兩百年客家民居傳承良善賢孝家風

兩百年客家民居傳承良善賢孝家風

龍崗向前村正埔嶺成李氏後人正直做人樂善好施的精神指引

已經歷200年風雨的客家民居正埔嶺。 龍崗客家民俗博物館 供圖

101歲的李會珍腿腳不是很靈活了，每日都靠輪椅代步，但對於父輩和家族的事迹仍能娓娓道來。「我父親是郎中，沒錢的病人來看病還會貼錢給他們去抓藥；我父親還是秀才，記得我10歲的時候，他抄過那副對聯貼在祠堂那兒……」

正埔嶺的楹聯——正己安民德懋功高光世第，埔平嶺峻地靈人傑振家聲，就是李會珍所指的祠堂和對聯。現如今，這座歷經200多年風雨的客家民居，仍然佇立在龍崗區南聯社區龍崗街道向前村，並成為官方認定的不可移動文物，連同那些楹聯，成為向前村一代又一代李氏後人的精神指引，引領他們正直做人、樂善好施、團結友愛。

賢能醫生免費送葯還接濟窮人

父親李運湘是李會珍記事以來向前村最早的醫生。那時在向前村居住的人們，幾乎都是從廣東興寧遷到龍崗的李氏族人。村中也無大片的工廠，更沒有名為「金錢路」的道路。在那個時代，村人以耕田為業，生活捉襟見肘是常有的事。

「那時窮人比較多，窮人看病可以賒賬。」李會珍記得，對於沒錢抓藥的病人，父親還會倒貼錢給他們去抓藥。由於醫術高明，心性善良，來找李運湘看病的村民有很多。李運湘生前，他的7個孩子中沒有一人如他的願，傳承父業，但侄子李惠達最終成為了他的關門大弟子，並將他的醫術和醫德發揚光大，終成為一方美談。

李會珍說，向父親學習醫學知識後，李惠達又奔赴廣東光漢中醫專門學校深造。學成歸來，服務家鄉人民。據龍崗區客家文化博物館的工作人員介紹，1943年，龍崗當地突發流行疾病，村民發病急、死亡率高，中醫李惠達日夜研製藥物，最終研究出一劑藥方，成功救治了很多病人。對於那些付不起藥費的窮苦百姓，李惠達像他的師父一樣，樂善好施，不僅免費送葯，還會周濟一些生活費用。

「我只知道我爺爺和我爸爸都是醫生，但是關於我爺爺那年救了很多人的事，我是後來聽村裡的老人說的。」多年後，李惠達的孫子李榮華回憶道，正因為爺爺從醫，家境較為殷實，後被劃分為「地主」。多年來堅持善行，也使得這個「成分不好」的醫生家庭在上世紀六七十年代逃過一劫。「村裡幾乎沒有村民對我爺爺、我爸爸進行過『批鬥』。」李榮華說。

後人每年抄寫楹聯承襲先輩遺風

李會珍說，父親李運湘還是一個秀才，每年他都會抄寫對聯貼在正埔嶺，印象最深刻的、也是後來流傳較廣的一副對聯是「正己安民德懋功高光世第，埔平嶺峻地靈人傑振家聲。」

在正埔嶺入口處，由龍崗區政府出具的銘牌顯示，這座建築建於1803年，為朝鉉公所建，為三堂、四橫、一圍龍帶一倒座、五碉樓的建築。先建圍龍屋再建四橫屋，兩側二橫組成五套「斗廊式」單元房均由三合土夯築而成，圍前有禾坪與月池，典型的圍龍屋風格。另有門樓和碉樓，均為清嘉慶年間所建。

據李氏後人講述，上世紀90年代初期，本地村民陸續從這座通面闊87米，進深62米，佔地5394平方米的圍龍屋中搬出。現老屋主要出租給外來務工人員居住。事實如此，我們當日眼前所見，除了有斑駁的牆壁、朱紅的圓柱、青色的瓦以及字跡俊秀的對聯外，還有幾戶在此居住的人家，以及在烈日下晾曬的衣物。

步入其中，只見中堂內的門額刻有「萬福朝堂」四字，書楹聯「系本興寧應卜攸寧居世宇，基開歸善惟期積善大其閭」；後堂名「達貽堂」，檁下枋刻「長命富貴」「百子千孫」「奕世榮昌」吉祥語。神台供正埔嶺李氏十四世李瑞、李（王進）和開基祖朝鉉牌位，內有對聯兩副，一為「肯堂肯構昭先德，俾壽俾昌啟後人」；另一為「達道謹循代由簪纓光族系，貽謀恪守世承堂構擴規模」。

據龍崗區龍崗街道文化站提供的資料顯示，清乾隆年間朝鉉公十三四歲時從廣東興寧遷到龍崗，打工為生，他勤勞厚道，被一油坊老闆招為女婿，參與經營，生意越做越大，致富之後他於嘉慶年間建造正埔嶺圍龍屋。

「這些對聯有的看上去是新的，但是內容是祖上留下來的，只不過是每年都會重新抄一遍。」李會珍的侄子李裕明說，李氏後人中沒有達官顯貴，大家都本分地做著自己的工作，但每年抄寫對聯貼在正埔嶺的傳統沒有中斷過。

李氏世代秉承孝道父賢子孝

據龍崗區自然村落歷史人文調查顯示，截至2015年底，向前村有戶籍人口約500人，大多為李氏後人，實有戶籍居住人口380人，外來人口約3000人。80歲以上老人13人，最年長者有103歲。村民的收入來源主要有村集體分紅、房屋出租等。

「家家有老人，人人都會老。」李裕明說，李氏的家風不僅是涉及艱苦奮鬥、正直做人、樂善好施、團結友愛外，還強調孝順。他退休後，就跟兒子、兒媳、孫子住在一起，而像他這樣的三世同堂甚至四世同堂的居住方式，在向前村的李氏家族中，並不少見。「都是這樣的，好像沒有年輕人會覺得跟老人住會顯得麻煩。」在現場的一位李姓年輕人稱。

在李裕明看來，除此以外，李氏在龍崗的第一代是通過勤懇工作、厚道做人立下基業的，而這家風傳承至今。為此。李裕明給我們講了一個故事，某村有對年輕夫婦，他們的父親住在東南亞，夫妻兩人每個月都會寫信向他父親要錢。某次，其父回復一封只有兩個字的信：入八。兩人百思不得其解，遂向族中一年長的讀書人求解。對方直言不諱地指出：信的內容就是說你們不是人，勸你們靠自己的本事生活。

專家點評

善行懿德美名揚 優良家風源遠長

深圳大學文化產業研究院執行副院長、客家研究所所長周建新教授

客家俗諺云：「福佬好食粥，客家好起居」。宗祠家廟的興與衰、好與壞，往往是衡量一個宗族的地位和聲望，客家人對此尤其重視。正埔嶺圍就是這種客家宗族觀念的產物。「系本興寧應卜攸寧局世宇，基開歸善惟期積善大其閭」「肯堂肯構昭先德，俾壽俾昌啟後人」「達道謹循代由簪纓光族系，貽謀恪守世乘堂構擴規模」，正埔嶺圍內外的這些楹聯，無不生動反映了李氏先祖艱苦創業、希冀宗族興旺發達的歷程。

客家人常常以祖宗的善行懿德熏陶後人，以先賢的優良品格教育後人，特別重視記錄歷代先賢的光輝事迹和高尚言行。正埔嶺李氏世代從醫，不僅醫術高超在，而且醫德高尚，當地至今廣泛留傳其先祖運湘公懸壺濟世、救死扶傷的感人故事。正如著名學者、客家學奠基人羅香林先生所說：「他們（客家人）認為積德行仁，則可使子孫發達，發憤立功，則可使祖宗榮耀。」這些歷史上的客家先賢事迹、善行懿德，既是對前人的表彰，更是對後人的激勵。它們雖不一定是驚天動地的豐功偉績，但卻是寶貴的精神財富，激勵著一代一代客家人，從而形成吃苦耐勞、崇本報本、開拓進取、愛國愛鄉的客家精神。

家訓族規點明道德信念教化，典故行略傳頌祖德宗功。歷史上，客家人依託宗祠、族譜、楹聯、牌匾等有形載體和童謠、諺語、山歌、故事等無形載體，傳承和弘揚優良家風。它們寄託著客家先祖對後代的諄諄教誨與美好期望，對於傳承弘揚客家精神起著潛移默化的作用。家風正則民風淳，民風淳則社稷安。如何讓中華優良傳統在現代社會得到傳承和弘揚，讓整個社會風清氣朗、正本清源、和諧向上，正埔嶺李氏客家族群給出了頗具啟示的答案。

（來源：深圳晚報）