點燃信仰之燈

一個人不能總是低頭覓食，那樣會矮化的像動物一般，總要仰望些什麼，為自己的生命，向著高遠，撐起生命和靈魂。

王朔說，光明源於黑暗。如果你無法在黑暗中摸索到光明，請不要責怪夜太黑，那是因為你沒有用信仰點燃心中的燈。

假若沒有信仰，白楊樹怎能扎戈壁里向上生長；假若沒有信仰，雪蓮怎會在冰天雪地中開出最純最美的花；假若沒有信仰，菊怎能在秋霜里獨立，梅又怎能在寒風中怒放……

蘇格拉底筆下的信仰，便是刻在希臘德爾菲神廟上的「認識你自己。」「自己」是靈魂中的自己。很多時候，我們被生活的黑暗和瑣碎蒙蔽了雙眼，面對鏡子，剩下的只是軀體和肉身，而看不到自己的內心。

魯迅筆下的信仰，是以橫眉冷對的態度和犀利的筆墨來拯救一個個麻木的靈魂，在吶喊聲中引發國民性覺醒，在彷徨聲中開闢一條通向光明的路。

梭羅筆下的信仰，是漫步在瓦爾登湖，獲得內心的釋然。「詩人和崇尚自由的人並肩行走，前者的天地更加自由……」。信仰在自然中獲得，在自然之美中得到內心的擴張。

司馬遷筆下的信仰，是忍辱負重的堅守自己的勇氣，讓心中的烈火在史家中爆發；冰心筆下的信仰，是用愛的哲學溫暖一個個寒冷的心田，蘇醒一行行疲憊的足跡；季羨林筆下的信仰，不是追求「國寶」「學界泰斗」的桂冠，而是在《牛棚雜憶》中喚醒受文革毒害的受傷的心。

讀史鐵生的《病隙碎筆》，看不到他一點病的愁苦與陰影，看到的是一個沐浴在思想陽光下的史鐵生。書中有很多關於信仰的思考，他說：「人可以走向天堂，但不可以走到天堂，走向意味著彼岸的成立，走到，豈非彼岸的消失，彼岸的消失即信仰的終結、拯救的放棄。」他從另一個高度看史鐵生，這另一個史鐵生時而冷眼旁觀自己的執迷，時而嘲諷自己的妄想，又時而走近困頓中的自己，對他勸說和開導。周國平讀《病隙碎筆》時說：「當他站在塵世仰望天空時，他因永恆的缺陷而嚮往完滿，因肉身的限制而尋求超越，這便是信仰了。」是的，正是因為史鐵生的信仰，才讓他把苦難和病痛化作精神財富，用他的文字充實了人們的軀殼。

這些作家，不斷地點亮信仰之燈，走進生活，把對生活的感悟與自我的認識凝聚心田，推出一部部啟迪人生的作品。

因此，每個生命都需要信仰。

隨著經濟的發展，人們生活水平的提高。但人們也出現了心靈的空虛與荒蕪，精神的萎靡與頹廢，思想的腐朽與多變。人們已經失去了樸素的情誼剩下的彷彿是空虛與渺茫，無奈與傷悲。慾望的膨脹使那些想要在漂泊之後雨打歸舟的人找不到生命的支點，撐不起生活的真實。這時我們需要的便是生活的信仰，一個人不甘心被生活的浪潮推著走，而總是想為自己的生命確定一個具有恆久價值的目標，追求一種精神的支柱，他便是一個有信仰的人。

點燃信仰之燈，你需要拾起自己最初的夢想，別讓生活的複雜、忙綠吞噬了你的激情，別讓苦澀的現實阻礙了你尋夢的腳步。不要以純粹的物質作為衡量一切的尺度，而是以心靈的追求；不要以目的的速達為樂趣，而是以過程的回味，學會充滿詩意的棲居。

點燃信仰之燈，你要有一顆敬畏的心。敬畏生命，珍惜生命中的每時每刻，珍惜身邊每一個愛你的人，敬畏自然，像康德那樣在凝望夜空時，便產生一種永恆的肅穆，像葉聖陶那樣，在沒有秋蟲的地方體會注滿詩意的秋之樂。時常聆聽一首大自然的歌，體會蟬鳴、鳥兒的吟唱，即使是短暫的相遇，也是心靈的交流。

點燃信仰之燈，你需要學會獨處。在漂浮的塵世間，有時要為自己找一個安靜的位置，或是騰出一片空地，拿本好書，靜坐閱讀，漫遊書海，讓讀者與作者的心息息相通。或是拿出紙筆，獨自面對上天，進行心與心的神秘對話，心智便不覺得到了升華。

點燃信仰之燈，需要對生活充滿熱情，甘願奉獻。我想起中國共產黨在共產主義信仰的引領下，用自己的碧血丹心輝映了信仰的光芒，成就了改天換地光耀千秋的豐功偉績，想起那些年輕的「鳥巢一代」，那些從事志願服務的年輕人，正一步步塑造和詮釋著人生價值和永恆的信仰。

點燃信仰之燈，生活會變得更加五彩斑斕；點燃信仰之燈，腳下的道路會變得更加明晰；點燃信仰之燈，生活會更加充實，精神會更加豐富。

一個民族需要信仰。

民族的信仰絕非僅僅是宗教信仰，他有更深層次的含義。當歲月的車輪駛向21世紀，經濟的多元化使各國文化開始趨同，文明在沸騰的時代血液中沉浮。中華民族的信仰便是守望中華文明，讀余秋雨的《文化苦旅》，看到的是中華文化的豐富內涵，他是經幾千年的豐富打磨而成的。。不能因為信仰的迷失，而使中華文明淪為寂寥的文化荒漠，只有守望中華文明的信仰，才能支撐起中華民族的脊樑。

信仰是堅強的精神支柱，是一種執著向上走的品格，是追求與嚮往的先驅，是奮鬥的目標和動力。點燃信仰之燈，一種莊嚴神聖的力量便會從心頭湧起！