一、論龍來龍從遠處之十萬大山東部，作太祖之山，分枝而來，跌跌伏伏，東閃西藏，穿田度水，一路金、木、水、土陰陽相間化氣之星體而行龍，重重護衛迎送，歷經八、九十里遠之南龍北走。又聳身豎起小貪狼星體，為少祖山峰，再從正面開帳穿心展翅，左右雙層護送，四台梧桐芍藥枝狀發脈而下，行度第一道峽。
過峽處，入首是癸之水雷屯卦，來龍屬丙之澤天夬卦，左右魚塘緊湊蔭護，蜂腰鶴膝，左倉右庫，輔弼雙星鴛鴦護峽，為福力宏厚之美峽也。然後蛛絲馬跡，聳疊抬舉金、木、土娥眉星狀三層迎龍接脈，忽然間左轉向西行，另偷、明混雜度娥眉送龍、回迎的第二道峽。
行龍猛然急轉度峽，後必空虛，誰料福龍自有天相，後呈娥眉星狀三台重疊、包裹護照，支中干之龍脈行度，天意也，左右緊護，迎送分合有情，龍雄脈細，隨去定為富貴悠揚，福澤綿遠龍力矣。最後入首辛之火山旅卦，來龍又為丙之澤天夬卦，龍向西行，星峰越走越高大，枝腳繁衍，猛向前推，山體圓肥豐滿，金木水土星狀行龍，更喜是在龍身上，有一個千金難買的天池，也就是此龍將結穴的第三道，偷脈渡水之峽，也可說是本龍最後束氣之處吧。
該天池，本地人稱為「天堂山」，傳說有明師留題和很多現實的故事；面積有三、五畝之寬，歷來不幹涸過，水深二米左右，無水口，池內有魚、生長有蓮藕，周圍如沐盤樣……。天池後，龍身帶曜突變聳立高昂，水木兼體主峰，清秀獨奇，威霸一隅，統攬全局的穴星山，融結「犀牛望月」順騎龍格局。
二、論穴情《一寸金》曰：落不落，蝦須蟹眼無差錯；來不來，但看金魚水蔭腮(上有分而下有合也)；住不住，穴前一滴蟹眼水(穴星圓而水彎抱也)；有沒有，蝦須夾住金鬥口(微茫水而抱脈穴也)。水星行龍，木星結穴的相生格局，穴星屬貪狼星體巒頭，山環水抱，中腰結作，開面均衡，發放兩肩有情，中心落脈，不急不緩。如人之鼻樑，正人君子；脈氣先陽後陰，蝦須蟹眼。唇於此吐，氣於此住，陰陽轉換分明，左右陰砂護照，在陰陽交接、十道無偏，倒杖中心乳垂處成功開花結果：
來龍束氣清真，穴星特穎，開口開手，龍氣凝聚此處，無可非議。木葬節，天然巧合，居於穴內無風吹脈露之感，穴下托起氈唇圓潤，天然穴象，邊石邊土相間，陽中含陰，脈象三台轉換，陰內吐陽，陰陽化氣含蓄清純，穴狀如牛眠桅脛、如面部人中、更如樹枝杈節。下放餘氣隆滿，丁財昌盛。勢傾面豁，左右均齊，穴取其中正氣，天理也；又勢如牛頸，兩峰騰踏雙臂，頸頭闊縮如「金」字，氣聚於肩項之中，毫釐不差；懸膽穴形，另闢蹊徑，分立各顯春秋局勢。經云：龍合法度而特來，胎息孕育，剝換峽勢全俱備，真龍也；穴成星情而特見，折山形局之分明，化氣乘氣合法度，真穴也；砂之四面特供，明朝暗供之嚴整，官鬼禽曜之鞏固，真砂也；水到穴前寂而不動，洋洋悠悠，顧我欲留，其來無源，其去無流，真水也。本龍局，基本達到經書要求，暗符天機；陰龍轉變陽結，天然偶像；陽穴突出陰脈，情變特奇化氣；餘氣隨龍伸展，後裔延綿；開面穿心中結，唯我獨尊；前後左右迴環，橫樑吊膽；星辰中鼻下垂，穴更清真；微微兩宮齊到，靈乳居中；面仰宜湊接脈，圈內舒暢；兩肩方正端的，乳上光圓；三停五氣分形，天造地設；圓暈肥起屬陽，動中之靜；陽儀動靜既分，龍真穴的；巒頭星體端莊，天地感應；鍾靈疏秀，福力浩大，富貴根基，而千載難逢之吉地矣。
三、論龍虎經曰：龍勢住，看左右，一手不回終有咎，左龍右虎兩邊齊，兒孫興旺多田土；虎要彎，龍要關，龍虎包藏似玉環，家中金玉積如山；龍要昂，虎要降，穴如閨女守蘭房，此是真龍來作穴，下之必定出朝郎；青龍貴，起峰尖，疊疊排來勢插天，產出子孫多富貴，為官食祿位三公；青龍高，起樓台，兒孫官職此中來，定出長房人及第，馬前喝道狀元囬。白虎貴，牛塋彎，又是銀匙搭飯山，此是官砂人罕見，輔佐社稷入朝班；虎山圓，如半月，又似銀梳來向穴，此是貴砂人罕識，三房及第朝金闕；白虎吉，有秀峰，磊磊排來似覆鍾，定主小房人發富，門闌喜氣鬧匆匆。龍上尖筆起，子嗣登科第，虎低龍頓起，衣食其家貴；龍畔重重起，長男多富貴，虎畔疊峰高，小子盡英豪。即得龍真穴的，中腰結穴，又屬騎龍結作，內局龍虎偏低，左水倒右；中外局青龍浩大，護主忠誠，作朝作案，秉性慈善乖張，不見砂沖水劫，官星逆回朝拜，步踏天梯獻秀，元寶名現天金，銀梳帳內貴人作案，福祿無疆。白虎低伏，青龍作主全局，前朝清秀，秀俊圓肥端莊，又如文筆山峰，更象出帳貴人作朝，左旗右鼓衝天；外局羅城優美，身居穴內，猶如大將點兵；紅旗招展，金鼓齊鳴，正應西方出陣。不然此龍局明師留題中，標有「金牛望月，文星貴人，金城、金榜萬香明」耳。天成地應，星象形局泄露，因果結構非凡，逐一明朗，盡括於斯也！
四、論堂局書云：「上山觀水口，登穴看明堂。」水口者，勢求關鎖，明堂者，求鍋聚靜儲，理無二殊也；明堂分三層，即小、中、外；小尤為要緊，小堂者，乃繩路小水所合處，穴由之而生成，又為裀褥，有此堂，則穴不傾瀉，而真氣融焉，此堂不求大，惟求托得穴住就可以；中堂者，龍虎內之水會聚也，要求龍虎相讓恭敬有情關嚴，最忌曠蕩無收，否則，龍氣不翕聚也；大堂者，本龍局之砂水，與外砂外水之大聚會處，又為大羅城也，要求寬大，能容萬馬千軍方為吉也。觀水口，看明堂，此意也，「有人識得明堂法，五百年來一間生」，正謂要識此「堂」耳。本局，龍真穴的確切，氣脈吞吐浮沉合理，堂局複合以上諸吉象要求，天之生成，地之應驗，非人力之所創造。順騎龍格局結穴，地勢偏高，很難論水證穴；但本龍穴下是二山塘水庫，儲聚中心，內、中、外堂合格合局，羅城緊湊，又合於「池湖過峽，前逢池住」的結穴氣勢效應。因此，立乙山，收乾亥水，合理合法，左右砂水逆回，不見水出，關攔嚴密，砂峰朝拜眷顧有情，賓主相迎，龍脈星成名正「犀牛望月的順騎龍格局」。
五、論立局天然來龍有天然格局，天然龍局必有自然朝向。本來龍一路笙歌，悠然自在，獨領風騷，枝腳橈棹開張，健旺有力，星峰圓肥莊重，朝山如紅旗出陣，獨秀飄揚，直插藍天；左右砂水逆回朝拜，右砂羅鼓金星重疊獻秀，左砂蘆鞭木星倒地排列。人居穴上猶如騎在飛禽上天之感。順騎龍穴形局，左水倒右，流出西北方位，然後逆流蔭庇龍身，最後在正面前方之三、四十里外交匯，穴內只見旗鼓貴人朝山，擋住不見大水口的空蕩，羅城緊護，前後左右迴環，所以，此福龍形成一團，凝聚結構的天然格局。此龍局立乙兼卯山家，為火局，乾亥水口，為墓向絕流，又是丙、艮、寅、甲、卯、乙之方來龍，書云：辛入乾宮百萬荘。合楊公救貧黃泉水法，主發富發貴，人丁大旺，福壽雙全大吉也。如立卯山合隔八立局，收納龍氣更完全，以近峽論，先天五行龍生入山、水生迴向為吉，運星二、七合生成，收水口連珠亦吉；以一、二龍峽論，先天卦氣五行龍、山、水合生成，生入向水，運星六、七、九連珠為吉。但用傳統理論立局，卻有很大庭徑，人言可畏，非議欠妥。因此，鑒於來龍星體、過峽度脈、穴星狀態，和周邊砂水構造形成，綜合各種法門技巧，再配套本門高層秘笈立局手法，所以退一步，取兩全其美，現確定全托收砂納水立局如下：龍：(1)、丙之澤天夬，(2)、丙之澤天決，(3)、艮之天雷無妄，山：乙之山澤損(用三爻分金線吉)，向：辛之澤山咸，水：乾之天地否。本立局，用易卦些子理論：龍4、9金生入山家6水，又合十、十五之陰陽，龍與向同屬五行收之，龍與水4、9合生成吉格，山與水合生成收之，地元龍，山、水、向為同母卦，後天來龍，先天立坐，先天入首，後天立山。天、地元來龍，天元水出，立人元山向，合天、地、人三元格局，父母子息一家親。
六、論葬法犀牛望月，穴居鼻上，有月案，元寶山，旗鼔為朝，有尾官星、筆架、貴人作案，詩云：「望月犀牛昂起頭，一輪明月喜相攸；但求額上尋真穴，富貴榮華旺百秋。」又云：「貪狼紫氣號懸膽，清秀真無比；亭亭儘是美人形，下著出公卿；木星懸乳穴天然，此樣星辰造化全。」龍格、穴場之真正明確，圓暈在隱微之間，水分水合分明，生氣內聚，但居穴暈宜寬闊，葬穴暈宜緊陝，訣曰：隱隱微微，恍恍惚惚，粗看有形，細看無物，球檐合襟，羅紋土宿(即陰陽交合處，如有此二星明白，方可表真情也)，一點露光，仰覆梅花，皆益名耳。由於本龍局屬貪狼紫氣懸乳結穴，所以，宜脫煞安葬。經雲「窩不可葬心，因陽極無生氣；突不可葬頂，因陰極無孕育。犯濕犯燥，主衰弱絕滅」。因此，在安葬時，墳堆離脈二、三尺才可，深淺到時再定。墓形外圍和墓丘作尖火狀，墓碑和供拜前台做四方土形，墓堂造不開水的半月池，形成巒頭為木生火，火生土，土生金的一路順生入，吉祥納氣接脈格局。高山不可葬突，以顯中之顯，顯則生意已露而少含蓄，又無包涵蘊藉之意，所以，主墓宜隱藏形式為吉也。本龍局所有需要障空補缺、修造調理催動、所需物品、安葬程序事宜，等待到吉日，按本師策劃、逐一指導操作完善。
七、論理氣經書又云：木星立乙山，氣旺形應，安扦合法，主生人相貌清秀，心性坦夷，行事遠大。甲乙、寅卯、丙丁、巳午木火之年生人受陰，亥卯未年發達。穴星清秀、龍合中格，「案山外，似筆尖，千里侵雲播半天，此是朝天文筆現，兒孫及第必爭先。」說明後人定主應科舉登第，富貴有期也。為配合本龍山向水精華靈氣，收納全局砂水有利氣機，引發提速應吉功效，本門運用正體五行，配套玄空易卦些子立局、擇吉密法理論為原則指導。1、仙命、2、陽家庚命恕不公開。
嚴父，楊有權，生於一九二八年十月初十日吉時，終於二零零五年四月初八日丑時在家正寢，享陽七十八歲。吾父生前參加中共抗日游擊隊、志願軍，十三年軍旅生涯，職晉中尉軍銜。後轉業地方工作，歷任商業系統主要職務，一生為黨和人民鞠躬盡瘁，立下赫赫功勛。在世妻娶那坡屯，江吉英，夫妻恩愛，勤儉持家，生有二男一女；吾父處世維艱，勞碌功高，含辛茹苦，攜家養育兒女成才，高等學歷，均從事教育工作，今已安家樂業；為報答、紀念嚴父鴻恩，在中州地界，山圩玉柏村、大伏屯馬鞍嶺，重金購買吉地，立乙山之山澤損卦，用三爻分金吉線，卜葬斯山，祈求陰安陽泰，家道昌隆，丁財旺盛，立碑銘記，永垂千古！3、擇日乙兼卯山家，坐山澤損卦，用三爻分金線吉；謹擇於公元二零一六年，葳次丙申，農暦三月，初六日，卯時(五點四十九分鐘)為進金安葬大吉大利。新曆二O一六年四月十二日，星期二用初五日卯時(早晨6：49)，化煞、安祖師，開工動土挖龍井和安祭龍神后土。八字促成：丙申、壬辰、癸亥、乙卯。課式：乙兼卯山家二O一六年農歴三月初六日早上5：49時課格組合丁卯丙申壬辰甲子丁卯六四卦名山澤損雷水解山天大畜坤山損損先天五行68616星運所屬九四四一九後天夫婦艮震艮坤艮課意：乙山在丙年用事，古傳為犯傍陰府，但日課天干無辛字，坐東向西，又值流年大利；日課四柱，天、月二德到月，天月二德合到時，祿、貴到山家，日主吉神有天恩、天喜、天倉、母倉、三合、不將、大進、明星、聖心、神在等；祭主同屬。乙山在春三月辰土用事，雖然不太旺，但木還有餘氣，又幸得年月日三合水局，日支子水生上日干，日干甲木有力比助山家，山家乙木定旺無疑。如用易卦些子理論，山家與月日時是1、6水同屬先天五行，生入年太歲8木，不忌，有日與山家合生成，星運合陰陽，後天有「子投母懷，田連阡陌」吉格。日課又得金、水、木、火間接，五行生剋制化有情，先後天陰陽交勾，複合日課旺、扶山家、益主命基本法則。雖然本課格不是十全十美的組合，但亦不是低劣水平的素質，本龍局在近期用事，按本門體系要求，唯此日課格局，最為理想及功效。時間機遇巧合，又非人力意願所為，更是顯現主家巧遇，福緣深厚造化固定所獲，也就是人生命定，天意難違爾。八、論課第：乙未歲，尋龍點穴到中州，九月九，辰戌丑未沖霄湊；(辰：福主，戌：九月九日，丑：牛山，未：乙未年)梧桐帳，重重護衛福無疆，鴛鴦峽，穿田度水隱身藏：陰陽合，金木水土氣相當，南龍發，澤天夬卦峽中央：身肥壯，步步升高龍力旺，雙池夾，生龍活虎轉無常；二重峽，迎送娥眉護後強，後三台，轉向西行望月光；父育子，生生不息延綿廣，祖護孫，枝繁葉茂祿澤長；天堂水，犀牛戲水池中藏，偷脈渡，先天還落卦無妄。水行龍，貪狼結穴腹中同，馬鞍嶺，祥龍凝聚威四方；獨高大，枝槕南北情無假，穴星美，開肩十道天心睡；立乙坐，山澤損卦三爻醉，收乾水，火局二圖合楊公；後天來，龍穴水向氣相通，當朝運，六九相生先後逢；中腰結，紫氣懸乳光鮮澤，眠牛格，蝦須蟹眼穴居中；前朝秀，山水逆回護主忠，貴人高，鑼鼓喧天戰旗飄：青龍木，文章科舉兒孫褔，白虎金，家財萬貫永豐盈；文武貴，火木干支均益會，現天金，富貴榮華好前程；羅城固，千軍萬馬團團護，局勢清，廉政為民君子心；福緣深，萬山居子獻真情，星名正，犀牛望月得知音。
為了留下銘記子孫，主墓之左右，分別另立兩墓誌碑，一碑寫福主辛勞付出諸多財物，今幸獲願望達成，感恩天地、山主、風水師，和最終祈求兒孫後代福祿齊天；另一碑是地理師，對此龍、穴、砂、水鑒賞的陳述；碑文詞句，均由「萬山居子」按實情刻意題留。
乙未深秋，尋龍點穴，中州地界，三生有幸，大伏親朋贈福地；祖德蔭靈，吾行孝道，天地神明，群情深厚，馬鞍山上賜恩鴻。擇地安親，多年心愿，辰戌丑未，貴穴花開，金牛望月感真情；緣師慧眼，助我達成，深蒙大德，子孫後代，定榮達富貴延綿。——楊景皓感恩
丙艮福龍，先後交施，細峽蜂腰，三台娥眉，迎送多情相親愛；庚辛入首，陰陽轉換，枝槕健旺，幾回偷脈，犀牛戲水渡天塘。乾亥收流，紫氣貪狼，橫樑懸乳，仰望月明，左旗右鼓威風顯；東西坐向，後猛前親，步踏天梯，朝山獨秀，羅城踴萬馬千軍。——萬山居子題九、策劃理論後語：本尋龍、點穴、立局、安葬、擇日策劃理論，都是「萬山居子」先後全程親身經歷，發現、踏龍、堪測、鑒定。按照此龍格局，行龍、過峽、迎送、護衛、落脈、結作過程中，眼見真實砂水狀況，而立著集成。又是本法門，研易途中的另一番心血結晶之新美景。文中多次引用先人經書論證為憑據，然後對比評議本龍局，據於以後效應如何，就看福主合家的福緣造化。對於本傑作中，立局、策劃指導事宜，望主家不得隨意更改和附加為好，福緣之珍貴，來之不易，珍惜之。續上年策劃理論：十、成功進金安葬：1、天氣威脅擇期是去年秋季選定，用在今年(2016)三月初五日卯時，開工動土挖掘龍井，但須在初五凌晨二、三點種前登場就位，提前做好儀式組建工作；初四日主家在我的指導下，籌集齊全安葬所需物品，當我們萬事具備，距離幾小時後準備整裝待發時(即初四晚二十點鐘)，天氣突然激烈變化，烏雲滾滾，狂風大作，雷雨交加，是今年第一次下大冰雹，猶如天翻地覆的恐怖，面臨兇猛暴風雨鋪天蓋地情景，主家打電話到該葬地親朋好友核查，兩邊天氣確實一樣，主家又再給我電話說明實際事情，主家好像有些猶豫，我為他們壯膽鼓勵說：「不必驚慌，風雨不改，沉著對待」。過了幾個時辰，交到初五日零時，狂風暴雨停止了，又使我們安然順利的出發，奔赴福地。主家福德深厚，同時堅定不移，終於在預定時間到達福址；我們動手開始搭建雨棚時，天又再次下著小雨了，無大風，沒有如初次那麼大；當我請神安奉祖師、和化煞調理好陰陽方位完畢，雨又停息了，天剛蒙蒙亮，我們再度順暢開工動土了。2、穴暈奇妙當時福主家人打電話關注問：「在家還下傾盆大雨，在你們那邊是否也一樣？」主家回話告訴家人「放心吧，我們這裡天氣清朗，已經順利開工！」 在本門的指導下挖下約二米五深左，原先一米多深是堅硬的礫石砂，再下去一米多深是紫色軟綿綿土壤，再多深一點就是一層疏鬆岩土質，奇蹟就開始出現了，終於挖到真龍穴的氣流！如下圖片：
當時我看見有如人腳印踏留的痕迹，順便追問他們：是否是你們的腳踏到那裡過，而留下的腳印？他們都異口同聲說沒有！我看見他們也穿著鞋子，不是光赤著腳而進行挖掘的，經我仔細審查辨認，原來是天然顯現如一排人的腳印圍成半圓圈形狀；我信心十足地告訴他們：「剛到，請繼續挖下50公分深左右」！
看，一個鮮明反光的龍真穴的圓暈出現在眼前，我用手機拍照時，是早晨十點鐘的時間，人又鑽下穴洞已經遮擋很多光線，裡面光度分明是暗淡模糊的，但現在拍照出來的圖片是非常的明亮，又那麼的光澤；穴暈中心的土是紫黃色的，土質結構如年糕一樣鬆軟，圓暈的外圈環抱著中心另一個小圓暈，此小圓暈又另顯現特別反光明亮；當人親身坐下穴洞中，就感覺熱烘烘的，不需要勞作，幾分鐘人就冒汗了，穴像有如此分區特別，明顯可貴難得，真是無價之寶也。如果不能在龍脈、過峽轉換現象方面，有著認證確切的能力，又沒有學得到真實的鑒定龍穴本領，或積累豐富實踐經驗方法為憑的前提條件下，然後能夠絲毫不差的正確立定穴點，我們會挖見到這樣的穴暈嗎？我敢於肯定地說不會的！因為，我們細緻看上面圖像顯示，此穴暈的直徑只有一尺多寬左右，如果偏離左邊、或偏離右邊、又或者少於深挖，或淺挖一尺多左右的差距，都沒有機會碰撞巧遇此天然之穴暈了！3、天公眷顧自從我們開工以來，一直到進金吉時吉日，當地的天空一片光明涼爽，天公作美，旭日東升，福主終於順順噹噹地把先人骸骨送入溫暖的龍真穴的、脈氣充盈的圓暈之中：
我們歷歷在目，經受不可思議過程忽然遭遇，為什麼從開始整裝待發時，甚至到了現場，天意都有著這樣多次逼迫和恐嚇情景來考驗主家？沒有福主合家堅定不移的意志、真誠來感天動地之精神行為，當然也更離不開本門的依理正確策劃指導操作方法，我們可能會中途而廢、前功盡棄，欲速則不達，又怎能有現在巧妙遇見這般的奇觀故事嗎！如果，缺少任何一樁事態的支撐，結果如何，各位易學愛好者，都可以做出快速決定的答案了，這樣才正是「福地福人居」的真理存在！。4、完美無缺當我們立碑、祭祀龍神等全儀式過程完畢後，雨過天晴，光明萬里；回顧近期沒有下過大雨，旱情都十分嚴重的現象季節時，在用事的一天多時間內，能偶遇諸多有驚無險的忽然天氣變化，挖下穴內又複合龍穴完美偶像條件特徵，全面獲得到此安葬過程事情的順利圓滿完成，不就是說明「天意」嗎？也更為是福主合家福緣深厚而所獲乎？
對於以後主家丁、財、官、貴、壽五福如何，謀事於人，成事於天，本人無法肯定預測，是非曲直，那就靠福主合家眾子孫，今後努力謀求和立志爭取了，禍福本門無能力奉送給主家，一切隨緣吧！5、聲明：本策劃理論全過程，能夠一一奉送各位易友共同分享，是易學界全所沒有透露過的「全方位」、「全過程」的「尋龍點穴理論、策劃」所有「秘訣」。說心裡話，不論你現在是何等教學風水的高手，或是輕車老練的風水操作運用者，或是愛好地理啟蒙的初學或求學者，我萬山居子的這個認證事件，都是一個活生生的真實案例。本人善意提供給，那些虛心追求上進的國學傳統文化之易理專業同道中人，同感理解和仿效參考運用或學習交流；不是為要求那些自高自大的「大師」們，作為評論、爭辯是非對象，如果你認為此「理論、策劃」，與你的手法有分歧不符的，請保留你自己意見；因為，條條大路通北京、八仙過海，各顯神通嗎！又兼有本人有怪癖，歷來不喜歡別人的指手畫腳，附加、強化別人和自己一樣的行為；所以，你做你的、我做我的，既然「大師」你不喜歡我，我同樣也不需要奉承、依靠你這位「大師」！太陽在每天早晨都依然從東方冉冉升起，又是依然每天傍晚漫漫落下；更何況本人自天生以來只服理不服鞭，自行尊便吧。否則，你不喜歡我，我亦也不喜歡你，如果你自以為是無理的針對與忌妒，我將會把尊貴的你，從我的視線隔離刪除，從此天各一方。6、安葬全程後語：當今，一提「尋龍點穴」、「理氣葬法」、「擇吉用事」方面，凡是達標「風水先生」，或是「地理大師」的人才，並沒有一個會說自己，對此運用操作策劃程序是「一無所能」、或謙遜「尚未清楚」的語言；也有的已知道熟練此運用操作策劃程序，但都保守如瓶，也不願意把此事的全過程透露出一鱗半爪，因此，一門派一個師質，一個格局一個框定，所以，就分出「各有千秋」的新型套路；又因為陳舊的偏見思想影響，有的「大師」即便知道也是秘而不宣，怕人知道套路，秘之又秘，世人很少知曉；使得那些江湖「大師」有機可乘，用神秘的手法欺騙客人，進行設局斂財，不論你今天用幾千、幾萬，甚至幾十萬請到此類神秘「大師」幫忙，得到的策劃指導都離不開誇耀語言，如「高貴」、「厲害」、「上等」、「最好」「其他的天機不可泄露」等，始終沒有道出一句真實理論說明，和明確事情緣由使你佩服，最後糊裡糊塗、一頭霧水又無可奈何地崇敬這位用高價聘請來的所謂「大師」了。本人認為：既然是國學文化，我們後輩有義務去弘揚光大她才對，如果僅僅保守你的些小「秘訣」，有一天被高手識破，哪是普通技法，甚至是偽劣錯誤法術，自己「秘術」是否正確還不知道，那不就是害人害已嗎？當然實踐經驗是各位老師心血的絕技，不能輕易的流露給他人，但沒有明師的親自言傳身教，而自作聰明，不明真理而亂套用別人東西，有時大多做出是錯誤的事情，因此，有技藝水平的老師，都不會輕易把捷徑透露大眾，因為歷代祖師戒律，傳書不傳訣，如有上進之心，必然投師請教才得訣；聖人作易能趨利避害，為人造福，「易」者須「變」才能有生氣之機，地理貴在「變通」才能有孕育潛能，你知「變」嗎？所以，請各位「大師」不怕那些無徳之人，能偷竊運用得到你的真實「絕技」！萬山居子研易以來，對尋龍點穴、擇吉策劃、八字預測，實踐的經驗，從來沒有隱瞞事實的真相，把說明原因效應、以及事實的根據，記載下來，把最值得後學參考、最好的案例發表在QQ空間、或相關網站，奉獻給有緣喜好的易友同仁共享真經。同時，更希望本人通過此行為，能喚醒在易學界有真才實學、有真實經驗的眾「先生、大師」們，拋開部分「保守偏見」，在適當時候，把自己親身實踐的案例發表出來，給眾易迷後生共同分享，互相學習，交流經驗，共同進步，深化發揮完善我們祖先聖賢文化光彩， 有效促進人類社會幸福安康！十一、附本龍穴傳說故事《鞍馬山尋龍記》故事是本人親身經歷，純屬事實，此龍穴情節因由，源於二0一五年新曆七月的一天，一位客戶，吳先生請我，到扶綏縣山圩鎮玉柏村大扶屯，「天堂山」尋龍點穴，其意想在「天堂」周邊內，定點取一「龍穴」。因為吳先生非常羨慕「天塘」之氣魄，定有非凡「龍穴」居其間。確實在一條從過峽，南來轉西行龍身上，有四、五畝大、水有二米多深，歷來不幹涸又很少滿溢的天池(本地人稱「天堂」)，如沐盤樣，無水口流出。傳說：古時此「天塘」在逢大雨連續時間長久，水滿溢出時，有村民一天都能攔撈得幾十斤活魚。當我們驅車到該「天堂」後一看，該天池的狀態結構，立即確定：「池塘內周邊，無龍神結作之處！但龍身有此等『天池』，有龍脈偷渡痕迹，說明此龍行去不遠，定融結一個福澤宏浩、厚重吉祥的福祉」。然後我們繼續前行，在去龍方不遠，即從「天塘」起脈開始，聳起高大星峰，獨特清秀的「鞍馬山」。金水行龍，巒頭貪狼星體，然後在「馬鞍嶺」之中腰節處凝聚結穴。此龍穴，坐東向西，統攬全局，遠處羅城緊護，千兵萬馬，明堂鍋聚，前面底下有二大山塘水庫，朝山衝天旗鼓對應，木星倒地，近案天金現瑞，清秀端莊，層巒疊嶂，豎尾官星囬抱、低伏朝拜而來，內局水出乾亥之方，屬「犀牛望月」格局。當時，職業道德所使，我也把此龍穴，毫釐不差的點明透露給吳先生他們；當時並且立即通過電話聯繫，又與當地山主隊長諮詢得知，該山權還屬小隊所有，本屯全村民已商定過，任何人在此山葬墳，須收費六仟即可。時間過得很快，一個多月後，吳先生又到本服務中心，我們談及上次尋龍點穴時，他說：由於一直工作煩忙，沒有空閑時間，去與當地小隊聯繫付款，把此龍穴封起。當時我也有些心急催促地說：此穴天機已泄露，你不珍惜加緊落實，後屬他人所有。(後來，在我們把此龍穴地封起後，過十天左右，第二次再去增加修理、鑒定龍穴時，前後又有十幾個風水迷在上下立取四、五十多個土堆，據本屯村民說，大多數都已付款了。如果………)時間又再過一個多月，我都沒聽見吳先生，有行動於此龍穴事宜。我怕如此佳作龍穴，恐被其他明師點破，另屬他人，於心不忍。有一天，我再把此龍穴，又透露給一位親戚，如此龍穴格局，很難找，但是，此位親戚沒有到實地觀察，只通過網路地圖查看，就說「不太理想」。以上二位主家，都有幾分地理風水細胞，雖然我都把重要實情告訴他們，最後他們還是不在意此龍穴。不知道是他們懷疑我的職能水平不夠，還是他們福分淺薄而不相信我，任由自鑒吧！福到自然來，楊先生，常到本服務中心，諮詢有關周易知識，在無意中，知道此龍穴情況，並要求我帶他，親臨賞識一下。時間總共過去兩個多月，當我帶楊先生面見該龍穴後，誰知「說者無心，聽者有意」回來曾經多次要求我，把該龍穴送給他，他的真誠行為感動了我，在萬般無奈地條件下，我答應了楊先生。
龍真穴的傑作，陰陽化氣之分明，土山石脈，隱隱微微，穴場後有三石鼎立，穴位第一層土分別，左邊是黃土，右邊是砂土，穴中心龍土是黑黃紫色，如糕如玉，土色光澤。我相信到安葬吉日時，挖入穴暈中，必定有新穎奇蹟發現，這樣才能顯露出龍真穴的條件來。經過楊先生不畏勞苦奔波走動，終於與當地小隊達成協議、付款落實此龍穴的使用權。我自己也感到有一種自豪和欣慰：是楊先生的祖輩蔭德深厚，或是楊先生處世行善積德所招，左右逢源，順風順水，又值該屯村民很純情好客，一直幫助楊先生建築、整理墳塋，在第一個晚上聚餐的桌中，該屯村民就津津有味地陳述，該福龍「天塘山」的傳奇故事……相傳：有一位八十多年高齡的地理先生，把此天穴送給一個當地人；當時地師預言約定，葬後必生雙胞胎玉馬，但地師必分要一匹小玉馬；說也奇怪，葬後主家母馬果真生出一對小玉馬；地師來索取一匹小玉馬，主家失信貪心，把小玉馬全藏了，不分給地師，並說沒有此事，地師腦怒，把羅盤收回龍氣，不久該墳被雷劈了，現在還留有被雷劈碎裂的石碑，該墳後代子孫，也不見有什麼的發跡。另有一家在「馬鞍山」附近下葬一墳，出了二個清華大學生，現在富貴豐隆，丁財茂盛。幾年前，另一福主在該山也擇取一福祉，建造葬墳時，為方面做工居住，在該山本屯一戶人家借宿，發財了，今年回來奉送給此家十萬元，作報答當年善意協助之恩。又有一位本地人也在該山葬親，後移居到山圩鎮發財，重修樓房，比較豪華，鄰居問他是否費用很多錢財，他說不多，僅大門只花費四、五十萬元；四、五十萬元錢建大門，對富有的人雖說不多，但對貧窮之人而言，是天目數字啊！明師留題：中州地界有天堂，金城金將有金牛；龍舞金榜開南北，玉馬充城進貴人；牛眠正是常望月，看見天堂共月盼；羅城留深四尺一，金局鏗案顯文星；若人從到望山鏡，雖然俢道萬香明。
後來，在我們把此龍穴地封起後，過十天左右，第二次再去增加修理、鑒定龍穴時，前後又有十幾個風水迷在上下立取四、五十多土堆，據本屯村民說，大多數都已付款了。如果時間再拖延十多天，後果如何，你我想像可知………此龍穴之砂水狀態，和明師留題之暗符吻合。天意也，等待時機成熟，本人會把「犀利望月」格局的龍、穴、砂、水鑒定，和立局、安葬策劃理論，奉獻給各位易友同仁，共同欣賞。感悟：於今有很多為人子擇地安親，付諸很多人力、財力，但都很少得到隨心所願的「龍穴」。有的是為了相信，那些不屬專業人士，僅靠抄傳得來所謂「秘訣」，或閱讀過幾本經書理論，平生都不得到明師指點過，自作聰明，自以惟是的江湖「風水大師」，專用「你點我鑒，你擇我評」的行為，想用「少數服從多數」的方法決定優劣，大錯特錯；還有一種人是抱著「官」「財」迷心竅的主家，喜歡「大師」吹捧：「此龍穴葬後，在官能連升三級，必定發財幾千萬……」還有一種，是主家心態，不放心，懷疑、不想信「地理師」的水平，而錯過機遇，這就是風水執迷者的通病和夢幻的悲哀！由於種種原因，導致好風水的「龍穴」還遺留有很多，不易被人點著，不然怎樣有「福地福人居」的名言留下來。很多人抱著熱情洋溢的「尋龍點穴」，經過千篩萬選，各師各法用不同理論、法則，去衡量鑒定，最後以無可奈何的心態而告終。現在不是人尋地，而是地尋人，找著不找著，是你自己福緣，更是你是否遇到值得信賴的先生，智者擇師，愚者找地，明師是全局的第一關鍵人物；找尋得龍真穴的，葬後是否丁財兩旺、榮華富貴呢？那又是你自己行善積德而感召、和奮發、爭取、投血本才有所得。地理師只有能力指引給你，光明道路的思想方向，並沒有能力、全面狂瀾把「禍」「福」送、或推給你的家族。安先福後，是每個孝子紀念先人心愿正確的表現，如果貪圖、夢想馬上效應實現，那是不可能達到的事情。由以上本人編寫的「犀牛望月」前因後果故事看出，可以說「有意栽花花不發，無心插柳柳成蔭」也。本人研習、運用《周易》十幾年來，觸及千千萬萬的人情世事，總結積累很多經驗——知音多少，福主幾何。有的缺少財物，有的難求明師，但目標總是一致的。當你有機緣閱讀，本人屈著《犀牛望月，順騎龍格局，鑒定、立局、安葬擇吉策劃》理論後，會得到感受的啟迪，和對地理風水如何看法、如何去理解？我相信你會找出一正確理智的答案來。
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