母親節之際，奉獻讚頌母愛的唐詩１６首
母親節之際，奉獻讚頌母愛的唐詩１６首
母愛是永恆的主題，在我國悠久的歷史長河中，留下了許多讚頌母愛的優秀詩歌，特別是盛唐一朝，數量之多，質量之高，嘆為觀止。母親節之際，精心編輯整理了唐朝較有名的讚頌母愛的詩詞１６首，奉獻大家，歡迎欣賞。
精典相關作品：母愛《詩經·邶風·凱風》
凱風自南，吹彼棘心。
棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。
母氏聖善，我無令人。爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。翻譯:
飄飄和風自南來， 吹拂酸棗小樹心。 樹心還細太嬌嫩， 母親實在很辛勤。 飄飄和風自南來， 吹拂酸棗粗枝條。 母親明理有美德， 我不成器難回報。 寒泉寒泉水清涼， 源頭就在那浚土。 兒子縱然有七個， 母親仍是很勞苦。小小黃雀宛轉鳴， 聲音悠揚真動聽。 兒子縱然有七個， 不能寬慰慈母心。
豫章行
李白胡風吹代馬，北擁魯陽關。
吳兵照海雪，西討何時還。半渡上遼津，黃雲慘無顏。老母與子別，呼天野草間。白馬繞旌旗，悲鳴相追攀。白楊秋月苦，早落豫章山。本為休明人，斬虜素不閑。豈惜戰鬥死，為君掃凶頑。
精感石沒羽，豈雲憚險艱。樓船若鯨飛，波盪落星灣。此曲不可奏，三軍鬢成斑。《遊子吟》孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。簡析：這是一首母愛的頌歌，千古流傳不衰。詩中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛。詩的開頭兩句，所寫的人是母與子，所寫的物是線與衣，然而卻點出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫慈母的動作和意態，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無言語，也無淚水，卻充溢著愛的純情，扣人心弦，催人淚下。最後兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄託赤子熾烈的情懷，對於春日般的母愛，小草似的兒女，怎能報答於萬一呢？全詩無華麗的詞藻，亦無巧琢雕飾，於清新流暢，淳樸素淡的語言中，飽含著濃郁醇美的詩味，情真意切，千百年來撥動多少讀者的心弦，引起萬千遊子的共鳴。
《送母回鄉》李商隱停車茫茫顧，困我成楚囚。感傷從中起，悲淚哽在喉。慈母方病重，欲將名醫投。車接今在急，天竟情不留！母愛無所報，人生更何求！慈烏夜啼
白居易
慈烏失其母， 啞啞吐哀音。
晝夜不飛去， 經年守故林。夜夜夜半啼， 聞者為沾襟。聲中如告訴， 未盡反哺心。百鳥豈無母， 爾獨哀怨深。應是母慈重， 使爾悲不任。昔有吳起者， 母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩， 其心不如禽。慈烏復慈烏， 鳥中之曾參。非痴非狂誰氏子，去入王屋稱道士。
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。翠眉新婦年二十，載送還家哭穿市。或雲欲學吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。又雲時俗輕尋常，力行險怪取貴仕。神仙雖然有傳說，知者盡知其妄矣。聖君賢相安可欺，乾死窮山竟何俟。嗚呼余心誠豈弟，願往教誨究終始。
罰一勸百政之經，不從而誅未晚耳。誰其友親能哀憐，寫吾此詩持送似。射訓狐（德宗時裴延齡、韋渠牟等用事人爭出其門）安然大喚誰畏忌，造作百怪非無須。
聚鬼征妖自朋扇，罷掉栱桷頹墍塗。慈母抱兒怕入席， 那暇更護雞窠雛。我念乾坤德泰大，卵此惡物常勤劬。縱之豈即遽有害，斗柄行拄西南隅。誰謂停奸計尤劇， 意欲唐突羲和烏。侵更歷漏氣彌厲，何由僥倖休須臾。咨余往射豈得已，候女兩眼張睢盱。梟驚墮梁蛇走竇， 一夫斬頸群雛枯。燕詩示劉叟
白居易
樑上有雙燕，翩翩雄與雌。
銜泥兩椽間，一巢生四兒。四兒日夜長，索食聲孜孜。青蟲不易捕，黃口無飽期。觜爪雖欲敝，心力不知疲。須臾十來往，猶恐巢中飢。辛勤三十日，母瘦雛漸肥。喃喃教言語，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭樹枝。舉翅不回顧，隨風四散飛。雌雄空中鳴，聲盡呼不歸。卻入空巢里，啁啾終夜悲。燕燕爾勿悲，爾當返自思。思爾為雛日，高飛背母時。當時父母念，今日爾應知。【注釋】：原題註：叟有愛子，背叟逃去，叟甚悲念之。叟少年時，亦嘗如是。故作《燕詩》以諭之矣。
遣興
【唐】杜甫世亂憐渠小，家貧仰母慈。鹿門攜不遂，雁足系難期。注釋：渠，代詞，他。
無家別
杜甫唐代詩人杜甫一生顛沛流離，棲止不定。他在安史之亂後回到家鄉時，已田園寥落，物是人非。凄苦憂愁，睹物傷懷，他將憂國憂民之心與思母之情相融合，互相生髮，寫成感人肺腑的《無家別》。言詞悲切，凄苦哀絕，足以令人慷慨動容，流下千秋之淚。
西上辭母墳
【唐】陳去疾
高蓋山頭日影微，黃昏獨立宿禽稀。
林間滴酒空垂淚，不見丁寧囑早歸。將歸舊山留別孟郊
【唐】鮑溶
擇木無利刃，羨魚無巧綸。如何不量力，自取中路貧。
前者不厭耕，一日不離親。今來千里外，我心不在身。悠悠慈母心，惟願才如人。蠶桑能幾許，衣服常著新。一飯吐尺絲，誰見此殷勤。別君歸耕去，持火燒車輪。
送張參明經舉兼向涇州覲省
【唐】孟浩然
十五綵衣年，承歡慈母前。
孝廉因歲貢，懷橘向秦川。四座推文舉，中郎許仲宣。泛舟江上別，誰不仰神仙。烏夜號
【唐】李群玉
層波隔夢渚，一望青楓林。有鳥在其間，達曉自悲吟。
是時月黑天，四野煙雨深。如聞生離哭，其聲痛人心。悄悄夜正長，空山響哀音。遠客不可聽，坐愁華髮侵。既非蜀帝魂，恐是桓山禽。四子各分散，母聲猶至今。行路難
【唐】貫休
君不見山高海深人不測，古往今來轉青碧。淺近輕浮莫與交，地卑只解生荊棘。誰道黃金如糞土，
張耳陳餘斷消息。行路難，行路難，君自看。不會當時作天地，剛有多般愚與智。到頭還用真宰心，何如上下皆清氣。大道冥冥不知處，那堪頓得羲和轡。義不義兮仁不仁，擬學長生更容易。負心為壚復為火，緣木求魚應且止。君不見燒金鍊石古帝王，鬼火熒熒白楊里。君不見道傍廢井生古木，本是驕奢貴人屋。幾度美人照影來，素綆銀瓶濯纖玉。雲飛雨散今如此，綉闥雕甍作荒谷。沸渭笙歌君莫誇，不應常是西家哭。休說遺編行者幾，至竟終須合天理。敗他成此亦何功，蘇張終作多言鬼。行路難，行路難，不在羊腸里。九有茫茫共堯日，浪死虛生亦非一。清凈玄音竟不聞，花眼酒腸暗如漆。或偶因片言隻字登第光二親，又不能獻可替否航要津。口譚羲軒與周孔，履行不及屠沽人。行路難，行路難，日暮途遠空悲嘆。君不見道傍樹有寄生枝，青青鬱郁同榮衰。無情之物尚如此，為人不及還堪悲。父歸墳兮未朝夕，已分黃金爭田宅。高堂老母頭似霜，心作數支淚常滴。我聞忽如負芒刺，不獨為君空嘆息。古人尺布猶可縫，潯陽義犬令人憶。寄言世上為人子，孝義團圓莫如此。若如此，不遄死兮更何俟。
《思母》
唐·輿恭
霜隕蘆花淚濕衣，
白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。簡析：輿恭的這首思念亡母的詩，寫得情真意切、感人肺腑。
詩人回憶：去年五月黃梅時節，家中糧斷，白髮老娘倚門翹首，盼兒歸來，望眼欲穿！自己是出家人，身無長物，只好典當袈裟，糴米回家，奉養老母。當時的境況雖然清苦，但畢竟老母健在，孝心有托。可現在，母親已經去世，柴扉冷落，已無親人倚門。霜打蘆花，淚濕衣衫，詩人陷入了深深的悲慟。 讀這首詩，令人悲從中來，情不自禁地怦然心動。詩中寫梅雨季節，白頭倚門，典當袈裟，負米歸來等景象，樸素真實，直抒胸臆。句句在敘事，句句含深情；句句在寫景，句句蘊至誠。莊子曰：「真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。」這是開啟心靈的奧秘，這是感人肺腑的奧秘。這是作詩的真諦，這是做人的真諦。 「哀哀父母，生我劬勞。」母愛是世界上最無私、最忘我的感情。「暗中時滴思親淚，只恐思兒淚更多。」清人倪瑞璿《憶母》中的這兩句詩，總算懂得了母親的心腸，這是對母親有孝心的理解。所以，做兒女的，領略多少，感受多深，思念多強烈，報答多殷切，正是人品的折射。孟郊的《遊子吟》：「誰言寸草心，報得三春暉。」比喻真切，語出肺腑，所以能真摯感人，流傳千古。 輿恭的《思母》所以格外動人，更因為詩是出家人寫的，是一位出家人不解的塵緣和難捨的親情。其實，母愛的崇尚和感戴，與出家宗旨並不相悖。《楞嚴經》云：「十方如來，憐念眾生，如母憶子。」這就是說，十方諸佛，憐憫憶念一切眾生，好像母親憶念親生兒子一樣。在佛經中，母親的愛憐和佛祖的慈悲是同位的。僧人輿恭的感情所以美好，正因為在他的詩中，充滿了世俗的人情。
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