183．改變別人，不如先改變自己。

　　

　　184．常常原諒自己的人，往往得不到上蒼的原諒。

　　

　　185．人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。

　　

　　186．有人的地方，就會有是非，把它看作很正常，你就不會難過。

　　

　　187．大家都知道，生氣是一種無知，又無濟於事，可是又奈何不了它。正因為少「悟」，放不下得失之故。

　　

　　188．金錢可包裝你的外表，佛法能啟悟你的內在。

　　

　　189．五官刺激，不是真正的享受，「內在安詳」，才是下手之處。

　　

　　190．誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

　　

　　191．輕信道聽途說，就像一隻傻狗，別人隨便扔了一塊石頭就急忙跑去撿。

　　

　　192．人心不好，環保、治安，自然不好。

　　

　　193．遇到困難時不害怕，心中無事，是名真修。

　　

　　194．恨別人，痛苦的卻是自己。

　　

　　195．律己要嚴，待人要寬。

　　

　　196．懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧！

　　

　　197．能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時時地獄。

　　

　　198．與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力，和生命。

　　

　　199．外道，就是永遠斷不掉我執，故永遠舍不掉對錯誤知見的堅固執著。

　　

　　200．有志氣的人發一次願，終身堅持。沒志氣的人天天發願，浮而不實。

　　

　　201．稻穗成熟，頭自然低下。

　　

　　202．如果不把自己內心的我執三毒倒掉，善知識現前，對你是沒有用的。

　　

　　203．得到你不應該得到的東西，會是一種災難。

　　

　　204．徹底的認識你自己，你就會認識佛。

　　

　　205．真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執著，通通放下。

　　

　　206．若無「是非」掛心頭，便是人間好時節。

　　

　　207．透視一切變化的結果都是「空」，就不會掛礙任何事物。

　　

　　208．佛性是每個人的心，所以自己就是主宰。

　　

　　209．各有因緣莫羨人。

　　

　　210．肯低頭的人，永遠不會撞到矮門。

　　

　　211．生命是妄想的產物。

　　

　　212．不要迷信權威，權威有時也會錯誤。

　　

　　213．煩惱比歲月更易催人顏老。

　　

　　214．常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。

　　

　　215．向人低頭，不曾矮小過。

　　

　　216．大徹大悟的人象什麼呢？就象虛空，你拿石頭丟上虛空，它都不會抵抗你，你也傷害不了它。

　　

　　217．遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。

　　

　　218．風平浪靜，訓練不出良好的水手。

　　

　　219．面對現實，逆境也會變為順境，總有機會轉機。逃避現實，雖暫時偷安，但沒有翻身餘地。

　　

　　220．甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。

　　

　　221．凡夫轉境不轉心，聖人轉心不轉境。

　　

　　222．過去，已成過去，它只是記憶的殘影。

　　

　　223．智者知幻即離，愚者執幻為真。

　　

　　224．一念放下，萬般自在。

　　

　　225．世界上的每一個人都在追求快樂，但卻沒有人真正了解什麼是快樂。

　　

　　226．知因果即知進退，知佛法即得「開心果」。

　　

　　227．菩薩以正覺為習慣，眾生卻以煩惱為習慣。

　　

　　228．家裡的垃圾知道倒，內心的垃圾（貪、嗔、痴）不知「倒」。

　　

　　229．學佛的孩子不變壞，學佛的老人不痴呆，學佛的少年永不敗。

　　

　　230．智者善植因果。

　　

　　231．真正的看破是提起，積極地為大眾服務。

　　

　　232．誠懇可以感動人，謙虛可以說服人。

　　

　　233．臨事須替別人想，論人先將自己想。

　　

　　234．失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。

　　

　　235．心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。

　　

　　236．讚歎別人，要在大庭廣眾；責備人，必須在私下。

　　

　　237．有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。

　　

　　238．貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。

　　

　　239．有生必有死，人應懼生，不應懼死。無生即無死，究竟解脫。

　　

　　240．忍人所不能忍，行人所不能行名「大雄」，故名「大雄寶殿」。即佛也。

　　

　　241．一個人如果不被惡習所染，幸福近矣！

　　

　　242．人必須在自我中覺醒，才能破除我執。

　　

　　243．學佛就是要你認識自己，找到永恆的生命。

　　

　　244．得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。

　　

　　245．世界上有一種生意是永遠虧本，那就是發脾氣。

　　

　　246．有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快樂。

　　

　　247．真正的神通，是把煩惱弄通。

　　

　　248．是非的原則是將心比心，設身處地的為他人想一想。

　　

　　249．我們不必去改變眾生的觀念，我們只要調整我們自己就行了。

　　

　　250．佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教導眾生，從不控制眾生。

　　

　　251．是非天天有，不聽自然無。

　　

　　252．愚人求境不求心，智者求心不求境。

　　

　　253．為人正直，則與道相應。

　　

　　254．德修謗來。

　　

　　255．緣由願來，願力強，善緣自然具足。

　　

　　256．責人，先責己於人，是名君子。

　　

　　257．能覺他人之詐，不形於言，受人之辱，無動於色，道成近矣！

　　

　　258．境來不拒，境去不留，一切隨緣，能得自在，放下即得解脫。

　　

　　259．當我們不了解一件事情的真相，我們最好採取尊重的態度，否則會更顯我們的無知。

　　

　　260．面對誹謗的觀照：眾生造種種的惡業，來成就我的菩提之道，我不應該恨他，應該感恩他。

　　

　　261．把自己的慾望降到最低點，把自己的理性升華到最高點，就是聖人。

　　

　　262．對自己的享受消極，對大眾的福利積極，就是行菩薩道。

　　

　　263．知足之人，雖卧地上猶為安樂；不知足者，雖處天堂亦不稱意。

　　

　　264．再大的功德，抵不過一念驕心；再大的罪過，抵不過一個悔字。

　　

　　265．人忙心不盲即有定力。

　　

　　266．山不轉路轉，境不轉心轉。

　　

　　267．世間一切，為我所用，非我所有。

　　

　　268．覺悟真理的人，即擁有真正的生命。

　　

　　269．體會到生命無常的人，便不會再放蕩和貪逸，所以說對於生命無常的覺醒是智慧的開端。

　　

　　270．施比受更有福。

　　

　　271．徹悟本性的人，縱然全世界的人都不了解他，他依然不覺得寂寞。

　　

　　272．起煩惱時，要迴光返照—退步原來是向前。

　　

　　273．所謂的「放下」即是把什麼事都化為沒有的力量。

　　

　　274．凡事能站在別人的角度為別人著想，便是慈悲。

　　

　　275．適當的慾望，是人類所必須的，但超過了範圍，痛苦、罪惡，便如影隨形。

　　

　　276．人的價值，在於奉獻與犧牲。

　　

　　277．當你心中有美時，從你眼中看到的世界將會不同。

　　

　　278．人與人之間的隔閡，往往在於———人太喜歡用言語造門，用心打鎖。

　　

　　279．多數人在緣生緣滅中，搞不清楚自己的去來。

　　

　　280．凡事要隨緣，不要攀緣。

　　

　　281．學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活得自在和超越。

　　

　　282．錯誤必生煩惱，罪惡終歸毀滅。

　　

　　283．佛法是什麼？佛法既現實又超越，既超越又現實。

　　

　　284．給人希望，不要給人絕望。

　　

　　285．能容納異己的存在，才能成就自己的偉大。

　　

　　286．逃離困境就是遠離菩提。逃避現實的困境，就是逃避菩提、遠離菩提。

　　

　　287．無法去除內心的煩惱，縱然遍游世界，也得不到快樂。

　　

　　288．法律是事後追訴，但傷害已成事實，因果是事先防範，能杜漸防微。

　　

　　289．感謝上蒼，我所擁有的，感謝上蒼，我所沒有的。

　　

　　290．勇於接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。

　　

　　291．但盡凡情，別無聖解。放下便是解脫。脫離我執及一切妄想分別堅固執著，便是涅盤。

　　

　　292．人之所以平凡，在於無法超越自己。

　　

　　293．忍辱多福。

　　

　　294．名字有什麼相干？我們叫做玫瑰的，叫任何別的名字，仍然一樣芬芳。

　　

　　295．五度如盲，般若如眼。若不能契入空性慧，則持戒忍辱布施禪定精進．．．種種善業，皆是無明。

　　

　　296．古今庸人，敗於「惰」字。古今才人，敗於「傲」字。

　　

　　297．智者改過遷善，愚者恥過逐非。

　　

　　298．人命呼吸間，宜當力除偷安、懶惰。

　　

　　299．真正的苦行是修平等心。

　　

　　300．不能放下自己的錯誤執著觀念，你就永遠拿不到佛法的真實智慧財富。

　　

　　301．不要用抗拒心面對命運面對逆境，要用無住無相的心。

　　

　　302．有真才者必不矜才，有實學者必不誇學。

　　

　　303．五欲八風，正是修行人磨練處。眾生誹謗障礙……給我們逆境，要感恩他們。

　　

　　304．靠行善，是不能解決生死問題的。因為著相行善，是生死法故。

　　

　　305．今日佛教不是沒有道場，是沒有人才。有道何怕無場？有場未必有道。

　　

　　306．若心有定，說你好，說你壞，都一樣。

　　

　　307．舉世盡從忙裡過，誰人肯向死前休。

　　

　　308．什麼是空？難捨能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安詳義。

　　

　　309．寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。

　　

　　310．有時候，我們要冷靜問自己，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？

　　

　　311．要自覺、自悟，佛在心中。

　　

　　312．執著近於迷惑。

　　

　　313．行、住、坐卧，皆是道場，因為道在心中，非在外面。

　　

　　314．若了無常之法，得到的不能恆久，失去的終歸復得，得失之心，頓然放下，即能自在。

　　

　　315．佛是什麼？就是覺性。覺悟以後，你就是佛。覺性在哪裡？就在我們心中。

　　

　　316．如果你不能離相，那就談不上修行。

　　

　　317．學佛就是在學做人。

　　

　　318．光明燈要點在心中，才能遍照十方。

　　

　　319．真正享受生活，是不經過任何比較的。

　　

　　320．不眠的人夜長，疲倦的人路長，不知正確真理的愚人，生死輪迴長。

　　

　　321．不妄求則心安，不妄作則身安。

　　

　　322．貪婪的火，灼傷了你的良知。慈悲的水，清涼在你的心中。

　　

　　323．用你心中的溫暖燭光，點燃你周圍的另一支燭光，這世界就亮了起來。

　　

　　324．菩薩是只管耕耘，不計收穫。

　　

　　325．菩薩無心，以眾生之心為心。

　　

　　326．能夠放得下煩惱的人，就能得到真正的快樂。

　　

　　327．面對現實，才能超越現實。智慧有如一盞燈，它輕易的就能照亮千年煩惱的暗室。

　　

　　328．即使是一聲輕輕的讚美，就已拉近了你我的距離。

　　

　　329．心量狹小則多煩惱，心量廣大則智慧豐饒。

　　

　　330．一體皆有兩面，嘗試著用他人的觀點看問題，解決問題，將會使你豁然解脫。

　　

　　331．在順境中修行，永遠不能成佛。

　　

　　332．別人永遠對，我永遠錯，無怨。

　　

　　333．愚痴的人一直想讓別人了解他，智慧的人卻努力地了解自己。

　　

　　334．每個人的心，是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以雕刻成魔。

　　

　　335．太肯定自己看法的人，往往後悔會多於成就。

　　

　　336．生命無常，剎那生滅，莫被幻境所騙。

　　

　　337．不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還很多。

　　

　　338．內心沒有分別心，就是真正的苦行。

　　

　　339．傷人之身，易醫治；傷人之心，最難療。

　　

　　340．妄語、兩舌，殺人不見血。

　　

　　341．因加緣等於果。

　　

　　342．你不能糾正世界上每一個人使天下太平，正如你不能移去全世界的石頭和荊棘，使所有的路徑平坦。要走得平坦，就得穿一雙鞋子，希望得到內心的和平，就要學習控制自己的感覺。

　　

　　343．當你的錯誤顯露時可不要發脾氣，別以為任性或吵鬧可以隱藏或克服你的短處。

　　

　　344．沒有敵人能比自己的貪婪、憎恨、嫉妒等思想更能害自己。

　　

　　345．萬事得成於忍，與其能辯不如能忍。

　　

　　346．要常常想：「我是世界上最沒有用的人。」

　　

　　347．如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。

　　

　　348．認命比抱怨好。對於不可改變的事實，除認命外，沒有更好的辦法。

　　

　　349．感恩每個人，用感恩心過日子，舒暢多了。

　　

　　350．一般人是看得破，卻忍不過。

　　

　　351．死亡，並沒有訊號。

　　

　　352．學生之道易，學死之道難。

　　

　　353．出家無家處處家，出家無親處處親。

　　

　　354．仇恨永不能化解仇恨，只有慈悲能化解仇恨，這是永恆的至理。

　　

　　355．戰勝者滋長仇恨，戰敗者於哀痛中倒下，勝敗俱泯的人，才是快樂而和平的。

　　

　　356．擁有一顆無私的愛心，便擁有一切。

　　

　　357．若能慈、悲、喜、舍、即近佛。

　　

　　358．做人的可貴在自覺（教育自己），覺他（教育別人）。

　　

　　359．世間人叫命運，修行人運命。

　　

　　360．對別人最好的教育，是你的一切言行。

　　

　　361．廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

　　

　　362．對人恭敬，就是在莊嚴自己。

　　

　　363．最大的親和力是讚歎他人，及擁有一顆慈悲的心腸。

　　

　　364．若懂得制心，調伏這匹野馬（妄心），便是上根利智。

　　

　　365．修行就是修正自己的行為、思想，見解與念頭，做個正正噹噹、俯仰無愧的人。

　　

　　366．能把奉獻當作是一種快樂，那你所到之處，一定受人歡迎。

　　

　　367．你隨時要認命，因為你是人。

　　

　　368．不二過的人，每天都擁有新的生命。

　　

　　369．訓練自己的定力，能使你處於亂中而不動，處於順境而不逸。

　　

　　370．弱者集中心力於一事，亦有所成。強者分心於太多事務，則一無可得。

　　

　　371．任何事物可能長久有用，但卻不會永久有用。

　　

　　372．世上最可悲的事，就是背叛你自己的良知。

　　

　　373．莫讓自己成為他人的負擔。

　　

　　374．未來是屬於勤勉於現在的人。

　　

　　375．能把自己壓得低低的，才是真正的尊貴。

　　

　　376．白過一天，無所事事，就像犯了竊盜之罪。

　　

　　377．時間是最苛厲的暴君，無情地抽取我們的健康、體力、容貌、才能以及生命本身。

　　

　　378．若是用妄想心、錯誤的心來講經說法，一盲引眾盲，全軍覆沒。

　　

　　379．一個小漏洞，足以使巨輪沉沒。

　　

　　380．智者警覺死亡的威脅，愚者卻不敢面對而談它。

　　

　　381．聰明人不一定有智慧。聰明是分別心的產物，大智慧是永恆的真正自我。

　　

　　382．學佛法的最根本課題，是自我突破。

　　

　　383．迷而不知其迷，才是真迷。

　　

　　384．執著就是生命的絆腳石。

　　

　　385．不責人小過，不發人隱私，不念人舊惡。三者可以養德，可以遠害。

　　

　　386．誇我們、讚美我們的，這都不是明師，會講我們、指正我們的才是善知識—有了他們，我們才會進步。

　　

　　387．煩惱來自不合理的慾望。

　　

　　388．生有美麗的羽毛，卻不一定是有益的鳥，擁有美麗的外表，不一定能帶來幸福與美好。

　　

　　389．不管擁有多大的財富，不如片刻安詳的內在。

　　

　　390．懷著宇宙的心，過活現象界每一分每一秒。

　　

　　391．你著境，你就有生死。

　　

　　392．處世無奇以率真為本。

　　

　　393．已成人身，又作邪惡行，為是比在鑲有珠寶的金器之中，存放惡臭嘔吐穢物的人，更加愚蠢。

　　

　　394．一切現象皆是我們的牢獄。

　　

　　395．我們要認知生是責任的開始，而死是任務的解除。

　　

　　396．一切相對你無礙，生死與你無關。

　　

　　397．世界上沒有一個永遠不被誹謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。

　　

　　398．臨生有何喜？臨死有何懼？若悟空性法，無生亦無死。

　　

　　399．聞贊而不喜、聞謗而不憂，毀譽不動、內外一如，名出世間。

　　

　　400．順境不一定是好，逆境不一定是壞。

　　

　　401．禍福無門，唯人自招。

　　

　　402．欲為天下奇異子，須歷人間萬里程。

　　

　　403．不要無中生有，更不要醜化他人。

　　

　　404．為善，雖一介寒士，人服其德；為惡，雖位極人臣，人議其過。

　　

　　405．不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。

　　

　　406．君子成人之美，不成人之惡；分人之過，不分人之功。

　　

　　407．大地最卑賤，萬物依之而生。

　　

　　408．無事不要找事（麻煩）做，有事不要怕難做。

　　

　　409．人活著，唯一任務，就是凈化自己，發掘生命的唯一真實。

　　

　　410．世間一切都是暫借我所用，卻非我所有。

　　

　　411．與其你去排斥它（已成的事實），不如去接受它，這叫認命。

　　

　　412．佛保佑那些肯幫助自己的人。

　　

　　413．記憶只是意識的殘影。切莫造成包袱。

　　

　　414．人生，是不斷與自己戰鬥的連續劇。

　　

　　415．妄想對是生命無謂的浪費。

　　

　　416．人有可能逃過法律制裁，卻不可能逃過因果業力。

　　

　　417．能學著不干擾別人，他就能心無恐懼地和平生活。

　　

　　418．想到對岸去，就不能只沿著岸邊跑。

　　

　　419．心靈的窘困，是人生最可怕的貧窮。

　　

　　420．任勞易，任怨難。

　　

　　421．勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那再好的言語都沒有用的。

　　

　　422．內心能不受慾望的衝激與勾引，煩惱自然減少。

　　

　　423．福—來自一顆懂得布施的心。

　　

　　424．當別人真正需要你幫忙時，應當不吝地伸出你的手。

　　

　　425．不洗澡，再擦香水也不會香的。名聲、尊貴是來自品德和真才實學—有德自然香。

　　

　　426．佛法就是：天上天下，唯我獨尊，「我」就是本性，天上天下，只有自己的清凈本性，可以作依靠，包括釋迦牟尼佛都不可以依靠的。

　　

　　427．佛法是一種解脫束縛的教育。

　　

　　428．要聽兩種人的話：一是有智慧的人，二是有經驗的人。

　　

　　429．智慧是生命的泉源。願望是生命的動力。行動是生命的展現。

　　

　　430．沒有大智慧的直觀，所說的客觀，也是一種主觀。

　　

　　431．一個人若不能夠塑造環境，就會被環境所塑造。

　　

　　432．真正的失敗，就是向環境屈服。

　　

　　433．人生的真理總是隱藏在平淡無味之中。

　　

　　434．直下承擔，我就是佛，我要發菩提心，但是無菩提心相，無相，為菩提心。所以發菩提心，無菩提心可得，發而無發，無發而發，是名菩提心。

　　

　　435．寧得罪君子，勿得罪小人。得罪君子，其為怨淺；得罪小人，其為禍深。

　　

　　436．智慧雖然無形，卻能豐富你的生命。

　　

　　437． 「身」為苦之本，「我」為罪之源。

　　

　　438．人隨處作得主，就會立處皆真。

　　

　　439．不要太肯定自己的看法，則少悔。

　　

　　440．沒有誠意學習某件事的人是永遠教不會的。

　　

　　441．懂得與他人相處的人，能享受到生活之真正樂趣。

　　

　　442．與人相處之道在於—無限的容忍。

　　

　　443．如果你懂得關心你周遭的人事物，則也會得到同樣的友善回報。

　　

　　444．當你對自己誠實時，世界上沒有人能夠騙得了你。

　　

　　445．「禪」就是活在現前這一剎那，不前瞻亦不後顧。

　　

　　446．如果不懂禪，那就完全不懂凈土。

　　

　　447．美麗的花果，是由美好的種子產生的。

　　

　　448．沒有妄想，就是涅盤。

　　

　　449．陶器用泥和水和成，最後仍要歸於碎片。生命亦正如陶器，故知無常乃是人生的常理。

　　

　　450．智慧從內心深刻地體悟而得，聰明從知識的累積而得。

　　

　　451．艱困的環境使人成長、成熟，從艱困環境中成長的孩子，更能體諒別人。

　　

　　452．時光滅處命光微，到眼繁華轉眼非。莫在險途貪五欲，彌陀日夜望汝歸。

　　

　　453．每個人與社會、國家，整個世界皆息息相關，因此，不應輕視自己的力量。

　　

　　454．將你的生命投資於別人身上時，你就不再只是一個人了。

　　

　　455．用「魔心」，你看什麼都不順眼。用「佛心」，你看什麼都順眼。

　　

　　456．把鹽叫成糖，鹽也不會變甜的。人不從內在改變自己，別人再多的讚美也是徒然。

　　

　　457．慾望永遠無法獲得滿足。因為慾望的繁殖力太強。

　　

　　458．人睡著了，夢境就真實不虛；人不覺醒，世俗瑣事就成為致命的葛藤。

　　

　　459．欺世瞞人都易，惟有矇騙自己的良心最難。

　　

　　460．傷害別人，必受果報。

　　

　　461．用無住的心去為一切善，就通通是本來面目的現前。

　　

　　462．不耕種哪有收穫呢？如果不懂得布施，將來就沒希望可言。

　　

　　463．當你請不起人家吃梨，就改請果汁；沒有果汁就沏茶，甚至於白開水。不然就供養以和顏悅色、洗耳恭聽。

　　

　　464．當你貧窮時，那就用身體去布施，如掃地、洒水、搬東西。這也是一種很好的布施。

　　

　　465．人貴自立，自立必先能自強，勿依賴人，勿強求人，他人無論親疏，皆不可依賴。

　　

　　466．如堅固的岩石不為風所搖動，賢人被誹謗或稱讚都不會動心。

　　

　　467．如木工調直木，弓師矯正箭直，造溝者疏導水，賢人調御人心。

　　

　　468．聞惡，不可即嗔，恐為讒夫泄忿；聞善，不可即親，恐惹奸人近身。

　　

　　469．人於橫逆來時，憤怒如火，忽一思及自己原有不是，不覺怒情躁氣，渙然冰消。

　　

　　470．責己者，可以成人之善；責人者，實以長己之惡。

　　

　　471．人並非生而貴，而是因其行為而貴。

　　

　　472．內心充滿嫉妒或心中不坦白、言語不正的人，不能算是容貌端正之人。

　　

　　473．心如虛空，包容一切，方能遠離對立的觀念。

　　

　　474．指責旁人沒有教養的人，即表明其本身亦如是。

　　

　　475．暴怒、焦慮、淫慾、仇怨、嫉妒等，都是苦的泉源。

　　

　　476．貪求，是最嚴重的貧窮。

　　

　　477．保任，就是悟後保持妙用現前。

　　

　　478．猛獸不可畏，惡友不可不畏。因猛獸只破身，而惡友則破心。

　　

　　479．古云：「世間欲免刀兵劫，除非眾生不殺生。」

　　

　　480．百歲光陰能幾何？勸君及早念彌陀。莫貪五濁娑婆界，極樂蓮邦殊勝多。

　　

　　481．奉勸諸賢及早修，光陰似箭去難留，寒來暑往催人老，不覺青絲成白頭。

　　

　　482．世事忙忙似水流，休將名利掛心頭，粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強求。

　　

　　483．血肉淋淋味足珍，一般痛苦怨難伸，設身處地捫心想，誰肯將刀割自身。勸君遠離殺生業，切莫殺生招惡業。

　　

　　484．生前枉費心千萬，死後空持手一隻。

　　

　　榮華終是三更夢，富貴還同九月霜。

　　

　　病到方知身是苦，健時都為別人忙。

　　

　　黃金不是千年業，紅日能消兩鬢霜。

　　

　　世事由來多缺陷，幻軀焉得免無常。

　　

　　一家飽暖千家怨，半世功名百世冤。

　　

　　485．皇上為一國之君，但是雙腳所站立的，也不過尺寸之地而已。

　　

　　486．「遠離罪惡」的味，「寂靜」的味，「法悅」的味，嘗到此味的人，並無恐怖。

　　

　　487．如鐵之銹，生自鐵而腐蝕鐵，惡出自人而侵蝕人。

　　

　　488．當死亡來臨時，你所面對的，是一生所造邪惡的負擔。

　　

　　489．凡事心存和樂，而不厭煩暴躁。

　　

　　凡事心懷感恩，而不自贊己功。

　　

　　凡事心存慈愍，而不幸災樂禍。

　　

　　凡事心存法喜，而不貪戀物慾。

　　

　　490．對已成事實的事情，不必勉強挽留，一顆腐爛的果子，即使你摘得到，吃到嘴中也是臭味。

　　

　　491．君子慎獨，惡小莫為，閻王雖酷，也不收無惡之人。

　　

　　492．內心的煩惱，必須由心地去解決，別人一點也幫不上忙的。

　　

　　493．人情變化無常，世路崎嶇不平，以出世的心，面對入世的事，才能解脫自在。

　　

　　494．體悟每天都是生命最好的一刻，才能算是了解人生的人。

　　

　　495．布施時心不恭敬，猶如在沙漠上種植穀物，得不到豐碩的果實。

　　

　　496．世間無常，諸行非久，雖在世間常離世間，暫住世間地，不染世間情。

　　

　　497．世間的快樂皆有其負擔，唯有從內心超越愛恨，揚棄得失的觀念而獲得快樂。這種快樂是沒有負擔的。

　　

　　498．如果內心失去了安詳，生命就失去了源頭活水。

　　

　　499．嗜欲正濃時，能斬斷，怒氣正盛時，能按捺，此皆學問得力處。

　　

　　500．一時的快樂，也許會造成長久的痛苦，小心行事。

　　

　　501．忍之為德，乃持戒苦行所不能及。

　　

　　502．心之分別，能引諸業，聰明不能敵業力，富貴豈可免輪迴。

　　

　　503．金制的馬鞍，並不能使劣馬變為駿馬。

　　

　　504．菩薩見他人得利，不生忌心，常生歡喜，如是己亦得樂。

　　

　　505．一枚硬幣，放在眼睛前面，就遮住了所有的陽光。

　　

　　506．無所住就是妙用，有所住就是煩惱。

　　

　　507．世間事，無不成於慈忍，敗於忿躁。

　　

　　508．總而言之，言而總之，多多鼓勵，必定勝於大大責備。

　　

　　509．因果是:下雨天不帶傘，就一定會淋到雨。

　　

　　510．身安不如心安，屋寬不如心寬。

　　

　　511．情執是苦惱的原因，放下情執才能得到自在。

　　

　　512．高尚的布施，不在於財物的多寡，而在於高尚的布施心。

　　

　　513．人類的解脫全賴個人對真理的自覺，並非順從神的旨意，而得到解脫以為酬庸。

　　

　　514．做人就要敦倫盡分地活在責任、義務中。

　　

　　515．以平等心，過著沒有欣厭取捨，沒有禍福得失的生活。

　　

　　516．權勢等同枷鎖，富貴有若浮雲。

　　

　　517．因果報應，絲毫不爽，行善得樂，為惡得苦。

　　

　　518．正念就是沒有執著和一塵不染的清凈心。

　　

　　519．胸量大，虛空裝得，心胸窄，自己容不下。

　　

　　520．治心治身，理不必太多，知不必太雜，切身日日用得著的，不過一兩句，所謂「守約」。

　　

　　521．為學如初，成就有餘。

　　

　　522．求福莫過於齋戒布施。求壽莫過於不殺放生。求慧莫過於廣學多聞。求安莫過於省禁是非。

　　

　　523．凡事心存寬恕，而不吹毛求疵。

　　

　　524．見人得利益起隨喜同樂心而不眼紅。

　　

　　525．不可勢利眼，不可狗眼看人低。

　　

　　526．常讚美別人的長處，不背後說人的過錯。

　　

　　527．海之所以大，在於它是所有河流的最低處。

　　

　　528．地球，在宇宙中只是一粒微塵，人生在歷史上只是一剎那。在短暫的時間中，應好好體會生命的美妙，而不是把光陰花在競長短、爭雌雄。

　　

　　529．不怕念起，只怕覺遲。

　　

　　530．愚者求師之過，智者從師之長。

　　

　　531．聖人賢明於克念作聖，凡夫則是妄念作凡。

　　

　　532．最大的立功就是拯救眾生陷淤的心靈，使眾生離苦得樂。

　　

　　533．佛陀的偉大在使人從生命的根源上得到徹底的救度、解脫。

　　

　　534．佛法不是純理論，而是要切切實實的去做，才會相應。

　　

　　535．千供養、萬供養、臉上無嗔真供養。

　　

　　536．時常反省及檢點自己的心念，語言行為即可減少貪慾。

　　

　　537．只要是好葯，可以治病，用不著知道藥方是誰配的，葯是哪裡來的。

　　

　　538．佛說：「凡執著某一見解，而藐視其他見解為卑劣，智者叫他做纏縛。」

　　

　　539．戰勝慾望才能稱為自由人。

　　

　　540．不後悔過去，不渴望未來，不自尋煩惱，把握現在腳踏實地，則身心健康。

　　

　　541．掌握生活中的每一個動點，即能掌握你的人生。

　　

　　542．不沉緬於放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人，可獲得大安樂。

　　

　　543．世界間有三種人：

　　

　　像刻在岩石上的字似的人—常常生氣其怒氣有如刻的字，長久不失。

　　

　　像寫在砂上的字似的人—雖常常生氣其怒氣像寫在砂上的字很快就會消失。

　　

　　像寫在水上的字似的人—即使聽到他人的惡口，不愉快的言語，亦不放在心裡，和和氣氣，如同在水上寫字即流失般。哪種人快活，自在？

　　

　　544．作惡不滅，前世有餘德，德盡必滅，為善不昌，前世有餘殃，殃盡必昌。

　　

　　545．法是渡河的木筏，而不是為人執取，負在背上用的。

　　

　　546．佛法就是完成生命覺醒的方法。

　　

　　547．真正限制妨礙、埋沒自己的，永遠只會是你自己。

　　

　　548．人要拓展心胸包容一切，不與一切對立。

　　

　　549．最偉大的事業，最需要堅定的心力，急，只會退步；執，只會錯誤。

　　

　　550．每一項罪惡，對犯罪者本身的傷害大於對受害者太多了。

　　

　　551．人是自己的主宰，在他上面再沒有更高級的生靈或力量，可以裁決他的命運。

　　

　　552．工作必須自己去做，因為聖人只能教我們該走的路罷了。

　　

　　553．佛陀捨棄有限，故贏得了生命的永恆。放下有限，才能贏得無限。

　　

　　554．欲行平坦路，先令平其心。

　　

　　555．見性之人在生活中，是既現實、又超越。

　　

　　556．心污濁，其道不平，因而跌倒；心清凈，其道平坦，因而安樂。

　　

　　557．以污染心說話、身行，則苦就跟隨其人，如車跟隨挽車的牛一樣。

　　

　　558．若以善心說話、身行，則安樂隨著其人，猶如影隨形一般。

　　

　　559．命由我作，福向己求。

　　

　　560．千古文章源於高妙德行，所以有德者必有言。

　　

　　561．學聖學賢，無所謂過早過晚老少之別，但能一念覺悟，眾生即佛。

　　

　　562．「千丈之堤，毀於一蟻之穴」，小事若不加以注意，往往是失敗的啟端。

　　

　　563．上蒼每天二十四小時的安排，對第一個人都是一樣。

　　

　　564．經過痛苦的洗禮，人往往更懂得謙讓學習，更知道珍惜和感激，更能領悟幸福與人生的真諦。

　　

　　565．欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨多病、災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生有多少。

　　

　　566．有痛苦的回憶，還不知悔改，即是愚痴。

　　

　　567．要知道，小的過錯並不傷及大的善行種源，就如一粒鹽只能改變少量水的味道，但卻不能改變恆河水的味道。

　　

　　568．貪慾時時常會令人表現愚痴的行為。

　　

　　569．貪慾如口渴喝了鹹水。

　　

　　570．貪慾其實很苦惱，凡夫迷惑顛倒誤以為樂，智者深見其苦。

　　

　　571．稠人廣眾之中，不可縱口議論，非惟惹禍，抑亦傷人。

　　

　　572．論人之過，當原其心，不可徒泥於跡，取人之善，惟據其跡，不必深求其心。

　　

　　573．道德是提升自己的明燈，不該是呵斥別人的鞭子。

　　

　　574．不是天氣熱，是心火不熄。不是境不順，是內心矛盾。

　　

　　575．眼睛別老是睜那麼大，我且問你，百年後哪一樣是你的。

　　

　　576．「無我」才能如實了知，諸事本末，「無我」方能確保不曲解人意。

　　

　　578．要知道，食物就像藥物，都是在情慾與貪慾之外，它並不是為了力量，也不為誇耀，或心智的擴充，它只是為支持你的身軀。

　　

　　579．安分守己，雖是老生常談，但卻是處世，及修行的根本。

　　

　　580．人若淪為慾望的奴隸，便會喪失心靈的寧靜。

　　

　　581．我執薄者煩惱少，悟境深者喜悅多。

　　

　　582．連自己都不認識，說要了解別人，那是謊言。

　　

　　583．處世忌多言，學法亦然。

　　

　　584．世間真如夢，財寶亦如幻；如同畫中的高低，雖可見但並非實有。

　　

　　585．活著一天，就是有福氣，就該珍惜—當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

　　

　　586．顏料畫虛空，不顯其色，枯草之火炬，不能燒乾大河水，摩擦柔軟皮，不能發出沙沙聲。任何言語於我心，我心亦如是。

　　

　　587．愛護身邊物，惜緣常知足。

　　

　　588．莫為小事頓足，而不為大事衝刺。

　　

　　589．善待你的敵人，你的敵人自然會消失。

　　

　　590．所謂的戒就是「凡是怕別人知道的事斷然不做，凡是不可做的事斷然不想。」

　　

　　591．多一分心力注意別人，就少一分心力反省自己。

　　

　　592．煩惱重的人，芝麻小事都令他煩惱，想解脫的人，天大的事都束縛不了他。

　　

　　593．當你灼然徹見生命的屬性時，同時你便也完成生命的覺醒了。

　　

　　594．沉溺於後悔，巧言善辯，沮喪與昏沉，眷戀，以及猶豫不定。要知道這五種情緒是大盜賊，他們盜取了你無限的增上財富。

　　

　　595．無我相是，事情成功便喜悅、功勞屬誰無所謂。

　　

　　596．「認識你自己」，那麼生活就會簡單多了。

　　

　　597．大雄，就是忍人所不能忍，行人所不能行。

　　

　　598．莫只見別人眼中的小草。而未見自己眼中的木樑。

　　

　　599．寶石從地而生，德從善而現。智慧從清凈心而具足。

　　

　　600．養牛的人，放牛吃草，並不放鬆看守牛群的行蹤，而注意其所在。人的心，更應隨時守之不致迷失行蹤。

　　

　　601．面對惡言惡語，當觀這也是逆增上緣。

　　

　　602．一切眾生，禍從口出，惡語傷人，有如矛刺心，若能話到口邊留半句，則是積口德也。

　　

　　603．氣惱他家富貴，暢快人有災殃，一些不由自己，可惜壞了心腸。

　　

　　604．大地生長萬物，哺育它的兒女，人本無需殺戮，便可充饑解渴。大地的兒女，卻將餐桌變成一個祭壇，在刀叉匙筷間，咀嚼他們的貪婪、殘忍和仇怨。

　　

　　605．有了虛假的自我意識，必然就會萌生虛榮心。

　　

　　606．因果感應，如回應聲，如影隨行。

　　

　　607．佛是真理的發現者，不是創造者。

　　

　　608．想獲得心靈的解脫，要能不為物牽。

　　

　　609．最好的境界是沒有任何境界。

　　

　　610．心垢由反省而知，由懺悔而除。

　　

　　612． 鴿惡鈴而高飛，不知斂翼而鈴自息；人惡影而疾走，不知處陰而影自滅。歇即是菩提，悟即自在。

　　

　　613． 送禮物予他人，別人若不接受，如何？只得自己帶回。惡口向人，欲污人，若人不為所動，那麼所有惡言（過失動怒），將如數帶回自受自污。

　　

　　614．懂得生活的人，連一舉手一投足都是那麼的恰到好處。

　　

　　615．真的沒有人能束縛住你。

　　

　　616．戒是大醫王，明示病人何者是毒，不可誤食！

　　

　　617．戒是明眼人為盲人設護障，免墜崖谷。

　　

　　618．生長於高岩之孤蘭，仍能散發稀有之馥郁香氣。

　　

　　619．收穫必先耕耘、成功須靠努力，付出才能獲得，貢獻才受尊重。

　　

　　620．沒有分別心叫做苦行，忍人所不能忍，行人所不能行，心地上用功夫，才叫做真的苦行。

　　

　　621．法的修行落實在「觀心」，觀心的始終訣要在「念念自知，念念自覺。」

　　

　　622．多做正確的思考，自然不妄下斷言，所謂：「多看則不偏，多聽則不邪。」

　　

　　623．少年大病，第一怕氣高。

　　

　　624．火車站的人潮，每天都在換人，太平間也是抬進抬出，不知道哪一天要輪到「我」？

　　

　　625．人無志，猶如小舟無帆，不能遠行。

　　

　　626．智慧高的人，能包容，生活範圍就大，每一個人都喜歡跟他在一起。

　　

　　627．慳貪的人沒有福氣，也沒有人緣。

　　

　　628．「不計較」是積極而不是消極。

　　

　　629．在一個人固執己見時，很不能夠接受那種開緣思想。

　　

　　630．不得因他說，棄捨於親友，若聞他語時，當須善觀察。切莫聽片面之詞，智者善護其心。善察是非正邪，不受迷惑。

　　

　　631．得不到的東西，我們會一直以為它是美好的。那是因為你對它的了解太少，沒有時間與它生活在一起。當有一天你深入了解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。

　　

　　632．利人之善為「真善」，利己之善為「假善」。

　　

　　633．知足常樂，終身不辱；知止常止，終身不恥。

　　

　　634．沒有明心見性，都稱為外道。

　　

　　635．我們要做「習慣」的主人，不要做「習慣」的僕人。

　　

　　636．未成佛果，先結善緣。

　　

　　637．財者陷身之阱，色者戕身之斧，酒者毒腸之葯。

　　

　　638．任他雪山高萬丈，太陽一出化長江。任他愚痴煩惱長，智慧一顯天地寬。

　　

　　639．「忍辱」，是聖人共同的商標。

　　

　　640．不怕千日密，只怕一時疏。

　　

　　641．語言、文字，不能代表佛法，那只是方便而已。

　　

　　642．法輪未轉，食輪先轉。

　　

　　643．一條又長又好的鏈子，中間壞了一個小環，就不能佩帶。

　　

　　644．求知有兩種，一種是「學生」，學習如何求生存，一種是「學死」，學習如何不畏懼死亡。

　　

　　645．科學帶給我們方便，也讓我們飽受痛苦，如：戰爭、污染、社會大亂。

　　

　　646．愈能自覺到自己渺小的人，愈能欣賞別人的偉大。

　　

　　647．多用心聽聽別人怎麼說，不要急著表達你的看法。

　　

　　648．走出痛苦的死巷，快樂就在轉角處。

　　

　　649．有人說：「歷史是一部不負責任的爛帳。」

　　

　　650．智慧就是力量。

　　

　　651．貪色不顧病，鬥氣不顧命。

　　

　　652．洋房、名車、不代表幸福。

　　

　　653．力能折人於一時，德可服人於一世。

　　

　　654．靠無理、僥倖而成功，必以悲劇來結束。

　　

　　655．說話前你是話的主人，說話後你是話的僕人。

　　

　　656．金錢買得到書本，卻買不到智慧。金錢買得到床鋪，卻買不到睡眠。

　　

　　657．平凡是生命真實的面貌。

　　

　　658．學習不被任何報導、傳統、流言所左右。

　　

　　659．我們的肉體是個緣生之舟。

　　

　　660．徹悟，不是向外悟到了什麼大道理，而是徹底認識了永恆的自己。

　　

　　661．人因為眼見，耳聞，迷惑於假像，活在錯誤中，才不斷的滋生煩惱。

　　

　　662．只要盡自己所能，即是完成了「責任」。

　　

　　663．人們不會在流動的水面上，去映照自己的形像，只有在清澈平靜的水面上，才可看清自己的容顏，也只有平靜才可平息躁動的心緒。

　　

　　664．節約就是收入。

　　

　　665．能逼出你內在無限潛能的人，叫做明師現前。

　　

　　666．不要置人於死地，要留一條生路讓人走。

　　

　　667．逆境使心智成熟，勞動使身軀成熟。

　　

　　668．用慈悲心及溫和的態度，把你的不滿說出來，別人就容易接受。

　　

　　669．養子不教如養豺虎。

　　

　　670．為人臣止於忠，為人父止於慈。為人子止於孝，即是做人分際。

　　

　　671．反省是認知自己的不二法門。

　　

　　672．嫉妒是心中的戈矛，可以害己亦可傷心，這是一種危險的心理病，治療這種心病，佛門有個妙方叫做「隨喜功德」。

　　

　　673．驕傲與偏見，好像雙面刀片，面面都能傷人。

　　

　　674．虛榮是心靈的腫瘤。

　　

　　675．戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨。

　　

　　676．互逞權勢，如螞蟻之群聚腥膻，如蚊蠅之競吮腐穢。

　　

　　677．「過」莫大於縱己之欲。「惡」莫大於言人之非。「病」莫大於不知己之失。

　　

　　678．「淡泊」「老實」，是一種極高深的人生境界。

　　

　　679．永遠別浪費一分一秒去想任何你不喜歡的人。

　　

　　680．活出你真正的生命來，否則生命即失去意義。

　　

　　681．只有智慧的耳朵，才能聽出超越的真理出來。

　　

　　682．嫉妒別人，不會給自己增加任何的好處，也不可能減少別人的成就。

　　

　　683．根本不必回頭去看咒罵你的人是誰。

　　

　　684．追求聲名，不如先正心術。

　　

　　685．為善游君子之城，作惡入小人之鄉。

　　

　　686．交一個讀破萬卷書的邪士，不如交一個不識一字的端人。

　　

　　687．小人口如蜜，轉眼若仇人。

　　

　　688．語言尖酸，終身薄福之人。

　　

　　689．轉怒為恕，為慈悲之人。

　　

　　690．未曾有一物，不被無常吞。

　　

　　691．深水緩流，淺水急暴。

　　

　　692．明智的人，不易為別人的想法所影響。

　　

　　693．「煽不動」，是學問有了基礎，「挑不動」是修行有了基礎。

　　

　　694．惡意盤詰，令他人難堪，圖逞一時口業，將來必遭累劫之罪殃。

　　

　　695．佛法主張「因果論」，不主張「宿命論」。

　　

　　696．成功的人，需有八十歲的智慧，二十歲的幹勁與五十歲的穩重。

　　

　　697．不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

　　

　　698．我們到現今的教育，都是執著的教育，只有佛陀的教育，是破除執著的教育。

　　

　　699．實踐一句名言，比看千句來得有用。

　　

　　700．放棄不是放下，逃避責任而出家名叫放棄，心無所著，名叫放下。

　　

　　701．貪看天邊月，忘卻手中珠。

　　

　　702．不肯挑五十斤的人，就永遠擔不起一百斤。

　　

　　703．君子求諸己，小人求諸人。

　　

　　704．君子憂道，不憂貧。

　　

　　705．毀滅人只要一句話，培植人便要千句話。

　　

　　706．流水斬不斷，家事說不完。

　　

　　707．充實的生活就是明白的生活。

　　

　　708．生命不覺醒，成長的過程，就是迷失的過程。

　　

　　709．人若內心不安，幸福便無從建立。

　　

　　710．心中裝滿自己的看法與想法，就聽不到他人的心聲了。

　　

　　711．離生滅就是不要在生滅的無常法裡面去起心、去動念，因為不值得！

　　

　　712．以喜悅的心情，安然接受一切順逆的境界。

　　

　　713．眾生能帶給我們煩惱，那是因為我們自己著相。

　　

　　714．當你的基本生活已經滿足的時候，剩下的金錢就是數目字的遊戲。

　　

　　715．聖者只能領受逆境，你沒有權力逃避逆境，也沒有理由逃避逆境，也不可能逃避這個逆境，因為因果是有定律的。

　　

　　716．佛性有大用現前，妙用無量無邊。

　　

　　717．我們的本性既然是不動不搖，於一切法無取無舍，更必須在任何時間、空間中，要常行方便。

　　

　　718．真理之下不講人情的。

　　

　　719．擺平了內在的世界，你就擺平了外在的世界。

　　

　　720．我們人若是知道要來學佛，你就一定要達到目的，就一定要往生極樂世界，成佛作祖。

　　

　　721．不要用抗拒心來面臨這個世間……要看什麼都順才叫學佛，沒有是非、沒有善惡，一切放得下，這就是真正的佛的本意啊。

　　

　　722．修行人要離相才有道可說，著相的話，沒有所謂的道。

　　

　　723．真空妙有，妙有就是大用現前。

　　

　　724．無所住不是冷血動物，無所住是很有感情，只不過是隨緣而已。真正的諸佛菩薩都是很有感情的人……感情是建立在智慧跟理性之上。

　　

　　725．自我，就是一種陷阱。

　　

　　726．錯覺跟假設是我們人類的致命傷。

　　

　　727．人類因為生活在錯覺而一直不能覺悟，然後借著錯覺去假設他的生命觀，那更糟糕。

　　

　　728．我們人最痛苦的就是活在錯覺當中，是名可憐憫者。

　　

　　729．世間只有兩種（東西），給我們最大的痛苦，第一個就是錯覺，第二個就是假設。

　　

　　730．一個聖者，他一樣有感情，但是他這種感情是會入本性的的東西，也就是說，純正因悟道而生起的慈悲心。

　　

　　731．諸佛菩薩要修行，一定要離相。

　　

　　732．地圖雖然是假的，但是可以讓你找到目的地；……文字雖然是假的，但是就可以讓你成佛啦，文字也沒有所謂的文字，就是實相嘛，因為道理就在文字當中，文字就是實相，實相不離文字。

　　

　　733．會修行的人是一剎那，不會修行的人是塵點劫；會修行的人不起於座即見本心，就是本來面目啊；不會修行的人縱經塵點劫，也沒有消息，（原因）就是對明心見性不重視，不明了自性的本來面目。

　　

　　734．出家人若是為了名聞利養，那就慘了！名聞利養是斷頭的利劍啦。

　　

　　735．身、口、意清凈，以無相法真正的腳踏實地的去做叫做受持。

　　

　　736．十方三世一切佛都是以法為主；弘法，你的福就無量無邊。

　　

　　737．娑婆世間生活的定義就是磨擦、鬥爭；極樂世界生活的定義就是解脫、自在。

　　

　　738．悟道的人才是真正的報佛恩，因為（悟道）你才了解佛的恩是什麼。

　　

　　739．你所有的講經說法，如果沒有會歸到實相，可以說都是外道。

　　

　　740．「道」是解脫啊，叫你吃素哪裡是道呢？只是助緣啊，叫你持戒也是助緣，要般若實相的叫做「道」。

　　

　　741．真正的道，是內在裡面得大自在解脫，行住坐卧一塵不染。

　　

　　742．清凈的本性，就是我們最大的道場。

　　

　　743．真正的清凈的道場，就是我們不生不滅的無諍之心。

　　

　　744．我們人之所以會成佛，完全要靠正知正見的般若智慧。

　　

　　745．法是叫你從痛苦（中）解脫，不是執著這個文字、外相的東西。

　　

　　746．法是讓你方便運用，不是要你執著。

　　

　　747．意識心不是成佛的根本，要明心見性才是成佛之根本。

　　

　　748．明心見性不是像死人，不是什麼都沒有作用；是什麼都作用，而什麼都放得下。

　　

　　749．成佛作祖絕對不用意識心態。

　　

　　750．佛成道永遠不用意識心修行。

　　

　　751．你這個本性的功夫沒有，那百千萬劫修不會成佛。

　　

　　752．你既然了解空性的道理，那就什麼都難不倒你。

　　

　　753．這個世間的追求到最後，一定是空。

　　

　　754．我們最大的財富，就是另心空蕩蕩，無一塵可染；這是我們世間最大的財富，念佛的人若不能見到這樣，也是悲哀。

　　

　　755．什麼事情（都）要回歸到空，無量、無邊、無所住，這才是佛法。修學佛法最大障礙就一個字，就是「執」。

　　

　　756．我可以犧牲我的生命，就是一定要把這個法傳出去。

　　

　　757．以傷害別人的手段來影射自己的優點，都是愚痴的人。

　　

　　758．眾生自以為聰明的人，是很悲哀的，所以聰明的定義叫做自我束縛；（聰明人）製造煩惱、製造痛苦、製造破壞、製造自我毀滅，所以最後的文明的定義就是自我毀滅。

　　

　　759．我們人類的浩劫不是戰爭，人類的浩劫就是所謂的「文明」。

　　

　　760．你如果嫉惡如仇，只能當世間的君子，不能入位聖人。

　　

　　761．無相不是否認，而是透視覺悟的意思。

　　

　　762．密宗修到最後，還是要離相的。

　　

　　763．什麼叫做明心見性？不高傲也不自卑，是法平等無有高下，但不是無恥。

　　

　　764．這個般若就是我們的本來的金錢。

　　

　　765．你不動念，境對你沒有作用的。

　　

　　766．大徹大悟的人，境就是心，心就是境。

　　

　　767．本性的東西不能言說，不說的話眾生又不懂，要說又怕落入文字的執著。

　　

　　768．般若是諸佛之母，就是說十方三世一切諸佛，一定要有般若思想，他才能夠成道。

　　

　　769．名氣大沒有用，知名度高也沒有用；這臨命終啊，它是真功夫，是真正的功夫。

　　

　　770．人間現實的生活就是靈性的訓練中心，訓練到任何東西都難不倒你，很難放下的也統統放下，我告訴你，你已經接近佛菩薩的境界了。

　　

　　771．錢帶到棺材裡面是不能用的。

　　

　　772．我們必須學習禪師的功夫，修凈土宗的人，也必須有禪定的功夫，念佛時心才能定。

　　

　　773．宇宙中不被毀謗的人是蠢才，被毀謗的人是一種反面的讚歎。人為什麼會被毀謗呢？因為太好了、太突出了，站在人家的前面，擋住人家的視線。因為長人一截，人家就準備剪掉他。

　　

　　774．世間生死之為最，其餘一切可商量。

　　

　　775．死亡是生命的一部分，是不可避免的未來，你一定要面對他、接受它，你沒有辦法抗拒，誰都沒有能力去抗拒死亡。

　　

　　776．我們生命的終極目標，就是往生極樂。

　　

　　777．執為禪之大病。

　　

　　778．慈悲一定要站在原則之下，沒有原則的慈悲是爛慈悲。

　　

　　779．學佛是重在悟，不是重在世智辨聰。

　　

　　780．學佛是一件很踏實的工作，要往下紮根才能往上結果。

　　

　　781．用感應來度眾生，有一天會讓眾生失去信心。

　　

　　782．真實境是見性的實地功夫！

　　

　　783．佛道要全盤的離相，才有一點消息。

　　

　　784．如果被相粘住了，是不夠資格修行的。

　　

　　785．沒有正確的見，走的都是錯路、冤枉路。

　　

　　786．佛教不是沒有道場，是沒有人才。

　　

　　787．修大乘法要入門道，這個門道你弄不清楚，你跑到山上自己住十年二十年，你都不可能開悟，因為門路錯誤。

　　

　　788．你一定要了解禪的思想，才有辦法徹底的去了解凈土的思想，否則很困難。

　　

　　789．我們如果不懂禪學，我們就完全不懂凈土。

　　

　　790．相是增上緣，體才是真實義。不見體只見相，那是凡夫。

　　

　　791．執著自己的看法，堅持自己的無知，不能成道，不能解脫。

　　

　　792．修學佛法，如果不能與空相應，修到死也沒有辦法成就佛道。

　　

　　793．把一切語言化作觀念，這個觀念變成我們追求的地方，這就是嚴重的錯誤。這樣了永遠不能成佛。

　　

　　794．只有般若，它是徹底的佛道。

　　

　　795．自性就是一切的根。

　　

　　796．用平等的心，一如的心，沒有人能打倒你。

　　

　　797．在語言裡面打轉，統統是世俗法。

　　

　　798．要真正解脫的人，一定要在徹底的心性下手。

　　

　　799．禪學重要到沒有它沒辦法成佛。

　　

　　800．把一切語言化作觀念，這個觀念變成我們追求的地方，這就是嚴重的錯誤。這樣了永遠不能成佛。

　　

　　801．大法師大名氣，沒有用的，要有真正大智慧大實力的人……這個才有用。

　　

　　802．那些分別心的產物小聰明，在生死事上，都是用不上的。

　　

　　803．放不下，苦了自己。

　　

　　804．外道者樂於知見，凡夫總是樂於執著自己的看法。

　　

　　805．學佛到最後的終極，就是放下。

　　

　　806．祖師為什麼要呵佛罵祖?就是要教你破相，教你不要著相。

　　

　　807．自古以來，無著相的佛。

　　

　　808．著相造善，著相造惡，皆是輪迴。一定要契入空性的思想。

　　

　　809．空的思想，是佛法與外道的根本區別。

　　

　　810．廣求知見，就是一直沿著河邊跑---永遠無法到彼岸。

　　

　　811．我們要以一顆超越的心，尊重、容納異己的存在。

　　

　　812．眾生造業的勇氣，是很可嘉的。

　　

　　813．學佛人若不直下無心，累劫修行也終不成道。

　　

　　814．顯教的基礎若不打牢的話，修密宗是最容易感應，也最容易走錯路的。

　　

　　815．向外求佛，著相修行，皆是惡法，非菩提道。

　　

　　816．把佛法當作世間學問來研究，這是很悲哀的一件事。

　　

　　817．誹謗傷害一個悟道的人，即使講到自己嘴巴爛掉，他還是那樣如如不動，能是傷害到自己而已。

　　

　　818．但息妄念，別無聖解。

　　

　　819．花開見佛，就是心花開，見一切相非相，即相離相，那就見佛，見到無相的佛、法身的佛、清靜心。

　　

　　820．我們不能弘法利生，至少隨喜讚歎，那也是一種功德。

　　

　　821．平凡之人追求不平凡，智者則甘於平凡，卻享受平凡。

　　

　　822．恨別人，痛苦的卻是自己。

　　

　　823．自尊太強，優越感太重的人，將不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。

　　

　　824．想度眾生，還要有能力度眾生，光有悲心是不夠的，會被拖下去死掉的。

　　

　　825．我們富有，不是因為我們所擁有的多，而是由於我們要求得少。

　　

　　826．佛的大能力，也只能做助緣而已，修行成就，還是要靠我們自己努力。

　　

　　827．如果上帝真是萬能的，那他為何不把人類象皮球般一腳踢上天堂，豈不痛快？

　　

　　828．大乘，是菩薩的凈土，安住於大乘，便是安住於凈土。

　　

　　829．現在佛教的悲哀，就是把善巧方便，誤會為究竟。

　　

　　830．其它宗教的升天堂是去享樂，佛法里講的往生凈土，是帶有任務去的。

　　

　　831．光是發一個願要救眾生，那是不夠的，還得有那個能力，沒有能力只有悲心，是不夠的。

　　

　　832．真正悟後的人，他絕對不會恨任何一個人。

　　

　　833．我們死後能不能燒出舍利子，並不重要，重要的是今生能不能發大菩提心真實弘揚佛法救度利益眾生。

　　

　　834．不除內心貪嗔痴而拚命念佛欲求往生凈土，那是不可能的事。

　　

　　835．與其說是上帝創造了人類，不如說是人類創造了上帝。

　　

　　836．改正錯誤的思想，修正錯誤的行為，叫做修行。

　　

　　837．空性的思想，是開大智慧的根本。

　　

　　838．如果在世時對弘揚佛法完全沒有貢獻，死後留下一個金剛不壞身或很多舍利，那又能如何呢？

　　

　　839．成佛以後的狀態，簡單講，就是任何假相都騙不過他。

　　

　　840．佛理易懂，習氣難斷。

　　

　　841．若不除去內心貪嗔痴，就沒有快樂可言。

　　

　　842．修行，就是改變我們的習氣。

　　

　　843．我慢不可有，佛慢不可無。

　　

　　844．每一種創傷，都是一種成熟的過程。

　　

　　845．如果你自己不倒下，沒有任何人任何力量可以讓你倒下。

　　

　　846．生命要掌握在投資在你不會後悔的地方，這才是一個有智慧的人。

　　

　　847．我們一定要學會原諒別人的無知。

　　

　　848．天下，沒有不可原諒的眾生。

　　

　　850．我們喜歡把家裡的燈點得很亮，卻不願意把自己內心的智慧點亮。

　　

　　851．我們會把家裡的廁所清理得很乾凈，卻從來不把自己內心的骯髒清理乾淨。

　　

　　852．修行佛道的人，心地一定要柔和，要注意無爭、忍辱，這個忍辱一定要通達空性跟無相，否則忍不下來。

　　

　　853．證悟了空性的人，不會在意別人的毀謗，也不會在意別人的讚歎。

　　

　　854．宗教，總是盲目的，因為感情勝於理性。

　　

　　855．我們的思想，是累積的錯誤。

　　

　　856．這個身體只是借給我們暫住而已，無常一到就要搬家，切勿執著。

　　

　　857．

　　

　　858．善用威者不輕怒，善用恩者不妄施。

　　

　　859．事無難易，惟心堅忍可成矣！所謂金剛非堅，願力惟堅。

　　

　　860．人常念病日，則塵念自息；人常念死日，則道心自生。

　　

　　861．知足者雖貧而富，不知足者雖富而貧。

　　

　　862．對於生命無常的覺醒，乃是智慧的開端。

　　

　　863．不要絕對相信權威，因為權威有時也會犯錯誤。

　　

　　864．靠自凈內心的力量證悟解脫，如同常人依靠自己的呼吸；靠外在的力量加持，如同重病人依靠氧氣筒。

　　

　　865．沒有反省的人，永遠停留在某一個階層，沒有辦法超越。

　　

　　866．如果內心沒有解脫，再大的神通，也沒有用。

　　

　　867．凡栽下不良的種子，而期盼有好收穫的人，是徒勞無功的。

　　

　　868．不要因為別人的毀謗而痛苦，不要因為別人的讚歎而歡喜。

　　

　　869．人之偉大，在於奉獻的多少，而不是擁有的多少。

　　

　　870．人忙心不盲，要有定力。

　　

　　871．一個人若太在乎別人對自己的批評，他就不可能是安和的。

　　

　　872．執著近於迷惑。

　　

　　873．如果別人的愚痴能夠造成你的痛苦，那你比他還愚痴。

　　

　　874．空，就是無自性；無自性，就是沒有永恆性。

　　

　　875．欲服大眾，先調自心。

　　

　　876．禪，是佛的心；教，是佛的口。

　　

　　877．佛法是世間的真理、究竟之處。

　　

　　878．不要迷失在無常的幻相之中！！！

　　

　　879．哪一個菩薩是跑到深山裡面去修行的？都是要面對無量無邊的眾生嘛。

　　

　　880．空性，是修行的最高指導原則。

　　

　　881．空，就是無自性，無自性，就是沒有永恆性。

　　

　　882．一念嗔心起，百萬障門開。

　　

　　883．真正的看破是提起，積極地為大眾服務。

　　

　　884．永遠不會認錯的人，就是永遠照顧自己缺點的人。

　　

　　885．我相—就是在我們的內心深處，有一個強烈的主觀意識在主導，這個就是我相。

　　

　　886．聖人之所以可貴，乃在於他真正解脫的智慧。

　　

　　887．當我們的心如如不動的時候，我們就開始進入清凈的佛凈土。

　　

　　888．我們有正見的智慧，才能圓滿地成就菩提。

　　

　　889．無明就是強烈的主觀意識。

　　

　　890．開悟的人到哪裡去？往生到哪裡去？開悟的人不必到哪裡啊，這個宇宙就是他的家。

　　

　　891．一切相都無所著，無有一法可得，如果有法可得就不是自性了。

　　

　　892．自性就是放下、放下、放下．．．舍掉、舍掉、舍掉．．舍掉一切的內在的執著，達到絕對的心理狀態。

　　

　　893．用我們的本性永遠不會迷惑。

　　

　　894．坐在那個地方什麼東西都不想，那個叫做迷迷糊糊，在《易經》裡面講就是混沌未開，陰陽兩極未分的時候，那就是無極狀態，那就是無明。

　　

　　895．無念是沒有一切世俗的塵念，具足有大智慧—自性本具有的大智慧。

　　

　　896．用惡的一面來襯托出善的，善的一面也是執著。

　　

　　897．沒有煩惱的那顆心，叫做本性。沒有執著、沒有顛倒、沒有分別的那顆心，叫做本性。

　　

　　898．用本性來修行，一切境界不要受影響，這才是真正修行的人。

　　

　　899．我們眾生為什麼跟佛會有隔閡？就是我慢。簡單講就是自己認為很行，所以不管善知識、佛陀現前都聽不入耳。

　　

　　900．修行就是二十四個小時降伏自己、看自己的缺點。

　　

　　901．修行的定義，就是修正錯誤的念頭，叫做修行。

　　

　　902．我們的覺性，清凈的覺性叫做佛陀，清凈的覺性就是佛陀。

　　

　　903．若是想超出三界，要無念，連這個善念都無所著，行一切善，不著一切善，行一切布施、持戒、忍辱、精進、禪定，不著一切相。

　　

　　904．要離一切相，我們才有辦法修行。

　　

　　905．對世間的假相分別，只是痛苦了我們自己，假相化作我們一念的愚痴，不值得！

　　

　　906．好的、壞的、善的、惡的，這都是對立的觀念，這個對立的觀念，如果深入，牢執不破，那麼我們這個世間，就永遠不會平靜，因為都是對立性的東西，對立的覺知、覺受。

　　

　　907．不能離開生滅，另找一個不生不滅的東西。

　　

　　908．佛教要興盛，就要弘法利生、轉法輪，佛教才會興盛，這才是正統的。

　　

　　909．束縛於人的有限的覺知裡面去探討這個真理，這樣永遠無法探討究竟，永遠不能解決我們的問題。

　　

　　910．我們人的眼睛跟耳朵，它所感受到的世間、世界是非常小的，它的範圍是非常的少，我們不懂的事情太多了，無量無邊的多，因此我們不能用有限性的方式，去思維這個佛法，若是這樣，就永遠沒有辦法契入佛陀的心。

　　

　　911．生滅法的世間，留不住任何東西。

　　

　　912．在這個無常的世間，你想要追求到真正的快樂，那是一種愚痴， 是一種奢求。

　　

　　913．妙有，簡單來說，透過智慧，用慈悲心處理事情，這就稱為妙有。

　　

　　914．佛的知見是什麼？就是究竟光明的解脫的佛性。

　　

　　915．把終點拿到起點來用，我們今天就能過著很解脫的日子了！

　　

　　916．逃避現實的困境，就是逃避菩提、遠離菩提。我們要如何才能完成菩提之道？必須面對困境，一切苦與樂，都能夠觀照、解脫。

　　

　　917．我們應當了解，困境是生命的一部分，沒有逆境、沒有困難，是不能成佛的。

　　

　　918．只要我們肯聽經聞法、肯覺悟，開發我們內心的智慧，我們就是世間最富有的人。

　　

　　919．佛性有妙有，所以它不是死死板板的一種不作用的東西。

　　

　　920．用感恩的心，面對一切的世間境界，你的生命將會大大的不同。

　　

　　921．我們人要修行，除了智慧之外，要有勇氣去改變那個習性，也就是習氣，否則我們百千萬生都無法成道，習氣若是不改，聽再多的經，還是沒辦法！

　　

　　922．放下，是不離自己的責任跟義務，完成心地的解脫。

　　

　　923．用空性思想去修習忍辱，那麼我們的忍辱，才能夠與佛陀所說的忍辱相應。

　　

　　924．重複訓練正念，才是了生死的第一正法。

　　

　　925．心靈沒有智慧比瞎了眼睛更可怕。

　　

　　926．一個道場如果沒有正法，就如同一個人只有軀殼沒有靈魂。

　　

　　927．內心不開悟叫做末法，內心證悟有證量它叫做正法。

　　

　　928．如果你個人有什麼委屈或者道場有什麼爭執，要想想看整個佛教的興盛為重要。

　　

　　929．今天我們受到天大的委屈乃至於犧牲生命，都要想到整個佛教興盛，這是最重要的考量。

　　

　　930．我們是佛的弟子，應當時時刻刻以整個佛教的興盛為考量。

　　

　　931．出家人攻擊出家人是佛門的不幸，在家人毀謗三寶是佛門的不幸，居士、念佛團跟念佛會互相攻擊是佛門的不幸，這個出家人自立門戶，清理門戶、山頭主義、門戶之見、自贊毀他是佛門的不幸。出家互相攻擊，出家攻擊在家，在家攻擊出家，統統是佛門的不幸。

　　

　　932．我們要互相的扶持，互相的呵護，互相的讚歎，互相的鼓勵，犧牲自己都要讓佛教興盛。

　　

　　933．色身是臭皮囊，可是它是即心即佛，臭皮囊就是道場，無常的色身它就是道場；沒有這個色身你怎麼修假成真，怎麼借著這個假的色身悟入清凈的本性呢？！所以健康是第一財富。

　　

　　934．悟道的人就是於剎那間見永恆。

　　

　　935．修行是二六時中保持正念，徹底的放下。

　　

　　936．所有的行住坐卧在作用當中不要夾雜任何的我執、我見，這就是本來的面目。

　　

　　937．你如果不改變自己，你十年前修行到二十年後都一樣，因為你從你的心流露出來的，都是無明的種子。

　　

　　938．禪是動態裡面的解脫，不是靜態裡面的休息。它很活躍的，有無量的妙用，在瞬息萬變裡面它悟到空性，而當下就可以運用六根、六塵、六識轉為自性的東西，那個才是本來的面目。

　　

　　939．心安住在絕對的平等，這個才是大修行人。

　　

　　940．禪是絕對自由，是生命的究竟解脫。

　　

　　941．妙有就是將大智慧運用在每一個生命的動點上。

　　

　　942．在底下（境界）的人他不能了解上面的心境，所以誹謗、攻擊、傷害一定會發生。

　　

　　943．雖然修行，你只是拚命一直拜佛，不能斬斷內在裡面以法的執著、對我的執著，你絕對跳不出去。

　　

　　944．不可以三十二相見如來，就是說釋迦牟尼佛再莊嚴，也是假相，真正的佛是什麼呢？覺悟的心，一顆覺性，我們這一顆清凈的心，舉凡每一個人，如果找到這顆清凈的心，當下我們就是佛。

　　

　　945．所謂開悟，就是徹底的認識自己，徹底的認識宇宙，這就叫做開悟。

　　

　　946．放下的意思是叫我們要面對現實、透視現實，放下不必要的執著跟妄想。

　　

　　947．光用錢布施是不能成佛的，要迴光返照我們這顆心，去除妄想、去除執著，證入不生不滅的清凈的智慧，才能夠成佛作祖。

　　

　　948．自己覺得很行，就是一種負擔。

　　

　　949．執著自己的見解，認為是最殊勝的，叫做偏見。

　　

　　950．當你要開口說話時，你所說的話必須比你的沉默更有價值才行。

　　

　　951．地獄不為苦，不了自心為最苦。

　　

　　952．機智不過是夏天的衣服，而真理卻是任何季節都適穿的。

　　

　　953．惡就像山頂的滾石般，剛開始時連小孩子都能推動，一旦想要阻止它時，即使是巨人也擋不住了。

　　

　　954．做出偉大行為的人，不見得會被所有的人喜歡。

　　

　　955．我執就如同流膿的暗瘡，使我們受苦的就是這個「我」。

　　

　　956．學佛除了智慧之外還要有勇氣。

　　

　　957．我們製造了幸與不幸並稱它為命運。

　　

　　958．這世上對某些人來說，是為了要爬升的梯子；對某些人則是為了要下降的梯子。

　　

　　959．人生就像尾巴一樣，長度並不重要，好才是最重要的。

　　

　　960．永遠不要安住在一個念頭認為自己很有修行。

　　

　　961．信仰是人生意義的悟得，由此悟得而誕生各種任務的認識。

　　

　　962．有智慧的忍辱是一種甘露，而無智慧的忍辱是一種壓抑。

　　

　　963．佛法不離方便法，我們要給眾生無限的希望。

　　

　　964．真理並不需要標籤，它不是任何人的專利品。

　　

　　965．佛教的「信」，其重點是建立在知見與了解上，這是由確知而生的堅心，由智慧而生的正見，並不是從盲信而生的信仰。

　　

　　966．切記，我們只是世間的管理者，並非世間的擁有者，世間為我所用非我所有，一切皆是夢幻泡影，不要執著在這虛妄不實的國度里。

　　

　　967．我們要感恩逆境，逆境就是我們的名師，是我們成就佛道的增上緣。

　　

　　968．學佛是讓你認識人生的真理，而從我們的心裡徹底的去覺悟進而透視境界，能於一切境界中皆放得下。

　　

　　969．強摘的水果不甜，強求的姻緣不圓，萬事若能隨緣，離解脫的日子已經不遠。

　　

　　970．無我就是凡是所有的事情皆以全體性的利益為主。

　　

　　971．心若清凈無執，就能離開所有相的束縛。

　　

　　972．當你跌倒的時候不要白白的爬起來，任何一種磨鍊，都是寶貴的經驗。

　　

　　973．若你心中有一念強而有力的執著，你就沒有別的空間去接受更好的意見。

　　

　　974．佛陀是發現真理的覺者，而不是去創造真理的人。凡是能創造的東西並不能永久，因為他並不是發自本性的東西。

　　

　　975．文字是心聲的寫實，心聲是文字的思想。

　　

　　976．「空」不是否認萬物的存在性而是透視它的不永恆性。

　　

　　977．吃素並不就是代表修行，吃素是一種慈悲心的培養。

　　

　　978．不要把放下當成放棄，放下是盡全力但隨緣盡分。

　　

　　978．給你最大痛苦的人，也是你最要感恩的人。

　　

　　979．最高超的修養就是隨順眾生。

　　

　　980．執著是生命中最大缺陷。

　　

　　981．我們雖擁有肉體但並不是擁有生命，真正的生命是來自那永恆的智慧。

　　

　　982．我們常常用自己的模式來過生活，起初我們製造了習慣，後來習慣卻變成了我們的主人。

　　

　　983．透過本性，一切的造作皆是無量妙有、任運自如，完全是第一念的自然反應，一切隨緣而不變，不變而隨緣。

　　

　　984．沒有分別心和執著心才是真正的苦行（悟必依智）。

　　

　　985．聖人無心亦無境，境界的產生只是為了方便度眾。

　　

　　986．般若智慧的前提乃是大慈大悲之心，若只單修慧而沒有悲心的話，你的智慧中就會夾雜著傲慢。

　　

　　987．若心不依法修行，名為佛門外道。

　　

　　988．學佛最重要正思惟，我們的念力就是決定業報的因，所以我們要時時觀照自己的念頭，不讓它起業因。

　　

　　989．無念念即正，有念念成邪。

　　

　　990．明明是惡念的習氣卻誤認為洒脫自在，是最要不得的。

　　

　　991．執著若未從實相上去磨鍊是難能成就的；一切法若是理論而未去實際磨鍊、體會，也只是空談而已，如何悟後起修才是最重要的工作。

　　

　　992．若落入數量、對立等觀念，所有的起心動念都是業。

　　

　　993．吃苦是修行的助緣並不代表佛道，佛道是要以大智慧照破無明。

　　

　　994．一切法不受則妙用常現前。

　　

　　995．功德智慧乃萬行之初，功德智慧從無相而來。

　　

　　996．修行要有志氣，乃在於肯與不肯之間（放下即是）。

　　

　　997．複雜的宗教儀式，把佛教偉大的「覺性教育」變成一種形式，無益於知見的啟發。

　　

　　998．我們要把生命化做功德，不要把生命拿來造惡。

　　

　　999．空性的極至就是一切法無生。

　　

　　1000．欲入如來圓覺妙地，當處發生，當處寂滅。

　　

　　1001．無念乃是沒有凡夫染著之念，而有聖人清凈妙有之念。

　　

　　1002．所有的工作若能配合覺性，則所有的工作皆是佛法。

　　

　　1003．若戰勝習氣成佛就有希望。

　　

　　1004．菩薩常提起正念而不執著於正念。

　　

　　1005．經典的教化只是方便令我們明心見性，不是要你對文字執著。

　　

　　1006．境來不拒，境去不留，一切隨緣，能得自在，放下即得解脫。

　　

　　1007．愚痴的代名詞就是假設兩個字，因為你不能如實知如實證，所以每件事都是假設如何如何???。如此就會落入一種懷疑、推測的觀念當中，如蠶吐絲般作繭自縛。

　　

　　1008．文字不礙實相，見性萬事皆圓。

　　

　　1009．禪乃融於生活中，產生無量的妙有。

　　

　　1010．法不離當處，在這每一念中，皆是你的覺性。

　　

　　1011．人最大的敵人是自己，而最好的依靠也是自己。

　　

　　1012．本性是隨著因緣而顯示出來的妙有。

　　

　　1013．佛法的真正精神，並不是在外在的宗教儀式上打轉，而是來自於內在的自我覺悟，內觀自在。

　　

　　1014．若於清凈心中加上任何一種見（我見、法見等）束縛在某種範圍內，即是無明。

　　

　　1015．若你破壞境界，即是破壞你的清凈心（境即是心），所以我們要學習心與境界調和。

　　

　　1016．悟道之人，唯心無境。任何六根的作用，皆無執著。

　　

　　1017．要離開文字的執著，就要將文字當成一種真理的觀照。

　　

　　1018．若透過文字，則會產生執著文字的假相，而加層揣測、便偏離了真如。

　　

　　1019．執著有如生命的休止符。

　　

　　1020．「法」是一切善行的來源，是一切德行的礦脈。

　　

　　1021．我們要以不惜生命的精神受持真理、求法不懈，並護持正法，讓佛陀教化的甘露能普灑一切眾生。

　　

　　1022．我們要常提起正念，於正念中磨鍊。就如航海員一樣，他方向理論雖然很清楚，但若沒有磨鍊的經驗，也是不夠的，所以，我們要感恩逆境，人的修行要逆境中才會更進步。

　　

　　1023．開悟的人並不否認生滅而是當下將這一分生滅，轉變為不生不滅的本性。

　　

　　1024．覺悟，必須從心下手，修心才能悟；因為「悟」是一個心部再加上一個吾字，這代表是用我們的心去悟，而非用身體去悟。

　　

　　1025．眾生的思想是瞬息萬變的，每天都在增加或減少，改進或懊惱，因此強烈的對抗，惡緣的對立，變成一種的習慣性的錯覺，時間一久，這種錯覺產生了很強而有力的批判力量，就會扭曲了事實的真相。

　　

　　1026．修行念佛是很重要的，但是「放下」更是第一首要的功夫。

　　

　　1027．人類於誕生的時候哭泣，活著的時候抱怨，死亡的時候絕望。

　　

　　1028．修行最重要的就是要將扭曲的事相轉正，隨時觀照內心，使我們的心每天都有進步。

　　

　　1029．一個人不管如何努力的修行，如果它的心靈並未遠離貪慾與執著的話，就像想要在濕潤的木頭上起火一般，絕對無法達成目的。

　　

　　1030．這世界上並沒有所謂看法完全相同的人，眾生皆執著在自我的見解上。

　　

　　1031．每個人的八識田中皆有一畝地，下善種，下惡種皆是自己的念頭。

　　

　　1032．我們要於責任與義務當中發現喜悅的解脫，不要逃避境界。

　　

　　1033．佛是最平凡的，平凡到眾生無法做到，因佛如虛空般無高無低、無上無下絕對平等。

　　

　　1034．持戒真正的目的是讓你解脫，而不是要你在外相上打轉。

　　

　　1035．道若沒有運用在你的生命上，道只是一種文字。

　　

　　1036．持戒、誦經皆要與本性相應，因為所有的經典都是為了開採你清凈的本性。

　　

　　1037．閉關是要你認識自己的本性，還有關閉你的一切惡業，並不只是要把身體關起來而已。

　　

　　1038．若不了解佛法的真理，只求外在的感應，那就容易退失菩提心。

　　

　　1039．所謂的神通就是把內心的煩惱弄通。

　　

　　1040．修行要蓋棺才定論。

　　

　　1041．若求大涅槃，是名生死業。

　　

　　1042．能於無念中起大妙有是名真精進。

　　

　　1043．信，必須智信，不可捕風捉影。

　　

　　1044．深思熟慮，培養自己定靜的性格，才能擔當大事。

　　

　　1045．若一直追逐境界，則會引導自己走向迷惑與混亂，然而，若你清楚的去觀照世間，真實的智慧就會顯現出來。

　　

　　1046．菩薩並無脫離社會獨善其身而菩薩是要兼善天下。

　　

　　1047．完成自我覺悟固然重要，完成全體眾生的覺醒更是重要。

　　

　　1048．佛魔體同，最大的心魔就是不平等。

　　

　　1050．君子以良心為鏡，學佛之人以因果為鏡，聖人以本性為鏡。

　　

　　1051．文明即是無明的面紗，由無明所發明出來的產物也是無明。

　　

　　1052．急急忙忙苦苦求，寒寒暖暖度春秋；朝朝暮暮營家計，昧昧昏昏白了頭；是是非非何日了，煩煩惱惱幾時休，明明白白一條路，萬萬千千不肯修。

　　

　　1053．道雖近，不行不至；事雖小，不作不成。

　　

　　1054．金佛不度爐，木佛不度火；泥佛不度水，真佛內里坐。

　　

　　1055．修行佛道是一條很漫長的路，在修行上將會經過無數次情緒的掙扎及起落，一個人的進步也可能會直線上升也可能直線下降，如何穩住自己的心是修行的大前提。

　　

　　1056．佛法是圓融的法門，並不是死執於某一方面的東西。

　　

　　1057．拜山的目的是要越過你自己心中我慢之山。

　　

　　1058．佛說：「修行須你們自己去行，因為如來只能教你們該走的路。」佛陀是發現以及指點我們解脫之道的人，這道還是須要我們自己去踐履的。

　　

　　1059．對於尋求真理的人來說，某一思想的來源是無足輕重的，要緊的是了知與如何澈見真理。

　　

　　1060．意識不到自己的過失，等於讓過失逐漸擴大。

　　

　　1061．往生極樂是現在的工作，而不是臨命終的工作。

　　

　　1062．無所住無所求十方三世一切諸佛依此修行。

　　

　　1063．當言語已經沒有作用時，真摯的沉默似乎更有說服力。

　　

　　1064．想要用思想和聰明來了解佛法而不去實證實修的人是永遠無法體會佛法的真義。

　　

　　1065．若用煩惱心期待開悟則永遠不悟，放下即是。

　　

　　1066．昨天是張兌過現的支票，明天是個不可預知的未來，而現在呢？現在只是不實在的一種觀念。

　　

　　1067．用討厭或排斥境界的方法修行，那是不究竟的，你必須要超越境界。

　　

　　1068．佛教是最積極解脫的生命觀，雖對未來抱有希望，但所有的希望當下也會歸到空性。

　　

　　1069．當你用手指指向別人的錯誤時，有三隻手指是朝向你自己。

　　

　　1070．修行勿弄巧妙，巧妙抵不住無常。

　　

　　1071．人類的大部分煩惱，多由「假如」二字產生。

　　

　　1072．布施及積善才是你銀行帳戶里最佳的保障。

　　

　　1073．賭博就是甚麼時候停，什麼時候贏。

　　

　　1073．發現真理而不受持之人，如同一隻蝙蝠，雖然它的眼睛能分辨太陽，但卻不喜歡在陽光中。

　　

　　1074．懶惰等於將一個人活埋。

　　

　　1075．涅槃之有，皆非相對的有無之「有」，常與無常之「常」，而是一絕對的超概念的真常之「常」，妙有之「有」。此一真常妙有的深義，即「本有今無，本無今有，三世有法，無有是處」。

　　

　　1076．解大涅槃甚深義者，則知諸佛終不畢竟入於涅槃。

　　

　　1077．若不依俗諦，不得第一義；不得第一義，則不得涅槃。

　　

　　1078．涅槃是人生最後的歸趣，絕對最高的理想，且又是解脫安穩的境界，常住不變的實在，更是釋尊所大徹大悟之究竟真理，為全體佛教的中心思想。

　　

　　1079．解脫妙味不獨飲，安樂妙果不獨證。

　　

　　1080．大徹大悟的聖者，在他們的眼裡，生和死是同樣的意義。

　　

　　1081一個缺乏智慧的宗教，或智慧性質不很高的宗教，是不能升華其信仰者的文化水準的。

　　

　　1082．如果有人認為學佛是一件辛苦的事，這樣是不對的，因為六道輪迴比學佛更辛苦。一個人無論壽命多長，都應該不厭倦的學佛，要以學佛為樂才對。

　　

　　1083．不得站在路上。不行，終無到家日子。不得牢執不放。不舍，終無成就菩提。

　　

　　1084．做工夫，最要緊是個切字。當知切之一字，不愁不到古人田地。

　　

　　1085．自心即佛名正信，心外取法名邪信。

　　

　　1086．執成病，著成魔，生心動念即乖法體。

　　

　　1087．佛法多門，修心第一，佛稱大覺，覺即是心，故知離此心外，無佛可成。

　　

　　1088．一念凈心是道場，勝造恆沙七寶塔，寶塔畢竟碎為塵，一念凈心成正覺。

　　

　　1089．無去無來本湛然，不居內外及中間；一顆水晶絕瑕翳，光明透出滿人天。

　　

　　1090．禪不是離開生活，而是醒著生活。

　　

　　1091．師父的偉大之處，在於讚歎之中已指出弟子的錯誤。

　　

　　1092．固執的人用不著對他多費口舌，失敗的教訓會叫他回過頭來找你。

　　

　　1093．心為法界之家，亦為涅槃之宅。

　　

　　1094．於一切處無處，即是法處即是道處。菩薩觀一切處即是法處。

　　

　　1095．若不究心，坐禪徒增業苦；如能護念，罵佛猶益真修。

　　

　　1096．學道須是鐵漢，著手心頭便判，直取無上菩提，一切是非莫管。

　　

　　1097．十方三世一切佛一定講「空」，有空的思想才有辦法解脫，包括我們為人，包括日常的生活。

　　

　　1098．因為有空所以一切眾生才能夠成佛，沒有空的思想，執著的修行永遠沒有辦法成佛。

　　

　　1099．什麼叫精進？無善不做，莫以小善而不為，一點一滴，包括穿針都要幫人，精進就是這樣，精進自己的道業，精進利益眾生都叫做精進，無善不修名叫做精進，再小的善他都做。

　　

　　1100．菩薩的根叫做菩提心，什麼是菩薩的根？就是菩提心。

　　

　　1101．有人侮辱你、傷害你；記得，他是拿功德來給你賺啊！你要是接受、忍耐，你就賺到這個功德了。跟你過意不去的是來成就你的啊！

　　

　　1102．把你的觀念強加在別人身上，保證你活的痛不欲生。

　　

　　1103．試圖改變對方的，是大愚痴的人。

　　

　　1104．尊重別人的看法，可以構成一幅美麗的畫面世界。

　　

　　1105．一草一木都有他生存的空間，人應當互相尊重。

　　

　　1106．沒有力量的正義是空虛的。

　　

　　1107．修凈土法門，如果你能夠悟到清凈自性，就是實相念佛；去，就是法身，是大菩薩—你的果報就是大菩薩；去，就是常寂光凈土。

　　

　　1108．在娑婆世間大徹大悟的人，念阿彌陀佛，求生極樂世界，（去，就是）清凈法身，常寂光凈土。

　　

　　1110．肯犧牲的人有福報，大無我的人大福報，就這樣子。徹底的無相就是佛，福報最大。

　　

　　1111．佛法就是從自性流露出來運用於任何一個時間跟空間的交匯點，不受束縛、不受煩惱、沒有壓迫、能夠透視整個人生，而能夠超越跟解脫，這就是佛法，這就是佛法真正的精神。

　　

　　1112．學佛最重要的就是「明心見性，了脫生死」，所以一切佛教宗教都是一些儀式，方便度眾生而已，最重要的就是從自性下手，自性無貪、無嗔、無痴。

　　

　　1113．佛教不是只有講臨命終的事而已，也是講你此刻當下要如何去解脫現在的苦惱。

　　

　　1114．學佛不是對死亡的一種寄託，是當下你就能得到解脫，你會了解因緣果報，你會承認一切的因果，你不會去怨恨別人。

　　

　　1115．「明心見性」就是運用在這現實的社會當中才會有意義。

　　

　　1116．法律是事後的追述，因果是事先的防範。

　　

　　1117．虛空法界儘是佛，其中多了一個小人，就是「我」。你只要加一個「我」的觀念，所有的痛苦不幸通通衍生出來。

　　

　　1118．沒有聽到正法的人，生命是一場鬧劇，從出生一直鬧到死亡，爭吵不休。不了解我們的清凈自性的大寂滅，圓滿的大般若智慧是什麼，過著煎熬、痛苦、自我折磨，到最後精神崩潰、憂鬱症、神經病，比比皆是。

　　

　　1119．記得！往生極樂世界是現在的事情，不是臨命終的事情。先搞清楚這個觀念，才能夠學佛，不是一天到晚誦經、拜佛、念佛，就可以解決人世間所有的事情，人世間所發生的事情非常非常的多，我們要擁有大般若的智慧，要處理現在的事情，才能夠在臨命終往生自在。所以說，往生是現在的事情，現在的執著、分別、顛倒見，你就一定要把它處理好，靠著臨命終別人助念，叫作賭博。

　　

　　1120．記住喔！修行它有個訣竅，叫做：不要被相粘住。這一句話就是修行的關鍵。

　　

　　1121．萬法回歸自性，叫作正法，離開自性叫作外道。

　　

　　1122．非做不可的事，聰明人一開始就做，傻瓜卻要等到最後才做。

　　

　　1123．我們的內在包含了兩個部份—一個是永恆絕對的大我，不生不滅的本體；而另外一個則是小我—自我，它是思考者，享受者和痛苦者。此兩者之間的關聯好比是太陽與它的影子。

　　

　　1124．死亡並不是生命最大的損失，最大的損失是當我們活著時，不再有任何貢獻，內心就漸漸死去了。

　　

　　1125．寧在正道上跛行，不在歧路上騎馬。

　　

　　1126．一切法門皆是禪，何以故？禪重自心。一切法門，若不了自心，終不成就，心外無法故。

　　

　　1127．財富並不是生活的目的，而是生活的工具。

　　

　　1128．想像你去參加自己的葬禮，這正是改變自己的最佳動力。

　　

　　1129．生命是懷著愛意向這個世界和其它人敞開自己的一個過程，最終的目的，是將自己推向浩瀚的大我。

　　

　　1130．生命是很脆弱的，你所珍愛的東西可能在一瞬間便被奪走了。

　　

　　1131．所謂的名譽，不過是眾人口中的一句話罷了！

　　

　　1132．生命不過是一口氣，寄托在一個多災多難的軀殼裡，受著一切天時變化的支配。

　　

　　1133．所有生命里的好時光都像是書頁間的精美插圖，再怎樣讚歎也還是要翻過去的。

　　

　　1134．我們虛妄地來到世間，重複地演這場錯誤的電影。

　　

　　1135．人的特質就在於人能超越自我、轉變自我。

　　

　　1136．若不自我設限，人生就沒有跨不出的藩籬。

　　

　　1137．不要擔心爬得比別人高，應該永遠試著超越自己。

　　

　　1138．你不可能永遠萬事如意。學會默默承受小不如意，培養緘默的美德，加倍努力度過難關，使你周圍的人不致蒙受你抱怨的落塵。

　　

　　1139．承擔不幸是衡量人性的一種尺度。

　　

　　1140．承受不起不幸打擊，才是人生最大的不幸。

　　

　　1141．不要用抗拒的心態來面臨這個世間。

　　

　　1142．境不重要，隨緣就好，心是才最重要的。

　　

　　1143．別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

　　

　　1144．學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

　　

　　1145．這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

　　

　　1146．今日的執著，會造成明日的後悔。

　　

　　1147．你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

　　

　　1148．業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

　　

　　1149．狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

　　

　　1150．一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

　　

　　1151．一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

　　

　　1152．毀滅一個人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

　　

　　1153．多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！

　　

　　1154．戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。

　　

　　1155．請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

　　

　　1156．創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

　　

　　1157．這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

　　

　　1158．活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

　　

　　1159．多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己。

　　

　　1160．眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後，那一樣是你的。

　　

　　1161．憎恨別人對自己是一種很大的損失。

　　

　　1162．情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

　　

　　1163．不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。

　　

　　1164．當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

　　

　　1165．不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

　　

　　1166．要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

　　

　　1167．人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

　　

　　1168．你要感謝告訴你缺點的人。

　　

　　1169．能為別人設想的人，永遠不寂寞。

　　

　　1170．原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。

　　

　　1171．你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

　　

　　1172．永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

　　

　　1173．誇獎我們，讚歎我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。

　　

　　1174．施不住相，福如虛空。

　　

　　1175．為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

　　

　　1176．沉默是對毀謗最好的答覆。

　　

　　1177．別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？

　　

　　1178．佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

　　

　　1179．來是偶然的，走是必然的。所以你必須：隨緣不變，不變隨緣。

　　

　　1180．慈悲是你最好的武器。

　　

　　1181．良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠騙不了你自己的良心。

　　

　　1182．心中若擁有智慧、解脫，比外表穿西裝的更好看。

　　

　　1183．正法的不分別正邪，是指已經安住在正法究竟智慧的空性裡面，才夠資格說正邪不二，你要搞清楚！如果，你安在邪知邪見裡面，一下子就說正邪不二，完蛋了，你正是大邪見人！

　　

　　1184．不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

　　

　　1185．有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什麼？我們活著為了什麼？

　　

　　1186．凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。

　　

　　1187．所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。

　　

　　1188．如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部分的缺點。

　　

　　1189．要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。

　　

　　1190．了解永恆真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。

　　

　　1191．若能一切隨他去，便是世間自在人。

　　

　　1192．希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。

　　

　　1193．如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」，你會發現，你心裡有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。

　　

　　1194．誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。

　　

　　1195．因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。

　　

　　1196．我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。

　　

　　1197．無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。

　　

　　1198．大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

　　

　　1199．太過於欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優點。

　　

　　1200．活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。

　　

　　1201．心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。

　　

　　1202．壞孩子，父母總是比較操心。所以對於罪業愈深重的眾生，我們更應該特別寬恕他憐愍他，而不應該遠離他捨棄他。

　　

　　1203．只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

　　

　　1204．用平常心來生活，用慚愧心來待人，用大悲心來處事，用菩提心契佛心。

　　

　　1205．當你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念，不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。

　　

　　1206．人家怕你，並不是一種福，人家欺你，並不是一種辱。

　　

　　1207．不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。

　　

　　1208．不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。

　　

　　1209．我的財富並不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。

　　

　　1210．吃了就一定要拉，人一定要學會隨緣放下，否則就會便秘。

　　

　　1211．我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯各人飽，各人生死個人了。

　　

　　1212．看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。

　　

　　1213．人類最大的錯誤，在於不敢承擔聖人的心。

　　

　　1214．你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。

　　

　　1215．如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言「你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自於無限的容忍與互相尊重。」

　　

　　1216．如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡 ……

　　

　　1217．是非和得失，要到最後的結果，才能評定。

　　

　　1218．你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運是最公平的審判官。

　　

　　1219．你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。

　　

　　1220．當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當你讓對方贏，你並沒有損失什麼。所謂的贏，他贏到什麼？得到什麼？所謂的輸，你又輸了什麼？失去什麼？

　　

　　1221．我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。

　　

　　1222．你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。

　　

　　1223．別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什麼？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。

　　

　　1224．與任何人接觸時，要常常問自己，我有什麼對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德、學問和修持的力量，來使人受益，就等於欠了一份債。

　　

　　1225．出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。

　　

　　1226．信佛，學佛，不是為自己，乃是為一切苦海中的眾生。

　　

　　1227．佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當做菩薩來看。

　　

　　1228．如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。

　　

　　1229．一般人在遇到對方的權勢大，財富大，氣力大，在無可奈何的情形之下而忍，這算什麼忍耐呢？真正的忍是，就算他欺負了你，對不住你，但他什麼都不及你，你有足夠的力量對付他，而你卻能容忍他，認為他的本性和我一樣，只是一時糊塗，或在惡劣的環境中受到熏染罷了，你不必與他計較，能在這樣的情況及心境之下容忍那才是真正的忍耐。

　　

　　1230．如果我們放眼從累生歷劫去看，那麼一切的眾生，誰不曾做過我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬？誰不曾做過我的仇敵冤家？如果說有恩，個個與我有恩；如果說有冤，個個與我有冤。這樣子我們還有什麼恩怨親疏之別呢？再就智慧愚笨來說，人人有聰明的時候，也有愚痴的時候，聰明的人可能變愚痴，愚痴的人也可能變聰明。最壞的人，也曾做過許多好事，而且不會永遠壞；好人也曾做過許多壞事，將來也不一定會好。如此我們反覆思索，所謂的冤親、賢愚，這許多差別的概念，自然就會漸漸淡了。這絕對不是混沌，也不是不知好壞，而是要將我們無始以來的偏私差別之見，以一視同仁的平等觀念罷了！

　　

　　1231．世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

　　

　　1232．當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得醜陋可恨。

　　

　　1233．欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。

　　

　　1234．雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。

　　

　　1235．常常責備自己的人，往往能得到他人的諒解。

　　

　　1236．犯錯是平凡的，原諒才能超凡。

　　

　　1237．任憑你有多大的快樂，無常總是來到。

　　

　　1238．傷人之語，如水覆地，難以挽回。

　　

　　1239．金錢化妝你的外表，佛法啟悟你的內在。

　　

　　1240．五官刺激，不是真正的享受，「內在安詳」，才是下手之處。

　　

　　1241．征服世界，並不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

　　

　　1245．有德不在年高，無智空長百歲。

　　

　　1246．掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。

　　

　　1247．想編織未來的美夢，現在正是時候。

　　

　　1248．千人千般苦，苦苦不相同。

　　

　　1249．填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。

　　

　　1250．聖人可以掌握時空，而凡夫卻被時空所限制。

　　

　　1251．老實是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。

　　

　　1252．犯了過錯，造了罪業，別人知不知道並不重要，最重要的是自己知道。

　　

　　1253．善於保護自己的，永遠謙虛談話。

　　

　　1254．好、壞，都會隨時間消失，沒有例外。上蒼對時間的安排，絕對平等。

　　

　　1255．「禪」，就是要在心中留點空間，好作迴旋。

　　

　　1256．色心不除，生死不了。

　　

　　1257．作事不怕不成，只怕無恆。

　　

　　1258．佛是覺悟的眾生，眾生是在迷的佛。

　　

　　1259．凡有追求，必定有煩惱。

　　

　　1260．要做好你個人的衛生，尤其「心理衛生」最為重要。

　　

　　1261．健康，是真正的財富，不要糟蹋它。

　　

　　1262．見一切人皆菩薩，唯我一人是凡夫，則心自息怒。

　　

　　1263．心能平等，我們就能處於一個和諧的世界。

　　

　　1264．兩個人吵架，甲對乙說你很主觀，乙對甲說你並不客觀，主客二觀，無所標準，是非永遠存在。

　　

　　1265．凡愛說人不是者，往鏡前一站，鏡中出現一個醜陋的影子，才知正是自己尊容。

　　

　　1266．舍（放下）盡一切（包括煩惱），當下自在。

　　

　　1267．善惡之間，總在一念。一念錯，全盤皆輸。

　　

　　1268．行善不求回報，無緣（條件）大慈，同體大悲是聖者之行。

　　

　　1269．大貧亦是大富，一無所有、了無牽掛，寧靜談泊、恬然自得。

　　

　　1270．花開、花謝，生死、死生，人的真實生命在哪裡？

　　

　　1271．有一位皇帝，登上城牆說：「這麼多人，國必強勝」，高僧說：「我只見到兩個人，一個貪名，一個圖利」。

　　

　　1272．看看十年前的種種計較，今覺可笑，若十年後反觀今日的爭執，應會莞爾，由此可知對於時間每個動點上的執著，只會徒增我們的煩惱而已。

　　

　　1273．聖人的偉大，在於他的平等心。

　　

　　1274．說得千里路，不如走一步。

　　

　　1275．一草一木，都有它生存的空間。當互相尊重。

　　

　　1276．智慧，是愚痴人心中的掃把。

　　

　　1277．貪婪的火，灼傷了你的良知。慈悲的水，清涼在你的心中。

　　

　　1278．用你心中的溫暖燭光，點燃你周圍的另一支燭光，這世界就亮了起來。

　　

　　1279．平凡是最難演得好的角色。

　　

　　1280．不要用貪婪、嗔怒、愚痴的眼睛看這個世界，別忘了你還有美麗、智慧、悲憫、寬恕的另一隻眼。

　　

　　1281．諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，這是佛陀慈悲的垂訓，牢記之。

　　

　　1282．不放逸，自製、自律、有智慧的人，不為瀑流漂蕩，能自作島嶼。

　　

　　1283．透過語言，任何事情多少會有偏差。

　　

　　1284．人在福中不知福，失去福時方知遲。

　　

　　1285．不懂得利用環境來調整自己的人，如同行屍走肉。

　　

　　1286．不要報復，報復心能令人痛苦。

　　

　　1287．盡責任的人生，才有踏實感。

　　

　　1288．一個人在絕境時，還能保有感恩的心是很難得的。

　　

　　1289．千里之路，始於初步—不可忽略初發心。

　　

　　1290．謙則受教有地而取善無窮，不謙則自狹其量，更是自拒其福。

　　

　　1291．榮辱紛紛滿眼前，不如安分且隨緣，身貧少慮為清福，名重山丘長業冤，淡飯盡堪充一飽，錦衣那得幾千年，世間最大惟生死，白玉黃金盡任然。

　　

　　1292．嫉妒，是難以踢開的絆腳石。

　　

　　1293．愚昧自私的人自己獨樂，殊不知人人若都這麼想，就人人都得不著快樂。

　　

　　1294．人間之大智，在於洞悉本身之弱點。

　　

　　1295．向天丟一把斧頭，一定會墜地。誹謗他人，只會傷害你自己。

　　

　　1296．想得到真摯的對待，唯一的秘訣就是真摯。

　　

　　1297．過於沉溺於自我的才華，會使人與你疏遠。

　　

　　1298．掌握現在的人，就能擁有一切。

　　

　　1299．當你懂得生活的樂趣，就能享受生命帶來的喜悅。

　　

　　1300．寬恕他人的過失，就是自己的榮耀。

　　

　　1301．輕視他人的人，得不到真實的讚美。．

　　

　　1302．懶惰之人，才是真正的貧窮。

　　

　　1303．真理雖然沒有名字，但是卻永恆的存在。

　　

　　1304．治療自私與貪婪的唯一方法，就是犧牲。

　　

　　1305．當你將自己奉獻出來的時候，你就真正得到生命。

　　

　　1306．將生命耽於安逸、放縱，只會得到愁苦與悲哀。

　　

　　1307．為了讚美而去行善，有如被踐踏的香花美草。

　　

　　1308．今天含笑的花朵，明天就會枯萎，時光飛逝，人生如梭，智慧之人，怎能不懼。

　　

　　1309．不疏怠、懶惰的人，擁有雙倍的時間。

　　

　　1310．善於利用時間之人，將擁有更多的財富。

　　

　　1311．能平衡自己的人，才能認識別人。

　　

　　1312．節儉為致富的秘訣。

　　

　　1313．你目前擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢？

　　

　　1314．冷氣不見得能除我們熱惱，熄滅心火才能永遠清涼。

　　

　　1315．擁有豐富內在的人，能夠享受到孤獨的美與好。

　　

　　1316．想要擁有自由，唯有從內心下手。

　　

　　1317．在可擁有的裡面，知足曾經被佛陀認為是最好，最優秀的。

　　

　　1318．如果你能知足，雖然沒有財物，你仍擁有「至寶」。

　　

　　1319．生命潛伏許多的危機，它比膨脹的氣球更不安定。

　　

　　1320．美好的事物，需要一顆平常心，才能體會出其價值來。

　　

　　1321．人活著與死亡只是肉體的異化，實質上並沒有異化。

　　

　　1322．有知足心，去好勝心，何等安閑自在。

　　

　　1323．沒有天然釋迦，自然彌陀。佛是自己去作的。

　　

　　1324．當你有辦法時（心能自主），別人就拿你沒辦法。

　　

　　1325．行好事，心中泰然，如處天堂；行歹事，衾影抱愧，如處地獄。其實天堂、地獄，只在一念之間。

　　

　　1326．把自己的心凈化了、安定了，法就會從你的生命中升華、顯現，而迸發出你生命的潛力。

　　

　　1327．心若不安，生活就形成對生命的懲罰，作弄與煎熬。

　　

　　1328．人命呼吸間。朋友，珍惜！

　　

　　1329．身遇患難，宜憶古人之曾遇此者，勝於此苦。必須心安、切忌憂慮。

　　

　　1330．信仰是理智的延續，不是感情作用。

　　

　　1331．交通擁擠、車輛多，找不到停車位，內心執著、放不下，找不到安詳處。

　　

　　1332．要為享受生命而工作，不要只為生活而工作。

　　

　　1333．如是因，如是果。菩薩緣於畏因，凡夫苦於畏果。

　　

　　1334．能為別人設想者，永不寂寞。

　　

　　1335．有人能抵抗百萬大軍，卻無人能抵抗死神的來臨。

　　

　　1336．當感謝告訴你缺點的人。

　　

　　1337．順境時勿怠惰自大，逆境時要勇敢忍受。

　　

　　1338．誑妄之人，常常無故樹立敵人。

　　

　　1339．世間一切乃眾緣合和，眾力所成，非獨一人所能，是故當懷感恩之心。

　　

　　1340．失意，治之以忍；快意，治之以淡。常令心無增減，是名入道之人。

　　

　　1341．在競爭的生活中，放下得失。好壞成敗終將過去，以平淡之心來生活。

　　

　　1342．我們要能夠承擔別人的苦，原諒別人，為別人的立場想，那麼你好心的建議才會有效。

　　

　　1343．惡魔的領土是欲、黑暗、爭執、劍、血、戰鬥。也是嫉、妒、憎、欺、諂、諛、隱秘與毀謗。

　　

　　1344．人生是在不斷與自己戰鬥的連續劇。

　　

　　1345．妄想是生命無謂的浪費。

　　

　　1346．人能逃過法律制裁，不可能逃過因果業力。

　　

　　1347．大部分的人，迷於肉體的美好，即無法看見其結果所引起的災害。

　　

　　1348．一個人不能夠創造環境，就會被環境所創造。

　　

　　1349．人生的真理是隱藏在平淡無味之中。

　　

　　1350．當你察覺到自己正在做什麼時，正在想什麼時，那你就知道什麼叫做「道」了。

　　

　　1351．讓淚水來告訴你世間的真相。

　　

　　1352．裝睡的人是叫不醒的，沒有誠意學習某件事的人是永遠學不會的。

　　

　　1353．當你懂得關心你周遭的人事物時，別人也同樣的會給與回報。

　　

　　1354．你一天中曾踏實地活過一小時嗎？

　　

　　1355．佛陀說：「布施給我的功德等於布施給乞丐中之下賤者。」

　　

　　1356．掌握小的現實，不如掌握大的真實。

　　

　　1357．世間人所謂的「愛」，在「永恆」的辭典里找不到。

　　

　　1358．「魔心」，叫你看什麼都不順眼。「佛心」，叫你看什麼都要順眼。

　　

　　1359．於虛妄處，強加分別執著—即是業障。

　　

　　1360．惜福，一針一草，當思來處不易。

　　

　　1361．大富由天，小富由人—勤儉惜福。

　　

　　1362．如堅固的岩石不為風所搖動，賢人被誹謗或稱讚都不動心。

　　

　　1363．有人問：「何謂慈悲？」大德答：「無佛可成為慈，無眾生可度為悲。」

　　

　　1364．不要祈求安逸的生活，要祈求能有隨遇而安的心境。不要祈求與你力量相等的工作，要祈求與你工作相等的力量。

　　

　　1365．心在自然的狀況下是清澄、潔凈而不混亂的。它會變得混亂，只因它追逐法塵，而迷失在情緒當中了！

　　

　　1366．放棄所有的惡，放棄一切會招致仇恨的事物。

　　

　　1367. 每個宗教之所以被公認為宗教，本質上就是教導不自私，而教導無我或不自私是相當重要的事，偏偏它的信徒卻對這種道理毫無興趣。

　　

　　1368. 「法」須要聽聞後實踐，然後在內心中轉變的。

　　

　　1369. 只要對感覺有任何反應，「我」就在招惹塵垢了。

　　

　　1370. 修行只在於持續不間斷地凈化，別無其它。

　　

　　1371. 在骯髒、雜亂的家裡，任誰都會覺得不自在。同樣的，當不善的念頭在我們內心生起，我們又怎能自在呢？

　　

　　1372. 唯有在我們覺悟自己才是種種不悅的罪魁禍首時，才會有改變的可能。如果我們依然深信，都是外在因素的過錯，就表示我們還沒有開始修行。

　　

　　1373. 人們專註於清洗碗盤，然而他們卻任由心臟去。

　　

　　1374. 心口如一，即是去妄立信的實際功夫。

　　

　　1375. 涅盤就是貪瞋痴的息滅。

　　

　　1376. 心如鏡子，鏡子清明則所照之境物亦清明。

　　

　　1377. 若有欲知佛境界，當凈其意如虛空，遠離妄想及諸取，令心所向皆無礙。

　　

　　1378. 假如一個人手未負傷，他碰到蛇的毒液也不會有問題，健康的手，毒液對他並無危險。自己不製造惡，惡對他就沒有毒害。

　　

　　1379. 被欲愛驅使的人，就如同陷阱中的兔子般，怎麼跑也脫不了身。

　　

　　1380. 世間雖然是因緣生滅法，但也要積極的行善。

　　

　　1381. 所有的事相，若不透過清凈的自性，皆無意義。

　　

　　1382. 人生最偉大的目標，不在於成名，世界上最重要的事是保持自己心靈的高潔。

　　

　　1383. 良心之聲即是至上大我之聲。違背良心的行為即是自我謀殺。

　　

　　1384. 假使你了解善惡、對錯都在你心中的話，那麼，只要在它們生起的地方去尋找就對了。

　　

　　1385. 修行人最主要的，乃是要超越他們自我認定為凡人的概念和局限。

　　

　　1386. 不論你到哪裡學習佛法，實際上，它就在心中。

　　

　　1387. 當遇到障礙時，必須起而對抗；若輕易放棄，終你一生都將選擇放棄。告訴自己，你的心是可造之材而非朽木。

　　

　　1388. 無論你失去什麼，就讓它失去，但千萬別失去了心。

　　

　　1389. 無論什麼死，讓它死；但別讓心也死了。

　　

　　1390. 所謂的性靈生活，並不是要成為一個特殊的人，而是要發現我們自心中及眾生心中的偉大。

　　

　　1391. 「永遠」也是無常的啊！它不過是個概念罷了。一小時的歡樂彷佛僅有五分鐘，然而，五分鐘的痛苦卻漫長如一小時。

　　

　　1392. 想像你就是佛。如果你是佛，你會怎麼做？

　　

　　1393. 唯有當一個人明了自己時時皆能以圓滿之心做響應時，內心就會得到可靠、安住的殊勝結果。

　　

　　1394. 真正的佛法是活在心裡，那些內心受持佛法，且落實於修行的人，就是佛法的道場了。

　　

　　1395. 如果在心裡建立起佛陀，那麼我們就可以看到一切事物，視一切事物與我們並沒有什麼差異。

　　

　　1396. 如果你厭惡一個地方，你就會厭惡每一個地方。問題並不在外在的處所，而是在你內在之處。

　　

　　1397. 不必在意死後的事，只需重視眼前所發生的事，然後一一克服，如此也等於在解決未來的事。

　　

　　1398. 製造正面或負面的種種心態的，同是一顆心。假如想成長、成熟，就必須將凈化情緒，視為極為重要之任務。

　　

　　1399. 你不會在別的地方找到良善，你必須在你自己的內心找。如果你自己是好的，那麼無論你去哪裡，都會是好的。

　　

　　1400. 必須自心常覺，方與十方諸佛感應道交。

　　

　　1401. 既然十法界不離一心，則一切修法，都是修心。參禪、念佛、誦經、禮拜、早晚殿堂，一切細行，都是修心。

　　

　　1402. 離開一切幻化的錯誤，當下就是覺悟。

　　

　　1403. 往生極樂是現在的事情，而不是只有在臨命終的時候。

　　

　　1404. 「道」就在你心中，心能做主就是道，心不能做主就叫「外道」。

　　

　　1405. 若以菩薩心來看眾生，你本身就是菩薩。若以煩惱心來看眾生，你本身就是眾生。

　　

　　1406. 若要完成佛性的覺悟，就要把一切眾生都當成菩薩，永遠不要看眾生的過失，心的頻率與諸佛相同，自然就是佛。

　　

　　1407. 現實的生活，便是涅盤之活動，兩者之間，並無絲毫差別。

　　

　　1408. 涅盤不創造，也不被創造。

　　

　　1409. 於一切處無處，即是法處，即是道處。菩薩觀一切處即是法處。

　　

　　1410. 行住坐卧皆是道場，因為道在心中非在外。

　　

　　1411. 依法修行，縱使離佛很遠，亦如與佛同在。

　　

　　1412. 眾生有無限的迷惑，佛陀有無限的慈悲。

　　

　　1413. 讓存在於佛陀中的「那顆心」也能存在於你的裡面。

　　

　　1414. 我們要告訴自己：「我即是法王，法王即是我。」如是觀者，一切業障如冰消釋，萬法唯心所造故。

　　

　　1415. 像天使般的活潑，帶著你的心，飛躍到生命最高的境界。

　　

　　1416. 人們看著皎潔的明月，遠在宇宙的彼方，高不可攀；禪者則靜靜地合掌掬水，看見了月兒落在手中。世上一切，全是自心影現。

　　

　　1417. 舉心動念，即乖法體，即為著相，無始以來，無著相佛。修六度萬行欲求成佛，即是次第。無始以來，無次第佛。但悟一心，更無少法可得，此即真佛。

　　

　　1418. 菩提無是處，佛亦不得菩提，眾生亦不失菩提。不可以身得，不可以心求，一切眾生即菩提相。

　　

　　1419. 心外見法即是外道，若悟自心，即離生死，即是涅盤。

　　

　　1420. 無有性外事，用妙者，動寂俱妙，心真者，語默總真，會道者，行住坐卧總是道。

　　

　　1421. 未出娘胎以前，無生佛可立，非凡聖可名。既生以後，上有佛道可成，下有眾生可度，十界之別，皆由一念之殊。

　　

　　1422. 但悟一心更無少法可得，此即真佛。佛與眾生，一心無異。

　　

　　1423. 不論誰見到事物的無常，就是見到它們不變的真理。

　　

　　1424. 如果我們真正清楚地洞察無常，就會見到所謂的常。所謂的常，是事物不可避免的都必定會如此，不可能有例外。

　　

　　1425. 無常的意思是指，沒有恆常的實體存在，也沒有任何事物是穩固不變的。

　　

　　1426. 萬物皆會變遷，而其不變的即是「法」。「法」不曾變遷，因為它就是真理。「法」的定義是「自然法則」。

　　

　　1427. 這世界所提供的，沒有什麼是永遠、持久的。不光只是外在的事物，你內里的事物也是一樣。

　　

　　1428. 對平靜與因緣法的執著，勢必會帶來恐懼與擔憂，因為，任何因緣法都會毀滅。

　　

　　1429. 無論我們喜歡與否，我們都應該觀照我們所擁有的生活，反正，生活是會一直變化的。

　　

　　1430. 身和心不斷地在跟我們說法，聆聽它們的教導便可以斷除疑惑。

　　

　　1431. 今日的孔雀，將成為明日的羽毛撢子。

　　

　　1432. 過去二十年間不曾發生的事，仍有可能在二十秒內發生。

　　

　　1433. 你永遠不會知道，五分鐘後會遇到什麼事。

　　

　　1434. 星光先照山谷，命運的殘酷是不擇高下的。

　　

　　1435. 無常就是一種苦。

　　

　　1436. 宇宙唯一不變的道理，就是一定會有變動，沒有任何連續的兩天可以完全相同。

　　

　　1437. 生命中唯一確定的，就是沒有任何事是可確定的。

　　

　　1438. 沒有任何事物能帶給我們真正的幸福與永遠的安然無恙。

　　

　　1439. 我們無法保留任何事物，一切都是剎那間的。

　　

　　1440. 假若一切都在變動，都會消逝，那麼擔憂又有何用呢？

　　

　　1441. 人就像在風中的花朵和果實，也在生命的不同階段中墜落。兩者都是非常不穩定的。

　　

　　1442. 不要挂念路程的長短或你的目的地，因為一切都在變動當中。

　　

　　1443. 有時風平浪靜比驚濤駭浪潛在的危險性更大。

　　

　　1444. 天下沒有「一定」的事。

　　

　　1445. 我們預期的很少發生，我們最不期待的通常都發生了。

　　

　　1446. 你認為永遠不會發生的事，它會在你的身上發生：你認為絕不會喜歡的工作，就有可能會遇上它。

　　

　　1447. 沒有一件你喜歡的東西可以永久持有，也沒有你討厭的事會緊跟著你不放。

　　

　　1448. 一切的因緣條件，不論是心理、生理或外在的條件，都是無自性的，它們的本質，就是—變化。

　　

　　1449. 沒有任何的生命，可以在這世界上永久的將自己保持在一種狀態當中。

　　

　　1450. 如果我們真正地見到無常的現象，我們將會看到，無常是常的。那麼，你的心就會感到自在。

　　

　　1451. 任何忽略無常的言論，絕非聖者的言語。

　　

　　1452. 如果你真實而清楚地看見無常，你將會見到常。所謂的常是：一切事物絕對是無常的，而且不會有其它意外。

　　

　　1453. 了解在心中升起的所有事物，都只是感覺而已，它們是短暫變幻的。它們生起、存在、消失，它們就只是那樣。

　　

　　1454. 別黏著任何事物！洞悉它、超越它，那是你必然要去做的。

　　

　　1455. 困陷在諸行（因緣條件）中，黏著快樂、黏著痛苦，會陷在自我見和世俗見中。如果在這兩種方式中輾轉的話，他將永遠成不了一位清楚地知曉世間的人。

　　

　　1456. 一切因緣和合的事物都在不停地流轉變遷，這就是「諸行無常」。

　　

　　1457. 在生、死不斷遷流變化中，沒有任何一點可以讓我們去執著。真正的滿足並不能外求，它是源於內心的。

　　

　　1458. 一切起於因緣的境界，必然都是無常的。

　　

　　1459. 生和死二者都是在對（因緣條件）「諸行」的執著與惦念中產生的。

　　

　　1460. 佛所謂的厭離世間，是無貪、無瞋的狀況，它是由看清一切事物皆無常而生起的。

　　

　　1461. 當快樂的感覺在心中生起時，我們了解那並不是長久的，我們稱它為「厭離」，意思是遠離感官上的渴望與熱愛，我們了解沒有任何事物值得我們貪戀。

　　

　　1462. 如果你只呼出而不吸進，或者只吸進而不呼出，你還能活嗎？因緣和合的事物，必須如此地自然改變。看到這點，就是見法、見無常和變遷。我們依靠這個變遷而生存。當我們知道事物的本來面目時，我們便能夠將它們放下了。

　　

　　1463. 如果你希望事物都是恆常不變的，你是自找苦吃。

　　

　　1464. 「無常」意思是變遷；如果我們執著於變遷的事物，我們必然受苦，因為它們都不是我們或我們的。

　　

　　1465. 在這世上沒有一樁事物是確定的，這就是真相！事物不是真的，事物是會改變的，它唯一擁有的真實在於它不斷地改變。

　　

　　1466. 沒有任何事物可以執著、可以握持，因為一切都在剎那間變遷。

　　

　　1467. 「存在」的第一個事實是無常。凡是存在的東西，都要經過生住異滅的輪迴。

　　

　　1468. 生命是遷流的過程，執著任何形式的人，都將因為抗拒遷流而受苦。

　　

　　1469. 「時間流逝」——我們習慣如此說，但時間是靜止不動的，流逝的是我們啊！

　　

　　1470. 無常—於二十四小時中，皆平等地支配著一切眾生。

　　

　　1471. 體會到生命無常的人，便不會再放蕩和貪逸，所以說，對於生命無常的覺醒是智慧的開端。

　　

　　1472. 對未來或死後的生命，可能會產生和面臨的狀況而心理毫無準備的人，無疑是以雙手自掘墳墓的笨人。

　　

　　1473. 人因俗事纏身，不覺生命一日日驟減；如在風中搖曳的燈火，隨時有熄滅的可能。

　　

　　1474. 凡人也有超人的力量，成功在於喚醒心中的巨人。

　　

　　1475. 當別人在猶豫的時候，你已付諸行動。當別人行動的時候，你已領先。

　　

　　1476. 成功的秘訣就是付諸行動。

　　

　　1477. 命運是機率，命運是抉擇，不能守株待兔，必須身體力行。

　　

　　1478. 成功者會利用他的環境成為偉大命運的踏腳石。

　　

　　1479. 無法超越自己的人，通常成不了大事。

　　

　　1480. 生命的每一項偉大事迹，都是以信心開始的。

　　

　　1481. 節儉和勤奮是幸運的左右手。

　　

　　1482. 淺耕等於歉收—對任何事業，它都是成功的秘訣。

　　

　　1483. 成功不是命定的，而是來自他們的意志。

　　

　　1484. 戰勝別人之前，你必須要先戰勝自己。

　　

　　1485. 不要動心！不安定的心是這片不安定土地上最悲慘的財物。

　　

　　1486. 當你在最壞的處境中，仍然認為沒有損失時，就等於獲得了一切。

　　

　　1487. 即使是最糟糕的事情，也要照單全收，這便是使內心平和的秘訣。

　　

　　1488. 一旦我們能欣然接受各種磨難，受苦的感覺自然就會完全消除。

　　

　　1489. 一個洞澈人生、見識深遠的人，即使遭到無理的嘲弄或羞辱，必也有能自我解嘲、不以為忤的寬宏大量。

　　

　　1490. 心不平靜是因為它追隨種種的情緒，受到情緒的欺騙。

　　

　　1491. 人們總是跟隨他們的感覺跑。

　　

　　1492. 別追隨你的情緒，要訓練你自己。修行包含了將你的生命放入險境當中。

　　

　　1493. 不論誰去追隨自己的心，追隨它所喜好的和慾望，以及其它任何一切，那個人根本還沒修行。

　　

　　1494. 有修行的人了知善和惡，但不追逐任何一個。

　　

　　1495. 如果所知一切皆是如實而知的話，就沒有任何事物能干擾那澄澈清明的心了。

　　

　　1496. 別人批評我們，而後便完全忘了，但我們卻執持它且不斷想到它；那猶如他們吐出一些食物，而我們卻拾起來吃一樣。

　　

　　1497. 為什麼我們的幸福要取決於某人頭腦中的想法？

　　

　　1498. 心理的活動就像能致人於死的眼鏡蛇。假如我們不去打擾一隻眼鏡蛇，牠自然會離去；一個聰明的人，將會以這種態度來對待在他心中升起的種種情緒。

　　

　　1499. 只要我們對佛法的了解越少，心越會不斷地追逐法塵。感到快樂時，就屈服於快樂；感到痛苦時，就屈服於痛苦，它總是在混亂之中。

　　

　　1500. 跟隨「流行」起舞，正是「落伍」的前兆。

　　

　　1501. 人不應為了別人的目光而活。

　　

　　1502. 世間就是你此刻正在波動的心境。

　　

　　1503. 美景當前不可貪圖。看到就想要，我們就輸了一回；聽到不順意的話，就產生憎惡的反應，我們又輸了一回。

　　

　　1504. 聰明人不被愉快不愉快和快樂不快樂所動。這些事情生起，他們不執著，隨其本性去放下。這就是「正見」。

　　

　　1505. 若於一切處，行住坐卧純一直心，不動道場，真成凈土，此名一行三昧。

　　

　　1506. 時常被莫名的情緒反應所束縛之人，就如落雨的湖面般，難以感受到平靜安詳之美。

　　

　　1507. 人的起心動念是煩惱的根源，「苦」是跟隨著那不停的妄念、追求而來的。

　　

　　1508. 當你什麼事都用平常心看待之時，煩惱就會比較少。

　　

　　1509. 我們並不是因果的執行者，所以，我們無法論斷別人的對錯。

　　

　　1510. 隨緣就是—境來不拒，境去不留。

　　

　　1511. 若於境界中強加分別，即是業障。

　　

　　1512. 妄想來了，就由它來，我總不理會它，妄想自然會息。

　　

　　1513. 聖人不必在心中構築任何身心狀態，也不意圖去架構或摧毀任何狀態。

　　

　　1514. 勝利屬於那些有實力的人，而不屬於那些有情緒的人。修行也是如此。

　　

　　1515. 起見生心、分別執著便有情塵煩惱擾攘，若以利根勇猛，身心直下，休到一念不生之處，即是本來面目。

　　

　　1516. 一個人唯有開啟心靈，才能真正的認識大自然。

　　

　　1517. 唯有一顆「視人如己」的心，才是最值得尊貴的。

　　

　　1518. 我們修行是為了要看到原本的心。所以我們必須訓練心去認識法塵，並且不迷失在它們之中。

　　

　　1519. 學習「法」而沒有實踐，我們將無法覺察到「法」的更深一層的涵意。

　　

　　1520. 要智慧、覺知、正念地生活，時時反觀當下的一切。

　　

　　1521. 佛法是必須了解、融會貫通與實踐的。

　　

　　1522. 深觀自己的內心，你將會發現大片未開發的境地，好好暢遊其間，做個自己國度里的超級玩家。

　　

　　1523. 「法」是一種非語言文字的教導。靜下你的心來，學習如何觀察，你會發現，此時此地，一切的佛法一直顯現著。

　　

　　1524. 強化心不像健身般只要動一動就好，而是將心帶至一個「止」的狀態，使心得到休息。

　　

　　1525. 尋找平靜就如同尋找一隻有鬍鬚的烏龜，你是找不到的。但是，當你的心成熟時，平靜自然會來找你。

　　

　　1526. 所謂清凈，就是超越一切的疑惑。

　　

　　1527. 越是修行，你將越能在你的修行中得到滿足，你會看透自己的心！

　　

　　1528. 假如我們具備徹見自然定律的內觀，那麼，我們對於眼前所見一切都將感到滿足。

　　

　　1529. 我們不曾「主宰」過什麼。

　　

　　1530. 學佛究竟在求凈心而已。

　　

　　1531. 心是佛，不用將佛求佛；心是法，不用將法求法。佛法無二，和合為僧，即是一體三寶。

　　

　　1532. 不肯遺棄真理的人，將與佛法同在。

　　

　　1533. 在時空的架構上，一切現象皆是自己的心所影現，一執著即離佛十萬八千里，一念清凈則是如來。

　　

　　1534. 於精神上加一層錯覺就是執著。

　　

　　1535. 再大的境界也抵不過觀照。

　　

　　1536. 若能發清凈心，不存我見，不起法見，知是空花，即得我、法二空之理。

　　

　　1537. 修行人性相一如，在一切相中具足一切本性，能任運一切法。

　　

　　1538. 沒有比澄然的清凈自性更軟的枕頭。

　　

　　1539. 悟時，如觀掌中珠。

　　

　　1540. 當你心靈的寧靜已經獲得，慾望的魘魔就自然銷聲匿跡。

　　

　　1541. 若不究心，坐禪徒增業苦；如能護念，罵佛猶益真修。

　　

　　1542. 三世諸佛以自心為本師。

　　

　　1543. 佛性不可思量測度見到，當下便見，擬思則差。

　　

　　1544. 知心不壞是實相法身，知心含萬相是功德法身，知心無心是法性法身，隨根應說是應化法身，知心無形不可得是虛空法身。

　　

　　1545. 心中無三毒者，是名國土清凈。

　　

　　1546. 般若體畢竟清凈，無有一物可得，是名無法可說；即於般若空寂體中，具恆沙之用，即無事不知，是名說法。

　　

　　1547. 如來五眼：見色清凈名為肉眼；見體清凈名為天眼；於諸色境乃至善惡，悉能微細分別，無所染著，於中自在，名為慧眼；見無所見名為法眼；無見無無見名為佛眼。

　　

　　1548. 一切萬法，皆與自己無違無背，直下透脫成一片。

　　

　　1549. 古來得道之士，自己既充足，推己之餘，應機接物，如明鏡當台，明珠在掌，胡來胡現，漢來漢現，非著意也。若著意則有實法與人。

　　

　　1550. 無論順逆境，均不生煩惱；只要會用心，全是善知識。

　　

　　1551. 察覺自己的情緒，不要被情緒低潮愚弄了。

　　

　　1552. 事實上，在你心情不好的時候，生活從來沒有你所以為的那麼糟糕。

　　

　　1553. 凡事都會過去。牢記這項領悟，就可以保持心情的平衡，即使面對逆境也可以沉著鎮定。

　　

　　1554. 生命就像坐雲霄飛車，必須記住，千萬別在谷底踩煞車，否則就升不上去了。

　　

　　1555. 全世界沒有一個人能把你打倒，只有你自己。

　　

　　1556. 苦難是人生最好的試金石。

　　

　　1557. 既然是一位耕耘者，就該彎下腰拔起田中的雜草。

　　

　　1558. 不論是什麼教育，無一比得上逆境。

　　

　　1559. 如果你學不會妥善應付挫折感，就會發現自己老是在生氣。為了你自己好，千萬別把日子弄得那麼難過。

　　

　　1560. 世上只有不夠努力，並無真正的失敗；只有自我設限、不敢超越，並無真正的挫折。

　　

　　1561. 從自己苦難中學到的經驗，要比別人教的更有用。

　　

　　1562. 正如水果的成長不僅需要陽光，也需要涼夜和寒雨一樣，一個人的人格要真正成熟，不僅需要快樂，也需要苦難考驗。

　　

　　1563. 能夠吃苦，是一種福報。

　　

　　1564. 懷著憂愁上床，是背負著包袱睡覺。

　　

　　1565. 人類必須挑戰的，就是人類的痛苦和悲傷。

　　

　　1566. 在生活上面臨困境時，提醒自己：「我能責備誰呢？不曾有人雇請我來出生，我是自願來的。」

　　

　　1567. 「現在是最倒霉的時候！」當你說出這句話時，其實還不是最糟糕的時候。

　　

　　1568. 所謂低潮，只不過是一時的錯覺。

　　

　　1569. 生命就像學騎腳踏車：想不跌倒，除非你不再踏板。

　　

　　1570. 耐苦比尋死需要更大的勇氣。

　　

　　1571. 不要太嚴肅，試著以輕鬆的態度來自嘲自己的處境。

　　

　　1572. 人活著若能經得起種種考驗，才算是生活的主人。

　　

　　1573. 接受所發生的事，是克服不幸的第一步。

　　

　　1574. 多少個你以為「再也活不下去」的難事，往往在不久之後，只是鮮明或模糊的回憶罷了，你必須學會接受既成的事實，才能招架任何不幸的後果。

　　

　　1575. 你總為自己的不幸而悲嘆，但只要想想，別人也和你一樣嘗受著不幸，你對自己的苦惱，就不會那麼難以忍受了。

　　

　　1576. 有勇氣自殺，為什麼不拿自殺的勇氣繼續活下去。

　　

　　1577. 常常讚美別人，這是一種愉快而有報償的習慣。

　　

　　1578. 精通讚美的人可以深得人心，甚至於當他死的時候，連殯儀館的人都會覺得惋惜。

　　

　　1579. 人們會照著你所鼓勵的方向去做，而不是依你批評的方向去做。

　　

　　1580. 切莫為凸顯自己的好而不惜挖掘他人隱藏的過失，這是卑鄙小人的行徑。

　　

　　1581. 指摘他人的缺陷和壞處，是性格上最大的缺陷。

　　

　　1582. 悅耳有力的言語是人的品性中極重要的一部分。

　　

　　1583. 人們往往會為了肯定自己的人而赴湯蹈火。

　　

　　1584. 談論別人最妥當的方法，就是只稱道別人的優點。

　　

　　1585. 你能在自己能力之內，輕易地為這世界增添快樂。怎麼做呢？對寂寞失意的人說幾句真誠讚賞的話。

　　

　　1586. 肯定別人並不表示否定自己。

　　

　　1587. 共享他人的喜悅也是在造善業。

　　

　　1588. 人人都會訴苦，很少人能說出優雅的讚歎—那全賴練習。

　　

　　1589. 好話不費錢，但價值卻大。

　　

　　1590. 認同別人的些許功績，也不會有損自己的品味啊！

　　

　　1591. 誰都會責怪別人，只有專家懂得誇獎讚揚。

　　

　　1592. 愛語不是好聽的話，不是諂媚的語言，而是讚美或讚歎。

　　

　　1593. 絕不可揭人瘡疤或搬弄是非，而要懂得找出理由去讚美別人。當你想批評別人的時候，你要咬緊舌頭；當你想讚美別人的時候，你要隨口說出。

　　

　　1594. 「稱讚」是一種偉大的投資—不會帶給你任何的損失，而能增長人際關係的融洽。

　　

　　1595. 良好人際關係的成功秘訣，在於「不道人短」，而且勇於頌揚他人所有的優點。

　　

　　1596. 不肯佩服別人長處的人，生活是無趣的，因為他從未得到過欣賞的快樂。

　　

　　1597. 我們都有一個通病：失去的才知道珍惜，才想要挽回，有的事情是可挽回，有的則是一去不復返。

　　

　　1598. 所謂的完美境界，並不在於不需要再增添什麼，而在於不需要再刪減什麼。

　　

　　1599. 與其求人給予，不如求自己省下不該花的。

　　

　　1600. 若不曾經歷過失去的滋味，人就學不會珍惜的真諦。

　　

　　1601. 當一件東西還有利用價值，它便不是垃圾。

　　

　　1602. 會使用金錢又不貪心的人，是最幸福的了，因為他擁有兩項喜悅。

　　

　　1603. 假使你的錢袋角上有一個洞，那麼在它裡面裝滿錢又有什麼用？

　　

　　1604. 慷慨如果誤用了，便成為一種惡習。

　　

　　1605. 揮霍無度的人，等於將自己的前途抵押了出去。

　　

　　1606. 獲得財富去應付虛榮的花費，會使最純潔的靈魂墮落。

　　

　　1607. 「失去」的本身，並不真的那麼可惜。可惜的是，「擁有」的時候，沒有認真對待。

　　

　　1608. 沒有到手的一定比到手的稀奇，但不一定比到手的更好。

　　

　　1609. 人之所以不幸，乃是人在福中不知福。

　　

　　1610. 所謂修苦行，亦就是惜福，不糟棄任何可用的東西。

　　

　　1611. 「節儉」若解釋為「省錢的方法」是不對的，應該解釋為「用錢的方法」，把錢用得十分恰當，那就是真正的節儉了。

　　

　　1612. 沒有一種獲利，能及得上我們擁有的一切之中，所節省下來的那樣確切可靠。

　　

　　1613. 歷史會不斷的重複循環，是因為人會犯同樣的錯誤。

　　

　　1614. 過著與良心背道而馳的生活，即使別人沒有損失，自己肉體和精神上的痛苦卻也已經夠受的了。

　　

　　1615. 沒有人是完美無缺的，相同的，也沒有人是一無可取的。

　　

　　1616. 有兩種人永遠無法超越別人：一種是只做別人交代的工作，另一種是從不做好別人交代的事。

　　

　　1617. 任何一個人的身上都可能擁有你所欣賞的人格特質。

　　

　　1618. 所有奇蹟中最重要的，是單純的信心所產生的力量。

　　

　　1619. 倘若你的人生使命，就是讓每個人都喜歡你，你將會非常失望。然而當你與人相處時總是親切而體貼的話，他們可能不會喜歡你，但是絕不可能會討厭你。

　　

　　1620. 生命中最大的獎勵並不是來自財富的累積，而是來自幫助他人所獲得的快樂。

　　

　　1621. 冒險專家的樂趣並非來自危險本身，而是來自他們使危險減至最低的能力。

　　

　　1622. 我們愛的人最有能力傷害我們。

　　

　　1623. 若人生恍如一夢，我們該做個好夢，不該遺憾地夢著或醒著。

　　

　　1624. 每個人都有自己的劇場，他集經理、演員、提詞、編劇、換景、包廂侍者、看門人諸職於一身，此外還是觀眾。

　　

　　1625. 在二十歲至四十歲之間，我們忙於發現自己的本來面目，其中包括了解偶然局限和必然局限兩者間的差別。超越偶然局限是我們的責任，但我們絕不能泰然地超越必然局限。

　　

　　1626. 對民眾來說，唯一的權力是法律，對個人來說，唯一的權力是良心。

　　

　　1627. 將自己陷於罪惡中的是常人；為自己的罪過煩憂的是聖賢；誇耀自己罪過的是魔鬼。

　　

　　1628. 世界上大部分的麻煩，都是想成為偉大人物的人惹出來的。

　　

　　1629. 只要你覺得對的事，就去做—反正你做了有人批評，不做也會有人批評。

　　

　　1630. 你在兩個仇人之間說話要有分寸，以免他們和好後，你將無地自容。

　　

　　1631. 我們是以感覺自己有能力做些什麼事判斷自己；而別人卻以我們已經作成了些什麼事判斷我們。

　　

　　1632. 世界上的事情永遠不是絕對的，結果完全因人而異。苦難對於天才是一塊墊腳石，對於能幹的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。

　　

　　1633. 我們總是在期盼錯誤的事物。

　　

　　1634. 人生就是「生」與「死」的拔河。

　　

　　1635. 善把自己的怨苦像廣告一般吹擂的，永售不掉其存貨。

　　

　　1636. 要防護人不受愚昧影響的最後辦法，便是把全世界填滿了愚人。

　　

　　1637. 人的舉止應該像他們的衣服，不要太窄或太特異，但須不拘束或干礙行動。

　　

　　1638. 社會正如在競技場中的羅馬少年，對於倒下去的劍客毫不憐恤。

　　

　　1639. 儘管太空旅行吸引人，但更未為人所知及更需要探測與冒險的地域，再無過於人心與個性了。

　　

　　1640. 人生中不見得每一個問題都有答案，即使有答案也不見得是完整滿意的答案。

　　

　　1641. 才能形成於寂靜之中，性格則形成於世間的激流之中。

　　

　　1642. 你必須選擇而沒選擇時，本質上也是一種選擇。

　　

　　1643. 傻瓜往往比智者更忙。

　　

　　1644. 大多數人都想改造世界，卻罕有人想改造自己。

　　

　　1645. 創新的人必然引發爭議。

　　

　　1646. 沒有人能像孤島般自成一格；每個人都是廣大陸地的一小部分。

　　

　　1647. 要求完美的人總是陷入數落別人或挑剔自己之中，他無法隨遇而安。

　　

　　1648. 世俗的知識繞著世間的目標旋轉—積聚財富、取得地位、尋求讚美和愉悅。那是一團使我們很快地被吸引、黏著的無明。

　　

　　1649. 如果我們做事只是為了求得回報，它將只會引起痛苦。

　　

　　1650. 社會上的學問，都是形相上的學問，是治標的，不可能得到根本的解脫。

　　

　　1651. 世間眾生受世間法的擺布，得、失、毀、譽、稱、譏、苦、樂，這些世間法都是麻煩製造者。

　　

　　1652. 一盞燈點燃另一盞時，沒有一盞會因之減弱；當一顆心照亮了另一顆心，它會使你內在更為光明。

　　

　　1653. 小事情往往令人苦惱，你可以躲過迎面衝撞而來的大象，卻避不了蒼蠅的侵擾。

　　

　　1654. 要求所有的人，都和你持相同意見，是不可能的，就是因為意見分歧，才會有「賽馬會」的產生。

　　

　　1655. 知識豐富的現代人所持的共通特點就是—自我複雜。

　　

　　1656. 真正的善，通常是單純的。僅管單純是那樣具有魅力，那樣有益的東西，但單純的人，實在少得令人驚奇。

　　

　　1657. 人到目前為止，都還不是完全誠實的，因為在人的心裡，經常有各式各樣的衝突、矛盾存在。

　　

　　1658. 不計較，不比較，是非擺兩邊，生死最重要。

　　

　　1659. 執拗的人並不擁有意見，而是意見擁有他。

　　

　　1660. 永遠不肯收回自己意見的人，他們是愛自己更甚於愛真理。

　　

　　1661. 一條船可由它發出的聲音知道它是否破裂，人也可以由他的言論證明他是聰明或愚昧。

　　

　　1662. 當每個人都陷入錯誤時，每個人都是對的。

　　

　　1663. 別對那些不喜歡你的人白費唇舌，行動才能令他印象深刻。

　　

　　1664. 世間最大的獎賞是歸於能永遠信守諾言的人。

　　

　　1665. 不管別人對你存有任何的惡感，都會因為你對他的敬重而立即消失。

　　

　　1666. 含蓄巧妙的對話，使人猶如置身伊甸園。

　　

　　1667. 口才能使人際交往更覺充實，也是一種人人學得會的技巧。

　　

　　1668. 一個堅持己見者，將會失去通融性。

　　

　　1669. 要對一個人做出判斷，至少要設身處地，深入了解關於他的感情、不幸和思想的秘密。

　　

　　1670. 禮貌周全不花錢，卻比什麼都值錢。

　　

　　1671. 自私是人與人之間問題的根源。

　　

　　1672. 人與人之間最大的障礙就是不能坦誠互信。

　　

　　1673. 拉近距離的最好方法就是找出共同利益。

　　

　　1674. 妥協是分配糕餅的一種技巧，能使人人自以為得到最大份。

　　

　　1675. 你永遠都不可能做出讓每一個人都滿意的事。

　　

　　1676. 一個聰明的人看他人，是以智慧來看，而非愚痴。如果我們以智慧來看，我們可以學到很多。可是，如果我們以愚痴來看的話，我們只會找到他人的過失。

　　

　　1677. 沒有機智的談吐，又不知適時沉默諦聽，就是不懂談話的藝術。

　　

　　1678. 敵意不能鎮壓敵意，放棄敵意方可消弭敵意，此乃古今通則。

　　

　　1679. 如果兩個人互相敵對，那是兩個人都不好。你在零上面無論加多少個零，答案還是零，懷有敵意的人加在一起，出現的終究還是敵對狀態。

　　

　　1680. 人與人之間要互相體諒，設身處地替別人著想，言行真心誠意，別人自然會尊敬你，這也是做人的根本。

　　

　　1681. 同一件事、同一句話，如果用和氣謙遜的態度去說，往往會幫助我們達到目的。反之，費了很多力氣，不但不能達到目的，甚至，還可能引起人家的誤會，造成反效果。

　　

　　1682. 每一個人都有他的優點和缺點，誰都不能沒有別人的幫助而生活。善良的人互相幫忙，而不互相猜疑。

　　

　　1683. 與別人關係的轉折點，乃在於你開始轉變自己時。

　　

　　1684. 傷口可以包紮，污辱可以忘卻，但是，如果你辜負了人家的信任，就無可挽回了。

　　

　　1685. 學習著相信別人，日子就會很好過。

　　

　　1686. 常常把別人的名字叫錯的人，令人不悅。

　　

　　1687. 處處以惡意麵對別人，將會造成不協調的狀況使自己痛苦。處處以平等心、虔誠心來發現別人的優點，你將與天地間的一切和諧。

　　

　　1688. 是非以不辯為解脫，言語以減少為直截，待客以至誠為供養。

　　

　　1689. 人搭言語知高低，水搭探桿知深淺。

　　

　　1690. 客氣為維持朋友與家庭幸福的要件，如車之與油，非有不可。

　　

　　1691. 承認自己的「錯」，接受對方的「對」。

　　

　　1692. 別為自己的缺點講話。

　　

　　1693. 大部分人把焦點放在別人的缺點或問題上的主要原因之一，是為了避免面對自己的問題。

　　

　　1694. 如果不幫助自己，你就不能真心幫助別人。

　　

　　1695. 真正的修行人從自覺開始。

　　

　　1696. 真正的幽默是超越自己，如同在高空看自己。

　　

　　1697. 認清自己的第一點就是要注視著自己的優點，同時也注視著自己的缺點。

　　

　　1698. 認命並非被動—你必須持續設法讓自己面對現實，而不是一再自欺。

　　

　　1699. 一個人如果拒絕獨處的慰藉，便不會有最充實的生活。

　　

　　1700. 人必須停止將他的問題歸因於環境，並重新學習在信心和道德方面發揮他的意志力與責任感。

　　

　　1701. 潛藏在意識下的思想，比攤在陽光下的更具殺傷力。

　　

　　1702. 未經你同意，誰能令你自卑？

　　

　　1703. 我們踏在失敗的廢墟上，才能攀上天庭。找出自己失敗的原因，就是一種成功。

　　

　　1704. 世上最艱難的事莫過於坦承過錯。可是又沒有一件事比得上坦然認錯更有助於解決問題。

　　

　　1705. 知足常樂的秘訣在於發現自己的能力與限制，再加上自知之明。

　　

　　1706. 不能接納自己的缺陷將一無所成；自憐亦將使你一無是處。人必須勇敢的接受人生可能的遭遇，並使自己在際遇中脫穎而出。

　　

　　1707. 如果你能勇敢承認自己錯了，那麼你一定能從這個錯誤中獲益。因為承認錯誤，不僅可贏得他人的尊敬，並可增加你的自尊。

　　

　　1708. 做錯事，勇於認錯改過，絕對不讓自己再犯相同的錯誤。

　　

　　1709. 有時候無知並非單純，而是罪惡。

　　

　　1710. 人們在保持本來面目的時候，絕對不會是可笑的；只有在裝腔作勢的時候，他們才是可笑的。

　　

　　1711. 判斷自己遠比判斷他人困難。如果你能正確判斷自己，就是一位具有真正智慧的人。

　　

　　1712. 自知無知乃是邁向知識的一大步。

　　

　　1713. 大自然從不欺騙我們；欺騙我們的永遠是我們自己。

　　

　　1714. 如果你想要人家對你有好印象，就不要替自己說好話。

　　

　　1715. 我們都應該擁有獨處的能力，更不能放過孤獨的好處。

　　

　　1716. 我從不同情那些自負的人，因為他們總是有辦法安慰自己。

　　

　　1717. 一個人最大的弱點，在於他自以為最聰明。

　　

　　1718. 知過而不認過，是最大之過。

　　

　　1719. 驕傲是一個人首要除掉的惡習。

　　

　　1720. 世上最難做到的一件事，便是承認自己錯了。

　　

　　1721. 沒有經過反省的生命，是不值得活下去的。

　　

　　1722. 反省是認識自己的秘訣。

　　

　　1723. 我們必須要學著當自己最好的朋友，因為我們太容易變成自己最大的敵人。

　　

　　1724. 不論你的地位有多崇高，你必須一直有勇氣對自己說：「我永遠是無知的。」

　　

　　1725. 判斷自己遠比判斷別人來得困難。

　　

　　1726. 即使你能在戰場上戰勝千軍，但唯有戰勝自己，才是真正的勝利者。

　　

　　1727. 世上最大的過錯，莫過於一個人認為自己一輩子都不會犯錯。

　　

　　1728. 人生應盡量避免盲從，穿別人的鞋子是走不遠的。

　　

　　1729. 當我們責備他人時，通常意在間接誇獎自己。

　　

　　1730. 我所知者乃在於：我一無所知。

　　

　　1731. 認識自身的缺點，是一個人最高智慧的表現。

　　

　　1732. 我們所該探索的最遠距離，是在我們的內心中。

　　

　　1733. 否認過失一次，就是重犯過失一次。

　　

　　1734. 虛心接受錯誤的人便是勝利。

　　

　　1735. 最了解自己的人，對自己的評價最低。

　　

　　1736. 犯錯比掩蓋它們更值得原諒。

　　

　　1737. 自殺是最缺乏道德勇氣的懦夫行為。

　　

　　1738. 某些人看起來很有自信，實際卻不是。他們成群結隊時或許勇敢，可是獨處時如果遇到難題，他們就大不相同了。

　　

　　1739. 懂得自我反省的人就是了解自己的人。

　　

　　1740. 你必須清楚自己的弱點。但是，如果反被弱點支配，那就無可救藥了。

　　

　　1741. 能發現自己的愚蠢就是了不起的聰明。

　　

　　1742. 人生最大的秘密是發現自己、了解自己。

　　

　　1743. 誠實面對自我，是找回自己的第一步。

　　

　　1744. 你是什麼，你看不見，你所看見的只是你的影子。

　　

　　1745. 不論我們做錯什麼事，都會帶來負擔，使我們心情沉重。

　　

　　1746. 「自我」不是個該助長及執著的東西，而只要去了解和知道即可。

　　

　　1747. 真的懂自我省視的人，是沒有閑工夫去管別人如何的。

　　

　　1748. 不斷省視自我，和自己奮戰不懈。

　　

　　1749. 看不見的敵人比有形的敵人更可怕。

　　

　　1750. 如果缺乏承認錯誤的習慣，那錯誤就會愈來愈多。

　　

　　1751. 尋找自我是一項內省的功夫，必須全面觀照自己的優點，並勇敢接受自己也有缺點的事實。

　　

　　1752. 觀察自己，能啟發你的內在，對原以為你很熟悉的這個「我」，產生一些不一樣的看法和智能。

　　

　　1753. 人生最遙遠的距離，不是相隔天涯海角，而是當你站在鏡子前面，望著鏡子里陌生的自己。

　　

　　1754. 有些人終生向幻影追逐，所得也只是幻影式的滿足。

　　

　　1755. 我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內心，嘲笑著我們自己。

　　

　　1756. 被人揭下面具是一種失敗，自己揭下面具卻是一種勝利。

　　

　　1757. 世界上沒有一個人可以做自己的法官。

　　

　　1758. 征服自己需要更大的勇氣，也是所有勝利中最光榮的。

　　

　　1759. 別人認為你是哪種人不要緊，要緊的是你到底是哪種人。

　　

　　1760. 人格像一棵樹，而名聲就像樹影；我們往往以為樹影就像樹的樣子，其實唯有樹身才是真實的。

　　

　　1761. 內心的誘惑是時時存在的，由於我們並沒有覺察到它們，以致時常處於困惑之中，甚至被左右擺布。

　　

　　1762. 人不知道自己的悲哀，是最悲哀的事。

　　

　　1763. 成熟的人對任何與自己有關的事，都願意負起責任。

　　

　　1764. 活了一輩子，卻在臨終前發現，對別人的了解勝過對自己的認識。

　　

　　1765. 花點時間，帶著光，探索一下自我心靈的幽暗角落。

　　

　　1766. 真誠面對自己的人，每一天都是新生的開始。

　　

　　1767. 知道自己哪些事做不到，比知道自己能做什麼更重要，這就是自知之明。

　　

　　1768. 與其揣測別人如何看你，不如多花心思了解自己。

　　

　　1769. 精神本身就是自己的審判者，同時也是自己的避難所，不要傷害了自己內在世界，這位至高的審判者。

　　

　　1770. 把長處托在掌上，把短處藏在腋下，這是自欺欺人。

　　

　　1771. 聰明人總是省察內心，從那裡找到恆久的平安。

　　

　　1772. 錯誤最多的，是那些犯了錯，卻不認錯的人。

　　

　　1773. 若能像看別人的缺點一樣，如此準確地發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。

　　

　　1774. 看輕別人很容易，擺平自己很困難。

　　

　　1775. 不要讓忠誠變成盲從，讓警告成為怯懦，信心成為自大，信念成為固執，修正成為弱點，謙卑成為卑屈。

　　

　　1776. 不要信任以下這些人：那些相信每件事都是好的人、認為所有事都是邪惡的人，以及那些對周遭事物毫不關心的人。

　　

　　1777. 小事情也可能很重要：浴缸沒有了塞子還有什麼用？

　　

　　1778. 如果我們不聽從老生常談，則可能失去獲得智慧的機會。

　　

　　1779. 家敗離不得個「奢」字，人敗離不得個「逸」字，討人厭離不得個「驕」字。

　　

　　1780. 一個老年人，若除了他的年齡之外，便沒有任何其它足以表示活得較久的東西，是一件最不體面的事。

　　

　　1781. 如果能做天空的星星，就做天空的星星；如果做不成星星，就做山上的燎火；如果做不成燎火，就做家中的一盞燈吧！

　　

　　1782. 能夠將感情與理智調配得很適當，使命運不能把它玩弄於股掌之上的人是幸福的。

　　

　　1783. 希望—命運是騙人的彩票，有一個獎品，卻有千百個落空。

　　

　　1784. 人生於世，成功有二法：一由勤勉；一由得益於他人的愚蠢。

　　

　　1785. 智慧是什麼？它只知道自己能夠了解的事物很少，看到他人的過錯也意識到自己的錯誤。

　　

　　1786. 知道如何善用我們的聰明，那便是大智。

　　

　　1787. 聰明人由愚蠢人身上獲利益，比愚蠢人從聰明人身上獲得的更多，因為聰明人可以避免愚蠢人的過失，但愚蠢人卻不能以聰明人為榜樣。

　　

　　1788. 一個智者的一天，抵得上愚者的一生。

　　

　　1789. 歷經重大變故的人，都容易成智者。

　　

　　1790. 觀察與經驗和諧地應用在生活上就是智慧。

　　

　　1791. 智慧是命運的征服者。

　　

　　1792. 完全的智慧有四部份：智慧，正當做事的原則；正義，公平處理公私事的原則；堅忍，不避艱難的原則；節制，壓抑慾望，淡泊自持的原則。

　　

　　1793. 我們最穩當的保證人，是我們自己的智慧。

　　

　　1794. 智者說話，是因為他們有話要說；愚者說話，則是因為他們想說。

　　

　　1795. 錢財不屬於擁有它的人，只屬於享用它的人。

　　

　　1796. 一旦一個新的思想進入我們心裡，它便會產生一種亮光，使我們洞悉一堆前所未見的事物。

　　

　　1797. 我不嫉妒那些比我知道得更多的人，只憐憫那些比我知道得少的人。

　　

　　1798. 信心與理性必須聯合起來。人類需要理性以求進步，需要信心以求更豐富的人生。

　　

　　1799. 沒有耐性的人是多麼可憐！什麼傷口不是慢慢兒平復起來的？

　　

　　1800. 就算是獅子，也要防備蒼蠅。

　　

　　1801. 如果一個人能將他的財富存在腦袋裡，就沒有人能將它偷走。

　　

　　1802. 用慈悲的心情去探照，用溫柔的角度去取景，看待過往的視野，可以浮現生命寬闊的影像。

　　

　　1803. 要看清前方的目標，也要記取來時的路。未來與過去的線索，才會隨時在自己的掌握之中。

　　

　　1804. 我們航行在遼闊的人生大海中，理性是我們的羅盤，熱情是疾風。

　　

　　1805. 除非能在原地建造出更好的成品，否則絕對不要拆毀任何東西。

　　

　　1806. 智慧在於認清要追求什麼和不要追求什麼。

　　

　　1807. 面對生命中所有嚴重的狀況，有兩種解決的方法非常管用，一是幽默，二是常識。

　　

　　1808. 有三種東西我們永遠無法抓回來—一是時間，二是已做過的事，三是機會。

　　

　　1809. 成熟，不是因為「年齡」，而是因為「識見」。

　　

　　1810. 每個人都應設法使自己活得愈來愈「增值」。

　　

　　1811. 好問的人，只是作了五分鐘的愚人；恥於發問的人，終身為愚人。

　　

　　1812. 生活中某些單調是必要的。使萬物能夠多采多姿的，便是太陽單調地日升日落。

　　

　　1813. 所謂人生，就是對無法預測的新狀況不斷適應的過程。

　　

　　1814. 一個只有顯赫袓先可吹噓的人，就像馬鈴薯—最好的部分在地底下。

　　

　　1815. 在順利的時候感恩，在挫折的時候安靜。

　　

　　1816. 真正決定幸福與成敗的關鍵是「智慧」！

　　

　　1817. 圓融是一種本領，既可避免樹敵，又能言之有理。

　　

　　1818. 若能平心看待自己的失敗，表示我們已不再害怕失敗。學會自嘲是極其重要的。

　　

　　1819. 懂得因應事情發展結果的人，往往會得到更佳的結果。

　　

　　1820. 有呼有吸是生命的現象，有攻有守是成功的路徑，有退有進是行事的方要。

　　

　　1821. 一位修行而開展「心」的人，就是一位實踐佛法的人。

　　

　　1822. 一顆空了的心，並不是什麼都沒有的空，而是空無罪惡且充滿了智慧。

　　

　　1823. 以忍辱行來對治我們的無明煩惱。

　　

　　1824. 假如你缺少智慧，那麼即使是好事也會轉壞。這壞從何而來？正是從我們的內心。

　　

　　1825. 依智慧而生活，是最偉大的生活。

　　

　　1826. 我們必須用對待蜂蜜的方式去對待歡樂，只能用手指尖去碰一碰，而不可以用一隻手去拿，以免吃得厭膩。

　　

　　1827. 多數人的聲音，並不能做為正義的標準。

　　

　　1828. 不是老而頑固，而是頑固而老。

　　

　　1829. 真正偉大的人，會使你覺得你也可以變得偉大。

　　

　　1830. 從智慧的土壤中，生出三片綠葉：一片「好的思想」、一片「好的語言」、一片「好的行為」。

　　

　　1831. 盲目地尊重不合時宜的傳統，認同那些已經毫無意義的種種制度、習俗或法律規章乃至宗教儀式，將比不尊重傳統者，造成更大的危害。

　　

　　1832. 善者是不善者的老師，不善者是善者的借鏡。如果不善者不尊重善人，善人不珍惜不善者，雖自認聰明，其實還是大大的糊塗。

　　

　　1833. 不能運用智慧的人是一個傻子，不敢運用智慧的人是一個奴隸。

　　

　　1834. 「信」——必須智信，而不是捕風捉影。

　　

　　1835. 幸與不幸就像刀子，看你是抓住刀刃或刀柄，再決定它會傷害我們，或是對我們有幫助。

　　

　　1836. 「孤獨」是智者最佳的乳母。

　　

　　1837. 智慧要在「緊要關頭」才能看得出來。

　　

　　1838. 在你面前傷害別人的人，也一定會在你背後攻擊你。

　　

　　1839. 倘若你施捨給他人的，是個生命永恆向上發展的智慧，這才有根本性救助的意義。

　　

　　1840. 失去了明辨的能力，則真理、善良幾乎都不起作用。正如一個沒有武裝的士兵卻走上戰場。

　　

　　1841. 應該停止茫無重點的行動。

　　

　　1842. 吹噓會稀釋你從成就中得到的美好感覺。

　　

　　1843. 當敵人稱讚你時，你最好想想自己做錯了什麼事。

　　

　　1844. 當你地位低微時，你對人謙恭，這並不是一件了不起的事；但當你受人讚揚時，仍保持謙遜，卻是一種偉大罕有的行為。

　　

　　1845. 某方面的條件比別人好，並沒有什麼值得高傲的；真正可貴的人，在於不停地勝過昨日的自己。

　　

　　1846. 不斷揚棄錯誤的自我，尤其重要的是，要不斷揚棄曾經成功的自我。

　　

　　1847. 給一隻得勝的鴿子獎牌，獎牌的重量卻使牠不再能夠飛得快速和高遠了。

　　

　　1848. 贏的人未必是最好的那一位。

　　

　　1849. 成功是一段旅程，而不是終點，你必須好好享受這段旅程。

　　

　　1850. 傑出只是一種比較值。

　　

　　1851. 做了一件完美的事情，不須沾沾自喜；做一件別人辦不到的事情，也不要有優越感。如此就能得到安詳。

　　

　　1852. 慈悲比任何事都更重要！有了慈悲，你可以做到許多你認為可以做到的事。

　　

　　1853. 人類的夢想應該建築在遠大與無盡的眾人福祉上。

　　

　　1854. 仁慈是一種聾子聽得到，啞巴能了解的語言。

　　

　　1855. 熱愛生命最好的方法就是去熱愛許多事物。

　　

　　1856. 真正的仁慈必須付諸行動，接納自己所擁有的一切。

　　

　　1857. 仁慈是無法抗拒的，但確實需要不含任何雜質的真誠作為後盾。如果你堅持對人仁慈，即使是再不講理的人，也奈何你不得。

　　

　　1858. 人類必須消滅戰爭，否則戰爭將消滅人類。

　　

　　1859. 對待敵人的最好辦法，就是用仁慈來殺死他們。

　　

　　1860. 真正的智慧，一定是建立在慈悲的基礎上。

　　

　　1861. 同情僅次於慈悲，是人心最聖潔的感情。

　　

　　1862. 同情別人的遭遇是好的，但絕不能同情自己。

　　

　　1863. 自私者的心田裡，開不出同情的花朵。

　　

　　1864. 對付敵手完美的優點，除了愛，沒有其它對抗手段。

　　

　　1865. 當我們愛這世界時，我們才住在這世界裡。

　　

　　1866. 慈悲的行動算是個人心靈進化的一種活動，即使它是完全為了他人的成長所付諸的行動。

　　

　　1867. 愛他人不只是心手相連而已，最終要做到與愛自己無任何分別的境界。

　　

　　1868. 若欲知何處可以尋得慈悲，那就從自己的內心尋起吧！

　　

　　1869. 我們一生的任務，就是要以慈悲來營銷這個世界！

　　

　　1870. 要愛，但不要執著。單純地去愛，讓愛為我們帶來的是喜樂而不是痛苦。

　　

　　1871. 世上最美好的事，莫過於對萬物懷有慈悲之心。

　　

　　1872. 愛是消除仇敵最佳的辦法。

　　

　　1873. 真的慈悲之愛，是沒有美醜的區別；真正的善行，是超越好惡的。

　　

　　1874. 純潔的愛使人類臻於至善；淫逸的愛則使人類敗壞。

　　

　　1875. 愛是建築於實際的行為，而不是建築於抽象的言語。也只有以行為表現的愛才是有生命的愛！

　　

　　1876. 仁愛或同情，一方面需以情感來啟發，另一方面還得以理智來領導。

　　

　　1877. 不要把你的愛置於絕壁之上，因為那是很高的。

　　

　　1878. 「慈悲」乃是一種能和藹、溫柔地對待一切我們所不喜歡的人、事、物的能力。

　　

　　1879. 慈悲心不是要自己去喜歡我們所不喜歡的，而是要能允許它的存在，並且願意與它和平共存，乃至放下！

　　

　　1880. 幫助他人正是生命的本質。

　　

　　1881. 生命就是一朵火焰，慢慢燒盡自己。

　　

　　1882. 我們衡量一個人，除了看他作些什麼之外，還有一個辦法，那就是看他付出些什麼。

　　

　　1883. 行善的自覺便是一種豐足的報酬。

　　

　　1884. 每一件善行都是永恆中的一顆穀粒。

　　

　　1885. 善良是付諸行動的愛。

　　

　　1886. 最勇敢的人，也就是最溫順的人，是故唯愛人者方有大勇。

　　

　　1887. 一件善事正如同一枝蠟燭，為罪惡的世界帶來光明。

　　

　　1888. 成熟的人生觀必須能從多方面去了解人生，而對眾生產生一種悲憫與恕道。

　　

　　1889. 以慈愛來感化怨恨；以良善來感化邪惡；以施捨來感化吝嗇；以真實來感化謊言。

　　

　　1890. 慈悲是與生俱來的天性，只是很多人將它遺忘了。

　　

　　1891. 每個人都需要關懷，如果你有能力，何不給別人多一點關懷？

　　

　　1892. 為行善而行善的人，雖不求取歌頌，也不求取報酬，但兩者終將來臨。

　　

　　1893. 行善不分事大事小，只要有這份心意，都是無量無邊的功德。

　　

　　1894. 把你的愛送給人—也許那將是他們所有的全部。

　　

　　1895. 每個人都需要無條件的愛。

　　

　　1896. 多關心周遭的人需要什麼，你將會有意外的收穫。

　　

　　1897. 愛是你必須貢獻給其它人的最好的禮物，而且不求回報。

　　

　　1898. 學習去愛，愛是地球上最強大的力量。

　　

　　1899. 競賽的輸贏只是一時。能真正受到肯定的，是對別人貢獻最多、活得最精採的人。

　　

　　1900. 凡是心中有愛，不求回報的人，就是活菩薩。哪裡有愛，哪裡就是人間天堂。

　　

　　1901. 生命無法以時間長短來衡量，心中充滿愛時，剎那即永恆。

　　

　　1902. 我們關心的，遠比我們知道的少；我們知道的，遠比我們所愛的少；我們所愛的，遠比我們能愛的少；我們所表現的，遠比真正的我們少。

　　

　　1903. 一位具有愛心的人，滿眼所見儘是驚奇與生命的喜悅。

　　

　　1904. 仁慈的行為，乃是善人一生的至美。

　　

　　1905. 善心慈愛是唯一不會垮的投資。

　　

　　1906. 我們祈禱上帝慈悲，自己就應該做一些慈悲的事。

　　

　　1907. 為人設想多，為己設想少，抑制私慾，實施慈愛之念，即構成人性之完美。

　　

　　1908. 愛就意味著，用心靈去體會別人最細微的精神需要。

　　

　　1909. 「慈」，一點也不困難，難是難在對所有我們不愛的人都培養這種感覺。

　　

　　1910. 我們在面對一個十分不受歡迎的人時，最須要長養慈悲，這是真正下功夫來改變理性和感性的最佳時刻。

　　

　　1911. 每一個眾生都是你學習慈愛的情境。

　　

　　1912. 愛別人，是要朝著使「自我」愈變愈小的方向去做。

　　

　　1913. 內心擁有愈多慈愛，「自我」就會愈微弱；「自我」愈是消除，內心就會顯露出更多的愛。

　　

　　1914. 「悲」是去融入、去感同身受。

　　

　　1915. 若要終止感官慾望，可以將精神放在服務人群上。

　　

　　1916. 不帶執著的愛，是唯一不夾雜恐懼的愛，這種愛才是清凈的。帶有執著的愛是枷鎖，蘊藏了情緒的狂浪，往往製造一種看不見的鐵鏈。

　　

　　1917. 送一塊翡翠給公主，不如送一個麵包給乞丐。

　　

　　1918. 每個人都有一把通往福報的梯子，就看你願不願意攀爬。

　　

　　1919. 博愛之心，乃真正的智慧。

　　

　　1920. 在人類善良的靈魂里，隱藏著自然的珍貴感情。它並不是只贊成自己的幸福，而是在別人的幸福中，不斷追求自己的幸福。

　　

　　1921. 非出於利己的善意行為，會帶來最高最美的利息。

　　

　　1922. 因為我愛得更多，所以我得到更多。

　　

　　1923. 人生不只是生存而已！

　　

　　1924. 在愛心的付出上，越陷越深，但也越感到生命的充實感。

　　

　　1925. 「愛」最偉大之處，就是打開了人生的窗口。

　　

　　1926. 沒有能力愛人比沒有人愛更可憐。

　　

　　1927. 愛是學習付出，也是學習接受。

　　

　　1928. 如果仇恨是一種疾病，愛是惟一的解毒劑。

　　

　　1929. 若有人把愛關在外面，他註定是悲劇的主角。

　　

　　1930. 真實的愛是誠實、勇敢、不給人壓力、不計較得失。

　　

　　1931. 愛心是快樂的基石，它為所有靠近它的事物帶來歡樂。

　　

　　1932. 為了目的、為了回饋而做事，是世間的方法，在佛法里，我們不為任何收穫而做事。

　　

　　1933. 如果我們想付出愛，就是在追尋心靈的成長。

　　

　　1934. 一切以利他功德為前提，一切以脫眾生苦厄為懷，則自身無事，心胸漸寬。

　　

　　1935. 依戒律的慈悲，才是真正的慈悲。

　　

　　1936. 要做一位菩薩，不可自己好就好，要利益他人。若利益自己，無明煩惱就會一大堆。

　　

　　1937. 不舍大悲，行於無相，而度群品。

　　

　　1938. 一切苦的主要原因，還是自我珍愛的心，它的解藥就是珍愛別人。

　　

　　1939. 如果存心時刻都想利益大眾，則不但眾人可得利益，即自己也可以得到利益。

　　

　　1940. 無限的和善，是所有真正偉大人物，所擁有的天賦和至寶。

　　

　　1941. 發自內心的好意，是一種有價值的資產，它是一種無聲而重要的力量。

　　

　　1942. 「善行」是一個人生命中唯一快樂的行動。

　　

　　1943. 其實善行並無大小之分，每一個良好的行動皆是。

　　

　　1944. 我們所做的善行，並不需要等待自己有相當基礎時才做，而是隨時隨地去實行。

　　

　　1945. 喜悅並非行善的報酬，而是行善的本身。

　　

　　1946. 唯有無我，才能獲得快樂。

　　

　　1947. 愛心與善意，是人一生中最好的部分，即使小小的，默默的，不知不覺的。

　　

　　1948. 最甜蜜的聲音，是仁慈的話，它永遠帶來陽光。

　　

　　1949. 如果人們都能以慈善、同情及人道的行徑來剔除禍根，人生的災禍便可消減過半。

　　

　　1950. 如果不是拿無言的誠懇和慈悲的香油，任何東西都無法將傷口的毒針拔掉。

　　

　　1951. 讓動物受苦是完全缺乏慈悲的表現，對動物慈悲並不是因為人是萬物之靈，而是人必須跟所有的生物共患難。

　　

　　1952. 最難轉讓的東西就是—仁慈，它總是又被贈送回來。

　　

　　1953. 只是等待著要做各種善事的人，絕對連一件都不會去做。

　　

　　1954. 慈悲和友善，永遠比憤怒和強暴有力。

　　

　　1955. 愛的升華為慈悲，慈悲的升華為大慈大悲。

　　

　　1956. 能夠計算的愛是貧窮的。

　　

　　1957. 無論何種生命：若弱、若強、若可見、若不可見、若將生、若已生—皆願彼幸福，無一例外。

　　

　　1958. 仇恨不能化解仇恨，只有仁愛才可以化解仇恨，這是永恆的至理。

　　

　　1959. 佛因入慈心三昧，所以對一切眾生皆可降伏。

　　

　　1960. 凡事能站在別人的角度為別人著想，便是慈悲。

　　

　　1961. 擁有一顆無私的愛心，便擁有一切。

　　

　　1962. 凡事心存慈愍，而不幸災樂禍。

　　

　　1963. 「非常」的慈悲，能解決非常的痛苦。

　　

　　1964. 倘若你生長在一個都要你死的世界中，你又不能言說，有何感想？（去市場看看吧！）

　　

　　1965. 慈悲即如來。

　　

　　1966. 無私的愛是最美的禮物。

　　

　　1967. 了解到真愛就如同太陽的升起，心靈也會像蓮花般的盛開。

　　

　　1968. 不與感情相呼應的同情，只不過是一種偽裝的自私。

　　

　　1969. 生活中如果沒有愛，就是生活在罪里。

　　

　　1970. 慈悲—凡事忍耐，凡事相信，凡事寬恕，凡事隨喜。

　　

　　1971. 有了大慈大悲的心，所有的功德都在裡面。

　　

　　1972. 真正的仁慈不是指我們做了什麼，而是我們本身的成就。

　　

　　1973. 對大地萬物不存仁愛之心者，可謂賤者也。

　　

　　1974. 懂得關懷、體諒別人的人最有魅力。

　　

　　1975. 人不可犯不道德的行為。心中應該洋溢著至高無上的愛。

　　

　　1976. 不企求任何的回報，並且不斷的付出和給予，那才是「愛」的真諦。

　　

　　1977. 「愛」是宇宙中最古老的旅行者，它從永恆走向永恆。

　　

　　1978. 在「慈悲」中，必要的犧牲是很自然的來臨。

　　

　　1979. 為天下蒼生福祉而活的人，永遠得到上蒼之福佑。

　　

　　1980. 失去愛，生命就像木偶。

　　

　　1981. 普愛萬物而無遺，此即開悟之道。

　　

　　1982. 愛是生命之主，了悟此者，即充滿了活力和創造力。

　　

　　1983. 不納智者之忠告，猶如大海小舟，失去方向。

　　

　　1984. 佛說：「人應當自作歸依，還有誰可以作他的皈依呢？」

　　

　　1985. 僅僅說一聲「我相信」，並不能表示就擁有了真理。

　　

　　1986. 踏進罪惡的同時，就是走向毀滅。

　　

　　1987. 心是一切法的根本，他如工畫師一般，能畫出世間百態。

　　

　　1988. 沉默是金，你若不開口，閻王老子也拿你沒辦法。

　　

　　1989. 妄語是一切惡業的根本。

　　

　　1990. 人應舍利己之心，努力於助人。猶如從一把火炬點燃幾千人的火炬，其火炬依舊不變，幸福不論分給多少人，亦不會減少。

　　

　　1991. 貪求愛欲而不知足者，如舉著火炬，逆風而行。當然會燒到自己的手和身體。

　　

　　1992. 貪愛能令人無惡不作。

　　

　　1993. 真理並不需要標籤，有了標籤只是獨立了解真理的障礙。

　　

　　1994. 今日應做的事不延至明日，而確實完成，才是過好一日之道。

　　

　　1995. 今夜睡著，明朝仍醒來，怎說死後便一了百了呢？

　　

　　1996. 無知為貧窮之母，罪惡之源。

　　

　　1997. 憎恨對自己是一種很大的損失。

　　

　　1998. 佛是感性與理性升華到最高點。

　　

　　1999. 愚蠢的人，既冥索未來又追悔過去，就像碧綠的蘆葦在驕陽中被割斷一般，一下子枯萎。

　　

　　2000. 強迫自己去相信與接受某些不了解的事物是政治，不是宗教，更非睿智。

　　

　　2001. 煩惱重的人，芝麻小事都令他煩惱，想解脫的人，天大的事都束縛不了他。

　　

　　2002. 「無所著」是，得到一千萬，還是一覺到天明。

　　

　　2003. 美的極致就是「安詳」。

　　

　　2004. 如是因如是果，佛家沒有原罪觀念，你若不怕人殺你，無妨殺人。

　　

　　2005. 越難鍛煉的鐵，價值也較高。

　　

　　2006. 罪大惡極，莫過口業。

　　

　　2007. 世間只有圓滑沒有圓滿。

　　

　　2008. 「無知」，是無形的致命癌。

　　

　　2009. 錯誤不一定是罪惡，如果錯誤就是罪惡，那麼「成功者」便是滿身罪惡的累積。

　　

　　2010. 智者應能同時明察正確與錯誤兩方面。

　　

　　2011. 真實的是原本的（本性具足），原本的即是最初的，最初的也是最後的。

　　

　　2012. 勞動是收穫必然的付出。

　　

　　2013. 智慧高的人，能包容，生活範圍就大，每一個人都喜歡跟他在一起。

　　

　　2014. 如果有人告訴你：「據說……。」「據說」兩字，就有一半不是事實。

　　

　　2015. 善不積，不足以成名；惡不積；不足以滅身。

　　

　　2016. 死亡不可怕，懼怕死亡的心情才可怕。

　　

　　2017. 嘉言沒有行為相隨，就像風吹河邊蘆葦。

　　

　　2018. 身心不健康的人，是社會一種負擔。

　　

　　2019. 最好的醫生應該是自己。

　　

　　2020. 當你大便通暢的時候，心情會很好。

　　

　　2021. 一顆蛀牙，臭死大嘴巴。

　　

　　2022. 花樣越多，越顯出一個人的淺薄，如同水流，只在淺灘上才水花四濺。

　　

　　2023. 不要說出真相，有時候是一種義務。

　　

　　2024. 每隻手，皆有兩面，人各有見，見見不同。

　　

　　2025. 人類的沉著，有時候不如一隻蜘蛛的鎮定。

　　

　　2026. 不「留戀」則心無掛礙。

　　

　　2027. 保持秒秒安詳，是一種高級的觀念。

　　

　　2028. 從不灰心，是成功人的金字招牌。

　　

　　2029. 智者求「真」不求「似」。

　　

　　2030. 制服自己的人，便得自由，也是作自己的主人。

　　

　　2031. 世界上有天才，但是他下的苦工比別人深。

　　

　　2032. 心靈不能統一，精神即成分裂，什麼都會反應過度，造成負擔。

　　

　　2033. 嫉妒是心中的戈矛，可以害己亦可傷心，這是一種危險的心理病，治療這種心病，佛門有個妙方叫做「隨喜功德」。

　　

　　2034. 謙虛是聖人的本來面目。

　　

　　2035. 多少人要離開這個世間都會說出同一句話：「這世界真是「無奈與凄涼」。」

　　

　　2036. 變化和無常是生命的特徵。

　　

　　2037. 君子先行其言而後從之。

　　

　　2038. 不驚、不喜、不怒乃涵養真處。

　　

　　2039. 沒有覺悟的人—如一條河中的水一樣，與他人相同，流轉向前。

　　

　　2040. 自以為例外的人，其實仍是宇宙中毫不起眼的一個。

　　

　　2041. 學成好的「習性」，是生活第一要義。

　　

　　2042. 羨慕別人就會忘卻了自己。

　　

　　2043. 當意識作用時，一切變化的顯境，亦如影片般的虛幻不實。

　　

　　2044. 生命的意義與價值，並不是建立在少數主觀偏見者的好惡之上的。

　　

　　2045. 「我欲」是貧窮的標誌。

　　

　　2046. 及時的服務和現成的禮物一樣，有雙倍的價值。

　　

　　2047. 禪—安詳、喜悅、寧靜、自由。

　　

　　2048. 一個人如果不從內心原諒人，就永遠不會心安理得。

　　

　　2049. 在適當的時機，做適當的事。

　　

　　2050. 成功的秘訣是忠於目標。

　　

　　2051. 走出象牙塔外，看看外面的世界有多美好。

　　

　　2052. 醫生難醫命盡之人，佛陀難度無緣眾生。

　　

　　2053. 用一湯匙蜜，比用一桶汽油，更容易招引蒼蠅。

　　

　　2054. 世人長迷，處處貪著，名之為求，聖者清心解脫自在，名之為悟。悟道之人，逢苦不憂，甘心甘受都無冤訴。一切境界，得失從緣，心無增減，喜風不動，冥順於道。智者一語，能令眾生，破迷啟悟，轉凡成聖，即心即佛，即俗即真，方便即是究竟，語言文字即是聖者心要，惟願有心人善用之。

　　

　　2055. 生命的序曲是幾聲的哭泣，而終結郤只是一聲的嘆息！

　　

　　2056. 生命的本質超越時空之外，「死」只不過是此世他生形式的改變，但生命卻不因此而消失。

　　

　　2057. 生命有如鐘擺，在追尋與幻滅中搖蕩。

　　

　　2058. 「生命並不限於肉體，他只是我們意念的影像罷了。」肉體，恰如一口井周圍的框柱一般，它只是那充沛的地下水源中的一個出口而已。

　　

　　2059. 生命是一口氣，快樂是一個念頭。

　　

　　2060. 要使生命開花結果，必定要經過患難的洗滌灌溉，經常在安逸的空氣中，反會使生命花朵的枝條，柔弱無力，一遇意外摧折，便會凋落。

　　

　　2061. 從有限的物質中，觀內在無限的生命。

　　

　　2062. 無論命運之手對我們是否殘酷，我們都可以把人生的每一刻過得最好——這就是生活的藝術。對具有理性的人而言，這是真正的財寶。

　　

　　2063. 人間之大智，在乎洞悉本身之缺點。

　　

　　2064. 人的價值在於他懂得善盡他的義務。

　　

　　2065. 「心地安祥」的快樂，比世間一切財物的價值都高。

　　

　　2066. 單純的心是一種最美的心情。

　　

　　2067. 「親切」像美麗的花朵，可以美化我們的人生。

　　

　　2068. 親切是一種無聲的韻律，它能讓你周遭的人產生共鳴。

　　

　　2069. 思想是一個雕刻家，它可以把你塑造成你要做的人。

　　

　　2070. 我們習慣性的思想在我們腦子裡，給予一切我們所接觸的事物，一層特別的裝飾，這是一種虛偽的思想—這將扭曲真理。由於我們習慣性的思想，所製造出來的周圍氣氛，對我們每個人都形成了某種比我們所居住的房子更堅硬的東西，如同蝸牛隨時隨地帶著走的殼一樣。

　　

　　2071. 如果我們不要為別人的說法和作法而忙亂，心中必會安祥得多。

　　

　　2072. 沒有內在修養生活的人，是環境的奴隸。

　　

　　2073. 有時我們為了小小一句話，爭得臉紅脖子粗，哭笑不得，好似語言有「生命」一般。

　　

　　2074. 安祥的精神境界—就是以豁達淡泊、順應自然的心態，來面對人生的種種無常變化，將痛苦憂傷的情緒降伏到最低點，於每一分，每一秒中都具足喜悅、滿足，內心一片安寧，沒有任何不滿、懷疑、抱怨在心頭。

　　

　　2075. 不知事情原委，只是茫然看著的人，或不知自己站立何處的人，是可悲的。

　　

　　2076. 以諍止諍，不得止，唯忍，能止諍，此法乃真尊貴也。

　　

　　2077. 憤怒是盲目的，在能掌握判斷事實之前，就遮避了智慧的眼睛。

　　

　　2078. 擲骰子的方法，只有一種是贏的，那就是把它們擲到九宵雲外去。

　　

　　2079. 人生並不是受環境的支配，而是隨著你自己的習慣思想而擺布。

　　

　　2080. 人生有百分之十是看你的行為，而其餘的百分之九十，則看你如何接受。

　　

　　2081. 假如人生對你而言並非一種大喜悅，那隻因你的理性走錯了方向。

　　

　　2082. 全世界的黑暗，都不足以讓一根小小的蠟燭無光。

　　

　　2083. 最好最飽滿的稻穗，最貼近地面。

　　

　　2084. 對失眠的人而言，夜是冗長的。對於疲倦的人，一里路都嫌遠。對無知的人來說，一生是漫長的。

　　

　　2085. 當你心中的光消失的時候，你的去路便只有黑暗一片。

　　

　　2086. 只有驅走心中一切自私之念時，理性之光才不會讓黑暗吞噬。

　　

　　2087. 用你的內心深處，虛心的去學習。那麼，天地萬物都是我們的導師。

　　

　　2088. 時間是神聖的禮物，每日是小小的人生。

　　

　　2089. 佛說，切現象皆是我們本來的面目。

　　

　　2090. 心容太虛，何處不是你的故鄉？

　　

　　2091. 智者，不會坐著為他的損失垂淚，而會愉快地起立，尋找減少損失的對策。

　　

　　2092. 無限的和善，是所有真正偉大人物，所擁有的天賦和至寶。

　　

　　2093. 認識自身的缺點，是一個人最高智慧的表現。

　　

　　2094. 以溫和的態度對待毀謗你的人，其實對方已被你征服。

　　

　　2095. 能克服自己的暴怒，便能克服最強的敵人。

　　

　　2096. 鞭子能留下傷痕，口舌能造成創傷。自古死於誹謗者，比死於刀劍者多得多。

　　

　　2097. 你無法控制外在的環境變化，但是你可以控制對它們的反應。

　　

　　2098. 我們不要在憤怒中回顧，在恐懼中前瞻，而要在清醒中環視。

　　

　　2099. 假如你不能學會在困境中大笑，那麼直到你年老，都不會遇到值得大笑的事情。

　　

　　2100. 處難處之事愈宜寬，處難忍之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。

　　

　　2101. 忍耐與緘默，是對誹謗最好的回應。

　　

　　2102. 小隙縫也能容陽光穿透，小事情也能夠顯示個人的品格。

　　

　　2103. 性格其實是習慣的延伸。

　　

　　2104. 沒有任何岩石，堅硬到足以經得起小水流千年的衝擊。

　　

　　2105. 對於小事疏忽懈怠的人，他人生的船已有了破洞，若不予以修補，終必難免沉沒。

　　

　　2106. 住在山上的人，比住在山下的人較早看到日出。擁有精神生活的人，比受到物質約束的人，較早看到光明的出現。

　　

　　2107. 所謂小事，乃大事之根苗。

　　

　　2108. 有自制能力的人—堪稱強者。

　　

　　2109. 滿足於自己境遇的人—方稱富者。

　　

　　2110. 從任何東西都能學習到啟示的人—就是賢者。

　　

　　2111. 最微小的小草，也會與旁邊的花朵，分享滿杯的露珠。

　　

　　2112. 自然界中最大的變化，是在不知不覺間進行的，是慢慢成長，而不是突然爆發的，精神的成長亦是如此。德行的改善，是在不知不覺中慢慢完成的，人必須在經過長久的時日之後，才能看出自己的進步。

　　

　　2113. 面對光明，陰影永遠在我們後面。

　　

　　2114. 美是要以德行來烘托，如此，才能倍增美感與價值。

　　

　　2115. 能保護自己的人，必懂得為他人著想，為他人著想並不吃虧，因為，唯有促使團體和諧，才能實現自我。

　　

　　2116. 以友善的態度來應付煩惱，因為，只有這樣，你才會認清煩惱的真面目。

　　

　　2117. 一切美的基礎在於一顆和善而樂於助人的心，這種善良的心理，使你的容貌顯示出來，就是如此美麗。

　　

　　2118. 精神本身就是自己的審判者，同時也是自己的避難所，不要傷害了自己內在世界，這位至高的審判者。

　　

　　2119. 美而無德，就像沒有香味的花一樣—虛有其表。

　　

　　2120. 一個人的自我完成，是視個人自我奉獻的程度來決定。

　　

　　2121. 人生的光榮不在永不失敗，而在於能夠屢敗屢起。

　　

　　2122. 悔悟—就是承認自己每個階段的罪惡與缺失。

　　

　　2123. 悔悟—就是拒絕自己內在的一切惡劣成分，凈化心靈，讓心靈準備向善。

　　

　　2124. 我們都迷路了，唯一獲救的希望，就是認識到我們全都迷路了。

　　

　　2125. 人於自己身上加上兩個行囊，一個裝著我們的過失，放於背後。一個滿載著別人的過失，放在我們面前。人們往往只看到面前的，卻忘掉了背後。

　　

　　2126. 愚昧的人，都可以輕而易舉的，找出他人的過失、缺點，但同時，這也是每一個愚昧者的通病。

　　

　　2127. 能控制自己怒意的人，已經打倒了最大的敵人。

　　

　　2128. 時常被莫名的情緒反應所束縛之人，就如落雨的湖面般，難以感受到平靜安祥之美。

　　

　　2129. 煩惱像嬰兒—只有受到滋養才會成長。

　　

　　2130. 放心吧！你所感到不安的事，就看你怎樣對待它，你只要好好注意自己的思想與行為，隨時努力將其導向正途，不用問事情將會如何發展，而都讓它有助於自己的成長。

　　

　　2131. 一個具有高超性格的人，就能成為自己的主宰。

　　

　　2132. 若是無法成就偉大的事，就用偉大的方法，去做微小的事。

　　

　　2133. 來自心裡發出的好意，是一種有價值的資產，它是一種無聲而重要的力量。

　　

　　2134. 人如何看自己的命運（或如何接受它）。無疑的，比只是想要了解他的命運是什麼，還來得重要。

　　

　　2135. 墊起腳尖的人是站不久的，跨大步的人是走不遠的。老老實實，是最好展現自我的方式。

　　

　　2136. 凡事以善意解釋，心無旁騖的工作，自能不受末節枝葉的事所困擾。

　　

　　2137. 人對任何事情，都很容易成為習慣，尤其周圍的人都那麼做時，更是如此。

　　

　　2138. 人人都在追求富貴，但只要大家能看清自己因而失去的許多東西，他們應該就會把在用在獲得財富上的精力，用來掙脫財富的束縛。

　　

　　2139. 老是戰戰兢兢怕失去什麼的人，一定不能體會到人生的喜悅。

　　

　　2140. 唯有捨去固有的角度來觀看事物時，才能以更包容的心，來體貼其他的立場。

　　

　　2141. 人的行為很少出於理性，很多訴諸感性，而最大部分則來自習慣。

　　

　　2142. 世界上沒有比專事行樂的人更傻了，因為每一種超越正道的逸樂，都有如在骨頭內燃燒著一把火，將他的生命實質當做燃料而燒掉。

　　

　　2143. 世上沒有真正的黑暗，只有晦昧的眼睛。

　　

　　2144. 將眼光放遠些，福禍本無定論，一切逆境，未嘗非福，看你怎麼用心而已。若僅就人生某一部分的影響，來判斷一生的成敗，即屬愚昧。

　　

　　2145. 命運加給人的不幸，還有避開的可能，但自己加給自己的不幸，卻無挽救之路。

　　

　　2146. 幸運只幫助努力的勇者，若將失敗歸咎於命運，那才是真正的懦夫。

　　

　　2147. 勿以容貌的醜陋為恥，而應以內心之丑為恥。

　　

　　2148. 自己的「短處」不可遮掩，一遮掩，永遠是短處了；自己的「長處」不可誇張，一誇張，便不是長處了。

　　

　　2149. 有事不怕事，無事不找事。

　　

　　2150. 被人責罵心尊敬，他人誹謗心無諍；說我短處心承認，若來打我心中清。

　　

　　2151. 人的一生，面對什麼方向不要緊，要緊的是我們正朝什麼方向前進。

　　

　　2152. 外界的鼓舞畢竟有限，內在的鼓舞才是綿綿不絕的。

　　

　　2153. 謙虛不是抬高別人，也不是踩低了自己。謙虛，恰恰是一種能容忍他人的胸懷。

　　

　　2154. 我們用什麼眼光看世界，世界便是什麼樣子，一旦我們改變了觀點，世界也會因此而轉變。

　　

　　2155. 眾生的一切不幸，都起源於不懂得如何在自己的屋子之內安和度日。

　　

　　2156. 樂觀的人，在每種憂患中都看到一個機會；悲觀的人在每個機會中都看到一種憂患。

　　

　　2157. 沒有一種獲利，能及得上我們擁有的一切之中，所節省下來的那樣確切可靠。

　　

　　2158. 假如你的心靈沒有縛上夾板，那麼，一點也不算殘廢。

　　

　　2159. 假使你討厭某一個人，那就盡你的力量去尋找他的優點吧！因為，無論任何人，都會具有某一方面的優點，只是你忽略了。

　　

　　2160. 沒有犧牲，而想改善人生的一切嘗試，都是白費的。

　　

　　2161. 當敵人譴責你時，你更要仔細聽，因為那些正是能找出你微細缺點的人。

　　

　　2162. 有智慧的人，隨時都有自己的天平。

　　

　　2163. 你如果想快樂，就該把忍耐帶到你家去。

　　

　　2164. 沒有慾望的人，是永遠自由的。

　　

　　2165. 當我們的身體和頭腦，都非常健康充實的時候，卻往往把心思用在與別人的計較，或一些微不足道的事情上面，以此而浪費了自己的時間和生命，值得嗎？

　　

　　2166. 如果要我找出一項，最容易帶給人們惡運的人性弱點，那就是拒絕認錯。

　　

　　2167. 「善行」是一個人生命中唯一快樂的行動，其實善行並無大小之分，每一個良好的行動皆是。對人常保持微笑，是善行。引導一個浪子走上正軌，是善行。我們所做的善行，並不需要等待自己有相當基礎時去做，而是隨時隨地的去實行。

　　

　　2168. 以慚愧心為質的衣物，要比任何衣裝來得美麗。

　　

　　2169. 一顆祥和的心，要比一顆咒罵的心好多了。

　　

　　2170. 平庸的人，會為了別人的一點批評就大動肝火，只有智者，懂得從批評他的人那裡得到學習。

　　

　　2171. 勝利者絕不半途而廢，半途而廢的人，決不會勝利。

　　

　　2172. 嚮往安祥的境界，那麼就試著不將任何贊謗、毀譽存放在心上吧！

　　

　　2173. 凡是枉活一世的人，就如同撇下金子，一物未買。

　　

　　2174. 若自己過度執著時，即使遇到了真理，也聽不到它所帶給你的啟示。

　　

　　2175. 世界上沒有兩片樹葉是完全相同的，因此，我們又怎能以一個角度，來評斷萬變不同的物件呢？

　　

　　2176. 唯一可以直接信賴的現實就是—認識現實。

　　

　　2177. 扼殺人的不是工作，而是煩惱。煩惱如同鐵鏽—機器的損毀，不是肇因於不停的轉動，而是因為鐵鏽，才導致故障的。

　　

　　2178. 太陽追不及月亮，黑夜無法超越白晝，它們各在一個軌道上浮游著。

　　

　　2179. 習慣無法立即丟出視窗，只能勸誘它一階一階下樓梯。

　　

　　2180. 不畏貧從富，不舍賤從貴，大慈平等，都無選擇。

　　

　　2181. 目地愈遙遠，愈需要慢慢向前邁進。不要急，但別止步。

　　

　　2182. 生活無法跟著良心走的時候，良心便要隨著生活而扭曲。

　　

　　2183. 忿怒是片刻的瘋狂，所以你應該控制你的感情，否則感情將控制你。

　　

　　2184. 「哀傷」會減少或阻止一個人行動的力量。

　　

　　2185. 請記住—「競爭心」無法製造出任何美的東西，「傲慢」無法產生任何高貴的東西。

　　

　　2186. 我們都希望一切事物，都是透過我們理性的指揮和安排，但事實上，透過主觀意識所認定的理性，就其本身而言，並沒有一定確切的善與惡，絕對的是與非。

　　

　　2187. 言語是心的畫像。

　　

　　2188. 無論今昔，沉默者遭到嘲笑，饒舌的人也遭到嘲笑，話多話少都有人嘲笑。世界上，簡直沒有一個人不遭人非難，但也沒有一個人永遠遭人斥責。

　　

　　2189. 譴責別人是件愚蠢的事，在任何情況下皆無必要，而且，對自己和別人皆有害。

　　

　　2190. 我們總是忘了語言像播下的種子，其結果是不可測量的。因此，要好好的耕耘它，並且多播下善德的種子。

　　

　　2191. 不要拿不堪的話羞辱他人，不要譏人無知使人生愧，不要說人不如我而傲視別人，不要常疑心別人的不好。古人說：「君子不要常淩駕別人。」這也是少人怨的真理。

　　

　　2192. 即使千言萬語，也不及一件事實留下的印象那麼深刻。

　　

　　2193. 愚者的心在嘴上，智者的心在胸腔里。

　　

　　2194. 當我們被流言中傷的時候，首選必須先冷靜下來，反觀自己，如果它具有真實性，那麼我們就應該摒除恩怨、閉門思過，並且鼓起勇氣重新做人。

　　

　　2195. 想做個受歡迎的溝通者，請先—靜靜的聽。

　　

　　2196. 批評別人是最容易的，總是看到別人的不是，殊不知自己的背後也是一場笑話。

　　

　　2197. 你聽過謠言嗎？讓它遇你而亡吧！

　　

　　2198. 善人的榮譽，存於自己的良心當中，不在別人的嘴巴上。

　　

　　2199. 在人群中出風頭最容易的方法，是泄露別人不知道的事情。假如，一個人感到自己無話可說時，最容易用內幕新聞使人驚訝，這樣做時，朋友的信賴便無形中被出賣了。

　　

　　2200. 若彼此之間已經沒有任何話題了，你可以分享彼此共有的東西，那就是「沉默」。

　　

　　2201. 在你發怒的時候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。

　　

　　2202. 錯誤想法的結果是困擾和煩惱。

　　

　　2203. 在一切的姿勢中，我們應當擁有一顆當下的心和自我的覺醒。

　　

　　2204. 修行的意思是：引發相續的覺醒——相續的正念。

　　

　　2205. 假使心的煩惱（雜染）很多，「道」就無法呈現。可是，如果我們對「道」的領悟很強的話，那麼，煩惱就無法彰顯。

　　

　　2206. 只須對你自己的所做所為保持正念，這就是修行之道。

　　

　　2207. 從你清醒的那一剎那，就要開始正念。

　　

　　2208. 一切的痛苦皆源自於錯誤的知見——對事物持錯誤的看法。

　　

　　2209. 我們擁有一切，可是，如果我們不知道如何運用這世間的事物，它們對我們而言，都將毫無意義。

　　

　　2210. 如果我們錯誤地看待事物，就沒有任何功德可言，也沒有任何幫助了。

　　

　　2211. 真正看顧我們的，是自己的心。

　　

　　2212. 佛陀教導我們觀想食物的污穢不凈，是為了讓我們克服對它的妄想——而不是要我們絕對不吃。

　　

　　2213. 小心「落井之仁」：這情形是你想去幫助別人，結果，不但你沒有將他們拉上來，反而被他們拉了下去。

　　

　　2214. 一旦你的見解正確了，心便馬上會安靜。

　　

　　2215. 堅持來自於信念，智慧來自於正念。

　　

　　2216. 無論你做什麼，持續你的正念。

　　

　　2217. 直接、單純並正念地如實生活。

　　

　　2218. 正念並不只是專註於一個對象上，覺知到困擾，亦是種正念。

　　

　　2219. 正念之道也就是無欲之道。

　　

　　2220. 我們的痛苦是來自錯誤的知見，及對種種內心活動的執著。

　　

　　2221. 如果一個人只是向外觀照，他是外在物質的奴隸；如果向內觀照，他成為這些事物的主人。

　　

　　2222. 心垢滅盡，凈無瑕穢，是謂最明。

　　

　　2223. 健全的人格是你最大的資產，它會使你具備解除生命中危機的力量。

　　

　　2224. 掌握自己的正念，那麼你將永遠不受他人心意驅使。

　　

　　2225. 積極的心態就是——在不同狀況下採取適當的心態。

　　

　　2226. 一旦放棄你的見解，你就將脫離危險。

　　

　　2227. 要凈化生命、滅除苦痛、進入聖道，以及覺悟而解脫苦海的唯一方法，就是正念。

　　

　　2228. 唯有正念能使我們覺察到嗔怒的生起。

　　

　　2229. 正念就如車子的煞車一般，沒有正念的生活是非常危險的。

　　

　　2230. 我們毋須去改變我們的生活型態，要改變的是我們對周遭及內心所發生的事，以及自我態度、反應和理解的方式。

　　

　　2231. 精進的目的在於匡正自我的知見，進而導致思惟的正確。

　　

　　2232. 在每一個姿勢里保持正念。

　　

　　2233. 健全的身行和言語在於一顆正確訓練的心本身。

　　

　　2234. 快樂不是憑靠和我們相處的人有多少，而是來自於「正見」。

　　

　　2235. 一旦真實的智慧現起，感官和外境反而成為引領我們進入內觀和清明知見的門戶。

　　

　　2236. 要具正知正見，以免好心為道反招惡。

　　

　　2237. 把握第一個念頭，它影響我們對人、事、物的觀感，決定自己眼光投注的重點，當然也左右思考和行動的方向。

　　

　　2238. 你的身體已隨著年齡開始退化，這原是不須要去違抗的，但卻不要使你的心也隨著腐朽了。

　　

　　2239. 世間的事事物物繞著世間在旋轉。追隨世間，心便會與世間糾纏在一起。

　　

　　2240. 你做每件事情，都必須清楚、醒覺地去做，當你了解透徹，便不再有任何的必要去忍耐或強制自己了。

　　

　　2241. 在我們的修行中，我們只要直接地看住「心」。

　　

　　2242. 具有正念的人能夠堅守，並且不斷地重建自己，拉自己回來，以這種方式訓練、修習、開展他自己。

　　

　　2243. 以清晰的理解力（正知）有正念地住著，經常保持警覺，並精確、嚴謹地做每一件事。

　　

　　2244. 如果你修行得正確的話，你在生病時是不會恐懼的。當一個人死時，你也不會感到悲惱。

　　

　　2245. 所謂穩定的修行，是在每一個姿勢中——不論行、住、坐、卧，都保持正念。

　　

　　2246. 你喜歡鳥鳴聲卻厭惡車子的吵雜聲；你害怕人群和噪音卻喜歡在森林裡獨處。放下聲音去注意「主題」。這個「主題」就是你的修行。

　　

　　2247. 認識你自己的身體和心，少欲知足，不要去執著教法，也不要去握持情緒。

　　

　　2248. 真正的修行，發生在心與感官對象相遇的地方。

　　

　　2249. 假若我們擁有正念，我們便會看到我們內心的狀態。

　　

　　2250. 修行的直接方法是去擁有正念，無論什麼時候你缺失正念，你就是瘋的；正念是根本。

　　

　　2251. 去擁有正念就是去了解你自己，去了解你心靈的狀況和你的生命。

　　

　　2252. 真正的修行是，不管行、住、坐或卧，你都必須有意向去繼續這有規律的修行，使得你的正念在一切威儀中能前後持續一貫。

　　

　　2253. 我們將「覺醒」放進我們的行住坐卧中——放進所有的威儀中。

　　

　　2254. 當我們知道這心正傾向於快樂或不快樂時，我們便拉它回來，不讓它傾斜過去。我們擁有這類的覺醒，我們堅守這一條路，這唯一的法。我們堅守覺醒，不讓心去追隨它的喜好。

　　

　　2255. 我們必須在我們的內心裡見到法，而後才會有一種更確然的平靜存在。

　　

　　2256. 別認為只是閉著眼睛坐著就是修行；持續不斷地修行，是在行住坐卧的當兒，就擁有修行的態度。

　　

　　2257. 不論行、住、坐或卧，正念都與你同在。如果你擁有這種的覺醒，你就能保持你內在的修行。

　　

　　2258. 如果我們不被感覺愚弄，我們便不被世間愚弄。

　　

　　2259. 單純地聽取佛法仍不足以讓我們去領悟它；教導只是指出領悟的方法，若要領悟佛法，必須將那教導帶進我們的內心。

　　

　　2260. 只要你有正念和正知，便能夠見到在你內心裡的對和錯。

　　

　　2261. 無論你有什麼，別「擁有」它；讓它自是它，別使它成為你的。

　　

　　2262. 所有的念頭和困惑不在耳里生起，它在心中生起！

　　

　　2263. 修行是沒有界線的，無論行住坐卧，你都可以修行。甚至是在寺院掃地或見到一道陽光時都可以領悟到佛法；但那時你必須擁有正念。

　　

　　2264. 我們所有的感覺，將被吸進內里轉化成正見；那些感覺就變成了使智慧生起的經驗。

　　

　　2265. 當我們擁有正念時，我們靠近了佛法。如果我們擁有正念，我們便會看到無常，我們將見到佛陀，並且超越輪迴的痛苦。

　　

　　2266. 智慧來自於在行住坐卧所有的威儀中一直保持正念。

　　

　　2267. 每個人都有他們自己自然的步調。你們的修行將不會完全相同。別操心這個。重要的是你只要繼續保持警醒、努力、保持正念，並讓事物順其自然。

　　

　　2268. 只要守護六根，就是已控制一切，修行圓滿了，這正是修習佛法的核心。

　　

　　2269. 當我們的慾望沒有得逞時，就會認為是他人的錯，要不就是怪別人無法溝通或說別人很奇怪。但是，除非我們擁有強而有力的正念，否則是很難領悟到，其實此刻他人與我們在面臨同樣的貪愛問題。

　　

　　2270. 正念與覺知是唯一能使我們明了內心的方法。沒有正念，就聽不到內心的良知；沒有正念，就守不住我們的根門。

　　

　　2271. 於衣、食、住、香、味、觸、法中不起貪念。

　　

　　2272. 若離心念，忘情去執，知見不生，則無一切境界之相。

　　

　　2273. 心離於妄，境界則滅。

　　

　　2274. 妄心既寂，幻相何生？

　　

　　2275. 即一切法，離一切相。

　　

　　2276. 如果我們思想錯誤，就會與這世界起衝突，與佛法、與真理起衝突。

　　

　　2277. 往內心看，你們會看到善與惡；見到了善良，我們便可以將它帶至心靈且去實踐。

　　

　　2278. 藉由持續不間斷的「正念」和「正知」來訓練心。

　　

　　2279. 當我們了解我們自己的心，當正念正緊密地看守著心時，就有智慧存在了。

　　

　　2280. 從起床的那一刻起，一天中所需做的一切都要保持正念。

　　

　　2281. 無念，即名正念。

　　

　　2282. 法者，正也。清凈慈悲為正，心地無非為正，利他無我為正，無念無相為正。

　　

　　2283. 念念無相，念念無為，即是佛。

　　

　　2284. 無求，即心不生；無著，即心不滅。不生不滅，即是佛。

　　

　　2285. 正念者，唯念菩提。

　　

　　2286. 欲得見真道，行正即是道。

　　

　　2287. 十方諸佛皆以無心，不見於心，名為見佛。

　　

　　2288. 不染六塵名護法。

　　

　　2289. 不生妄想名涅槃。

　　

　　2290. 凡夫所見，皆名妄想；若寂滅無見，始名真見。

　　

　　2291. 知心不屬一切法，此人常在道場。

　　

　　2292. 恭敬真性，屈伏無明，名為禮拜。若能惡情永滅，善念恆存，雖不現相，名為禮拜。

　　

　　2293. 被人責罵心尊敬，他人誹謗心無諍；說我短處心承認，若來打我心中清。

　　

　　2294. 不要讓邪惡的意念、不良的情緒在你心中生根，你應該把他們當成「癌」一樣，小心防範它們的感染。

　　

　　2295. 如果想要自己的生命韻律優美，就必須調整好心靈的收音機，使心中念念平和，自然我們的心靈就會澄凈，才能接收到和諧的韻律。

　　

　　2296. 什麼樣的人是善良的人？一個人只有達到真正的宗教境界時，才能算是善良的人。然而，所謂的善是什麼呢？最重要的是指智慧與意志的和諧。

　　

　　2297. 不可輕視任何人，當我們心中對某人湧現出惡劣的情感，或可恥的猜疑之時，要立刻消除它。別人的言行，我們必須以善意、率直的心來解釋。

　　

　　2298. 只要事情還有些許轉機，我們就應該力撐到底。但若人事已盡，而事實已然如此時，就讓我們學會撒手吧！

　　

　　2299. 多認識一點自己的心性，就多得到一分光明。

　　

　　2300. 學佛的第一理念就是要——「正知、正見」。

　　

　　2301. 佛教擁有最積極、解脫的生命觀——對未來抱有希望，但所有的希望，當下皆匯入空性。

　　

　　2302. 我們要調伏自己心理的起心動念，將其化為功德。

　　

　　2303. 正念的下手處，是要先學會降伏我慢，學會吃虧及退步。

　　

　　2304. 一切福田，不離方寸。若方寸大亂，則一切福皆不存在。

　　

　　2305. 不以功德自居的人，則成就真正的功德。

　　

　　2306. 學佛最重要的是正思惟，我們的念力就是決定業報的因，所以我們要時時觀照自己的念頭，不讓它起業因。

　　

　　2307. 大修行人不怕境只怕心，如何穩住這顆心才是最重要的。

　　

　　2308. 法不離當處，在這每一念中，皆是你的覺性。

　　

　　2309. 調伏了我們的心，就等同調伏了整個世界。

　　

　　2310. 心存正念，以清楚的知見生活。讓智慧引導你，不要任由你的情緒作主。

　　

　　2311. 修行就如同調整相機的焦距，調整至正確位置之後，一按快門，即是本來面目。

　　

　　2312. 能放下之人，處處皆是彌陀凈土，時時皆是清凈佛號。

　　

　　2313. 安住於如如不動的境界，並不忘了自己的職責。

　　

　　2314. 有求皆苦，忘心即樂。

　　

　　2315. 為人正直則與道相應。

　　

　　2316. 你不能糾正世界上每一個人使天下太平，正如你不能移去全世界的石頭和荊棘，使所有的路徑平坦。要走得平坦，就得穿一雙鞋子，希望得到內心的和平，就要學習控制自己的感覺。

　　

　　2317. 若懂得制心，能夠調伏這匹野馬（妄心），便是上根利智。

　　

　　2318. 容人之過，卻非順人之非；若以順非為有容，世亦安賴有君子。

　　

　　2319. 正念就是沒有執著和一塵不染的清凈心。

　　

　　2320. 內心如夾雜著兩種概念，就會因矛盾而破壞內心的統一。

　　

　　2321. 但平心地，則世界之地，一切皆平。

　　

　　2322. 用平常心來生活，用慚愧心來待人，用無住心來處世，用菩提心契佛心。

　　

　　2323. 應依靠自己心中的光明，不要依賴他人。

　　

　　2324. 生老病死是不可避免的事實。了解事實，便會歡喜的接受它而不恐懼。

　　

　　2325. 大家都應與天地萬物和解。

　　

　　2326. 心中的描繪乃是物質形相化的基本條件，所謂心生則種種法生，心滅則種種法滅。

　　

　　2327. 安住於永恆的喜悅中，生命便分分秒秒都在享受永恆的甘露。

　　

　　2328. 一個悟到本性的人，任何外力也不可能改變或扭曲他的正知正見。

　　

　　2329. 世界上最困難的工作就是控制心靈。

　　

　　2330. 當心靈的妄想停止作用後，外在的世界也就停止。

　　

　　2331. 凡夫就是「幾」字中多了一顆心。若能無心即能超凡入聖。

　　

　　2332. 心是活動的，本來就無所住。無所住而生其心是心的本能。

　　

　　2333. 若心污濁，行為就污穢；行為污穢，就不能避免痛苦。所以凈心慎行是修道的要點。

　　

　　2334. 一個人缺乏內在統一的力量，就會像小孩遊戲一樣，漫無紀律。

　　

　　2335. 一個征服內在世界的人，擁有某種神奇的吸引力；他內在光輝的外射，就像黑夜中的燈塔，信號光柱照射在大海上航行的船隻。

　　

　　2336. 實際的觀念和明白的洞察，能夠改變你的生命。

　　

　　2337. 自我覺知的超脫並非逃避現實，而是一種更為健全的處理方式。

　　

　　2338. 你應該停止那些陳舊、僵化、固執而歪曲的思想。那些錯誤的思想形態，每天旋繞著你，使你無法突破困難的境地。

　　

　　2339. 宇宙內事，要擔當，又要善擺脫。不擔當，則無經世之事業；不擺脫，則無出世之襟懷。

　　

　　2340. 當樂境而不能享者，畢竟是薄福之人；當苦境而反覺甘者，方才是真修之士。

　　

　　2341. 但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

　　

　　2342. 一念離真，皆為妄想。

　　

　　2343. 十方如來同一道故，出離生死，皆以直心。

　　

　　2344. 隨處不失正念，自然脫體現成。

　　

　　2345. 事來不受，一切處無心，永寂如空，畢竟清凈，自然解脫。

　　

　　2346. 不見一法即如來，方得名為觀自在。了即業障本來空，未了應須還宿債。

　　

　　2347. 十二時中，遇物應緣處，不得令惡念相續或照顧不起。

　　

　　2348. 妄念無生，乃名真心不動。

　　

　　2349. 能不起念，一切相不離自離。

　　

　　2350. 一念不起即十八界空，即身便是菩提華果。

　　

　　2351. 正念者，唯念菩提；菩提無所念，一切處無心。

　　

　　2352. 但知一切處無心，即是無念也；得無念時，自然解脫。

　　

　　2353. 見無所見，即名正見。

　　

　　2354. 轉凡夫觀念，至絕對境界，即是證性。

　　

　　2355. 平常、平實、平凡、平持、平靜、平定、平息、無所不平，亦無所平之處。

　　

　　2356. 但無一切心，即名無漏智。

　　

　　2357. 即心是佛，身心俱無，是名大道。

　　

　　2358. 不作人天業，不作地獄業，不起一切心，諸緣盡不生，即此身心是自由人。不是一向不生，只是隨意而生。

　　

　　2359. 但莫染污自性即是修行，

　　

　　2360. 莫自欺誑即是修行，

　　

　　2361. 大用現前即是無等等法身。

　　

　　2362. 得第一義空即明心見性，佛性遍虛空名為中道。

　　

　　2363. 停止一切造作和努力，不要東搞西搞，鬆鬆坦坦的放在那兒就對了。

　　

　　2364. 一切不安，名真安心。

　　

　　2365. 用而不有，即是真空；空而不無，便成妙有。

　　

　　2366. 佛法雖奧妙，不出平常心。

　　

　　2367. 定慧即調，舉心動念，無非正道。從正道中安穩而行，疾至佛地。

　　

　　2368. 應當謹慎你的言詞，因為它發自於你的靈魂深處。

　　

　　2369. 對自己有信心，別人才會對你有信心，能接受別人的勸說，才能說服別人。

　　

　　2370. 那些最不受誹謗中傷的人，通常都是那些最不逃避它的人。

　　

　　2371. 要將議論的眼光放置在別人身上時，不妨先看看自己，這樣，你所說出的話，將會中肯些。

　　

　　2372. 舌是禍福之門—多門的房子，容易吹入沙塵。

　　

　　2373. 無論為了什麼目的，虛偽的辯論，都是站不住腳的。

　　

　　2374. 不要跟人爭論—雖然這是件非常困難的事。意見像釘子，越敲則陷得越深。

　　

　　2375. 欺騙絕不是件好事，如果你聰明到將自己也騙了，那又如何呢？你只不過成為聰明反被聰明誤的犧牲者罷了。

　　

　　2376. 如果只有外在自由而無內在自由，那是沒有任何價值的。即使不受外在暴力的壓迫，由於無知、罪惡、自私、恐懼而無法控制自己的心靈，那麼外在的自由對我們又有什麼益處呢？

　　

　　2377. 如果你驕傲自大、揭人之短或者給人家意外難堪，那你將失去所有的朋友。

　　

　　2378. 突如其來的爭吵，往往會導致衝突，火苗可以燃著，也可以啐滅，兩者皆出於你的口。

　　

　　2379. 想知道一個男人或女人的教養如何，最好的辦法，就是看他們在口角時的表現。

　　

　　2380. 說話的方式比說話的後果重要。

　　

　　2381. 大多數人說對，不見得正確，大多數人說不對，也不見得就是錯誤。因為，多數並不代表真理。

　　

　　2382. 最喜歡胡說八道的人，都是那些對事情不專心的人。因為，人們想得越少，就說得越多。

　　

　　2383. 每個人都是無知的，只是無知的方面有別而已。

　　

　　2384. 從來沒有人，因為吞下尚未出口的惡語，而傷了自己的腸胃。

　　

　　2385. 扯了一個謊的人，一定被迫要再編造二十個謊去支持它，否則，就會漏洞百出。

　　

　　2386. 一個人從說謊所得到的全部收穫是—當他說真話的時候，別人不相信。

　　

　　2387. 圓滑、虛偽，不如撲拙、誠實來的好。

　　

　　2388. 對於驕傲成性的人，世界有如一座破鍾，只有不和諧的聲音，而不能產生悠揚的樂章。

　　

　　2389. 喜好嫉妒的人，與其說從自己的事物中尋找快樂，無寧說從別人的事物上尋找痛苦。

　　

　　2390. 表示「不知道」是無害的，也不是什麼可恥的事。任何人都無法知道所有的事，但如果明明不知道的事，卻裝成知道的樣子，是很容易造成危險的。

　　

　　2391. 青年人生命中最黯淡的時光，便是坐而沉思如何得財之時。

　　

　　2392. 我們最容易犯的過錯，就是輕率的斷定別人為好人、壞人或愚者、賢者。人是像河川一樣，不斷在流動變化的。「人」—並非每天都以同樣的面貌存在，人是有各種可能性的：傻瓜可能變聰明，惡人可能遷善。反之亦然，這就是人的偉大之處。因此，我們如何去判決一個人呢？對方是個怎樣的人呢？或許在你下判斷的時候，他已經變成另外一個人了。

　　

　　2393. 說話浮躁的人，如刀刺入。而智者的舌頭，卻能成為醫人的良藥。

　　

　　2394. 人越是接近真理，越能包容別人。

　　

　　2395. 西洋杉儘管高大，仍留下空間讓矮小的蕈菌生存。

　　

　　2396. 一位真正有智慧的教師，他不會邀請你進入他的智慧殿堂，而是引導你到（你）心智的門檻。

　　

　　2397. 「施予」和「感恩」—就像幽默與笑一般不可分離，亦如微風吹過和風鈴的呢喃。感恩使得施予的美德節奏活潑，這種活潑的節拍，使得沉重的世界為之輕快。

　　

　　2398. 我們越習慣於「滿足」，就越減少喪失的恐懼。

　　

　　2399. 在我們已經為自己所說的話，後悔過一千遍的時候，是否曾經因保持沉默，而後悔過一次？

　　

　　2400. 心暗時則所遇皆禍，眼明時則途遇皆寶。

　　

　　2401. 當你對他人付出的時候，你總是感到很舒服。不要告訴別人你的義行，以免稀釋了這個美妙的感受。

　　

　　2402. 在一天之始就問自己：「我能為別人做什麼服務？」

　　

　　2403. 付出就是一種回報。

　　

　　2404. 施予是人世間最好的播種，它的收成是金錢買不到的歡喜。

　　

　　2405. 金錢是要流通才得以累積生命的能量。

　　

　　2406. 世界上為什麼會有貧窮？因為大部分人都不想和別人分享擁有的。

　　

　　2407. 有錢是福報，懂得如何善用金錢則是智慧。

　　

　　2408. 真正的擁有，不在於一己的獨佔，而在於能為大家所分享。

　　

　　2409. 財富跟糞尿相同，蓄積它便會發出惡臭，散布則能肥沃土地。

　　

　　2410. 錢財只有用來造福他人時，才是真正的擁有。

　　

　　2411. 凡是生命中有價值的東西，只有在贈與之後才會加倍增值。

　　

　　2412. 給活人送一朵玫瑰，強過給死人送貴重的花圈。

　　

　　2413. 如果想要快樂，就不要去想別人是否會感恩，我們付出只為享受施予的快樂。

　　

　　2414. 給東西給得爽快的人，等於給了兩次。

　　

　　2415. 財富並不屬於擁有它的人，只屬於享用它的人。

　　

　　2416. 吝嗇的人即使擁有也如沒有一樣的感到缺乏。

　　

　　2417. 人的價值不在於擁有多少，而在於能奉獻多少。

　　

　　2418. 以「付出」來莊嚴自己的生命。

　　

　　2419. 愛不獨是一味的給予，而是要明智的給予和審慎的保留。

　　

　　2420. 世上最高貴的事，莫過於施恩而不望報。

　　

　　2421. 如果有人拿走了你的東西，告訴自己，就當那是一件禮物吧！否則，仇恨將無止息。

　　

　　2422. 有錢不用是死錢，唯有在用錢時，它才是活的。

　　

　　2423. 我們以所得維生，而以所給予的充實生活意義。

　　

　　2424. 既會花錢又會賺錢的人，是最幸福的，因為他享受兩種快樂。

　　

　　2425. 儉而能施，仁也；儉而寡求，義也；儉以為家法，禮也；儉以訓子孫，智也。

　　

　　2426. 在這世界上，並不是收取什麼，而是付出什麼，才可以使我們致富。

　　

　　2427. 使自己獲得好處的方法，是將好處施諸別人。

　　

　　2428. 給予，是生命中最偉大的喜悅。

　　

　　2429. 生命的價值在於你所給予的，而不是你所積聚的。

　　

　　2430. 成為一個給予的人，而不是一個總是收取的人。

　　

　　2431. 完全付出，不求回報，才能自由自在。

　　

　　2432. 快樂與求回報是成反比的。

　　

　　2433. 錢來來去去，生不帶來死不帶去。把愛分給最需要的人，把錢用在最需要的地方。

　　

　　2434. 當你發現美好的事物時，第一件要做的事，就是分享給任何一個你遇見的人。

　　

　　2435. 那些施比受還少的人是無權再要求收受了，因為他們已經取盡該得的一切。

　　

　　2436. 獨享，你只享受到單一色彩；共享，卻可以由他人眼中，分享到不同色彩。

　　

　　2437. 不要只為報償而生活，要懂得分享與割捨。

　　

　　2438. 你要記住：永遠要愉快地多給別人，少從別人那裡拿取。

　　

　　2439. 許多人能做出聰明事，更多人會做狡猾事，但很少人會做慷慨事。

　　

　　2440. 施惠的態度，比禮物本身尤重要，可表現出施者的品性。

　　

　　2441. 金錢如肥料，不散布就毫無作用。

　　

　　2442. 過多的金錢儲蓄，等於將良玉藏在牢里。

　　

　　2443. 以實踐代替佔有，以給予代替奪取，以服務代替享受。

　　

　　2444. 我們能為別人提供的最佳服務，就是幫助他們學會自助。

　　

　　2445. 錢的最大功能是再創造，在這個前提下產生服務和幸福。

　　

　　2446. 在長養布施當中，我們只壓抑我們的貪愛與執著。這樣做會使我們的真實本然自然流露，並且變得更輕安、更自在。

　　

　　2447. 我們隨時有機會將自己的擁有物，轉變為對他人有意義的東西。

　　

　　2448. 我們在修習布施之際，同時也是在學習放下。

　　

　　2449. 不住布施相，常生清凈心。?

　　

　　2450. 物質的施捨，只能救助一時；智慧的啟發，才能豐富他的人生。

　　

　　2451. 布施並不是為了求得別人的回饋，而是降伏自己的慳貪。

　　

　　2452. 肯布施財富的人，比只攢財的人富有，肯割捨情愛的人，比只獨佔的人更有情。

　　

　　2453. 人生在世，最重要的生活態度就是「利人」。如果一個人不懂得付出，而一味只求接受的話，他的生命，可說正在死亡邊緣。

　　

　　2454. 你給予人的，終究還是你的，而你所把持不放的，則早已失落。

　　

　　2455. 給別人帶來陽光的人，不可能把自己排拒在光明之外。

　　

　　2456. 盡量以施予代替取得，來減少心中的慾望，人生——沒有比這樣更好的生活態度了。

　　

　　2457. 布施不是為了眾生的回饋，而是為了要去除自己的貪念。

　　

　　2458. 令生歡喜心，不生嗔恨心，是名真布施。

　　

　　2459. 真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執著統統放下。

　　

　　2460. 掌握機會布施，是有福之人。

　　

　　2461. 遺留在這世界的，唯有我們奉獻的東西而已；我們所取得的一切，會隨著我們的死亡而消失。

　　

　　2462. 布施是為了升華自己的內在。

　　

　　2463. 祝福是最高的施予。

　　

　　2464. 享受來自捨棄，並非獲得。

　　

　　2465. 愛的標誌和表徵就是：給予。

　　

　　2466. 住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。

　　

　　2467. 施不住相，福如虛空。

　　

　　2468. 雖知自己是正確，而能沉默到底的人，最能發揮強大的力量。

　　

　　2469. 小孩子柔嫩的手指間，往往擁有大人頑強的手所把握不住的真理，雖然，成熟的人，會以發現它而自豪。

　　

　　2470. 能啟發心智的娛樂，才能使人心安意適。

　　

　　2471. 戰勝自己，是獲得自由的最好方法。駕御自己，是不被別人控制的最佳良藥。

　　

　　2472. 深窺自己的心，而後將發覺一切的奇蹟在你自己。

　　

　　2473. 當我們一無所求，我們就擁有一切。

　　

　　2474. 「人生如夢」，這齣戲演得如何？只有在落幕之時，才可以下斷語。

　　

　　2475. 人生有如一本畫冊，它的內容，端看你個人如何去彩繪之。

　　

　　2476. 購買不需要的東西，不久，便買不起他所需要的東西。

　　

　　2477. 一個經常換善知識的人，事實上他全然沒有任何一位善知識。

　　

　　2478. 你必須當你自己的依止。

　　

　　2479. 如果你想要生命中真實的真理和至善，你必須依靠你自己——教導你自己、訓練你自己，各方面依靠你自己。

　　

　　2480. 人生也需要導覽，否則就像進入迷魂宮。

　　

　　2481. 真正的老師只談捨棄和除去自我的修行之困難。不論發生什麼事，都不能放棄老師。讓他引導你，因為，你很容易會忘失「道」。

　　

　　2482. 如果真正會修行的人，一切眾生都是我們的善知識。

　　

　　2483. 熏習的力量是很大的，要多接近有智慧、善良的人。

　　

　　2484. 馴服野象最好的方法，是用軛將它和一頭已經訓練完成的象拴在一起。所以要改變我們的氣質，好的環境和善知識的指導是非常重要的。

　　

　　2485. 對有智慧的人而言，一切現象皆是善知識 ( 看你怎麼用心 )。

　　

　　2486. ? 誇我們、讚美我們的，這都不是明師，會講我們、指正我們的才是善知識——有了他們，我們才會進步。

　　

　　2487. 善知識有義務告訴您是非，而沒有能力阻止您犯罪。

　　

　　2488. 一隻小鳥尚且知道選擇個好地方來棲止，何況修行人，能不找個善知識依止嗎？

　　

　　2489. 未見性人說見性法如同以盲引盲。

　　

　　2490. 修行之路崎嶇難行，唯有親近開悟者並獲得他的恩典與眷顧，才能排除所有障礙。否則，就像在鋒利的刀鋒上行走般的危險。

　　

　　2491. 愚人雖終其一生親近賢者而不知真理，猶如不知匙中羹的美味。

　　

　　2492. 如果你對垃圾桶有絕對的信心，垃圾桶也是你的良師。

　　

　　2493. 沒有信心，就算你看到了一位已了悟的聖者，也終將一無所獲。

　　

　　2494. 聖人親自悟證的言語，對修行者的心裡必將產生深刻的衝擊。

　　

　　2495. 刺激我們的人，才是我們真正的指導者。

　　

　　2496. 老師就在你的心裡，他就是你靈明的自性。

　　

　　2497. 當你學會「捨棄」問題，不要全力抗拒時，你的生命就會開始流暢。

　　

　　2498. 你永遠無法時時取悅所有人。

　　

　　2499. 堅持是種美德，但錯誤的堅持實不可取。

　　

　　2500. 聰明的人讓財富為自己服務，而愚者反被財富支配。

　　

　　2501. 真正知道自己想要什麼的人，一半在於知道，得到它之前必須先放棄某些東西。

　　

　　2502. 金錢可以提供許多東西的表皮，但始終缺乏內在的要素。它能提供你食物，但不能帶來胃口。它能提供你藥物，但不能給你健康。它能替你帶來人脈，但不能給你友誼。它能提供你僕人，但不能給你任何人的忠心。它能替你帶來生活享受，卻無法帶來幸福的寧靜。

　　

　　2503. 遠離罪惡是擁有美德的開始；能擯棄愚蠢，才能開始擁有智慧。

　　

　　2504. 任何看似愚蠢的東西，它一定也有值得喝採的地方。

　　

　　2505. 光有想像力而無真才實學的人，猶如有翅膀飛翔卻無雙腳落地一般。

　　

　　2506. 有學問的愚者往往要比無知的愚者更愚笨。

　　

　　2507. 不聽別人勸告是不對的；但任何勸告都聽的人，則是更加不對。

　　

　　2508. 自我節制是好事，但超過了一個限度也就不算是美德了。

　　

　　2509. 讓我們尊貴的心來做主，而不要讓那種俗賤的慾望來當主人。

　　

　　2510. 我們所喜歡、所期待的結論，有時候反而會給我們帶來另一種災難。

　　

　　2511. 不要將時間花在你知道一定會後悔的事。

　　

　　2512. 要放棄某些東西是一件非常痛苦的事，但是當我們和人生中的各種波折相會時，還是必須選擇「放下自己」。

　　

　　2513. 不要砍倒給你遮陽的樹。

　　

　　2514. 有時候不勞而獲的東西，反而要你付出更大的代價。

　　

　　2515. 人勝於我，要效法，不可嫉妒。我勝於人，要謙卑，不可驕傲。

　　

　　2516. 生活是多元的，但要把握分寸，知所割捨，才算成功的人生。

　　

　　2517. 堅持原則使人成功；執著而不懂得變通，卻是失敗的根源。

　　

　　2518. 瑕疵未必全是負面的，只要善加運用，往往會成為完美的一部分。

　　

　　2519. 真正高明的人，就是能夠借重別人的智慧，來使自己不受蒙蔽。

　　

　　2520. 信任少數人，不害任何人，愛所有的人。

　　

　　2521. 不要去命令你的心一定要去做某些事，因為這個命令反會造成事情更不確定。

　　

　　2522. 生命如膽汁般苦，但沒有膽汁，人也不能活。

　　

　　2523. 有意義的話能鍛煉心智，說人閑話則只能鍛煉舌頭。

　　

　　2524. 智慧的開端在於知道何時停止。

　　

　　2525. 如果上天要造出一批只吃飯而不工作的人，一定會把他們造成有口而無手；如果上天要造出一批只工作而不吃飯的人，就一定會把他們造成有手而無口。

　　

　　2526. 一個人的器量，是以他捨棄了什麼來衡量的。

　　

　　2527. ?

　　

　　2528. 以外表來評斷一個人的好壞，往往被不實的包裝所蒙蔽。

　　

　　2529. 如果你的思考能力不好，就別考慮太多。

　　

　　2530. 全力追捕已經逃走的東西，反而會失去剩下的東西。

　　

　　2531. 過份謹慎就像毫不小心一樣糟糕，它會造成別人的疑慮。

　　

　　2532. 聰明的人較重視自己的過錯，愚笨的人卻為小小優點而沾沾自喜。

　　

　　2533. 如果你搶奪別人的東西，這世界將很難有能令你生活豐富的東西。反之亦然。當你分享了你的財富和快樂，你會得到更多。

　　

　　2534. 工作可以使一個人高貴，也能把他變成禽獸。

　　

　　2535. 智慧的藝術，就在於知道什麼可以忽略。

　　

　　2536. 真正的幸運者並不是拿到賭桌上最好的牌，而是知道什麼時候應該離座回家的人。

　　

　　2537. 除了要知道如何把握機會之外，一生中最重要的事是要知道，應該在什麼時候放棄好處。

　　

　　2538. 多一樣選擇，就多一分迷惑。

　　

　　2539. 革新並不表示要把舊的打倒或揚棄。

　　

　　2540. 「開」與「關」僅有些微之差，卻可能改變歷史的結局。

　　

　　2541. 該花的錢不花，是苛刻。不該花的錢而花，是擺闊。

　　

　　2542. 行為乃果實，言語是樹葉。

　　

　　2543. 人生的難事，在於選擇。

　　

　　2544. 人們只有在徹底了解，什麼是自己沒有必要去做的事之後，才能知道什麼是自己必須去做的事；不做沒有必要做的事，自然會去做該做的事。

　　

　　2545. 只有做完你本份中正確的工作，才能自然而然地完成其它事情。

　　

　　2546. 輕信他人容易招致欺騙，但若信任得不夠，自己會陷入更大的苦難。

　　

　　2547. 選擇力展現了我們的人性。

　　

　　2548. 你可以繼續自嘆命苦，也可以採取新的行動，做點有益的事。

　　

　　2549. 如果你不肯割捨雜亂，你就得不到清幽和專註。

　　

　　2550. 沒有犧牲而想改善人生的一切嘗試，都是白費的。

　　

　　2551. 從來不運動的人，即使只是激烈行走，亦可能導致心臟麻痹。空腹時，一下子吃得過飽，則可能引起腹痛。可見，突然採取極端的行動，都會產生抗拒反應。因此，我們的一言一行，都不宜極端。?

　　

　　2552. 應要的錢不要，是無貪，不應要的錢而要，是無恥。

　　

　　2553. 讀千句無用之語，倒不如只聽一句有益的話。

　　

　　2554. 小人之嘴，是用來製造是非，挑剔別人；君子之嘴，是用來剖白是非，讚揚別人。

　　

　　2555. 寧可沒有主意，也不要有虛妄的主意。

　　

　　2556. 不要用抗拒心態面臨外界的事物。

　　

　　2557. 人所認識的世界，只是浩瀚宇宙中的一小片斷，是極不完整的。這種極不完整的感覺，所得知的種種知識，多半是不正確的一種假像，而人們往往認假為真，把心態都扭曲了。

　　

　　2558. 心的意志力，是無法估計的。一滴水，我們看不出它的力量，但如把它滴入石縫而結冰，就足以把石頭撐裂。

　　

　　2559. 太陽是不會失信的，它天天依照時刻到來，儘管受著風吹雨打，一有機會依然出現，它從不表示意懶心灰。

　　

　　2560. 對於自身的不幸挂念愈久，它傷害我們的力量就愈大。

　　

　　2561. 若只是借重某一句哲理，來鞭策自己去實踐，那是不夠的。實踐，必須要匯入空性，方為究竟。

　　

　　2562. 時間是一個健談者，它對我們解釋一切，你不需要在它發言之前先提出問題。

　　

　　2563. 不尊重別人的，便得不到別人的尊重。

　　

　　2564. 當相即道，見處即真，會相歸性，無不融通。

　　

　　2565. 一合相即是理事無礙、事理圓融。

　　

　　2566. 解大涅盤甚深義者，則知諸佛終不畢竟入於涅盤。

　　

　　2567. 寂滅就是——任何境界皆無礙。

　　

　　2568. 一切煩惱業障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。

　　

　　2569. 一切法相皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。

　　

　　2570. 一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。

　　

　　2571. 只有自己能夠傷害自己，而苦惱也來自本身，除非自己傷害自己，否則，你永遠不會是一個犧牲者。

　　

　　2572. 愛挑別人毛病，是由於遺忘自己的缺失，而產生的現象。

　　

　　2573. 對批評做出負面反應，通常會讓批評的人更確信他們對你的評估。

　　

　　2574. 受人批評時感恩，因為它提供我們自我反省的機會。

　　

　　2575. 理想愈遠大，所遭受的阻力必愈多；所處環境愈惡劣，所獲得的經驗必愈寶貴。

　　

　　2576. 如果我們不為別人的說法和做法而忙亂，心中必會平安得多。

　　

　　2577. 任何無知的人都會批評、責備與抱怨——而且他們大多真的常常這樣做。

　　

　　2578. 平凡的人為了一點點批評就大動肝火，明智的人卻渴望由譴責、批判他的人身上學到一點什麼。

　　

　　2579. 我們最難以接受的諫言，往往對我們是最有益的。

　　

　　2580. 只有果實累累的樹，才有人拿石頭丟它。

　　

　　2581. 人除非去做他不可能做到的事，否則就不能做到他可能做到的事。

　　

　　2582. 只有在凜冽寒風裡顫抖的人，才能感受到陽光的溫暖；同樣地，飽嘗人生的折磨者，始能領悟到生命的可貴。

　　

　　2583. 別人的缺點，其實是我們最好的老師。

　　

　　2584. 有智慧的人喜歡別人的指教，而愚者只渴求別人讚美。

　　

　　2585. 給人忠告需要智慧，虛心接受別人的忠告更需要智慧。

　　

　　2586. 體驗是最佳良師。

　　

　　2587. 勸告是最豐富的禮物。

　　

　　2588. 接受勸告的人很多，但只有聰明的人得到它的裨益。

　　

　　2589. 勸告很少受人歡迎；最需要勸告的人，往往最不喜歡接受勸告。

　　

　　2590. 留意你的敵人，因為他們最先找出你的過失。

　　

　　2591. 我們畢生最缺少的，是逼著我們力盡所能的人。

　　

　　2592. 將別人的批評、指責，視為一種禮物。

　　

　　2593. 向人忠告並不難，接受忠告而善加活用，那才難。

　　

　　2594. 記住！惡意的批評通常是變相的恭維。

　　

　　2595. 應該逃避諂媚者的花言巧語，而不應該逃避一個朋友坦率懇切的苦口良言。

　　

　　2596. 從我們所不喜歡的人身上，可學到不少東西。

　　

　　2597. 越有境界折磨，反是修行最佳的環境。

　　

　　2598. 只有那些沒功夫的人，才整天窺伺他人的是非，斤斤計較。

　　

　　2599. 逆因緣會啟發出我們的智能與知識，成就我們的忍辱行。

　　

　　2600. 般般不如意，種種不現成，正好在這裡降伏其心。

　　

　　2601. 感謝打擊我的人，感謝非難我的人；他們給了我磨練的機會，讓我活得更升華、更超越。

　　

　　2602. 設若只因小過，就將他人剔除，則無需多久，即無人能與你相處，因為和睦來自寬恕。

　　

　　2603. 憤怒，使他人遭殃，但受害最大的，卻是自己。

　　

　　2604. 假如，你不向別人期待任何東西，也不想從別人那裡得到什麼，那麼任何人對你，都不會造成恐怖的現象。但，如果你的幸福，在別人的掌握中，那麼，你就必須不斷地對別人懷著恐懼。

　　

　　2605. 只要一個人擋在他自己的路上，一切似乎都擋住了他的去路。自己的心是最大的障礙，也是最大的距離。

　　

　　2606. 每個人都難免有以牙還牙的心理，被打了一下，就想回打三下。本來是有解決之道，卻由於彼此燃燒著憎恨之火，相互傷害，終於導致兩方的挫敗與滅亡。

　　

　　2607. 我們衡量他人的尺度，其實是自己心中早有的成見。

　　

　　2608. 如果你要寬容別人的過錯，請將眼光放在自己身上。

　　

　　2609. 當你先從不好的動機來看人時，你要知道，你的精神正在下降了。

　　

　　2610. 最可怕的「不信」，是對自己的不信賴。

　　

　　2611. 錯誤終歸毀滅，無知即是痛苦。

　　

　　2612. 憎恨，並不立刻結惡果，但它如同隱藏在熱氣下的火，逐漸焚燒著，而終讓心懷憎恨的人身受其害。

　　

　　2613. 「偏見」是進步的最大阻礙。

　　

　　2614. 自卑感是人格的泥沼，一旦你身陷在裡面，便會失去上進的勇氣。

　　

　　2615. 哭泣，不能減少昨日的哀傷，只會消除明天的力量。

　　

　　2616. 自私—是一種慢性毒藥。一旦上癮，即不能自制，倘至飽和的程度，會使人生充滿痛苦與失望，終歸毀滅。

　　

　　2617. 處罰，必須基於一種了解，才能發揮感化的作用。

　　

　　2618. 盲目的熱情，不但無益，且足以害事。

　　

　　2619. 拖延是不能成事的，只會讓自己在最後關頭焦頭爛額。

　　

　　2620. 「幸福」是沒有後悔之後的滿足。

　　

　　2621. 信義是最寶貴的財富，實話的味道最好，智慧的壽命最長。

　　

　　2622. 人一悲觀，智慧就會枯萎，繼而失去判斷力，而不知所措。

　　

　　2623. 虛幻不能產生真實，就像骯髒不能產生清潔一樣。

　　

　　2624. 越是想把自己背負的痛苦推到一旁，它越是成為一種負擔。

　　

　　2625. 學習拔除因無知而來的頑劣與叛逆，任何時候都不嫌太晚。

　　

　　2626. 如果想更上一層樓，就不要以現在的成就為滿足。因為，人是很容易停步不前的，如果你以現在的自己為傲，等於宣告了你的毀滅。

　　

　　2627. 凡事儘可能經由自己的眼睛確認判斷後，再決定下一步的動作，別太依賴自己之外的人事物。

　　

　　2628. 只顧把時間花在說人長短、誹謗他人的人，是沒有時間成功的。

　　

　　2629. 一個國家或許不會被大炮打垮，卻可能被謠言滅亡。

　　

　　2630. 世間事知道得太多，反而是一種危險。

　　

　　2631. 老愛蜚短流長的人，一定也會被別人蜚短流長。

　　

　　2632. 大家都誇獎的人，不一定是好人；在社會上被批評的人之中，一定有良士。

　　

　　2633. 醜聞是這世界一半的人樂於杜撰，而另一半人樂於相信的事。

　　

　　2634. 輕信傳言者，終至以追悔的牙，咬傷自己的手。

　　

　　2635. 謠言就像泡沫一樣，你愈攪和，泡沫就愈多，不管它，它反而消失了。

　　

　　2636. 謠言像是一個老太婆，你只要任憑她在那裡嘮嘮叨叨，喃喃自語就好了。

　　

　　2637. 冷酷的「傳言」如在車輪上滾動，在它前進中每經一手，都替它加上潤滑油。

　　

　　2638. 謠言之所以止於智者，不僅因為他有理智的頭腦去判斷是非，更因為他懂得寬恕、憐憫造謠者的淺薄、無知。

　　

　　2639. 閑話聽後不傳，免得將來後悔。

　　

　　2640. 愛傳是非之人，偽裝出銳利的目光，其實卻像蝙蝠一樣盲目。

　　

　　2641. 不要無中生有，更不要醜化他人。

　　

　　2642. 不要把別人口裡吐出來的垃圾裝到自己的肚子里。

　　

　　2643. 無中生有造謗者，造的是本身罪孽。

　　

　　2644. 好好的去求證謠言，你會發現百分之九十九與事實不符合。

　　

　　2645. 對於別人的醜惡隱私充耳不聞、閉眼不見、一心不想、閉口不說，名大智慧的人。

　　

　　2646. 遠離那些「說長道短，好管閑事，言非其實」的人。

　　

　　2647. 耳朵聾了，正好聽不到是非。

　　

　　2648. 在惡意的人群中不懷惡意，在拳握刀拔的人群里言行溫順，在與執著的人相處而能不執著，是謂聖者。

　　

　　2649. 在人與人之間有爭端發生的時候，無論爭執的程度如何不同，一定是互爭的兩個都不好。如果只有一邊不好，爭論便無法燃起。火柴，是無法在鏡子那般光滑的表面擦出火來的。

　　

　　2650. 「知恥」是一件值得自豪的事。無有羞恥心的人，容易陷入罪惡火中。

　　

　　2651. 當死期將至的時候，皇上和奴才又有什麼分別呢？若有人掘開死者的墳墓，他必認不清那個是貧？何者是富的？

　　

　　2652. 高手仗著名氣，由於自認為熟練，而無法知道自己亦有拙劣的地方。拙者，本來就嫌工夫不到家，對其拙劣之處固然不知道，偶有高明的地方，往往亦不自知。因此，無論高手或拙者，都應相互切磋學習。

　　

　　2653. 一知半解，適足以歪曲真理。無知無解，則根本不懂得真理。

　　

　　2654. 成功者的思想有如一把鋼鑽，只朝單純一點的—驀直鑽去。

　　

　　2655. 若想成為堅強的人，則必須像水一般，沒有障礙物時，水便流動。裝到四方形容器，它就成為四方形，裝到圓形容器，它就成為圓形。因為，水有這種謙遜的性質，所以，它比任何東西都重要，比任何東西都強。

　　

　　2656. 贏家像河流一樣，他們找到一個管道，便循著這個管道前進。失敗者像沼澤，他們到處游移，什麼事都只做一點，結果一事無成。

　　

　　2657. 責任與自覺，是成功的開罐器，配上毅力及勇氣，打開了這一層「阻礙」，就能享用罐內豐盛的成果了。

　　

　　2658. 充滿熱誠的人，會像磁石一樣，深深吸引四周的人。

　　

　　2659. 知足的乞丐，強過貪求財物的富翁。

　　

　　2660. 快樂就像一副眼鏡，可以校正你心靈的視力。

　　

　　2661. 快樂有如香水，向人灑得多了，自己也必沾上幾滴。

　　

　　2662. 土木工程的技師，懂得如何疏導水流，箭匠能把箭做得十全十美，木工能把彎彎曲曲的木材，刨至平滑。有智慧的人懂得如何整頓自己。

　　

　　2663. 別人教給我們的真理，只不過像義肢、假牙裝在我們身上而已。唯有通過自己的思索獲得的真理，才是屬於我們的。這樣的真理，才能為我們所運用。

　　

　　2664. 每一個人都要親身經歷，才知道爐灶是燙的。

　　

　　2665. 德行—是我們所該追求的，是盜賊無法搶，暴君無法侵害，你死後仍能留下來，絕不會腐朽的財富。

　　

　　2666. 在你的內心裡，有一塊磁鐵，可以吸引真正的朋友，那塊磁鐵就是「無私」，也就是處處先為別人著想。

　　

　　2667. 修行就好比彈琴，琴弦張得太緊或太松，都無法彈奏出美妙的樂音。過分勇猛的修持，但忽略了修行所需要的腳踏實地、按部就班，可能會導致反效果。因為，過與不及，都是不正確的態度。

　　

　　2668. 「過去」只是一個序幕。倘若一直懊悔在以往的錯誤中，因而自暴自棄，不知珍惜擷取經驗，把握現在，則如駕駛車子時，老望著倒後鏡一樣，會因此而疏略了前面的道路。

　　

　　2669. 有智慧而不將其貫注在生活中的人，有如一個只耕田而不播種的農夫。

　　

　　2670. 人有兩隻耳朵，一個舌頭，其意義在使我們多聽少說。

　　

　　2671. 不要拘泥於自己的意見，我們必須拋除偏見，才能以完全自由的頭腦來判斷事物。不顧風向的轉變，一直張著帆航行的航海者，絕對到不了他的目地的。

　　

　　2672. 飛蛾不知道被焚燒之苦而撲火，魚兒不明危險的而上鉤。但我們雖然很清楚，不幸的網將為我們張開，卻仍然離不開官能的享樂，從這一點看來，人類實在是不聰明啊。

　　

　　2673. 人生，像一個喝醉酒之後爬在桅杆上的水手，隨時都可能跌下來。

　　

　　2674. 我們不可能全部都做英雄，總得有人坐在路邊，當英雄們經過時，為他們鼓掌叫好。

　　

　　2675. 過合理生活的人，就如同提著燈，遠遠照亮前方而行走的人；這樣的人，永遠不會走到燈光所照著的盡頭，燈光永遠在他前頭引導，引他前進。

　　

　　2676. 一個鐘擺的功能，不在於速度，而在於準確。心智的敏捷並非長處，而在於深沉。

　　

　　2677. 就像雙手掏起的沙粒，從消瘦的手指間快速泄下一般，時間沙沙地溜走，它們是多麼短暫和寶貴！但念無常慎勿放逸。

　　

　　2678. 大部分的人生問題，都能像解代數方程式一樣得解，其解答都表現出一種「最單純的形式」。

　　

　　2679. 生命的展現與回復，乃至消失，猶如水的循環，蒸發在陽光中，而後又凝聚為雨露。

　　

　　2680. 生命就像一部縫紉機，你放下去什麼，就裁出什麼。

　　

　　2681. 水能熄滅熊熊大火，挽救即將付之一炬的房屋。同理，懂得觀照的智者，也能將自我或外在環境的憂患，消之於無形，宛如一陣風吹散棉絮一般。

　　

　　2682. 信奉外在的世俗法則，就等於佇立在街燈下，只有在燈光照耀的範圍內是明亮的。但歸依宗教的人，像手上提著燈籠，他一直往前走，光芒就一直在他的前方，鼓勵著他前進，隨時在他前方，為他展現具有新鮮魅力、明亮的空間。

　　

　　2683. 同大多數會飛行的動物比較起來，蜜蜂何其藐小，然而，它釀的蜜卻是最甜美的。

　　

　　2684. 象總是被畫得比實際還小，跳蚤則總是被畫得比實際還大。

　　

　　2685. 喋喋不休的人，像一隻漏水的船，每一個乘客都想要趕快逃離他。

　　

　　2686. 如果將一隻硬幣放在空氣中，久而久之它必氧化而生鏽。同理，一個人若不能時常磨鍊自己的身心，也會像鐵一般，於不知不覺中腐朽。

　　

　　2687. 做事如果缺乏至誠的信念，就很難成功；既使成功，也如同建築於沙灘上的閣樓，經不起風吹雨打，並難逃傾覆的命運。

　　

　　2688. 憤世嫉俗的人永遠有批評不完的事。

　　

　　2689. 誘惑是一條不歸路，表面上得到了好處，但「後門」一旦打開，你便要往陷阱中走去，哪怕只有一次。

　　

　　2690. 大部份的罪犯對於金錢的看法是，他們應該得到這些錢，所以他們根本不會去考慮有沒有能力賺取這些錢。

　　

　　2691. 金錢的介入，可以輕易動搖堅毅的友情。

　　

　　2692. 有時候，金錢就像一面鏡子，反映出真實的你。

　　

　　2693. 給錢的人絕對會要求某些回報，如果收受的人無法滿足對方的期待，金錢的夢魘就會一直圍繞在他身旁。

　　

　　2694. 如果不去在意鄰人們說什麼、做什麼、想什麼，節省下來的時間一定很可觀。

　　

　　2695. 世上最累人的事，莫過於虛偽。

　　

　　2696. 沒有一個人的記性，好到可以作個成功的說謊者。

　　

　　2697. 對一個虛偽的人來說，他的快樂與關切都是如此不真實，以至於他整個的人生也不過像在演戲。

　　

　　2698. 很多人誤以為重新排列自己的偏見，就是在思考。

　　

　　2699. 擁有財富的人，通常只能做一件事：不停地擔心會失去財富。

　　

　　2700. 人們請你批評，但他們要的卻是讚美。

　　

　　2701. 想賣弄機智的人，有時會偏離真理少許。

　　

　　2702. 自私是人類的最大禍源。

　　

　　2703. 人人都把自己視野領域的極限當作世界的極限。

　　

　　2704. 當我們讚頌自己時，音調一不小心就會太高。

　　

　　2705. 得不到的東西，永遠是最有吸引力的。

　　

　　2706. 誰也不能把「習氣」丟出窗外，只能慢慢地引導它下樓。

　　

　　2707. 勢利的人總是把時間花在計較上，根本不會浪費時間來管你的閑事。

　　

　　2708. 如果要給偏執下一個粗略的定義，那就是：一個沒有觀點和主見的人卻喜歡發脾氣。

　　

　　2709. 如果狗會說話，那麼養狗就沒什麼樂趣了！

　　

　　2710. 有些人就和公雞一樣，總認為太陽是聽了它的啼聲才升起的。

　　

　　2711. 有五分之一的人永遠是為反對而反對的。

　　

　　2712. 最可惡的人，一切行動都以自我為中心。

　　

　　2713. 任何愚人都會批評、指責和抱怨——而且大多數的愚人正是這麼做。

　　

　　2714. 人是習慣的奴隸。

　　

　　2715. 債權人的記性總是比債務人好。

　　

　　2716. 如果你想知道金錢有多大的價值，可以去借點錢試試看。

　　

　　2717. 儘管乞丐會羨慕其它擁有較多東西的乞丐，但他們仍然不會去羨慕一個百萬富翁。

　　

　　2718. 那些我們渴望得到的東西，在我們心目中總是完美無瑕的。

　　

　　2719. 沒有人會承認自己喜歡聽八卦閑話，而事實上大家都喜歡聽。

　　

　　2720. 人們通常在緊急的時候才會發下重誓，等事情一過，就把誓言忘得一乾二淨。

　　

　　2721. 每個人都希望長壽，卻沒有人願意老。

　　

　　2722. 你可以相信一座山移動了位置，但不要相信一個人能改變他的個性。

　　

　　2723. 聰明的人依理智行事；領悟力較差的人憑經驗；愚人憑需要；走獸憑本能。

　　

　　2724. 去順從一個頭腦錯誤的人，比去矯正他的錯誤容易得多。

　　

　　2725. 有人自以為十全十美，其實是他的自我要求太低。

　　

　　2726. 有兩種人一定活得不快樂：一是喜歡計較的人，一是怨天尤人的人。

　　

　　2727. 我們通常在處於無明時，會自以為頭腦很清楚。

　　

　　2728. 人既非天使也非野獸。不幸的是，人希望像天使，卻做出野獸般的行為。

　　

　　2729. 過於賣弄聰明的人往往愚弄了自己。

　　

　　2730. 狐狸讚美烏鴉是為了得到烏鴉嘴裡的乾酪。

　　

　　2731. 木炭的黑灰露在外面，壞人的黑心藏在裡面。

　　

　　2732. 平凡的人，最大的缺點是常常覺得他自己比別人都高明。

　　

　　2733. 人類有一項最幼稚可笑的通病，就是做任何事只想自己的需要。不過你該想到，其它的人也正和你一樣，他們只關心自己的需要。

　　

　　2734. 要了解人性，必須徹底深入地研習自我。

　　

　　2735. 女人的衣服有如感冒病毒，因為常有其它女人被傳染到。

　　

　　2736. 多數人寧可被讚美而誤事，不願因批評而挽回。

　　

　　2737. 我的裁縫每次都幫我重新量身，但其它人總是用舊標準來看我。

　　

　　2738. 人們把所有過錯都算在遲到的人身上。

　　

　　2739. 高爾夫球員抱怨命運讓球掉在沙坑上，但一桿進洞時，功勞全算在自己頭上。

　　

　　2740. 誠實人的話，往往會一時被認為虛偽；虛偽者的眼淚，卻容易博得眾人的同情。

　　

　　2741. 大多數人都喜歡自我陶醉，這也正是全世界人類的愚蠢。

　　

　　2742. 一個人在危急時，往往想到使用自己的兩條腿。

　　

　　2743. 相信人永遠像他們所想像那麼好的人，耽溺於沒有根據的希望；相信人永遠像他們所想像那麼壞的人，往往為不必要的恐懼而令自己煩惱。

　　

　　2744. 要是一個人在地獄裡做管門人，就算只負責拔閂開鎖，也夠他累的了。

　　

　　2745. 人總是在不知不覺中，將周遭事物複雜化，到最後連自己也難以理解。

　　

　　2746. 有人得意，看背影就可以知道；有人失意，聽腳步聲就可以知道。

　　

　　2747. 許多現代人有汽球一般薄大的自尊，也有扁魚一般僵直的自卑。

　　

　　2748. 有些人的怨嘆只是一種習慣。

　　

　　2749. 國王的車夫，經常以為自己是宰相。

　　

　　2750. 馬跑得再快，也掙脫不了自己的尾巴。

　　

　　2751. 完美只存在人的心中，絕少出現在人類事物上。

　　

　　2752. 大多數人在捕風捉影方面，幾乎具有無限的能力。

　　

　　2753. 人們給同類施加痛苦並無其它原因，僅僅是出於惡意。在所有的動物中，唯有人這麼做。

　　

　　2754. 上天所收到的最大量的貢禮就是抱怨和訴苦，這也是禱告中最誠懇的一部分。

　　

　　2755. 哪裡有拍馬的人，哪裡就有傻瓜。

　　

　　2756. 一個被稱為自私自利的人，並不只是因為他尋求自己的利益，而是在於他經常忽略了別人的利益。

　　

　　2757. 大部分的人，不論自己怎樣自大，都討厭別人自大。

　　

　　2758. 我執是一切眾生共通的主要毛病。

　　

　　2759. 權勢會使人愈來愈遠離人性。

　　

　　2760. 當人類反省自己肉體上與道德上的行為時，通常會發現自己生病了。

　　

　　2761. 所有的人只聽自己已經知道的事。

　　

　　2762. 當人們重複別人的話時，總將別人的話做極大的改變，那是因為他根本不了解別人的話。

　　

　　2763. 看得見的、說得出的，卻不一定能做得到。

　　

　　2764. 世人共通的愚昧是：認為自己的失敗導源於鄰人的成功。

　　

　　2765. 人總是結合自己的優點，去拼湊成強壯的自我觀念。

　　

　　2766. 人總是在追逐中感受到匱乏，在處處為自己著想中感到不安，在不情願和抱怨中產生憂煩。

　　

　　2767. 人們不尋找真理。對他們而言，聰明比智慧還來得重要。

　　

　　2768. 人們一直都在追隨他們的感覺，忙於到處看，並且對他們所看到的都有意見，所以沒有時間去看他們自己。

　　

　　2769. 有些人似乎無法將「法」牢記於心。然而，如果你罵他們的話，他們永遠也不會忘記。

　　

　　2770. 人類不去反觀老、病和死，他們只喜歡談不老、不病和不死，因此，他們對佛法的修習不曾增長過正確的感覺。

　　

　　2771. 我們的心住在牢寵里，更甚的是，那是一隻關在籠子里憤怒的老虎。假使我們這顆「無飼主」的心不能得到它想要的，它便會惹麻煩。

　　

　　2772. 如果你自己是好的，那麼無論你去哪裡，都會是好的；不管別人批評或讚揚你，你仍然會是好的。如果你不好，那麼，當別人批評你時，你會生氣，而當他們稱讚你時，你就高興了。

　　

　　2773. 正確的修行幾乎是和大部份人所要去的地方相反。

　　

　　2774. 人們前去研究佛法以增長他們的我見，因此他們不願去經驗痛苦或困難，他們希望每一件事物都是溫暖而舒適的。

　　

　　2775. 沒有人願意痛苦，然而人們卻不斷地製造苦因。

　　

　　2776. 人們研究、學習、修行，但卻以愚痴修行，就好像一個人失去了他的方位。

　　

　　2777. 大多數時候，我們太熱中於別人身上發生的事，也就是熱中從別人而來的支持、名聲，它意味了熱中世俗法，不是真實法——不是真理。

　　

　　2778. 我們不能完全依賴愉悅的感官接觸，而在得不到之際，不快樂便因而生起，就算我們擁有也好，那也是無法持久的。這肯定是場敗仗，然而全世界的人卻趨之若鶩。

　　

　　2779. 當我們厭惡苦受，而不願接受自己便是罪魁禍首的事實時，就會去尋找一個代罪羔羊。

　　

　　2780. 我們不斷地在追求真正關愛我們的人，可是，世上並沒有這類的人存在，因為，大家大部份都只想到自己。

　　

　　2781. 每個人最愛的，莫過於自己，這就是人類的本性。

　　

　　2782. 人們直要等到體力耗盡時，才會想到要修習佛法。

　　

　　2783. 人只有一個問題——執著的問題，就因為這一樁事，人們互相殘殺，但最後卻沒有一個人得到任何東西。

　　

　　2784. 世俗人的方式——尋找美好、快樂而躲避不快樂和痛苦。

　　

　　2785. 愚昧的人都可以輕而易舉地找出他人的過失、缺點，但同時，這也是每一個愚昧者的通病。

　　

　　2786. 心裡只有「利益」這一念頭的人，除了所謂「利害關係」的道德，便無其它道德，除了「物質上的幸福」這個宗教，並無其它宗教。

　　

　　2787. 生活其實很簡單，但是人們非得讓它變得很複雜不可。

　　

　　2788. 人常常因為偏愛自己，而造成對別人的不公平。

　　

　　2789. 言語為實踐的影子，但人的所言，總要比行動來得大膽，而實踐往往變成了言語的影子。

　　

　　2790. 眾生的野心如同奔流般，絕對不會回頭向後看。

　　

　　2791. 眾生把自己封閉在自我的桶里，桶口用自我的塞子堵住，最後，丟入自我的井裡。

　　

　　2792. 「變」是眾生的本態，也是一種無明。

　　

　　2793. 人是自己製造痛苦的工廠，以煩惱為原料，而製造出生死輪迴的產品。

　　

　　2794. 凡人的心識，猶如焦距沒有調整好的相機般，沒有辦法對現實或真理，拍下明確清晰的影像。

　　

　　2795. 無聊、寂寞是平凡人的象徵。

　　

　　2796. 本來就無境界這種東西，眾生皆是自己挖坑然後再跳下去。

　　

　　2797. 我們總是認為自己所做的壞事，要比別人做的來得少一些。

　　

　　2798. 忠告很不受歡迎，而且都被最需要的人敬而遠之。

　　

　　2799. 因為等待，而有了時間觀念，因為執著，而有了空間觀念，人總是於錯覺中迷惑打轉。

　　

　　2800. 失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。

　　

　　2801. 人最大的弱點是姑息自己，苛求別人。

　　

　　2802. 男人統治世界，女人統治男人，名眾生相。

　　

　　2803. 眾生是一群迷惑的演員。

　　

　　2804. 世間如火宅，並不安穩。眾生被愚暗所包圍，被嗔恚、嫉妒、偏見所惱亂。

　　

　　2805. 大多數的人，一輩子只做了三件事——自欺、欺人、被人欺。

　　

　　2806. 開眼忙妄想，閉眼忙夢想。

　　

　　2807. 世間人善變，每每昨是而今非，己是而他非。

　　

　　2808. 人類的心靈百分之九十都在混亂之中。

　　

　　2809. 蝸牛靠著它的毅力，才能爬到安全的地方。

　　

　　2810. 老是在球後面慢慢走的人，永遠不會成為選手。

　　

　　2811. 效法郵票—緊貼一物，直達目的。

　　

　　2812. 事情所表現的具體性後果，都是由某種看不到的力量所產生的。在我們聽到槍聲以前，子彈早已發射出去了。決定性的事情，乃完成於思想之中。

　　

　　2813. 要求所有人，都和你持相同意見，是不可能的，就是因為意見分歧，才會有「賽馬會」的產生。

　　

　　2814. 言語，應像夜空中溫柔的星星，不該像除夕夜的爆竹。

　　

　　2815. 像淺溪一樣終日不滿的人，是無法把握現在的，而像大河般浩蕩、沉穩又波瀾不驚的人，對自己的生活，必定充滿喜悅。

　　

　　2816. 就像蜜蜂只汲取花蜜，毫不破壞花瓣的美麗和芬芳一般。仁者隨緣而住，亦只是吸取智慧，而不迷失於他物之中。

　　

　　2817. 一支溫度計，只能反應它周圍環境的溫度，但一支自動調溫器，會隨著環境來改變它的溫度，你是要如一支溫度計還是自動調溫器。

　　

　　2818. 人，應善於控制自己的感情，才能將強烈的情感導向正軌，發揮有效的力量。就好比蒸汽機的氣體，奔騰澎湃，一定要給予適當的調節與引導，才能合於正用。

　　

　　2819. 當我們坐在移動的船上看船，並感覺不出船的移動，但假如我們看船外之物，例如眺望遠岸，便立刻能感覺出來，人生也有與此相同的情形。

　　

　　2820. 請別小看煮蛋這件事，它也是有秘訣的，所謂的秘訣就是「循序漸進地，去完成一件事情。」

　　

　　2821. 蒼蠅無法飛進緊閉著的嘴。

　　

　　2822. 「嘲謔」與「譏諷」，像嚴冬刮過臉的冷風，是會傷害人的。

　　

　　2823. 為了拔除扎在腳上的刺，往往必須藉助另一根刺，而腳上的刺一旦拔除，兩根刺同時都可以丟棄。同樣地，為了除去蒙蔽「真理」的無知，知識有其必要性，但要知道，知識，它只不過是一種工具。

　　

　　2824. 小苦惱，會使我們脫離自己，可是大苦惱會使我們回到自己。有裂痕的鐘，聲音是混濁的，把它分成兩半，聲音將又變得清脆。

　　

　　2825. 煩惱，並不會因為我們拉高被單，蒙住眼睛，拒絕面對它而放過我們。

　　

　　2826. 煩惱像一把搖椅—它可使你有事做，但卻不能使你向前一步。

　　

　　2827. 積累塵土千萬堆，便可形成崇山峻岭，彙集無數溪流，便可形成長江大河，大智慧的人，對各色人等的意見，兼收並蓄，雖自認正確，而不排斥他人的不同意見，如此，才可認識真理。

　　

　　2828. 假如風雨來襲的時候，我們看到有人不修屋頂，不裝門窗，而奔向戶外去風吹雨打，並對著風雨咆哮，命令風往右吹，雨往左移，我們一定會說這個人是個瘋子。可見，當我們不根除自己內在的惡，只是對著世界上的種種惡行發脾氣，與上述的做法並無兩樣。要根除世上所有的惡行，並非我們能力所及，假如世人能從教導別人轉而多教導自己，世界上的惡將會逐漸減少，大家也將會活得更輕鬆、愉快。

　　

　　2829. 作偽的人，常能裝飾至最美麗，猶如燃放煙火，雖一時璀燦，不久亦熄滅。一個人行事的真偽，是逃不過他人的眼睛的。有內心的信實，始有外在真誠的表現。

　　

　　2830. 把理性做不必要之用途的人，就像黑夜裡才有好眼力，大白天反而盲目的貓頭鷹，他們將理性用於徒勞無益的學問時，雖然顯得非常銳利，但，真理的光射向他們的時候，卻什麼都看不到。

　　

　　2831. 當你為別人不公平的指責而氣惱時，記得只要自己心安理得就好。凡事儘力而為，然後再張開一把心靈的保護傘，躲開責難的雨滴，不要被那些風言風雨把你淋濕了。

　　

　　2832. 不知把握因緣虛心學習的人，就有如放在碗里的湯匙一樣，即使浸浴在瓊漿玉液里，他也感覺不出來。

　　

　　2833. 如果以厭惡之情對待世界，就如同戴上墨鏡般—眼前一片陰暗。

　　

　　2834. 尖酸刻薄的朋友，好像匹野馬，不管誰騎在它的背上，它都照樣嘶叫。

　　

　　2835. 在這世上，絕不能以怨恨止息怨恨。嗔、嫉或執意的報復，對人對己都百害而無一利，這是一種無知與愚痴的表現，唯獨以無怨才可止息，這是永恆不變的道理。如果，生生世世都在恩怨的漩渦中翻滾，結果將導致兩敗俱傷，就有如刺人的蜜蜂，當它將身上那根刺拔出來之後，自己的生命也結束了。

　　

　　2836. 無知的情慾，會如同藤蔓般不斷蔓延下去，他就像尋找果實的猿猴，飛跳於森林中的樹叢之間，從一種生活徘徊到另一種生活。被這種充滿毒害的情慾所俘虜的人，他的周圍將纏繞著各種煩惱，如同藤蔓之層層纏繞。反之，克服自己強烈慾望的人，一切煩惱都會如同兩滴從蓮葉滾落一般，從他身邊消失。

　　

　　2837. 可怕的念頭，就像一陣驟雨，把向上的山路蒙住，看不見山徑了。

　　

　　2838. 人的生活，雖是自轉的輪子，但這個輪子，卻由它無限小的旋轉，而轉向四面八方，而後轉入新的、無限大的輪子里。

　　

　　2839. 「痛苦」是一件很有用的東西，它好像蟾蜍，雖然丑而且有毒，但頭上卻帶著一顆珍珠。

　　

　　2840. 憤怒之於我們的生活，就像軍隊之於國家的關係一般，由世界局勢來看，國家需要軍隊，但若讓軍隊主宰一切，則國家會失去一切。

　　

　　2841. 有自尊心而無自信心的人，等於一座房屋有棟無梁，它的維繫力必然很脆弱。

　　

　　2842. 想要滿足自我的慾望，就等於是用稻草去熄滅火一般，無法止息。

　　

　　2843. 一個沒有歡笑的人，就如一輛沒有彈簧的貨車，每當經過不平的路面，裡面的人就得飽受顛簸之苦。

　　

　　2844. 危困，可以考驗一個人的耐力，安泰的境遇，任何平凡的人都能適應。在風平浪靜的海面上，所有的船隻，都可以並駕齊驅，但當命運的鐵掌擊中要害時，卻只有大智大勇的人，方能泰然處之。

　　

　　2845. 現代人生活的腐敗，尤其是愚劣的情況，大部分是由於他們陷入爛醉狀態，無法自拔而產生，爛醉的人又如何靜下來，做他在世界上該做的事呢？

　　

　　2846. 人們不會去搖撼貧瘠的樹林，只有那些掛滿金色果實的，才有人用石子打它。

　　

　　2847. 財富如同肥料，一直堆放不動的時候，便會腐爛發臭，散布開的時候，卻能使土地肥沃。

　　

　　2848. 沒有比欲愛更烈的火焰，沒有比憤怒更不吉祥的骰子。被欲愛驅使的人，就如同陷阱中的兔子般，怎麼跑也脫不了身。

　　

　　2849. 罪惡的歡樂，如有毒的麵包，雖然它可療飢一時，但到後來卻換來死亡。

　　

　　2850. 我們所犯的惡業，雖如新擠的牛奶般，不會馬上凝固，但它卻像被灰燼掩埋著的柴火，那裊裊青煙，永遠跟在你的背後，擾亂你心靈的安寧。

　　

　　2851. 喧鬧（雄辯）已被證實沒有什麼價值，就拿一隻母雞來說，她只生了一顆蛋，就咯咯的大聲啼叫，感覺自己好像生了一顆小行星似地，那麼了不起。

　　

　　2852. 無論多壯實的樹，如果許多鳥兒不斷的飛來螫樹榦，吃樹葉，不多時日，樹自然就會枯死。同理，喜歡喧鬧奢華的人，終究會為奢華所牽，而成了妄想的俘虜，而看不清楚自己的心。

　　

　　2853. 用繩子綁有腥味的魚，繩子就有了腥臭味，手握了那條繩子，手也會留有腥臭味。同理，我們受到來往交接的人影響甚大，他們可能使我們變好或變壞，這點務必要留意。

　　

　　2854. 憂慮是思索的毒化，使你於同樣的狀態中轉圈子，並阻遏了一個人的生氣及活力，讓你在同一點上，反覆痛苦，失去了觀照的智慧。

　　

　　2855. 冷酷的「傳言」如在車輪上滾動，在它前進中每經一手，都替它加上潤滑油。

　　

　　2856. 唯有穿鞋的人，才知道鞋的那一處擠腳。

　　

　　2857. 把石頭丟進大河，河水並不受到影響，有信仰的人，若因別人的惡評而心亂，他就不是大河，而只是水塘。

　　

　　2858. 說謊的人，好像是希望自己隱藏在濃霧裡，如果他左右移動，就有碰著真理的危險，因為，一俟濃霧消散，他便完蛋了。

　　

　　2859. 一線斷散，就能散失一串珍珠。一種思想，就能毀滅一個靈魂。一句言詞，就能傷害一顆心靈。

　　

　　2860. 不須說而言，這是多說，多說必招怨；不當言而說，這是瞎說，瞎說要惹禍。

　　

　　2861. 唯有無我，才能獲得快樂。學習對人慈悲，它是治療暴躁性情的唯一處方。

　　

　　2862. 凡事要以利益別人為前提，自己吃虧沒關係，如果事事只想利益自己，無明煩惱就會一大堆。

　　

　　2863. 我們要將生命化為一種享受，而不要讓它成為一種負擔。妄想、執著即是負擔。

　　

　　2864. 在別人和我們分享幸福的時候，自己的幸福，也同時跟著增長。

　　

　　2865. 無明使人兩眼一抹黑，追求著遷流變化，虛幻不實的東西。由於執著假有的力量，而引出更多幻覺，成了自己的受害者。當你用智慧透視了一切，此時周圍的世界，才是以真象出現的，也因此覺悟到，自己不過是時間空間的奴隸而已。

　　

　　2866. 世間所有的緣起，無一不是要啟發我們的覺性。

　　

　　2867. 不要抗拒命運，不要抱怨因果，直接接受它，煩惱就會減少，當下放下，煩惱即無奈你何。

　　

　　2868. 眾生總是透過自己的感覺和知覺來眺望外界，再以此做判斷來採取行動，習慣以自我中心來看待所有的事物。

　　

　　2869. 你要處理你這顆心，也不能離開你現在所有的念頭。

　　

　　2870. 所謂「禪」，是指不管何時、何地，皆能心平氣和的生活。

　　

　　2871. 我們沒有抱怨人生的任何權利。假如你對人生感到不滿，那只是表示我們對自己感到不滿，因為，因果從不誤人。好好的面對現實，並接受果報，將會比怨天尤人，更具實際的幫助。

　　

　　2872. 修行人不管到那裡，都要保持平常心，無掛無礙、清凈自在，而修行就是要修這點自在。

　　

　　2873. 修行，即是將執著的力量化為無的觀念，透視它的無常性、無永恆性、因緣和合性。

　　

　　2874. 佛教徒不能只單靠一股熱忱，必須配合法的喜悅，才能安住在自己的崗位上。

　　

　　2875. 當悲哀在我們耳畔低語，生命是我們難以忍受的重擔時，我們需要勇氣才能面對煩惱，將其轉換成啟發本性的動力。

　　

　　2876. 抓蘆葦時不小心會傷到手，錯誤的求道方法也會使人毀滅。

　　

　　2877. 文字或聲音的毀、譽、贊、謗，並不是因果的判決者，清楚自己的起心動念及行為，才是最重要的。

　　

　　2878. 每個人應當懷著一顆虛空的心修行，有時我們可能無法受到肯定或賞識，但堅守本分、腳踏實地的鞭策自己，依舊是個人精進的正道。

　　

　　2879. 我們所行的善惡，未必能在一定時間內求得報應，善與惡，是在超越時間的領域被完成的。在那個領域，雖然看不到報應的明顯痕迹，但毫無疑問地，我們已經在我們的良心裡，意識到它的存在。

　　

　　2880. 修行人不可一直在對與不對中打轉，要從忍辱下手。

　　

　　2881. 所有活著的東西，都怕苦也怕死。認清你自己也是其中之一—「避免殺生吧！」不要由你引起苦惱或死亡，要尊重所有的生命。

　　

　　2882. 尺有不能量短的時候，寸有不能量長的時候，每樣事物都有它的缺陷之處，所以再高的才智也會有蒙蔽之處。

　　

　　2883. 我們為了求生存而學習，而將種種學習，轉化成一股強烈的執著，進而固執自己的習性，以為這就是真理。

　　

　　2884. 共業推動著歷史及宇宙的流行運轉，這股巨大力量所形成的局面，即是眾生所共同承受的果報。普渡眾生的目的，在於以大眾的力量來轉回，所以我們要自利利他，有因緣就要度人學佛。

　　

　　2885. 「菩薩畏因，眾生畏果」。不懂佛法的人，只看到果報，而終日惶惶，恐懼災難的來臨。佛法乃是教人看清苦的因，時時檢討自己的思想、言行，以遠離惡果。

　　

　　2886. 把舞台上的裝置卸下的時候，我們就會意識到，我們一直把它當成現實的東西，原來只是個假像。人活著也只不過是—不斷的從一個假像，轉移到另一個假像。而死亡的剎那，則是將現實作最真實的展現，從這層意義來看，死的最後一念是很重要的。

　　

　　2887. 當死亡襲擊我們的時候，無論子女、父母、親戚或朋友，都幫不上一點忙。有信仰、有智慧的人，深知死亡的意義，而能立即掃凈安心立命的道路。

　　

　　2888. 突然不加思索的想起死，是不必要的，重要的是正視它、認識它，並接受死在一步一步接近我們的事實，卻又能平安、喜悅地活下去。

　　

　　2889. 當你為過去的回憶煩惱，為未來的事擔憂的時候，你應該想起生活只是存在於現在的。當你對現在的生活傾注全力的時候，對過去的煩惱，以及對未來的擔憂都將會消失的。

　　

　　2890. 所謂時間是一個極大的幻影，時間不過是我們用來了解事物或生活的內在稜鏡。對至高的理性而言，並無「時間」之存在，未來也是現在，時空只不過是我們藉以利用有限存在的無限存在。

　　

　　2891. 佛陀說：「已經開始過靈性生活的人，就等於已把光帶進幽暗的屋子裡，黑暗即刻被驅散了，只要堅持這種生活，你們的內心，一定能成為一個光明世界。」

　　

　　2892. 真正的宗教，必能回答最抽象的問題，並且可以從這些答案，來解決人生最實際的問題；同時，在每個人心靈中及人類社會生活中，建立鞏固的精神世界。

　　

　　2893. 貪慾、嗔恨、愚昧、傲慢、疑惑、邪見等會影響說話與行為，久而久之，成了習慣，便有一種力量，這就是苦惱的招集者，名為眾生的苦因。

　　

　　2894. 小惡不斷—殊不知，這種一時能騙他人耳目的犯行，養成習慣後，總會在意想的時候浮出表面，而在無意識中，鑄成恐怖的惡行。

　　

　　2895. 快樂來自於以感激的心情，去接受眼前的生活。

　　

　　2896. 惡事向己，好事與他，利他忘己為慈悲之極也。

　　

　　2897. 喜歡歸罪於別人的人，是一種缺乏勇氣的態度，以及懦弱的表現，佛弟子應時時具備，一顆了解責任與知反省的心。

　　

　　2898. 什麼樣的人是善良的人？一個人只有達到真正的宗教境界時，才能算是善良的人。然而，所謂的善是什麼呢？最重要的是指智慧與意志的和諧。

　　

　　2899. 心裡只有「利益」這一念頭的人，除了所謂「利害關係」的道德，便無其他道德，除了「物質上的幸福」這個宗教，並無其他宗教。

　　

　　2900. 我們要有一顆對任何人都能合掌的心。

　　

　　2901. 無論你願不願意，身體像有時間性的東西一樣，隨著年歲的增長，而逐漸衰老，被我們當成真正生命的東西，將慢慢枯萎消失，而真正的、不斷成長的、不朽的生命往往到最後才覺醒。既然如此，倒不如從一開始，就認清這樣的生命，過充實的精神生活。

　　

　　2902. 願我如日普照一切，不求恩報，眾生有惡悉能容受，終不以此舍誓願。

　　

　　2903. 當一切都顯得不可靠，短暫並且反覆無常的時候，只有德行—在深深地往下紮根，而且任何力量都無法拔除它或摧毀它。

　　

　　2904. 若只是施捨一些物質或金錢，這只是一時性的救助方法，短暫的效果消失之後，依舊又要回歸到原來的日子。倘若你教導眾生永恆的智慧，以及足以讓他發奮圖強的真理，他將靠自力邁向光明的前程，這是根本性的救助方法。

　　

　　2905. 盲目地尊重不合時宜的傳統，認同那些已經毫無意義的種種制度、習俗或法律規章乃至宗教儀式，將比不尊重傳統者，造成更大的危害。

　　

　　2906. 就像箭頭沒有拔出，就在傷口塗上膏藥一樣，單靠教理而不行持，是徒勞無功的。

　　

　　2907. 一句良言，好比一顆優良的樹，其根底是深固的，其枝條是高聳入雲。一句惡言，恰似一顆惡劣的樹，從大地上連根拔去，絕沒有一點安定。

　　

　　2908. 愚痴的人，會把甘露化為毒藥，有智慧的人，能把毒藥化為甘露。

　　

　　2909. 行善之人，如春園小草，不見其長，日有所增；作惡之人，若磨刀礪石，不見其損，日有所虧。

　　

　　2910. 信仰帶給人生力量，也帶給生命希望。

　　

　　2911. 我們應當用有限的生命，來孕育無限的慧命。

　　

　　2912. 根源於真理的思想，方能顯示其尊貴與永恆。

　　

　　2913. 最真實的偉大在於仁慈，最真切的智慧在於歡喜。

　　

　　2914. 你要超越你自己，才能真正得到知足與安祥。

　　

　　2915. 快樂是因放下而成就的。

　　

　　2916. 安逸的人藐視災禍，災禍卻常常等待滑跤的人。

　　

　　2917. 切不要因為人所知，或不為人所了解而傷心，因果自有定論。

　　

　　2918. 我承認我是世界上最懦弱的人，因為，我不敢做任何一件壞事。

　　

　　2919. 美德是健康，惡習是疾病。

　　

　　2920. 人生本來就是苦的，咱們別再把它苦上加苦吧！

　　

　　2921. 有些人終身向幻影追逐，所得也只是幻影似的滿足。

　　

　　2922. 眾生由於分別現在因緣幻化之假相，所以妄念不斷。

　　

　　2923. 「愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。」以淡泊的心態來處理慾望，不要刻意去鑽求，任由自己的心念，去攀緣無窮的慾望。

　　

　　2924. 假如，你正為某件外在事物所苦，事實上，使你痛苦的，並不是事物的本身，而是你對這件事物的觀感。

　　

　　2925. 佛法使人開智慧，找到真正的生命，找到真實的自我。

　　

　　2926. 入如來室者，一切眾生中大慈悲心是；著如來衣者，柔和忍辱心是；坐如來座者，一切法空是。

　　

　　2927. 治療怠惰的唯一方法就是工作；治療自私的唯一方法就是犧牲；治療無信仰的唯一方法，就是聽從聖賢的吩咐而捨棄猜疑。

　　

　　2928. 引發你所遇到的人內在的「善」。

　　

　　2929. 「無常」、「苦」、「無我」是世間一切的三大真諦。

　　

　　2930. 「友誼」是邁向「慈」的一個階段，但還不是真正的「慈」，它是出自內心喜愛別人的一個特質，但這其中卻也隱藏了它的近敵——「愛染」，也就是所謂的「情感」。

　　

　　2931. 就算我們擁有佛法的知識，而且曾學習和實踐佛法，卻仍見不到真理，那麼我們依舊像流浪漢一樣，無家可歸。

　　

　　2932. 只要使你的身、口清凈無瑕疵，就是功德了。

　　

　　2933. 所謂的真理是：我們無法強迫所有事物聽從我們的慾望，他們都必須遵循自然的法則。

　　

　　2934. 一般人通常所指的平靜只限於心的安定，而非連雜染也平定下來。

　　

　　2935. 想了生死的人，忙用功；不知道有生死的人，忙辛苦。

　　

　　2936. 「行」指的是身和心。「諸行」的存在來自於無常變異，就如呼與吸必須要交替。

　　

　　2937. 當下的你，內心裡就有生、老、病和死的存在。

　　

　　2938. 不要去執著禪坐中的幻相和光芒——光芒有什麼了不起？它無法免除我們的苦啊！

　　

　　2939. 你必須嘗試，如果你還不能做到，便得更深入去探求。掘取這雜染煩惱，根除它們。

　　

　　2940. 迫使自然去符合我們的願望，那全都是無明。

　　

　　2941. 無論我們說的、相信的或做的什麼，會導致痛苦的，全都是邪見。

　　

　　2942. 只接受他喜歡的事物而拒絕他不喜歡的事物，這並不是佛陀的教導。

　　

　　2943. 存在界沒有圓滿的存在。

　　

　　2944. 存在界的一切都是不可欲求的。

　　

　　2945. 不去貪嗔痴，無法開智慧。

　　

　　2946. 七識不死，法身焉活。

　　

　　2947. 佛法只要沾到一點邊，就受益匪淺。

　　

　　2948. 莫將容易得，便作等閑看。

　　

　　2949. 欲驗臨終受生自在不自在，但驗平時心行於塵境中自由不自由。

　　

　　2950. 就算你可以把馬牽到河邊，你也無法強迫它喝水。

　　

　　2951. 母親應該不是讓我們依賴的人，而是教我們遠離依賴的人。

　　

　　2952. 對某人的最大恩惠，不是讓他分享你的財富，而是要幫他看見自己擁有的財富在那裡。

　　

　　2953. 自由是一種保障無心犯錯的權利，並非拿來故意犯錯的權利。

　　

　　2954. 修行要尋訪善知識，不尋訪善知識而能夠開悟者，萬人中難得一人。

　　

　　2955. 實際上，教育便是一種早期的習慣。

　　

　　2956. 任何一位良師益友，在學習的過程當中，都只能引你上路，真正讓你學到本事的是自己。

　　

　　2957. 教育的根是苦的，但它的果實是甜的。

　　

　　2958. 不良少年越來越多的原因，可能是因為我們責難得太多，而以身示範的情況太少所致。

　　

　　2959. 孩子在最沒辦法獲得愛時，最需要愛。

　　

　　2960. 看起來最不像老師的人，往往傳授給你最多東西。

　　

　　2961. 生養小孩的權利中，也包括了為他們奠定健全品格的責任。

　　

　　2962. 為了善導行惡的人，論斷他們的缺點是不必要的，重要的是——喚醒隱藏在他們內心的良知。

　　

　　2963. 從人心中湧出的好言行，與良好的範例一樣有益。

　　

　　2964. 佛是教育家，不是政治家。他慈悲的教導眾生，從不控制眾生。

　　

　　2965. 對別人最好的教育，是你的一切言行。

　　

　　2966. 不去告訴別人要怎麼做，就先做給他看。

　　

　　2967. 注意自己的思想、言論，以及一切邪惡的行為，當你能注意到並保持它們的純凈時，你就已經踏進真理的道路。

　　

　　2968. 世間人以「有」，來享受生滅法的人天福報；菩薩以「無」，來享受不生不滅，戒、定、慧的喜悅。

　　

　　2969. 你現在的起心動念，決定了你的行為，而你現在的行為，也影響到了你的將來。

　　

　　2970. 「忍耐」，是醫治憂煩苦惱的仙丹妙方。

　　

　　2971. 改變可以改變的事情，接受無法改變的部份，而且擁有智慧可以知道其中的差別。

　　

　　2972. 當你放棄過多的期望，接受人生的原貌時，你就自由了。

　　

　　2973. 當你發現自己又在多管閑事時，恭禧自己有謙虛和智慧可以退出。

　　

　　2974. 如果你想做個聰明人，就不要裝聰明。要做個真正的聰明人，並以你的所作所為來證明自己是個聰明人。

　　

　　2975. 以智慧來處理感受，以理性來對應無常。

　　

　　2976. 生命的價值，不在於能活多久，而在於如何善用。

　　

　　2977. 一個瞎子絕不會感謝你送他鏡子。

　　

　　2978. 智者從他的敵人那兒所得到的益處，要比愚者從他的朋友那兒所得到的益處為多。

　　

　　2979. 唯一能醫治痛苦、罪行以及所有人類其它災難的良藥是智慧。

　　

　　2980. 真正有智慧的人必懂得通權達變，唯有愚者才會死守一個觀念或堅持己見。

　　

　　2981. 每個人每天至少要當五分鐘的傻瓜，但真正聰明的人絕不會超過這個時間。

　　

　　2982. 因愚昧犯錯之人，最好讓他在懲罰中學會聰明。

　　

　　2983. 智慧是治療恐懼的特效藥。

　　

　　2984. 有智慧的人，即使獨處也不寂寞。

　　

　　2985. 世上唯一的善是智慧；唯一的惡是無知。

　　

　　2986. 有智能的人把文字當籌碼，而愚者把它當金錢。

　　

　　2987. 所謂真正的智慧，在於是否能分辨什麼是可能和不可能的，而且要懂得如何因應不可避免的事物。

　　

　　2988. 有智慧的慈悲才叫做「真慈悲」。

　　

　　2989. 情感像河流，當它們泛濫時，會淹沒一切，但當它平靜地流過時，又可使土地肥沃。

　　

　　2990. 聰明不是智慧。

　　

　　2991. 我們最穩當的保證人就是我們自己的智慧。

　　

　　2992. 愚昧是災患的根源。

　　

　　2993. 如果你聰明，你會知道自己無知；如果你不認識自己，你便是愚昧。

　　

　　2994. 面對一幢即將倒塌的房屋迎而不避是愚蠢，而不是勇氣。

　　

　　2995. 兵器和金錢都需要善於使用它的人。

　　

　　2996. 不要用衣服裝飾軀殼，而要用智慧豐富頭腦。

　　

　　2997. 鼓要敲到點上，簫要吹在眼上。鋼要用在刀口上，勁要使在關鍵上。

　　

　　2998. 煩惱的平息，來自於智慧的穩定平靜。

　　

　　2999. 在智慧沒有現前時，我們並無法正確地看待事物。如果我們沒有正確地看待事物，我們的修行將一無所獲，得不到任何的結果。

　　

　　3000. 知道什麼才是該保留的人，便擁有了得自於修行的智慧。
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