探索門太極陰陽形氣命理學之一：命學之魂 — 天地人思想

命學之魂 — 天地人思想每個生命都獨一無二，每個生命都有自己的運行軌跡。命運是客觀存在的，這已毋庸置疑。既然存在命運，那就可以預測。預測是建立在全面掌握生命內在規律的前提下，對其未來狀況的提前判知。生命的運行規律是什麼？我是誰？我從哪裡來？我到哪裡去？誰是我命運的主宰？我如何趨吉避凶，走向成功，收穫幸福？這些，只有看清了命運的本質，才會有清晰的答案。有了答案，準確預測才成為可能。一、命學是天地人之學人是自然的產物，是天地最為偉大的作品。「一花一世界，一物一太極。」人是宇宙的縮影，全息記錄了天地的運行規律和造化之功。所以，識人而知天地，知天地而懂人命。所以，認識天地人三者的關係，是破譯八字、把握命運的前提。八字是對人生的全息模擬和對天地人關係的完美描述。認識了天地的運行規律和天地人之間的作用法則，那麼，人生的富貴貧賤、壽夭吉也就清清楚楚了。1、天地與人的關係天地陰陽化生萬物，先有天地後有人；有人的地方就有江湖，社會就產生了；有了社會，各種分工和人事關係也就隨之出現；這就有了富貴貧賤和吉凶禍福。天地人三者的關係是：天造命，地落實，人體現與改變。天者，造物之主，根據因果而用陰陽兩氣創造人命，人之富貴貧賤、壽夭吉凶的大框架就這樣定下來了。地者，指自然屬性的地域環境和社會屬性的國家政府。地為天命之應，天所造之命只有具體落實到地球中的某個區域或某個國家或某個省份或某個地方，富貴貧賤、壽夭吉凶才能得以體現。天命在地命的體現程度，則看天地感應的深淺和地命本身的能量。天命富貴但在地命沒有感應的，只有富貴的機會而無富貴的實質，懷才不遇命；天命富貴又有高能量地命來強烈呼應，富貴加倍體現。萬物都是天生地養形體現，同一物種生長在不同的環境，都會存在一定的差異，甚至區別巨大。這就是一方水土養一方人。「橘生准南則為橘，生於淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。」中藥材也是這樣，產於不同省份的同一種藥材，藥性和藥效都會不一樣。因此人蔘以吉林的品質最佳，三七以雲南的藥效最好。人的命運更是如此，同樣是天生富命，要是地命不同，一個落在貧窮的非洲小國，一個生在富裕的歐州強國，他們的富貴簡直是天壤之別。就像現在我們國家的南方小康人家，天天吃得起雞鴨魚肉，生活水準比以前的富人地主還高。時代變更，環境不同，地命不一樣，兩者就無法相提並論。這就是地命對天命的影響。人者，生命的個體，命運的承載者、體現者，是命運的主角。人不僅是命運的體現者，更是未來命運的創造者。天地人三者：天命好比是人生的劇本，富貴貧賤、壽夭吉凶都已定稿；地命好比是執掌劇本的導演，是否保留、刪除或強化劇本中的某些內容，都是由他說了算；人命就是演員，一個忠實地貫徹劇本思想和導演精神的演員，或許演得很好，或許演得糟糕。我們每個人的命運不就如是。知道了天地人的關係，是對命運和古人智慧領悟的開始：大富在天，小富靠勤。謀事在人，成事在天。知天命，順時勢，盡人事。2、天地人在現實生活中的延伸天者可引申為：國家、政策、法律、父母、師父、靠山、領袖、領導。地者可引申為：地方政府、社會局勢、風水環境、人文環境、家庭、學校、單位、生活工作居住地。人者可引申為：自然人，個人的言行、思想以及人事關係。3、人有三條命完整的命運是天地人三者的緊密結合，三者缺一而不成命運。由此可知，命運實際上分天命、地命、人命三部分，人有三條命就是這樣來的。論命要看的就是天命、地命、人命，以及最後的三命通會即三者作用以後所體現的現實命運。這就有了探索門的太極法、格局法、形象法，形法與氣法相結合的全面論命。二、八字是形氣之術天地人思想是命學的靈魂。學習命理，要是不懂天地人三者的關係，不管學習了多久，也不管有多麼的努力，都只能徘徊於命學大門之外，現實就是如此的無情。理論只有能夠落實到具體行之有效的方法，才為理論，否則是閉門造車，紙上談兵，毫無價值。道以至簡為原則，任何源自於道的理論，都沒有多餘的可能。天地人思想落實到具體八字中，就是形法與氣法，八字就是藉助形與氣來表述天地人之間的各種關係，從而得出人生的富貴貧賤、壽夭吉凶。形者，有形狀、看得到的實存在，在八字體現為干支、十神、宮位。氣者，看不到、摸不到，以能量的形式決定形體質量的一種虛存在。氣在八字中體現為天地之氣，即月令陰陽氣與四時五行氣。論八字就是通過看有形的干支、十神、宮位的組合配置與無形的月令陰陽氣和四時五行氣之間的作用關係，最終得出人生富貴貧賤、壽夭吉凶的大架及人生雞毛蒜皮、花花草草的小事的過程。氣與形的關係氣與形是天地與人的關係，是天地化生萬物、主宰萬物以及萬物體現命運、改變命運的關係。這在《道德經》與《易傳》中都明確說明。《道德經》：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。《易傳》：易有太極，始走兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。把上述天地演化萬物的過程，對應到八字以後得出以下一個簡易的示意圖：太極 — 陰陽 — 四象 — 五行— 十干、十二地支 —十神 — 富貴貧賤、壽夭吉凶以及人生萬象。宇宙從無極到太極，太極由陰陽兩氣組成，此為生命的源頭。天道陰陽二氣通過四季（也叫四時、四象、月令）春夏秋冬把少陽、老陽、少陰、老陰即金木水火之氣散布到地道，金木水火之氣加上地球的本氣土，這就有了五行。地道的五行是氣不是人和物，五行繼續演化，化生成十大類有形之體即十干，萬事萬物由此而產生，人類就出現了；有了人類必會產生複雜的人事關係，因此十乾的碰撞產生十神，十神所表述的是人與社會的所有關係，叫人的社會屬性；人事物在社會中、家庭中都有固定的位置，這就是八字中的宮位；干支、十神、宮位這些有形之物之間的感應、碰撞、變化，帶動形與氣的變化，從而導致吉凶禍福的產生，這就是人道。天地人的演化，天道、地道、人道的產生，大概的過程就是這樣。天地之氣化生成人間之形的過程，明確的告訴了我們：1、形是氣所生，氣是形的主宰，形是氣的作品。2、氣附於形，形體現氣。形是氣在人間的原身或載體，但氣只有通過形才能發揮作用。3、對於人生而言，形就是人，自然的人，人的身份和地位是國家與社會所賦予，或官員、名人、大師、富人，或農民、工人、窮人、罪犯、小人，都是國家和社會所定義，而國家和社會就是天地就是氣。形為本體如工具，氣為價值品質似工具的製造者，命主既是工具又是工具的使用者。人生命運無不如此。4、人是天地的作品，似成形的工具，不管你願不願意，都沒有選擇的餘地，貌似很不公平，但人又是該工具的擁有者和使用者，不公平中的最大公平。你是槍，不一定要殺人，也可以保護人，包括保護自己。你是錢，可以讓人墮落甚至毀滅，但也可以給人以尊嚴與幸福。天地既然有造物的資格，必然公平與公正。我們人類需要的不是抱怨，而是認識命運、把握命運的智慧。5、形論存在，氣斷結果。有形就有人事物的存在，請記住這句話：八卦以象告，八字以形告。氣決定人事物的結局，即富貴貧賤、吉凶生死。6、形為人道，氣為天道地道。天地陰陽氣與五行氣化生成十干、十二地支以後人和物就出現了，十干碰撞產生十神人事物的關係也就有了，人類社會就產生了，這就是人道。形為人間的實體，能量很小，只體現人事物的有無、多少及表象；氣為天地之間的虛體，能量巨大，決定著形的生命品質以及生死，即富貴貧賤、壽夭吉凶。比如論工作職業，有沒有工作、工作是否體面、是否清閑，以形論，而工作的成就以及該工作對整體人生的影響，以氣論。同樣，論工作和家庭的變動以形看，變動的好與壞則以氣來定。又比如看疾病，有無腫瘤以形看，是惡性腫瘤還是良性腫瘤、會不會要人命，則是用氣法才能斷得出來。劫    印    日    偏印例1  坤造：庚申  戊寅  辛酉  己丑年月寅申相衝，月為出生地與單位。這種激烈的衝撞，從形法上看是住地與單位多變的信號，但變好還是變差呢？那只有氣法才能定。氣法論：寅月陰旺要用陽來平衡，戊土是最好的用神。戊土在寅月處死地無用，只有見火來生或金克木時才有用，申沖寅金氣抑制木氣，戊土印星得解放而成用，因此，住地和單位的動是越動越好。實際也是如此，命主已多次搬家，每次都是越搬越好，工作也是一動一升遷，直至自己成為老闆。殺      比     日     官例2  乾造：乙丑  己卯  己巳  甲子大運：戊寅   丁丑  丙子09       19     2994     2004  2014這個八字從形法看，有個殺印相生的組合，雖起點低但結婚後能有一定的事業。但從氣法論，卯月透木克土陰旺無制又傷陽，急需金來克木救火土陽氣，此時最怕金被火制。形法的用神是日支火，見火事業風光，而氣法的用神是金，最怕火來克金，見火不僅事業破敗，並且危及生命。這樣的八字，一到發財時就要出問題，財發的越大，越危險；同時老婆越丑越不能幹越為好，要是老婆能幹又漂亮又是一大災難。實際：命主2011年前很窮，2011年開店後發財，三年時間發財二、三百萬。一到丙子運，事業更是風光，今年上半年炒股，錢賺的自己心裡都發虛。但在七月份突然間查出肝癌晚期。命也，一切不由人。財   財    日      官例3  乾造：甲午  甲戌  庚申  丁丑這個八字有格局，九十年代的企業老闆，戊寅運飲酒過度得胃癌，經西醫治療而愈，從此滴酒不沾，清淡飲食而以養身。從形法看年月午戌合就是明顯的好酒、胃出血、胃癌的信號。這個病會不會要人命？那只有氣法看得了。戌月出金而陽旺，火克金護木、木克土護水陰為太極的存在。要是金克木，土氣旺又自由而傷盡陰，胃癌無救。現在火旺能克金護木，陰氣有存，死不了。戊寅大運，格局發力，承包軍工企業生意大好而成為老闆，但寅午戌合化火局胃病的信號也被激活，那幾年為了生意天天應酬，胃癌暴發。火旺克著金，木氣自由能制土，水陰有護，命丟不了。這就是形法與氣法在八字中的體現。人生之事禍福無常，只有天才知道。天地者，氣法也，掌握氣法而知天命。理氣法天部：太極法初級教程張岩整理）前言千年命學，源清流濁，很多核心的東西早已遺失，比如：天地人思想，形氣真義，體用精神，還有「順為凡、逆為仙，只在中間顛倒顛」的先天陰陽與後天陰陽用法。真正的命學，需要我們這一代人去認識、挖掘、整理、完善與發展。「這是個最好的時代，這是個最壞的時代」。人生，貴在選擇與堅持。現公開太極法的初級部分內容，與大家分享，希望能由此開啟太極陰陽之門。第一章   太極法概述古人流傳千年的理氣大法格局法與太極法，能領悟者鳳毛麟角。學不會是因為沒有天地人的思想做指導，對於命運的認識不客觀，不現實。命理，理為先，法為後，明了理才能正確的使用方法。太極法和格局法為理氣之法，所揭示的是天道與地道的運行規律和作用法則，屬於道層次的論命方法，比較抽象，如果不明理，幾乎學不會。明理以後方法很簡單，就是看陰陽氣。太極法是八字的核心方法，主論人生大事，富貴貧賤、壽夭生死，人生的大象簡單到幾句話就概括了。大道至簡，簡單來自於站得高，看得遠，簡單來自對生命本質的透徹認識。第一節   太極法影子太極法有兩大內容，分為理法部分和技法部分。太極法古人密不外傳，或者把理法和技法分開傳，之所以這樣做，主要原因有兩個，一方面因為古人對天地陰陽的敬畏，知道因果報應的厲害；另一方面由於經濟的原因，吃飯的技術收徒弟才傳，否則沒飯吃。現在不一樣，經濟條件好了，不會太保守。清代先師余春台根據民間秘本《攔江網》把技法部分整理了出來，並更名為《窮通寶鑒》，後來民國的徐樂吾先師把此書校注改名為《造化元鑰》，現在的民間高手絕大多數運用的都是這套方法。這種方法表面看對學習者文化層次的要求不高，靠死記硬背就能以此為業。但八字的組合有五十二萬多種，千變萬化，沒有理論作為指導，論命往往有時准得驚人，而有時又會錯得離譜。「窮通法」學不好的另一個主要原因是很多人把天地人混為一談了，以日干為太極點論十干在十二月的喜忌，富貴和生死是同步的，認為不成太極就沒有壽命，沒有富貴。而實際不是這樣，論生死壽命要以日干為中心，看人和天地的關係。論富貴則以月令陰陽氣為中心，看天地陰陽的平衡，日干正常參與五行生剋作用。這就是為什麼有些人富貴，但是壽命短，有些人沒有富貴，但是壽命長。命理源於自然，貼近生活，理解了八字就理解了社會現實象，理解了社會現實象，八字就通了。現在要破譯理法，變易是以不易為前提，不易就是太極陰陽的規律和法則，如果不把太極、體用、陰陽、先天後天、形氣、五行、十神、宮位掌握的很透徹，不可能變化。學習積累到一定程度，知識要濃縮，濃縮成規律和法則，到最後就是道的層次，就是透徹天地人，就是用陰陽論命。八字命學是天地人之學，講天道、地道、人道的運行規律和作用法則，分為道、法、術三個層次，道是總規律，法是規則，術是方法。命學的核心是天地人，了解天地對人的影響，了解命運的本質，人從哪裡來，到那裡去，不知道命運從何而來，由什麼決定，就會以為人都是平等的，命運可以自己造，自己改，那我們論命還有什麼依據呢？人是天地的產物，命運先天由天地決定，生老病死誰也逃不掉，人在天地之間渺小如微塵，自己能把握的是部分不是全部。理清萬事萬物的來龍去脈，明白了命運的本質，領悟天地人之道，就不會陷入迷信。八字術也叫算命術，是具體的算命方法，是命學最基礎的術的部分。八字術有兩大重要的作用，一是用來證道，術的應用，說明道和法是正確的，二是用來養家糊口，賺錢吃飯的技術。八字術中最常見的為形法之術，其重在取象，看人道的小事情，如民間斷性格相貌、婚姻配偶、桃花運等只能斷些細小的事情，大吉凶斷不了。如果沒有上升到命學的高度，沒有道的指引，算命術狹隘片面，固步自封，猶如井底之蛙，容易走向封建迷信，不懂天地人，離命學還有很長的一段距離。八字術的核心是陰陽，以陰陽為主線，不管用五行論命，十神論命，都講陰陽，講陰陽講和合，否則只能看皮毛，看不到最核心的東西，富貴貧賤、壽夭吉凶都是陰陽論命。因此，八字所有組成元素都要和陰陽對應。如十神分陰陽，吉神為陽，凶神為陰；五行分陰陽，木火為陽，金水為陰，戊偏陽，己土偏陰；十干分陰陽，陽干為陽，陰乾為陰等等。對命學有一個宏觀清晰的認識，接下去的學習才有明確的方向，只有原理認識上去了，術才能提高，並且可以無限延伸。第二節  學習太極法的思維一、天地人是命學的指導思想（一）天地人指的是什麼天，指無形的自然規律、製造命的陰陽氣，對應天界的東西。天命為先天的因果，很難改變。地，指地球，具體有兩層含義，指自然屬性的地理環境和社會屬性的人文環境。地理環境指我們生存的地方，國家、地區，風水，工作環境、生活環境等；人文環境包括當地政府，社會局勢，人際關係等。人，指自然人，有兩部分組成，外形和內氣，肉體和精神，人命是以日干為中心的日柱和時柱。人命是自身的思想、行為，看後天的修行和調整。（二）天命、地命、人命的關係是什麼人與外界的關係，最大的關係是人與天地的關係。首先人是天地所生，是自然的產物，天地人一體，通過人能了解天地，通過人的八字能了解天道地道。人是國家的人，是社會的人，國家和社會可以影響人的命運。人是父母所生，選擇不了父母，父母就是天命，孩子的起點，是父母的肩膀，所以孩子永遠不會有相同的起跑線。國家、社會和父母基本決定了教育環境，所以說連教育個人也不一定能選擇；天賦、相貌、性別等我們也決定不了，在客觀規律面前人很渺小。決定富貴貧賤、壽夭吉凶不是以日干為中心的旺衰平衡，而是以天地主氣為中心的陰陽和合包括陰陽平衡。天地主氣有兩種，從社會屬性方面講是格局的司令真神和後天局勢，從自然屬性方面講就是先天和後天的陰陽氣。太極法講的是天命，天命定位人生層次，自然屬性的富貴貧賤，壽夭吉凶，生命品質、成就價值。格局法講的是地命，地命定位社會屬性的富貴貧賤，不論壽夭吉凶。人命是現實中的自然人，是取象的，只看花花草草的小事情，形體相貌、興趣愛好、婚姻感情、六親子女、人際關係等。天命有富貴，不論什麼時代都有富貴，只是不同的社會背景下富貴的定義不同，改革開放前後，萬元戶就是富人，而現代社會百萬才算小富。天命沒有富貴，地命成格局，有些退休之前富貴，退休後還富貴，有些運過了，富貴也過了，因為天命沒有這麼富貴，是時勢造英雄。天命是八字定好的先天之命，但是要經過地命的落實，最後體現到人身上。四同八字，天命一樣，地命、人命不同，具體落實和體現方式就不同。天命有災，但是社會醫療條件好，有病有地方治。如果地方窮，醫療條件落後，如古代一個闌尾炎，不是大病，也可能沒命。如果天命好，地命好，人命做的再差也能富貴，做的好，富貴層次會更高，天命、地命沒有富貴信號，再努力最多是小富，就是所謂的「大富靠天，小富靠勤」。天命是原局，地命是大運。大運很關鍵，並不是原局是千萬富翁，億萬富翁，生來就會是富翁，原局有明確定位以後，要大運落實，就是到國家、社會中落實。命局、大運、流年是天地人動態的模擬。人的命運是天命、地命、人命博弈的最終結果。在八字中都有對應的符號，有具體的推算方法。而太極法就是研究天道運行規律的方法，後面章節詳細論述。知道天道的法則，敬畏天地，順乎自然；知道生命的本質，樂天知命，不憂不懼。二、陰陽是命學的靈魂陰陽是造命的天道之氣，是天道的運行規律，天道是精神決定物質，而人生活在人道，物質決定精神，我們看到的都是有形的世界，很難認識天道的運行規律和法則。但人有能力認識陰陽，因為人是由陰陽氣所生，都能感應到天地的陰陽之氣，無非是感應強弱不同，駕馭能力不同。月令就是陰陽氣的落腳點，如巳午未月，天干透出火，亥子丑月，天干透出了水，與天地主氣的感應就非常的強烈，如果透出的是陰陽的附體感應的就弱，原身和附體都不透，而只是陰陽的虛氣，我們感應陰陽的能力就更弱。水火既濟的人能夠駕馭天地主氣，就是感通天地的得道者，通過他們的知識傳播，普通人也是有可能認識天道的規律和法則的，只是認識程度不同。（一）先天陰陽與後天陰陽太極法和形象法的陰陽定位是不一樣的，形象法講先天五行的陰陽，陽是木火、戊土；陰是金水，己土。太極法講後天變化中的陰陽，陽是火金，戊土；陰是水木，己土。後天變化就是根據現實情況憑實力，沒有死的規定，但是有總規律。金就是陽，木就是陰，但在特殊情況下金木會被迫改變陰陽，要麼被火駕馭、要麼被水控制。亥子丑月，金在特殊情況下會有可能從陽被迫轉向陰，成為水的助手，老陰當令，可以駕馭金，除了這幾個月，金都是陽的。巳月午月，木在特殊情況下會有可能從陰轉向陽，木生火，但也能克土，只是克不盡土，護水力量小。春天、秋天天干木多的，就是陰旺。秋天木多，要符合一個條件，就是要有水，秋天木死，地支、天干有水或火就行，就是活木。知道後天陰陽的應用，太極法就不難，否則再過幾百年也沒有用，命理最核心的「陰陽顛倒顛」秘笈都遺失了，就算把太極的全部方法公開，最多也只能得到三分之一。（二）干支五行陰陽氣的含量五行、十干都是陰陽氣所生的，內部有陰陽氣，無非陰陽氣的含量不一樣。內部的氣用八卦看，爻講的就是氣，陰爻為陰氣，陽爻為陽氣。把經卦對應五行，乾卦，坤卦先天代表天地，都是純陰純陽之氣，所以神佛、鬼邪都看不到。乾為父，坤為母，生出來的六個經卦，為人道的萬事萬物，所以人道的十干、十二地支沒有純陰純陽，都是陰中有陽，陽中有陰的陰陽和合的生命體。如坎卦對應著五行水，兩陰一陽，外陰內陽，再惡的小人也有內心柔軟的一面，只要制住陰，引發出內在的陽，就是個大善人。離卦對應著五行火，兩陽一陰，陽外陰內，陽多陰少，火是君子，即使是君子也有人性陰暗的一面，只是一陰在內被抑制住了，自私自利之心沒有引發出來。（三）陰陽的存在方式陰陽是天道造命的兩股氣，是萬事萬物的兩大組成部分，陰陽在天道以天之主氣的方式存在，講的是陰陽氣的對立統一、此消彼長；在地道以五行之氣的方式存在，講的是五行氣的自由與抑制；在人道以人間雜氣的方式存在，講的是十干、十二地支的生克制化刑沖合害破。（四）陰陽、五行和十干關係陰陽經過四象、五行、十干十二地支的演化過程，演化的次數越多，能量級別越低。只有得陰陽氣能量才大，能幹大事業，否則八字再漂亮都沒有大富貴。五行是地道的氣，落實到人道變成了十乾和十二地支，陽干是五行之氣，叫五行旺氣，如甲木叫少陽旺氣；陰乾是五行之形，叫五行弱氣，如乙木叫少陽弱氣。陰陽是天道之氣，通過四象，少陰、少陽、老陽、老陰來表述，得月令的水火代表陰陽。五行是地道之氣，四象落實到地球，形成了五行氣，用陽干代表。天干丙可以直接念成五行火，丁不能直接念成火，因為天干丁是火的形。十干是人道之人間雜氣，十二地支是對天乾的落實。十干首先都是形，但有強弱之分，甲丙戊庚壬陽干為形中之氣，強；乙丁己辛癸陰乾為形中之形，弱，因此，陽乾和陰乾，在人道中的的力量相差很大。命理講的是天地人的規律，核心是陰陽，論命到最後法無定法，但變易是以不易為前提，不易就是陰陽的規律和法則，學習越到以後，知識越要濃縮，濃縮成規律和法則，到最後就是道的層次，就是用太極陰陽論命。第三節 認識太極「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」這是對萬事萬物演化規律的揭示，包括對吉凶的揭示。道是宇宙的總規律，一就是太極，太極是天地的初始狀態，是萬事萬物開始與存在的基礎，是判斷吉凶禍福的唯一標準，到太極的層次，論命就很輕鬆了。一、        太極的三個層次太極有天地人三個層次，天地人都能各自成太極，太極圖是對天地人關係最精準的詮釋。第一層，整體太極，是天地人的大太極，不是以日干為太極點，而是以月令陰陽氣為太極點，五行生剋之氣為用，陰月用陽，陽月用陰，陰陽平衡的完整太極，旺平衡大富貴，弱平衡小富貴，陰陽力量懸殊但沒有爭戰的有生命，無富貴。第二層，局部太極，成陰太極或者陽太極，有富貴，但人生有缺陷。因為是半個太極，陰陽沒有和合，得到自然屬性方面的陰太極，清貧，但高壽。得到社會屬性的陽太極，有社會成就，出名，但壽不長。形氣之間的兩行成象成半個太極，有富貴，但人生有缺憾。如甲丁、乙丙木火兩行成象，必有成就，有名氣但可能無婚姻，無子女。庚癸、辛壬金水成象，有名利物質，但少家庭溫暖，有子女，女孩比男孩省心。氣氣、形形的兩行成象濁了必有災，就是有富貴也是或短壽或沒有家庭等。甲丙陽濁，不是人間的人了。庚壬陰濁，陰濁會傷陽，長輩要出問題，家庭多事，剛開始可能會有，金在申酉月得月令，家庭先有後沒有。命例1  坤造：壬子  壬子  己卯  乙亥反饋：清貧、長壽。一百零三歲去世。分析：子月陰旺，透出水木，幸好己土無根不怕克，否則生死大災。水旺用乙木化泄，壬乙，形氣相生，乙木化泄壬水力量小，小小的功能，清貧，長壽。如果是壬甲，甲轉化水的力量大，經濟條件能好一些，但壬水傷了甲中丙火，壽命沒這麼長了。如癸甲也有個小小的功能點，乙丙有才華，不一定大富貴，有小太極。第三層，個體太極，萬物由陰陽而化生，故萬物各有一太極，每個五行、十干都有陰陽含量，陰陽一體，陰中有陽，陽中有陰，人用十干來代表，人就是最小的魚眼睛，本身就是一個太極，是肉體與靈魂的結合，只是陰陽的含量和排列不一樣，生命的質量和價值有差別，層次有高低。陰陽和合就有生命，有生命就有太極，因為沒有得到天地的氣，沒有大的功能太極。如四個癸亥易成船員。二、        太極法講的是整體太極整體太極以月令為中心，論陰陽平衡，定位人生層次，富貴貧賤，吉凶禍福。冬天水旺見到甲木,水陰有甲木護衛，木克土，水陰無制傷土，整體太極不好，無穩定的富貴，婚姻家庭，事業財運必出問題，可能離婚，不結婚，開公司失敗，官非牢獄等，這是人生的整體情況。整體太極不成立，沒有大的富貴，但人也要生活，也要有工作，破大財之前，可能是老闆，這要看局部功能點，就是形法，局部太極。冬天甲木能化泄三分之一到一半的水陰，甲木越旺，化泄力量越大，只要能化泄三分之一水陰就是天才了。水見甲木，搞證券，炒股、財務、技術、雖然有起落，但是平時不比一般人差，水陰旺見甲木化泄，必有好事，這是局部太極。但是整體不行，木旺會克土，聰明反被聰明誤，容易因小失大。水生木組合好人長的很漂亮，木代表形體，皮膚白，如果說八字陽旺喜歡陰，木克土護水，越漂亮越富貴，手腳力氣越大、頭腦越靈活越富貴。八字喜歡陽，水生木，木動克土，土不克水，水陰無制，越漂亮災禍越大，所謂的紅顏薄命。三、        了解太極法八字命學為天地人的智慧之學，天地人對應這三種方法，即太極法、格局法和形象法，其中太極法與格局法屬於理氣法，陰陽象法屬於形象法。三種方法在具體論命中分工明確：格局法研究的是地道的運行規律和法則，論的是地命，國家社會對人的影響，，以十神為切入點，定位社會屬性方面的富貴貧賤，具體定位社會身份和地位。形法研究的是人道三維空間中有形之物的規律和法則，論的是人命，一個人思想和行為模式對命運的影響，以十干、十二地支為切入點，定位人生萬象。太極法研究天道的運行規律和法則，論的是天命，天地對人的影響，即自然規律對人的影響，以五行為切入點，定位自然屬性方面的富貴貧賤、壽夭吉凶，具體定位人生層次，生死大事為主。太極法是最高層次的論命方法，是講天地造萬物的總框架，富貴、生死、正邪。只看對立統一、此消彼長的兩股氣，不用看十神象和五行象，根據陰陽氣的和合程度定位最終的富貴貧賤、壽夭吉凶。四、太極法富貴定位我們在實際論命中會遇到一些困惑，有些人不成格局，甚至財官也沒有，卻是富翁，有些人沒有社會身份和地位，甚至什麼都不做，卻有很大的影響力，學了太極法以後，這些都會找到答案。太極法論的是天命，大的方向改變不了，因此成太極之人不管什麼朝代，都是有富貴的，無非太極所論的富貴和格局所代表的富貴不一樣，這一點一定要分清楚。格局的富貴為社會屬性，貴必須要政府部門正處級以上的官員，富必須是自己有實業，千萬以上的富翁。但是太極的富貴並非如此，貴不一定要當官，在民間很有身份地位，社會能量較大，有影響力和號召力，受人敬仰和愛戴，這也是貴。富是指生活有餘，衣食具足，還能幫助他人，服務社會。五、太極法的論命程序太極法是八字命學最核心的方法，論的是天命，先天看月氣陰陽，後天看五行生剋出氣，最後看陰陽的平衡度。論生死把太極點換成日干，論婚姻把太極換一下，方法簡單很簡單，但是具體操作起來有難度，需要紮實的基礎知識、悟性和師承。太極法也不是高不可攀，都有可操作性和具體的程序，論命分三個步驟，立體，找用，看平衡。太極法講陰月用陽，陽月用陰，陰陽是兩種能量的對比，最後看陰陽的平衡。以月令的先天陰陽氣找天之主氣，立體，再以地氣來落實為用，地氣就講五行生剋之氣，體用和合，陰陽平衡，成太極。天命為體，地命為用，用神是否有，是否有力，就看後天五行生剋。太極法和格局法都叫理氣法，真正悟透格局本意，二者原理是一樣的，都是講天地主氣，無非一個講天命，一個講地命；一個以十神切入，一個以五行切入；一個講社會屬性方面的富貴貧賤，一個講自然屬性方面的富貴貧賤、壽夭吉凶。實際除了在細節方面不一樣外，大方向沒有區別，就是把格局法嫁接一下，太極法很簡單。格局的陰陽以吉凶神代表，太極的陰陽以水火氣代表，陰有制，陽要發用，陰陽和合。水陰要用土製，還要有火，如果只有土沒有火，一般有富而不貴，先土後火，先富後貴。火土旺，巳午未月，沒有陰，有才華髮揮不出去，見水木能發用做事。格局法要過三關，太極法也一樣。定體以後，找用神，就是陰陽平衡，陰用陽、陽用陰，陰陽要平衡，也講清純混雜，也講真假通根，沒有根，是太極架子，根傷破了太極。只要把握天道的運行規律和作用方法，太極法並不難學，但要全面論命，需要天道地道人道，天地主氣與人間雜氣，形法與氣法等多方面知識的綜合運用。命例2  乾造：乙巳 壬午丙戌 丙午反饋：小老闆。分析：第一步：立體，午月陽旺，丙火透出，立丙陽為體，體透出來，層次高。第二步：找用，立陽用陰，壬水為用神，要過真假關，清純混雜關。既然要去駕馭天之主氣，地道駕馭的東西一定要有通根還不能傷。水是一股氣，一定要地支落實，水的力量才大。第三步：看平衡，用神是有的，並且格局講第三個字，太極也同樣要看第三個字。第三字是乙木，能護水陰，只是乙木為弱木氣且無根作用小。木是用神，之前是學校老師，後由於工資低出來打工，幾年以後搞機器設備的售後服務承包，自己當老闆。火克金一般是搞維修的，金在戌裡面，午戌合就是火克金。如果水有根又有通根的木來護衛那是個大富貴的八字，現在沒有根，也說不上受傷。如果有根受傷，就是起落。沒有根，老闆不大，有個小小太極架。自己親力親為的做事小老闆。命例3  乾造：壬戌 丙午壬戌 癸卯反饋：教師，後來到縣委上班，經濟條件在小縣城相當不錯。分析：第一步：立體。午月丙火透出，以丙陽為體，丙火陽氣透在月上，年月代表政府、國家，先天的東西，層次高。第二步：找用。陰陽氣中，一個為體，另一個為用，立陽為體，陰就為用，水木為用。第三步，看平衡。有用神，看用神是否能用，以是否平衡定吉凶，用神多透而雜，用神沒根。壬癸水同透用神雜，比立格局點雜好，用神有兩三個，方法太多，但是目標明確。癸卯柱，直接護衛水陰，卯戌合木克土，但是克力小。但總體看陰的力量比命例1大一些，木火得用文化教育象。這個八字日主的修行不錯，以後會越來越好。太極法也一定講通根，就像這樣的八字，有通根富貴層次高。氣一定要在形上落實，天干透出，地支沒有根，小太極架子，富貴表面或者不長久。以上是對太極法論命程序的簡單介紹，讓大家心中有數，還有很多細節，在後面章節中詳細論述。六、太極法的吉凶法則太極論命最後要根據陰陽是否平衡來定吉凶，這就需要有明確的吉凶法則。1、陰陽平衡且有護衛富貴。大平衡大富貴，中平衡中富貴，弱平衡小富貴。水火陰陽氣同透，都旺且有護衛又平衡，大富貴而且穩定，虛氣有富貴而不顯。2、陰陽和合平順。陰陽不平衡，但沒有偏離二八定律，不戰對峙，人生無富貴，但平順，陰陽和合是陰陽平衡的基礎。3、陰控陽、陽控陰無富貴不順而無災。體用力量相差明顯，但不戰，就是控，無富貴，有束縛不自由，但是沒有大問題。陰旺無制沒有陽的干支可控，火的大運有災，或者陰旺火無根，火紮根大運不吉。陽旺的月，水木無根，或者水木沒有出來，富貴說不上，沒有什麼大災。4、陰陽爭戰必凶，傷陰傷陽必災。戰局的條件：力量相差大，分清陰戰陽還是陽戰陰；弱的一方有根不服氣；旺的一方幹掉弱的一方。附表一：《天地人與八字元素的對應》對應天地人1陰陽之氣，神佛，造命之神地球、人間，自然地理環境和社會人文環境自然人，天地產物，受天地影響和制約，但有能動性2天命地命人命3天道地道人道4陰陽氣五行氣人間雜氣即天干地支5太極法格局法形象法6自然屬性的富貴貧賤、壽夭吉凶社會屬性的富貴貧賤個人的情況與人間萬象7陰陽氣自然屬性方面是五行，輔助天道陰陽成太極。社會屬性方面是十神，成就地命的格局。自然屬性方面是十干、社會屬性方面是十神。8陰陽平衡陰陽和合外形的損益、內氣的和合第二章   太極法的基礎第一節  形氣一、什麼是形氣根據「道生一，一生二，二生三，三生萬物」而推導出，天地陰陽二氣交感形成了四象，四象少陽、老陽、少陰、老陰落實到了地球就有了五行，五行分出形氣就有了十干、十二地支。形就為萬事萬物，形是由氣生出來的，氣要藉助形發生作用。形是天地之氣所生，受天地影響，感應天地後就會體現富貴貧賤，體現善惡美醜，體現正邪、階層。形是有形的萬事萬物，氣是看不見摸不著的本質、靈魂、宇宙能量，如生死壽命、富貴貧賤，決定萬事萬物品質的東西。天的氣通過月令體現，是不能改變的，地的氣通過五行生剋體現，分為人文環境、社會局勢，還有自然環境，認識地氣就是生克，就懂了有什麼樣的山川河流就有什麼樣的氣，這就是風水布局。人道的氣以形的方式體現出來，是實實在在的山川河流，具體的人事物，就是十干十二地支，就像鬼神也有顯原形的時候，人也有可能通過修鍊，把形變成氣。論命中對形氣的理解，形氣為陰陽的存在和體現方式，同一事物的一體兩面。形為人事物的形體，是看得到摸得著的外形。形代表萬事萬物，可以無限延伸，永無止境，每個五行十神可以對應到生活的萬象中。氣為人事物的精神、品質、價值、成就等。形氣者，體用、物質精神、基礎功能也。我們對形氣認識有多深，論命就有多輕鬆，論命的水平就有多高。二、形氣劃分1、第一層：以天道陰陽的角度劃分，天地為氣，人為形。天道是先有氣再有形，精神決定物質。陰陽、五行為氣，十干、十二地支為形。2、第二層次：以地道五行的角度劃分，水火為氣，木金土為形。特別要注意的是，五行是四象演化而來的，是地球上的氣，每個五行是一種氣，而不是具體的某個人事物。如五行木不是自然界的樹木，樹木是符合了木氣的特點，但是自然界的木和五行之木不能劃等號。3、第三層次：以人道十乾的角度劃分，陽干為氣，陰乾為形。4、第四層次：每個天干、每個地支都分形氣。十干是氣分化成的十種人事物，每個十干都是一個生命體，每個生命體都分外形和內氣。外形指外在的形體，內氣指精神、靈魂、生命力、契機。三、形氣關係（一）天道形氣關係：先氣後形，精神決定物質。氣是看不到摸不著的宇宙能量，是形的主宰和靈魂，定位富貴貧賤壽夭吉凶，決定生命的品質和價值。形是氣在人間的體現、落實、依附；形是氣的工具、產品、產物；形是氣的原身和附體；如夏天陽氣旺，要通過月令巳午未、天干丙丁火來體現。氣是思想、精神、沒有實體就落實不了，氣是形的主宰，沒有形，氣也會失去意義，氣的意義就在於通過形體現它的功能和價值。（二）人道關係：先形後氣，物質決定精神。論命論的是人道的東西，是三維空間中的人事物，一定要以形為依據，即看得到摸得著的十干、十二地支、十神和宮位。人道看形的損益。四、形氣的應用（一）在論命方法中的應用天道講先氣後形，精神決定物質，重信念信仰。氣對應的論命方法是理氣法，具體方法為太極法和格局法。人道講先形後氣，物質決定精神，重物質名利。形對應的論命方法是形象法，具體應用為陰陽象法。形體相貌、婚姻家庭、六親子女等看人間雜氣，看形法。形看陰陽和合，陰陽和合形體好，失和有病，嚴重的死亡。個體的成就看天地主氣，看太極和格局。氣法看陰陽平衡，陰陽平衡有富貴，陰陽征戰必有災。（二）在定位富貴貧賤方面的應用為什麼在同等情況下，甲木的人比乙木的人健康、事業成就大？甲木也是人，首先是形體，裡面陽氣足，甲木是天生富貴，是個天才，因此很多八字，陰旺的月，見甲木，日干甲木有富貴，能當小頭目，或者八字當中甲木能用的，就有富貴。甲木的健康條件比乙木好很多，思維能力很強，代表機靈、聰明。特別甲木見水，就怕太靈活，就會搞點小動作。甲木是少陽旺氣，生機勃勃，代表性慾，見到火就是慾火焚身。甲午或甲丙就是慾火焚身組合。如果陽旺，遇到水，就會碰到情感、性慾的事情。水火一碰，就是性慾。乙木是形旺、氣弱。木本身是少陽，陽氣不夠，很容易生病，往往會一根筋。庚金是少陰旺氣，代表物質，名利，工作，飲食，是慾望的開始，生在陰月一旦見壬水，金錢、情慾慾望就大了，要是沒有土製，負面的氣就表現出來了，言語污穢、行為粗野，有點江湖氣、流氓氣。辛金的陰陽含量陽多陰少，兩陽一陰。辛金抵抗誘惑能力強，比較理智和內斂。上帝造命很公平，水火本性是帝王星，但一定要有輔助配合，配合好了是帝王星，否則很普通。金木是辛苦做事的人，但有點小富貴。土沒有陰陽，但可以調節陰陽。（三）在取象中的應用形氣在論斷人生細節方面應用的廣泛，如八字中以氣為主導得用的，名大利小，人生多變不穩定。以形為主導得用的，利大名小，人生相對穩定，變化不大。如論病，形受傷，實實在在器官的病，能檢查出來，有明顯的癥狀，氣受傷，檢查不出病因，為功能性疾病。氣從天道來的，能量大。五行是氣，講的是陽干，甲木是五行之氣，乙木是五行之形。甲木的能量比乙木大很多。乙木成形，能量集中在形上，是氣弱。丙火老陽旺氣成太極成就很大。丁火老陽弱氣能量比丙火小，想當大官，要配甲木。丁火弱氣，容易木多火塞，眼睛、心臟有問題。如一個人，太現實，入世太深，就是形了，人世間成為實實在在的人，有了身份地位、職務，成形就不自由了，落實了就很現實，要考慮如何融入社會，人弱小，要考慮如何生存，要考慮處理很多關係，氣就弱了。沒有穩定的身份地位，就是氣，氣就不一樣，沒有定位，思想不受束縛，野心就大，容易成大事。形不易變，氣易變。陽干易變，容易情緒化，精神化，不穩定。甲木是比較精神、理性化，甲木氣足，傲氣，體現理想、追求。乙木比較現實，幹活去了，再有小職務，身份地位，就失去自我，很容易著魔。形和氣的性格完全不一樣。氣旺的人，情緒化、理想化、精神化。形旺的人，很現實、物質化。對形的人用物質方面東西去作用最有效果。以氣為主的人，對他用精神上的溝通去影響，這就是形氣。庚金日乾的人銳氣外露，除非見火克或見水泄而不見土，否則不低調，很容易成為暴發戶式的土豪。庚金是氣，氣不露出來他難受。有才華，要體現，要攻擊別人。辛金是弱少陰氣以成形，成形了就務實，越有才華，越低調，不過陰旺的愛冷笑和佔便宜。信息取象形氣能看出很多東西，掌握了形氣的本質，可以無限延伸。（四）在生克關係中的應用1、氣怕旺，怕濁，滿者怕生。庚壬，丙甲，陰濁陽濁有災。形怕弱，怕塞住，怕克，特別是辛和乙，克就受傷。陽干是氣旺，氣受克，名聲受損，不自由。如丙火為用，陽太旺，遇到辰土，把水收起來了，或者戊土旺，克了壬水，不自由，坐牢信號或者得影響行動自由的病，癱瘓等。陰乾氣弱成形怕克，形受克就有實實在在的病。如丁火受傷眼睛、心臟出問題等。2、氣旺，生克力大，形弱，生克力小。3、形形、氣氣作用力量大。形氣之間作用力小，幾乎不生克，是一種組合配置。4、只有氣能轉化氣的，形很難轉化氣。肉體變化還是肉體，人形只能變胖變瘦，不能變成鳥魚。精神變化是很快的。壞人通過教育能變成好人，好人也能變成惡人。如陰旺，不管壬癸水，只有甲木能化陰，乙木化不了陰。甲能轉化一部分水陰，有點病，但是人聰明，有學歷，技術方面出名，有小成就。乙木是少陽弱氣，轉化不了水陰，難富貴，並且還有災。乙見壬水壽命長，但是窮。乙木一看到旺水，代表頭腦不開竅，榆木腦袋一根筋，有免疫系統的病，生活多清貧。第二節  生克規律一、太極法的生克規律天地的事情很簡單，天地只講陰陽，陰陽劃分細一點最多是四象，老陰、老陽、少陰、少陽。天道的規律就是陰陽的規律，陰陽的規律就是五大作用關係：統一、互根、對立、消長和轉化。陰中有陽，陽中有陰，是一體。轉化講的是五行氣之間的轉化，即陽干之間的轉化。最關鍵是對立與消長，太極重點就是看對立兩股氣的消長。對立消長是太極法最核心的法則，太極法取用在後天通過生克之氣體現出來，天道的生克不是生來克去，而是對立消長，一氣旺，對氣就被控制而弱；如果被克制就是消，對氣就要往上面長了，如果被生就要長，對氣就消。後天看五行生剋，根據月令的旺相休囚死，確定生克權和生克力量，太極法克是第一位的，月令旺主克，對氣要消，就是不能發揮作用。因此只要金旺的月份，即使金沒有透出，照樣也能克住木氣，即使木在後天有強根形挺強但氣還是沒有用，外強中乾、色厲內荏講得就是這種；金克了木，木就不能克土，土克水，陰就受制。逢到歲運，制住旺氣，或者原命局有旺火氣，抑制金氣，木氣就活了。木氣要活還有第二種方法，就是遇到水生，叫有源被激活，但力量很小。月令決定先天生克能力，而不是通根，只要記住旺氣和死氣就行了，一旺一弱，一生一死，是看氣的抑制與自由，生就是對氣的激活，被激活的氣就能發揮作用，克就是對氣的抑制，被抑制的氣就不能發揮作用。如寅月，木氣旺土氣是死的，多少個土都不能發揮作用，土氣被抑制水氣就自由，陰氣就出來了，所以，寅月陰氣旺。本來木旺的月，土是死的，如出現火，火生土，對土氣的激活，土旺起來，必然陰有制，土克水，陰被抑制。因此，寅月見火土為用神。太極法說簡單很簡單，不像取象斷很多事情。水生木，木的力量增大，流年會有木方面的事情。水生木，加強或激活了木氣，木必克土，土被抑制了，不能克水，陰氣必然旺。水生木，天道論的是木保護了水陰氣。木克土，土受傷。木生火，火增力，木減力，火旺會泄傷木，這是人道的取象，不是天道。堅金克弱木，用象法看木受傷，筋骨必有災，太極不看生克作用後五行的損益，不講受傷，只講抑制或控制，金控制木氣，木的對氣土就出來了，土克水，水就被抑制了，水的對氣火就自由了。金克木，土氣自由抑制水氣，陽氣必旺。二、太極法與形象法生克作用的區別形法講人道的作用規律，太極法為氣法講天地的作用規律，作用規律不同，生克意義就不同。（一）作用途徑方式不同1、形法：講人道，要十干、十二地支發生碰撞才作用，要有生克制化、刑沖合害破的作用才出吉凶。十干、十二地支，十神是人道的內容，人世間很複雜，生克制化、刑沖合害都是講形法，人道學好了，理解了人世間，顛倒一下看天地之道，會看天道、地道，太極很好學。2、太極法：講天道陰陽兩股氣的對立消長，一強一弱，一生一死，一動一靜，一自由一抑制。太極法不論具體的生克制化。卯辰害，太極法不論害，只論木克土，木氣抑制土氣。（二）隔柱是否作用的不同1、形法：隔柱不作用，三維空間受時空限制，只有面碰面才能生克，如月支和年支、月支和日支緊貼才能發生作用關係，年支和日支、月支和時支不能作用。隔柱作用條件：（1）大運登台亮相的重組，大運是一股氣，可以作用每一個字。（2）走到四柱限運；（3）同柱六十甲子；2、太極法：隔柱可以作用，太極法講的是天道的陰陽之氣，不受空間限制。如年干是土，時干是水，月干是金，隔了月日，土氣照樣能剋制住水氣，水氣失用。沒有金通關、隔柱不作用的說法。只有水火當令指揮金木時才能通關的可能。如冬天水旺，取用先土後火。偏偏出現木，水木火，有人說，水透出，水生木，木生火，就有富貴了，實際冬天陰旺，水控制木，木克土，木護水，不生火，水直接把火幹掉，必有災。一般人會認為水木火相生，這是形法的論法，緊貼、碰撞了才能生克。氣不受三維空間限制，氣沒有阻隔。（三）作用能力不同1、形法：一個只能作用一個，如天干有一個土，只能制住一個水，其他的忌神水處於無制狀態，代表的人事物有問題。2、太極法：一個作用多個，氣法一個天干氣可以抑制住其他三個天干氣，月令之氣如果沒有被天干蓋住，可以制住所有的對氣。如月令是個未土月，所有的水氣都是死的。即使天乾沒有土，月令土氣也可以跑出來控制水氣，除非天干被木蓋頭，這些水氣就活了，見金也能激活水。形法看八字天干三個水，說明有三個人事物，如果對應三個小孩，是否能存活，看是否能成太極。如果有一個、兩個有根有源，有土來平衡，小孩能成才，還有一個水無制化，要麼夭折，或者沒有出息。如果三個水代表三個老婆、女人，婚姻至少不會太平，是三個女人。太極法看土出來旺，所有水氣不能發揮作用，除非木克土，三個水全部跑出來。氣法代表一股氣，可以否認所有對氣。這就像格局當中的真神一樣，只要沒有被蓋頭，就可以生克所有天干、地支。虛神主要作用在地支，虛神可以作用三個地支。這就是氣，雖然真神是虛的，但是能量特別大。真神為用，也能從局入格。這就是理氣。沒有師承，很難學會，因為氣看不到，摸不著，但卻是真實存在的天地能量。就像我們的天地主氣，就像每一年的流年氣，每一年都在變化。每一年發生的事情都不一樣，只有懂陰陽的人才能看出每一年出現什麼氣。（四）生克用法不同1、形法：通過生克制化、刑沖合害看形的損益定吉凶和取象。如天干五合論合動、合絆、合化，主要看象。2、太極法：只論生克，如氣法不論天干合，只論對氣的抑制與自由。乙庚合，就是庚金氣控制乙木氣，木氣不發生作用了，木的對氣土就解放，自由了，而不論乙木是否受傷。太極法論的是天地的規律，天地很簡單，一點都不複雜。三、同柱組合1、同柱地支可以跳出來作用，甲子、乙亥與甲壬、癸乙同樣是水木組合。庚辰、庚戌也是金土組合，力量是庚戊的一半。2、同柱首先發生作用，天干地支通用，見到丙就是午，子就是壬；天干地支同柱一定要一起看，地支可以護衛天干。3、同柱是一家，是一個家庭、一個單位、一個團體，天干是發言人，地支是團隊，天干在地支處於絕地也是一種克，一種氣克，說明一家之主得不到家裡人的支持，比如甲申，金克木，木的力量受到抑制。4、單獨傷天干或者地支，都當虛浮看，小災，麻煩事多。虛浮無根不戰，但有生，成了弱勢就要對抗，就有災。如果天干透出受傷，地支根也傷，就是大災。如果天干地支同透，傷了地支就傷了天干，只是受傷程度有大小。命例1  乾造：壬子  壬子  丙戌  癸巳反饋：歌舞廳老闆，有三次婚姻。分析：年月都是陰，事業不光明。坐下戊土可以保護丙，象法的生克一個對一個，戌土只能保護自己。命例2  乾造：壬寅 壬子庚寅丙戌反饋：有嚴重心臟病的老闆。花費100多萬治療，最後用中醫控制了病情。分析：陰旺水克火，丙火有坐下戌土保護，戌為中醫。命例3  乾造：壬子  壬寅庚辰  丙戌反饋：坐牢。分析：辰戌沖，傷了戌土，戊土不能跳出來護衛丙火了，壬丙相見牢獄像。命例4  乾造：癸丑  甲寅  庚辰  丙戌反饋：狐狸精附體，以此維生，貧寒，再婚。分析：水陰無制還有護，辰戌沖傷了戌土，戌不能護衛丙火，癸水為弱老陰，形氣相剋，傷丙火力量小。命例5  坤造：壬申 壬子壬戌  癸卯分析：陰旺用陽，坐下戊土製陰，日主比較有能力，以後能當老闆。命例6  乾造：癸巳  甲子丁酉甲辰分析：陰月水木見火，木為忌，坐下酉金為用，辰酉合，辛鏟斷了木根，金克木出土護丁火，實力強。第三節   決定旺衰的因素決定陰陽旺衰的因素有先天與後天兩種，先天看靜態的月令旺衰，後天看動態的五行生剋。下面主要講解一下太極法中月令旺衰和形氣旺衰。一、月令旺衰判斷旺衰的時候，首先看月令，不僅要判斷出月令的陰氣、陽氣，還要知道十乾的旺衰。月令氣的陰陽只是體，定太極點，後天陰陽還要通過五行的生克出氣取用。不是土就能克水，不是火都能克金，還要看是否有生克能力，才能發生正常的生克關係。寅卯月土死，土不克水，火相金囚，火能夠克金。具體判斷旺衰有兩套不同的系統四時和十二宮，四時旺相休囚死決定五行的生克能力，十二宮是判斷十幹活動力的，不知陰陽，就不知道怎麼用。實際上四時和十二宮，一個是天道，一個是人道；一個是論氣，一個是論形。四時判斷的是天道陰陽氣和地道五行氣的狀態，太極法不用十二宮，最多做個參考。十二宮是人道取象用，長生代表什麼？沐浴代表什麼？如論兄弟姐妹個數等，如長生幾個，沐浴幾個，冠帶幾個。如丙丁火不一樣，丙火是氣，長生在寅，根據時辰去看，丙火是一股陽氣，三五點慢慢升起來，最東邊太陽生起來，天慢慢發亮。丁火是形，真正發揮作用是酉時。丁火是形，是陽的，代表光，是人造光。丙火氣是太陽，丁火形是人世間照明的東西，一般代表燈為主。也可代表星星、能源等。1、四時在太極法中的應用（1）四時：決定月令陰陽，決定先天太極的體用，決定五行氣的旺衰生死，五行狀態決定生克，旺氣抑制對氣。判斷五行氣的生命力，分旺氣和弱氣，不分陰乾陽干。如丙為老陽旺氣，丁為老陽弱氣。旺氣能量大，弱氣能量小。如，甲木少陽旺氣，冬天能克盡土；乙木為少陽弱氣，冬天克不盡土。（2）旺衰休囚死的力量旺：得月令，有絕對的生克權。相：陽干旺氣真相，陰乾弱氣假相。寅卯月，丙火能用為相，丁火不能用為假相，丁在寅卯月透出，沒有土護衛一般都有災。休：力量不弱，如寅卯月，水為休，木旺的月土死，土不克水，水陰氣很旺。囚：有生克權，作用力小。只能剋制一部分，得到一部分，寅卯月，金處囚地，金克木出土氣，金即使有強根也不能完全克盡木，沒有大富大貴，最多只有中小富貴。死：沒有生克權，有護或有生為救應，能生克對氣，但力量很小，要見通根。五行生剋力量依據四時旺衰休囚死，如木月，木旺氣力量最大，木不透都可以抑制土氣；土死，處死地的氣不發生作用，有再多的土氣都不能去克水氣，土對水是形克氣不克，土為財時，為死財，透出受克為破財；火相，丙火為真相，可以抑制金氣，如火虛浮無根，只能否定一部分金氣，火有根可以完全控制金，金就不能克木。丁火為假相，木月陰氣旺，沒有土保護丁火會受傷，丁火代表的人事物有問題；金囚，金力量小，要有強根才能抑制木氣，但克不盡木；水休，木月土死，水氣的力量很大。命例7  乾造：戊申  甲寅  癸亥  癸丑分析：寅月陰旺，透癸亥，又透甲木護陰，陰很旺。戊在寅月處死地，不能作用，不能制水陰。寅申沖，金在陰月為囚地，能抑制一部分木氣，木不克土，土就有一定作用，戊在年月得用，有學歷有單位。命例8  乾造：戊辰  己未  辛酉  壬辰分析：未月水死，辛金不作通關看，只以壬水見辛金生為有救死而不死看，但壬水屬於形存在而氣受傷，水氣被土氣控制，陽旺傷陰。命例9  乾造：癸亥  己未 戊午癸亥分析：未月水死，癸水透出受傷，幸好亥水根沒有動，死財，沒錢還要破財，根動就有短壽、妻離子散、子女夭折、破財之大凶。命例10  坤造：戊午  戊午  癸亥戊午分析：午月水囚，囚地能用，癸有亥根出壬氣，木氣旺而能抑制土氣，木之形在日支，個人有能力，戊癸合，土克水，形克氣不克，小到中富貴。木氣旺而不傷，逢木透歲運土氣有制落實，出名和發財時。命主聰明能幹，企業老闆，現有資產千萬左右。2、十二宮在形法中的應用形法重後天的實力，旺衰以通根為主論，先天看月令十二宮。兩者結合看實力、地盤、根基。（1）十二宮：以十二種狀態來描述人道每個天乾的生命歷程，決定生命狀態的強弱，判斷十乾的內在氣機和活動力，分陰乾陽干，特別是判斷陰乾的吉凶。陽干氣強形壯，生命力旺；陰乾氣弱形旺，氣傷形也傷。（2）陰乾陽干斷法不同：陽干為真相，分長生、沐浴、冠帶三個階段，陰乾為假相。如丙在寅月相，是真相，能發揮作用，長生寅，沐浴卯，冠帶辰。如甲在亥子丑為相，乙在亥子丑為衰病死，乙木在亥子丑月，不見火土救應就是病人，要是再見金，病重、短壽等。陽乾的衰病死為假衰，陰乾為真衰。陽干旺氣，氣死形還壯。陽干處衰病死墓絕胎養，無強根，再受克泄時，才容易受傷有災。陰乾弱氣，形體衰退。陰乾衰病死墓絕胎養是真弱病，要是後天沒有救應很容易出問題。此時陰乾所代表的子女、六親、配偶，說明先天素質差，再有外界傷害，就是個病人或者生死大災。除非自坐強根或者見陽引旺有救應。處於死地的五行，透出再受傷，生死大災。申酉月金旺，木死，在年月代表父母，金不透代表身體不好病人或外地發展，金透出傷木，父母易有生死大災。亥子丑月，火死，火代表父母偏重父親，年月火處死地，水透克火，父母生死大災。巳午月，金死，火透，金無根或者根弱，父親、妻子不是能力差就是受壓制。金不透，不體現，沒有災，只表示對父親、妻子不重視。二、形氣旺衰形氣是對陰陽旺衰的一種表述。形和氣分別對應旺與衰。每個五行都分成形和氣，氣叫做五行的旺氣，甲木是少陽，是少陽旺氣，乙木變成形了，把能量聚集到形上，是五行弱氣，陽干生克力量大，陰乾變成形，生克力量小。十干形氣表述的是氣的旺弱。陽為吉時，氣越旺越好，陰為凶時，氣越弱越好。庚辛金為少陰，庚為少陰旺氣，不見火打造，粗野，干體力活；辛金是少陰弱氣，不好的東西很少，有富貴氣。如冬天，陰特別旺，壬水老陰旺氣，要有戊土、丙火兩個陽才能達到最佳平衡。透出癸水是個弱老陰，還是要用戊土製水，一個戊土有個強根，陰陽就能平衡。如陽氣太旺用陰氣平衡，最好用壬水，用癸水也行，但是級別低。要是壬水旺而無制化又傷陽，災大，坐牢、生大病等。癸水無制化的傷陽相對小一些，代表貧賤、麻煩事，但癸能克盡丁。天干透出的是旺氣還是弱氣完全不一樣，能量相差很大很大，論命時一定要注意分析。第三章   立體第一節   立體的基礎知識清楚了太極法的原理，掌握了太極法的基礎知識，要能實際論命，否則脫離實踐的純理論沒有任何意義，接下來學習具體的操作方法。一、認識體用太極法的論命步驟是立體，找用，看平衡，知吉凶。那麼我們就要知道體用是什麼？太極由陰陽兩儀組成，陰陽是萬事萬物的一體兩面，是萬事萬物的兩大組成部分。體用是用來區分陰陽的主次、動靜、君臣關係的，體用是陰陽與太極的橋樑。體是本體、中心、目標、方向、起點、參照物。體決定方向，不變的死規定。用是為成就體而服務的，決定了體的價值發揮，決定了太極的成敗。天命通過太極來體現，太極由陰陽兩部分組成，太極狀態決定富貴貧賤、壽夭吉凶。天道獨自不能形成富貴貧賤、壽夭吉凶，一定要到地道落實，以天道為主，地道配合，以天道為體，地道為用。天為月令，要知道月令先天陰陽氣，地用五行代表，五行生剋以來出來自由意志的地氣，地氣和天氣感應，天地交融，陰陽平衡，富貴有成。陽月，地氣出陰氣，陰月，地氣出陽氣，陰陽平衡，成太極。五行生剋決定太極的成敗。二、認識月令太極法講天地的陰陽之氣，要知道氣的來源，就是月令。月令代表春夏秋冬四象之氣，是天通過四季布氣於地球，因此月令代表天命，代表天意。一定要對月令有透徹的認識，要知道每個月陰陽氣的特點和喜忌，每個月用什麼地支代表，每個地支代表什麼五行，五行的旺相休囚死決定了生克能力，五行生剋出的氣決定了最後的陰陽平衡。（一）月令含義月令為提綱，為萬物之源，集天地人為一體，月令主要有五層含義：第一層：定位天道的陰陽氣，即劃分陰陽月。第二層：定位司令真神。第三層：以月令季節本氣為旺衰的來源，旺相休囚死決定五行生剋的力量。第四層：通過月令的地支藏乾的作用，判斷後天旺衰的起點。第五層：普通的地支。（二）定位社會分工和起點太極法的體是月令的陰陽之氣，月令是天命，老天規定你是幹什麼的，怎樣的生存狀態，到社會上是干物質性質的工作還是精神性質的工作。是有福氣，還是要吃苦，看月令一個字，基本就能定了。但是不能直接斷富貴貧賤，先天還要後天落實，才能斷人生的層次，富貴貧賤、壽夭吉凶。陰旺和陽旺的月會成為什麼樣的人？陰旺有陽來打造、陽旺有陰來平衡是什麼樣的人？沒有平衡是什麼樣的人？不僅是富貴貧賤、壽夭吉凶，生活象也出來了。月令是陰氣旺的，陰代表勞作，陽不旺，福氣不多，要慢慢積累福德，太過享受很快就把福氣享完。，要動手出力一線幹活，不管幹什麼都要吃苦，即使當上了億萬富翁，也要生活簡樸，這樣壽命長。陰無制化，輕者苦命人，一輩子辛苦幹活，嚴重者坑蒙拐騙、重病、坐牢甚至短壽。金水也代表是物質文明的創造者，為名利而奮鬥。陰有制化當老闆當官，經濟、政治、市場方面的相關行業。陰在後天有陽制化，懂得約束自己夾著尾巴做人，為人處事能力強，忙碌、勞作、運動，身體就會好。一旦富貴了，發號施令，生活享受，吃喝玩樂，不愛運動，身體肯定出問題。月令是火陽，陽代表福氣、靠山，不用幹活也有福享。這是天命，是否能落實要看後天組合，陽旺有陰來平衡，有福氣，可適當享受，一般不會有大問題，可以搞精神文明、文化藝術、管理領導這方面的工作。陰在年月的多是政府官員。陽的天命沒有落實，無陰氣來平衡，普通人，沒有富貴，不愛勞作，遊手好閒，但是不會吃很多苦。月令是金，秋天是少陰，是陽向陰轉化的階段。先天陰氣漸旺、陽氣漸弱，但後天的起點陽旺，只要不是水木旺而一氣，都以陽旺論。申酉月代表五行金。金在現實中又代表什麼？天命規定金成是什麼類型的人？金主外，代表社會生活、物質文明的建設。金主物質、工作，老天定下來要對外的人，要以物質為中心去做事，天命這樣。金見水組合好，不僅富還有貴，很現實，很能幹，會賺錢，不會太吃苦，很容易成為老闆。申酉月不見水，見火土為主的，組合不好，遊手好閒，好逸惡勞，好吃懶做，比較窮，還吃的好，享受型的人。金代表魚肉酒，比較有口福，金被旺火制過頭的，則受戒吃素。申酉屬於陽月，天命規定金主富，以物質為中心，比較有福氣，悠閑自在，甚至不用幹活都能吃好穿好。巳午未月見有用陰氣，有貴，不一定富。金旺見水，水不是很旺，生活條件好，輕鬆就能賺到錢，不那麼貪，知足常樂，對賺錢就不會太努力，所以申酉的人最大特點是悠閑自在，知足常樂，特別辛金更是如此。火太旺克了金，金代表名利，物質、魚肉、食色、異性。火為陽，吃素。火克了金，淡泊名利、吃素、信佛或公益。金代表少陰，陽多陰少，再見旺火，很悠閑自在，甚至想當道士和尚，清心寡欲了。火把金克掉，人生的某些方面會有點問題，生活上不是特別如意。金是名利、外界、慾望的開始。火克掉金，一點慾望的念頭都沒有了，和社會有點格格不入，太傳統，不想和外界接觸，太悠閑自在了，連魚肉都不吃了，吃素，脫離塵世了，對於真正修佛修道是好的，人都有名利心，放下自我，其核心就是放下慾望。總結一下金是個什麼樣的人？精英，天使，護法，執法，商業，生產，加工，開創，奮鬥，富裕、悠閑自在、遊手好閒、好吃懶做、吃素、修行。木是什麼樣的人？木是金的對立面，所有的象就出來了。木是少陽還沒有成陽，是小孩子，比較清貧，少陽裡面有陽了，有事情做，但是陽少陰多，工作不穩定，效率不高，容易成不務正業的無業游民。遊手好閒和不務正業，二者不一樣，遊手好閒以陽為主導，陽旺有福氣，是不喜歡做事情。斷工作，陽得用在年月，工作單位規模大、層次高。不務正業以陰為主導，指有工作，在做事，但工作不穩定，正業是主流的，不務正業是非主流，底層，不合法，自由業，無業游民。木旺有功能，有職業也是比較自由，搞文化藝術，修佛修道。木旺必克土，土不克水，陰旺，不合法，非主流。木生火，工作會比較主流。天命決定社會分工，但層次定不了。層次看地命落實，水有戊土製化，有丙火，政府當官，和控制駕馭名利有關。但是比較辛苦，陰就是天命讓你辛苦幹活的，不能貪圖享受，生活太奢侈，貪污、生活作風方面有問題，肯定會出事。亥子丑，寅卯月，先天氣血弱，要多幹活，不能老想著享福，否則多數會得比較嚴重的慢性病。有土製水，能富貴，也要多動、勤儉節約，否則不好。如果陽旺傷陰，就要補陰，陰代表小、動物、小孩子，要多幫助小孩子，多救助小動物等，這叫續命。三、立體的原則（一）立體的總原則：月令的先天陰陽之氣為體，陽月以陽為體，陰月以陰為體。體用以月令為中心，陰月陰為體，陽月陽為體，不用看通根和透出，透出最好，沒有透出看附體。旺衰只是決定陰陽氣的程度，決定不了體用。體是先天的，天道定好了，就是看十二月氣，體要麼是陰氣，要麼是陽氣。出生在陰月以陰為體，找陽平衡，陰陽平衡得富貴。出生在陽月，以陽為體，找陰平衡。夏天陽太旺，一定要見陰氣，陰有力，必有富貴。冬天陰氣太重，要見陽，先土後火；先火還不行，冬天水陰旺，火出來就幹掉了；土先制水，陰氣有制，火陽才能出來，就有富貴了。港台的調候法就是這樣出來的，但是不明陰陽之理沒用好，把調候當做旺衰平衡的補充，主次顛倒了，在旺衰基礎上的調候，沒有任何意義，太極論的不是旺衰的平衡，而是陰陽的平衡。體是不變的，比較難把握的只有卯月和酉月，春分和秋分的月，先天陰陽氣是一樣的，關鍵要看後天，卯酉月立體有原則，陰陽之氣誰旺立誰；陰陽同旺，陰優先，日干優先。（二）氣的判斷依據1、先天月令的季節本氣，四土月有兩個旺氣，辰月木旺陰土旺，未月火旺陽土旺，戌月金旺陽土旺，丑月水旺陰土旺。根據氣的自然走向，春夏秋冬的時序，老陰到少陽，少陽到老陽，老陽到少陰，少陰到老陰。2、後天起點看月支藏干中的旺氣，四時決定八字中所有五行的旺衰，結合地支藏乾的作用，是後天五行生剋之氣的起點。第二節    十二月立體月令有十二個，要知道每個月陰陽怎麼樣定位，夏天和冬天容易看，陰陽氣很典型，取用明確。春天和秋天是陰陽轉換變化的季節，天氣變化大，陰陽不明，很難把握，如果定位不準，就只會算夏天和冬天，或者水火透出來的八字。為了便於學習，按照陰陽氣規律相同的月份，分組對應編寫。第一組：冬天與夏天，先天定位不變的陰月與陽月亥子丑月，先天定位不變的陰月，冬天陰氣老而成，很穩定，不會輕易改變，冬天陽光再好，也還是很冷。先天陰旺，後天陰也旺，以陰為體。亥月節氣：立冬 11月7－8日到大雪 12月6－8日先天定位不變的陰月，以陰為體。子月節氣：大雪 12月6－8日到小寒 1月5－7日先天定位不變的陰月，以陰為體。丑月節氣：小寒 1月5－7日到立春 2月3—5日先天定位不變的陰月，以陰為體。巳午未月，先天定位不變的陽月，夏天陽氣老而成，氣溫不會有大的變化，夏天再怎麼下雨也不會冷，先天陽旺，後天陽也旺，以陽為體。巳月節氣：立夏 5月5—7日到芒種 6月5—7日巳月先天陽旺，後天陽也旺，以陽為體。午月節氣：芒種 6月5—7日到小暑 7月6—8日午月先天陽旺，後天陽旺，以陽為體。未月節氣：小暑 7月6—8日到立秋 8月7—9日未月先天陽旺，後天土火當令，未藏己丁乙，乙為餘氣，力量小又見丁火，克土力微；己土見火有變成戊土之勢，制水能力強，未月後天的陽氣比巳午月都難平衡，因此七月份是一年中最熱的時候。未月先天陽旺，後天陽旺，以陽為體。第二組寅月與申月，明顯的偏陰月、偏陽月。寅月節氣：立春 2月3—5日到驚蟄 3月5—7日寅月老陰向少陽轉化的月，先天陰旺。寅月四時少陽氣甲木旺，寅中人元甲克戊，戊不克壬，陰氣自由，只是戊有丙護克不盡，陰氣旺而微陽現，還是陰月。有一點陽氣，比丑月暖點。寅月先天陰旺，後天陰也旺，立陰為體。只有出現寅午戌三合火局或最旺陽組合時，才為陽旺。申月節氣：立秋 8月7－9日到白露 9月7－9日申月老陽向少陰轉化的月，先天陽旺。申月四時少陰氣庚金旺，金旺木死土自由，申中人元戊克壬，木死不克戊土，戊土克水力大，只是庚金護壬克不盡，陽氣旺而陰弱氣出，熱氣盛而早晚帶涼。申月先天陽旺，後天陽也旺，以陽為體。第三組卯月與酉月，陰陽氣同旺的月。卯月節氣：驚　蟄 3月5—7日到清明 4月4—6日卯月少陽向老陽轉化的月，春分時太陽光直射赤道，陰陽相伴，晝夜均分，寒暑平，先天陰陽同出，陰陽同旺。卯月、酉月，春分和秋分月，陰陽均分，兩股氣都出來了，最容易出天才，最容易通神、通靈。陰氣代表靈、權利、賺錢、搞政治很厲害，陰旺得用，或者特聰明，像個精靈。出精的東西，很有靈性，涉及天界、地界。卯月本氣乙木，乙是弱木克不盡土，能放出一點土氣，制一些陰氣，氣溫比寅月暖一點，但後天陰還是旺。卯月先天陰陽同出，後天的起點木旺即陰旺，立體看後天干支組合，以水木為主導特別有木克土組合的陰旺，以土金為主導特別有金克木、土克水的陽旺。水火看具體的組合作用，或向陰或向陽，一切取決於組合。另在陰陽同旺同透時，陰水優先立體，日干優先立體。命例1  乾造：癸丑   乙卯  丙午  壬辰分析：卯月先天陰陽同旺，後天的起點陰旺。壬為旺老陰，又有丑辰根，旺於丙午，立時上壬水為體，用陽。命例2  乾造：癸丑   乙卯   丙午   癸巳分析：卯月先天陰陽同旺，後天的起點陰旺。癸為弱老陽，只有一個丑根，丙午自坐強根，時上又有巳火根，又為日干，日干在陰陽同旺時，有優先權。立日干丙火為體用陰。酉月節氣：白露 9月7－9日到寒露 10月8－9日酉月少陰向老陰轉化的月，秋分，陽光幾乎直射赤道，晝夜等長。先天陰陽氣同出，陰陽同旺。酉月本氣是辛金，辛金是弱金，克不盡木氣，木氣還能牽制一點土氣，土氣無法完全控制住水陰氣，氣溫比申月涼一點，但後天陽還是旺，陽月用陰，見火用水，見土用木，見金用火，但也怕水木有根成勢過旺而傷陽，此時又要用金來制陰護陽。第四組辰月與戌月，陰陽交接月。辰月節氣：清明 4月4—6日 到立夏 5月5—7日辰月是春季最後一個月，是水火陰陽交接的時候，先天陽偏點旺，但陽氣還沒有到落實的時候。辰月為春天，辰月木旺土旺，辰是濕土，木為四時主氣，雖退而成弱氣但有水生，基本能抑制濕土，木克土，後天起點陰旺。辰月不是陰盛或陽盛陰陽不變月，是以後天實力定體用的月。先天偏陽旺，後天起點陰旺，以八字組合定體用，水木主導時特別見木克土的，為陰月，陽五行主導的為陽月。戌月節氣：寒露 10月8－9日到立冬11月7－8日戌月陽氣收起來入墓，但陰氣有制還沒有出來，屬陰陽交接之時。酉月是陰陽氣平均，到了戌月先天陰氣旺，但後天的起點是陽旺。戌月土旺金旺，木氣微弱，克土乏力，土氣有力，陰氣被抑制，後天的起點是陽旺陰弱，具體陰旺還是陽旺，取決於干支組合。確定十二月陰陽氣的旺衰、主次即體用，是太極論命的第一關，也是最難的一關，過不了這一關，後兩關就不用考慮了。聰明的人，捨不得放棄，又領悟不了，就搞出了調候法。十二月陰陽氣的先天後天定位，實際上很有規律，就幾句口訣，內中精妙大家自己去領悟吧：冬夏老陰老陽先天定，春秋少陰少陽後天尋。冬夏如格天註定，春秋似局地做主。更有簡單之法可遵循，冬春兩季屬陰月，夏秋六月是陽月。天恆地變，陰陽顛倒道中求。不知陰陽顛倒顛，虛心學習勿輕狂。第三節   立體的細節一、陰陽氣存在的三種方式天之主氣陰陽氣在八字中以三種方式存在：原身、附體和虛氣。（一）、原身：陽月透出火是陽的原身，陰月透出水是陰的原身1、陽月火透出，此火不僅代表五行火，同時還代表陽氣，此時天乾的火是兩重身份，火形與陽氣。陰月透出水，此水不僅代表五行水，同時還代表陰氣，此時天乾的水是兩重身份，水形與陰氣。陽旺的月，巳午未月透出水，是五行的水，能量小，代表不了天道的陰，只有得月令的水火才是天道的陰陽，是太極點。要是陰陽的原身水火透出，被駕馭成太極的，層次能明顯提升。火得月令代表老陽，水得月令代表老陰，以水火陰陽為中心論天命。少陰、少陽只是為老陰老陽服務的，不能成為立太極點，是幹活的，做事的。八字中金木為主導，或者日干是金木的，就是要踏踏實實幹活成就事業。土沒有陰陽，起到調和陰陽的作用，日干是土或者以土為主導的，很多搞傳承、教師、中醫、中介、秘書、內務，起到中間人的作用。2、水火不等於陰陽。水旺不等於陰旺，火旺不等於陽旺。陰陽之氣通過四季的演化，落實到地球，五行是地球上的氣，五行是陰陽的細化，只是陰陽的載體和工具。五行與陰陽，一個是地道，一個是天道，五行的能量級別比陰陽小得多，決定不了一個人的生死，只能決定小的吉凶。金木水火土是地道的五行氣，天道的陰陽，只有在水火當令時，才把陰陽賦予其身。如亥子丑月透丙午，陽也是弱的，火旺不等於陽旺。如巳午未月透壬子，陰也是弱的，水旺不等於陰旺。命例1  乾造：壬子  丁未  壬子  庚戌反饋：老闆命。分析：五行旺衰角度，天干透出兩個壬，都自坐強根，雖不得月令，但有強根，又見庚金生，水是最旺，如果不懂陰陽，認為水陰無制又有源是下命。定位人生層次，看天命太極，然後看地命格局，而不是看干支的旺衰平衡。人道干支形的旺衰是看力量的，而天道陰陽氣的旺衰是看能量的，力量和能量，天壤之別，怎麼能相提並論？天命用陰陽分析，未月土旺火旺，八字整體陽旺，有多少個水氣都是受克的，陰氣很弱。水旺不等於陰旺，未月的水陰氣都是被土控制住的，打造好的。陽代表天生為尊、管理、老闆、名人大師，陽要發用，制水了，這是一個老闆命。從形法上看兩個壬水能傷害丁火，但只傷丁火而不是陽氣。丁火在月上受傷，不能在政府部門上班。如果月柱是己未，還能在政府機關、事業單位上班。命例2  坤造：癸亥  己未  壬子  辛亥反饋：研究生畢業，招商銀行工作，年收入三十萬，有錢，有職務。分析：八個字，五個字是水，壬癸水同透，自坐強根還有辛金生，水旺但是陰不旺，未月土旺火旺，陰被陽制，能當領導。因為陽制陰，高學歷，高收入，能管不少人，日干是壬水，自己經過打造成功。命例3  乾造：癸亥  己未  辛亥  己亥反饋：本科生，說話結巴，人相當聰明，陝西前景非常好的大企業技術人員，以後能當個領導。分析：癸水自坐強根，日時柱有根，又見辛金生，水旺，水旺不等於陰旺，未月陽旺，陰都是有制的，是不錯的命，比一般人好很多，以後能當領導。梟神奪食，人際關係和語言表達有缺陷，十神組合是人道層面的，不影響陰陽。（二）、附體與載體水火是陰陽的原身，但是不透，透出陰的附體和陽的載體。陰月透出木，要圍繞木做文章。陽月透出土金，要圍繞土金做文章，制化了就平衡了。如果金木土，都不透，就要看氣了。1、陰月不透水，陰氣附在了甲乙木、己土上，甲乙、己土為陰的附體。陰最喜歡附在木上，木護衛水，清貧、迷信、任性、放縱、家庭不穩定；社會最底層、自由業、無業；違法不正當行為。木旺見水容易成為附體、著魔、搞邪教、搞封建迷信。如木再去克土，土代表人世間的生活，為道德、公序良俗、規章制度、和諧穩定，木克土，家庭不穩定，觸犯法律，殺人放火等。冬天見木，要用金克木出土，陰氣就有制，有富貴。如果寅卯月，沒有金，用火也可以，一定要見土。純粹的火不行，土是死的。見金有用，一種見火有用。土有用，可以保護火。因此，陰月，水沒有透而透木的比較可怕，一定要解決好木。己土也附陰，泄火力量大，制水力量小。冬天火透出，最怕己土，己土旺，身體不好，搞不好有大災。2、陽月，不透火，陽氣附在了庚辛金、戊土上，庚辛金、戊土為陽的載體，己土成陽時也當戊土看。金是陽的載體和工具，金是少陰，陰少陽多，金旺的八字，日干是金，在年月有火，或者日干是火，年月有金，多當過兵，或在政府部門上班。陽的載體還有戊土，戊土在陽月，相當於大半個丙火。陽的原身是火，護衛是土，再見金以後木就切不入，陽濁，血光之災，必有病，氣太陽剛，要放氣、動手術等。火土旺見木，必有成就，但身體多不太好，中年以後體現更明顯。陽月沒有透丙丁火，戊土金透出，要把戊土金解決掉，否則巳午未申酉戌月，透出土金多的，水木切不入，陰陽無法平衡，整個八字基本就廢掉了。土金是陽的載體，沒有陰就是遊手好閒，貧窮獨身，體虛多病。（三）、虛氣原身和附體都不透，月令陰陽氣以虛氣的方式存在。如寅月水木不透，也要立陰氣為體，太極法的體不要求一定要透出來。月令是一股氣，天干地支都是氣的載體。亥月即使天乾沒有水，陰氣照樣很旺，天干有水，陰落實，水變成陰，真正的陰，能量特別大。八字中只有土金，沒有水、火、木，有些人會誤認為八字五行不全。命中缺水火木，如木對應手腳、肝膽、家庭、單位等，八字沒有木，那難道一個人就沒有手腳、肝膽、家庭和單位了，事實上並不是這樣。陰陽氣落實到地球就是五行氣，人是五行氣生出來的，每個人的五行氣都是全的，否則就沒有生命。只是有的以十干形的方式存在，有的以五行氣的方式存在。氣不一定要落實到十干十二地支的形上，如陽月丙火透出，丙火從人間雜氣形上升到了天道的陽氣，能量就大了，要是陰陽平衡的話，是大人物，富貴命。陰陽就是這個原理，氣有些以形的方式體現出來，有些以能量的形式虛存在。命例4    乾造：癸丑  甲寅  庚辰  丙戌分析：寅月先天陰旺，陰為體，癸水透出為陰的原身，甲木為陰的附體。此造陰旺無制附於木，命主是個狐狸精附體。命例5    坤造：辛酉庚寅  辛酉  庚寅分析：寅月先天陰旺，陰為體，水木都不透，體以一種虛氣的方式存在，還是要立陰用陽。金有力而克木，出土氣而制陰，命主是個精英人士。二、體存在的方式對太極的影響1、水火同透，成太極的層次高，工作職業目標明確，富貴來的明顯。水火透陰陽都落實了，事業穩定，人生閃光，拋頭露臉很體面，是一個被外人所熟知的名人。2、水火不透成太極，事業不穩定或隱而不顯，要找靠山，掛靠，需要指導。水火不透成太極，得富貴在水火透出的大運，用神到位了，平時很普通或藏而不露。3、以虛氣為體，即使成太極，事業多變不穩定，富貴來的突然，目標不明確，層次最多是個中太極。4、陰氣旺沒有壬癸水原身透出，只是以氣的方式克丙丁火，多是坑蒙拐騙偷等不正當的手段從事不合法的事情。土沒有透出，木只是氣克土，是不合法，底層，如果木土透出，落實木克土，婚姻家庭出問題，坐牢等大災。三、立體補充1、體用不明確的，一般以氣濁論，經歷多，轉行多，人生混亂，即使成小太極層次也不高。2、夾拱出的虛神因為不是月令之氣，不能立為體。3、根據月令陰陽提出人生策劃方向：以陰為體，物質、名利、金融商業為依託，搞市場，商業化，以一線操作為主，親力親為，如從事易學，需要親力親為的一線化、市場化搞預測服務，開算命館，策劃，操作等。以陽為體，得貴，有名氣。行政管理，老闆頭目，主流行業，文化藝術如從事易學，以研究傳播為主，創造易學體系和規律，講課培訓，文化傳播，出書，管理等。體是日干成太極或太極用神為水火落日干，自己有能力，靠自己實力得富貴。日干為體，自己是中心人物，日干為用神，自己是成人之美型人物，良臣要找明君。體在其他宮位，靠國家，父母，朋友，兄弟姐妹，子女，學生，下屬，等外界因素得富貴。第四章 取用神第一節  取用原則論太極看天命，以先天月令之氣為體，有了目標和方向以後，後天要到地命具體落實，地道通過五行生剋之氣來呼應天道，天地交融，和合有情，陰陽平衡，富貴有成。其中用神有沒有，是否有力，決定著太極的成敗。體是中心點，太極點，有了體，再找用，體用陰陽和合就成功能太極，體用不和合，不成太極，沒有功能，沒有富貴。一、太極法取用神的總原則：陰月用陽，陽月用陰，陰陽和合。（一）、冬天夏天老陰老陽成形，陰陽明確，不易改變，冬天不怕火土金組合，夏天不怕水木組合，重病用猛葯。特彆強的陰或陽組合除外。（二）、春天秋天少陰少陽沒有成陰成陽，陰陽不明，多變，後天作用體現最終的結果。輕病用微調。（三）、注意另外情況：1、三合局改變月氣陰陽寅月見寅午戌三合火局，陰旺變陽旺，立陽用陰。一定要見水。申月見申子辰三合水局，陽旺變陰旺，立陰用陽，一定要見土火，否則易有大災。亥卯未三合木局，還是陰旺，巳酉丑三合金局，還是陽旺，不論三合改變月氣陰陽。2、特殊組合火土金是最旺的陽組合：火生土，金克木，土克水，陰氣很容易被完全控制而陽氣旺又自由。但不能見火克金的組合。火土金代表陽，陽代表自由、孤，當陽過旺而陰氣受制，尤其出現傷陰時，沒有婚姻和子女、不愛工作而貧窮、素食修佛修道的多。水木是最旺的陰組合：除非巳午月，否則甲子、乙亥、壬甲、癸乙，水木有根而旺克土無救的，十之八九有災禍，婚災、破財，官非牢獄、殺人放火。特殊組合是一種看太極的技巧，看幾個字就夠了，但練習的時候要嚴格按體、用、平衡的步驟來，熟練以後就可直接看組合斷吉凶。一般大災就是二種組合，一種是水木或木強旺克了土，陰旺無制。另一組是土金、火土、火土金，傷了水木，必有災。庚辰、庚戌也是土金組合，沒有戊土庚金力量大，但是也有一半厲害。庚辰、庚戌陽旺的月，也是比較可怕。金克木，土克水很容易把陰乾掉。水火直接相戰，一般涉及到土、木。冬天水火透，沒有土，水直接幹掉火，火根基動，必有大災。夏天，水火都透，水根受傷，火直接把水幹掉。但是多數是火生土，土幹掉水。陰無根，不戰，是小老闆、但有慢性病，慢慢的把水熬干。水代表腎、能源、基礎，一個人的身體素質差，火的慢性病都出來，如高血壓、糖尿病、心腦血管、頸椎病、腰腿不靈等。命例1  乾造：甲子  壬申  甲辰  庚午申月陽旺月用陰，出壬水為貴，木克土陰過旺有庚金制不為害，表面看一個很好的八字。可惜地支申子辰合化水局，水陰太旺而土金失用，水克火，陰旺無制傷陽成凶命。命主是國家公務員，年輕有為，卻在壬辰年心臟病發作早逝。命例2  坤造：丙子  丙申  癸卯  丙辰要是沒有申子辰合，申月出丙陽用癸陰，又有木克土來護衛，是一個少年得志的官命，可惜申子辰合化水局，水陰旺而無制且傷陽，又是凶命。命主祖上顯赫，甲午年不幸溺水而亡。命例3  乾造：丁未  己酉  甲午  戊辰這是個三十八歲就英年早逝資產幾千萬的老闆八字。從地命格局看傷官生財局成，是個老闆命。但從天命看酉月見火土一片，陽太旺，又是火土金相生的最強陽組合。用神水木，水弱而入墓不救木，日干甲木先天處死地後天又無救，生命力弱小，有財發而無命享受的八字。（四） 大災組合1、火土金陽旺傷陰；2、水木陰旺傷土火；3、水火直接相戰。虛浮無根不戰，有小成就，但身體有病，火旺慢性病、高血壓、糖尿病等。二、五行生剋之氣論太極，立體看先天月令，陰陽是否能和合及平衡看後天五行生剋出氣。論太極不是生來克去，要論中心，首先水火透出來的，以水火代表的陰陽為中心，重點看土對水火的影響。水代表陰，火代表陽，土代表對陰陽的調整，金木看對土的影響。陰陽是否平衡要圍繞土去轉，看土是否克水。金克木，木不克土，土克水，陽氣出來。土被木克住，就不克水了，陰氣就出來了。後天陰陽核心看土，土就是地球，就是人，人挺厲害的，修鍊好是神佛，修不好就邪魔，人在天地之間，可上天，可入地。金木的作用是對土的影響。木抑制土氣，對氣水陰就出來了。木克土，水陰無制，木就是水陰的保護神，最容易附體，走火入魔。因此論陰陽的時候，木是陰的附體，只要有木，裡面就附著陰氣，無非是附了多少陰氣的問題，特別是陰旺的月，把木當做陰看，圍繞木做文章，制化了木，就制了陰。木是少陽，本性是陽，但還沒有成陽，小孩子智慧不夠又好學，在思想上最容易被人所控制，很容易被人當槍使，自己錯了，都不知道，經常幹壞事。被假佛道利用搞封建迷信活動，甚至殺人放火。木是一根筋，固執，搞傳統文化要見金或者火，否則不開竅，沒事幹克土去了，土為穩定的家庭、單位，是人間次序，木克土失去家庭，丟工作，破財，坐牢等。火有力，木向火而去，不克土了。金克木，金代表嚴厲的管教，甚至打罵可以讓人開竅，這就是金劈木引火的道理。太溺愛了，木就成自私愚昧、固執任性，是非不分，無法無天。金是少陰，金水一家，表象不好，但是實際不這樣，金見火，表面的冷漠、少人情味消失，轉化成冷靜理智和規矩，是國家的機器和工具。金表面是陰，內在是陽，外冷內熱，只要有陽來引化就是人間的保護神，無陽打造就壞了。寅月一、寅月取用：寅月木當令，木的對氣土氣就處於死地，土無力控制水陰。陰旺之月，水木要有制化。寅月有兩組用神：一組是火土，特別是丙戊，先貴後富，以出名當官管理為主，如丙在年月政府官員，丙在日幹事業心強有名氣。怕木透緊貼克土，寅月只要火透出必須要見土保護，否則必有災，如丙午強根還有些抵抗力，災不大，但不能完全平衡，人生六親婚姻健康方面有問題。陰旺陽弱就有煩惱，平衡一部分就有一部分的成就。另一組是金土，用庚戊，以富為主，辛苦能發財。金一定要旺，要有強根或者有土生，戊也要有根，能制住多少水陰看旺衰力量。先金后土，金要是弱的話辛苦勞累，還易有災。適合教育、醫療、現代方式搞傳統文化。寅月陽氣出頭，陰氣當家，陰還是明顯的旺，但春天易變，在後天可能變成陽旺，如寅午戌三合火局可以改變月氣狀態，由陰月變成了陽月，要立陽用陰。寅卯月，最好用土火或者金土，火土金都出現，層次降低，說明這個人會改行。火在前代表乾的是火性質的行業，根據四柱的位置，年月為先天，日時在後天。火土金是最旺的陽組合，組合不好容易後天陽旺傷陰。寅月，一般沒有甲丙的用法，除非組合好，丙寅、甲午同柱先作用，否則木的第一作用就是克土，太極原理首先講對立統一，克是第一位的，一方旺，一方弱，是天命四時定下來的。如果八字中有丙午，又有巳午根，而不見木克土、水克火只見金克木、土克水組合的，後天就是陽偏旺了，一定要見自由的水才有富貴，但六親、健康有問題。寅卯月，甲丙旺，容易裝神弄鬼、不務正業。女命，有情人多之象，太陽剛了，需要陰，陰在甲木裡面，就有當妓女的信號了。寅月，透水木而無有力火或金救應的話，必有慢性病，甲木是少陽，只能化泄一部分老陽。還有一部分的陰附在甲木裡面。乙木更不行，乙木不生丙火，就是災難，陰附在乙木上，丙火泄不掉，泄力很小。木旺，火才是相，泄不掉。陰代表鬼、邪、術數、底層。寅卯月最容易接觸農業、傳統文化，搞不好就是迷信。二、寅月命例：命例1  乾造：癸丑  甲寅  庚辰  丙戌反饋：農村裡的狐狸精附體，經濟困難，有過兩次婚姻。分析：寅月先天陰旺，立陰為體，癸水有根又有木護衛，水木組合陰很旺，要用金土或者火土 。庚丙兩個用神打架，那就廢了，哪有好果子吃。寅月木轉化一部分水陰，因為金的力量不夠，水木為技藝，底層，收入不高。如果金有力量就是傳統與現代相結合行業，辛苦但收入相對高。命例2  乾造：壬子  壬寅  庚辰  丙戌反饋：農民，腦子不太靈，強姦罪坐牢，後妻離子散，腰腿有病，生活困頓。分析：寅月先天陰旺，立陰為體，壬水為老陰旺氣，自坐強根，透出兩個，有木保護，水陰太旺，金克木為用，但庚金弱抑制不住木氣，陰旺必然要克丙火，且辰戌沖，丙火根動，壬丙為氣氣作用力量大，氣受傷為失去自由，坐牢或者重病。如果丙火的根不傷，只是有官非不一定會坐牢。如果丙火在日干，就是生死大災，不是坐牢這麼簡單了。命例3  乾造：己酉  丙寅  壬申  癸卯反饋：從農村出來在建築工地打過工，後當保安。一條腿筋先天用不上力氣。分析：寅月先天陰旺，立陰為體，透出壬癸水，立日干壬水為旺老陽為體，火土同透為用。寅月土死，己土見丙火，火土沒有根，用神無力，但火土一氣相依為命，寅申沖，寅月木旺，金處囚地力量小，只能抑制一部分木氣，出一些土氣附在己土傷，己土在年上，天命還是不錯的有事情做，但火土力量小，己土無根又在陰旺月，制壬水力量太小，還是陰旺傷陽。壬水傷丙火，丙火無根災小，丙在月上代表國家、父母、領導，陰旺傷陽，和父母領導不和。丙坐下寅木有個印根，寅申沖，丙根動了，有官非牢獄的信號，要注意後天的修行。本命元神有救但不厚，天命有衣食，努力會有收穫，一定要安分守己，以求福報。命例4  坤造：辛酉  庚寅  辛酉  庚寅反饋：有學歷，有工作，小有名氣律師，高級白領，有房有車。分析：寅月陰旺，立陰用陽，火土不透，金克木出土氣，土氣活了，但在天乾沒有落實，氣不穩定，在土透出的歲運發財還能有職務。命例5  坤造：庚申  戊寅  丙辰  乙未反饋：小富貴層次。研究生畢業，鐵路部門上班，搞設計，年薪幾十萬。前幾年職務不明顯，以後有職務，能出名。分析：寅月先天陰旺，立陰用陽，戊土丙火透出，寅月木旺，戊土處死地不能用。庚金在寅月處囚地，有氣能用，庚金自坐強根力量不弱，乙庚合，寅申沖，太極法不論乙庚合化金，寅申衝出什麼象，只論金克木，出土氣，附在了戊土上，土可以保護丙火制化水陰，水透出的大運發達。陰有制化，日干又是丙火，有職務，有名氣，小富貴。命例6  乾造：庚戌 戊寅壬申 戊申反饋：易學界的名人。姓名學大師。分析：寅月陰旺，立陰用陽。陰旺，壬水透出是好事，要是能平衡，地位不低。寅月木旺戊土是死的，不能用，土氣不制陰氣，要把木氣抑制住，土解救了才能發揮作用。兩個申沖一寅，木氣被制住，土氣出附在了戊土上，土製水陰，陰有制。戊壬，就有大事業信號，想干大事業，壬水見戊土，就是想干大事業了。日干代表自己，壬有制，人的能量特別大。陰有制化，在什麼宮位被制化，富貴都有說法。陰旺見陽土，能發大財，見火得貴氣。既然寅月要知道真正的用神是丙火。因為陰月用陽，陽就是丙火，如果沒有透丙火，以富為主，多是做生意的。如果年月透丙火，多為政府官員。八字不見火，不是政府大官，而是經商為主。氣勢有了，是名氣大，丙火在大運落實時，不僅名氣大，還會有具體職務。最後看陰陽平衡程度定富貴層次。土金陽氣比較明顯的勝於水木陰氣，有點發力過猛，名大於利，中等太極。命例7  乾造：甲寅 丙寅丁酉 辛亥反饋：師範畢業，患有強制性脊柱炎，在床上躺了好幾年，下身骨骼變形，現在經有效治療生活能自理。分析：這個八字需要一步一步分析。寅月陰旺，真正陰的載體水沒有透出，透出的是附體甲木，沒有土，不會有木克土組合，丙寅柱，木生火問題也不大。陰在天干以甲木的形式出現，地支亥水是個關鍵，陰旺為忌，怕陰藏於地支不出，很難治，陰所代表的災難、問題、性格，藏起來了，克不盡。陰要透，不能藏，否則養虎為患。制住亥水，肯定有富貴，制不住亥水，很麻煩，辛金肯定要生水。陰在地支最危險，木也旺，只有把木克制，出土氣來治，才能有富貴。辛甲金克木，辛有根可以抑制木氣，辛為弱少陰克甲力量小，又是形氣相剋，只能抑制三分之一左右的木氣，現在有火克金組合，金被控制不克木，金傷木就無制了，木護水陰，陰旺無制。丁火日干被陰控，處死地透出，自身就是個病人。如果日主是丙申有慢性病病，照樣工作。丁酉在寅月，病地，水陰無制，就是病人。辛卯年，金克木，治療效果很好，病情得到控制。年月木火通明，父母、兄弟、姐姐都有單位，在教育部門和政府機關上班。命例8  乾造：戊申  甲寅  己巳  丙寅反饋：預測師，妻女身體不太好。有過水災，出過小車禍，有驚無險。分析：寅月陰旺，透木要見金，地支寅申沖，透火土，當老闆信號。寅月申處囚地，幸好有戊土同柱生，能克一點木，但中晚年有寅巳申三刑，金受傷無力克木，甲木透出能克土，幸好水陰沒有透出，否則水克火，窮。土在寅月處於死地，土透出受克，戊土有坐下申金和丙火保護，己土有丙火巳火保護，會有幾次凶災，但有驚無險。土代表身體器官先天功能弱，土也代表形體。寅月，戊己土出死地，後天出土，力量也不大，靠後天努力打拚有小成就。用神先金後火，金傷火成，改行的八字。第一項目辛苦，先好後不景氣；第二項目坐在家裡出名掙錢。命例9  乾造：戊申  甲寅  癸亥  癸丑反饋：國家單位，電廠會計，文化本科。分析：寅月陰旺，立陰用陽，癸水和甲木自坐強根透出，陰很旺，水木出現必克土。甲木克戊土，幸好戊土坐下有申金護衛，地支可以護衛同柱的天干，申在寅月處囚地能夠用，只是力量小。寅申沖，金克木出土氣，附在了戊土，土在年月，天命好，代表有善過、有靠山，有單位等。戊土從丑中出來，代表有單位而不是大富貴。卯月一、卯月取用卯月與酉月，理論上而言陰陽最難分，這兩個月分別是春分和秋分，白天、黑夜時間一樣，陰陽氣基本平衡，純粹以後天來定論。先天陰陽氣一樣旺，後天卯月乙木當令，乙木為弱少陽，克土克不盡，陽氣能出來一部分，比寅月暖一點。後天起點還是陰旺，但是陽氣也不弱。如果土金旺，克木製水，就容易陽過旺，反要用陰來平衡。卯月先天陰陽同旺，後天起點陰旺。卯月陰陽氣都出來了，陽氣稚嫩要護怕傷，也忌土太旺傷水陰。二、    卯月命例：命例1  乾造：癸丑  乙卯  丙午壬辰反饋：愛好易學的普通打工者。分析：卯月先天陰陽同旺，後天起點陰旺。壬為旺老陰，又有丑辰根，旺於丙午，立時上壬水為體，用陽。卯月土死，火沒有了保護，木透出保護水陰，水火直接相見，傷陽，幸好丙火自坐強根，有一定的抵抗力，辛苦命。命例2  乾造：癸丑   乙卯  丙午  癸巳反饋：學校黨委書記。分析：卯月先天陰陽同旺，後天起點陰旺。癸為弱老陽，只有一個丑根，丙午自坐強根，時上又有巳火根，又為日干，日干在陰陽同旺時，有優先權。立日干丙火為體用陰。用神癸水透出有根，根不傷，還有月上乙木護水，癸水兩透不純，有小太極。命例3  乾造：丙寅  辛卯  乙亥  乙酉反饋：有富貴，人生有起落。分析：卯月先天陰陽平，後天起點是陰旺，丙火透出無根，壬癸水原身沒有透出，透出的陰的附體乙木，乙亥柱水木一氣陰旺，立陰為體，陽為用。金克木為用，丙辛合牽制了一部分金的力量，但丙無根，又有辛卯，乙酉金克木的組合，同柱先作用，金克木出土氣，但土氣沒有落實，小富貴，虛氣不穩定，人生有起落。命例4  乾造：壬子  癸卯  丁酉  壬寅反饋：做過餐飲、電腦生意，現開養生按摩店。修佛修道二十幾年。分析：卯月先天陰陽同出，同旺，後天透出壬癸水，立年陰用陽。癸卯、壬寅水木一氣陰旺無制，要見金克木出土氣，土護火。坐下酉金為用，卯酉沖，金克木出土氣，沒有落實，事業變化大，火土出的歲運當老闆；金不克木，木克土的歲運修行。命例5  坤造：丙寅  辛卯  庚戌乙酉反饋：小時家庭有變故，十幾歲就跳舞賺錢，二十四歲從事美容整形工作，二十七歲自己做了老闆。善良能幹，喜歡修佛修道。分析：卯月先天陰陽氣同旺，後天五行氣是乙木當令，土氣大部分被抑制，制陰力微，因此後天的起點是陰旺陽弱，但具體要根據八字的實際組合來論陰陽的旺衰與平衡。這個八字後天的組合是金克木、火克金，最終到底是陰陽平衡，還是陽旺略損陰，留給大家思考。太極論命，一定要把干支形與五行氣的作用搞的很透，否則會越論越糊塗。命例 6 坤造：庚子  己卯  乙未  丁亥反饋：一直以來都干體力活的清貧命，現在是月嫂。多病，全身風濕病毒，子宮已經切除。分析：卯月先天陰陽氣同旺，後天起點是陰旺，立陰用陽。卯月乙木透出， 陰旺有土金火用神，實際上土在卯月處死還被乙木製，庚金無根還生了子水反陰救不了土，丁火弱又無護衛，被制嚴重，典型的陰旺傷陽八字，命種已顯示凶災信號，一定要多行善積德。命例7  坤造：癸亥  乙卯  丙申  乙未反饋：命主為弱智者。分析：卯月癸水坐強根透出，癸亥有壬水氣，立癸水為體，亥卯未合，土氣完全被控制，陰很旺。陰旺附於木，急需金來克木救土護陽，丙申組合，火克金，金不克木，陰旺無制而傷陽，又是凶命。幸是癸克丙形氣相剋力量小，癸克不盡丙，如果是壬丙相見，就是死亡的大災。丙火為陽為思想，為自由，失去了思想自由，為弱智者。水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，生來克去旺旺衰衰是形象法的內容，氣法不講這些，太極氣法只講陰陽兩股氣的平衡，重點看土對水火的調整。土克水，陰氣被制陽氣彰顯；木克土，土不克水，陰氣自由，水必傷火，陽氣受制。火根沒傷，不是大災，根傷是生死大災，坐牢、死亡、殘疾。還要看水是旺老陰還是弱老陰，要是壬水的話人就不在了，癸水在年上，天命帶來的。亥卯未，木克土，水陰無制必要克火，火傷陽損為大災。天道簡單，也就陰陽兩氣，只講水火土。後天關鍵看土，木克土，就是水陰氣出，土克水就是火陽氣自由。太極法講天地人，就是水火土，記住陰陽的調節在於土這個關鍵字就行了。辰月一、辰月取用辰戌月，是陰陽最容易變化的兩個月，陰陽交接而不明。這兩個月出生的人，性格也最難以捉摸。辰月春季最後一個月，是陰向陽交接的時候，還沒到陽氣當令的巳月。四土月有兩個五行當令，辰月是木旺土旺，辰是濕土，木雖已成季末餘氣，但克濕土還是綽綽有餘，木克土，後天的起點是陰旺。因此當陰月看。辰月見木好比打開了水庫，水陰透出時，陰氣比寅卯月都要旺，水陰無制。所以一定要見土火或者金土，見土不見火也不行，要火生土或者金克木平衡。否則水木旺而無制化，水木一氣有災。辰月的水用好了會靈氣十足、出大名、有大成就。辰月水陰無制見丙、戊、午、戌，有坐牢信號。辰月不透水火的情況下，見甲，出水氣，甲中有陽，陰陽和合，有小成就，但不成功能太極，沒有大富貴。辰月先天陽旺，後天陰旺，辰土是濕土製水力量小，悔火力量大，泄陽，表面不好，混亂的市場、江湖，監獄等。辰土先天陽旺，只要水木不旺，沒有打開水庫，或者沒有木，只見水，或者只見火，代表管理嚴格的學校，技術培訓學校等，把陰暗的東西都關起來，辰的下個月就是巳火成陽，教育成材，光明像。辰月水透出，歲運見木克土也有問題。二、辰月命例命例1   坤造：壬申 甲辰辛未  戊戌反饋：邪教成員，政府派人教化了幾個月還是無動於衷，甲午年被判刑。分析：辰月土旺木旺，藏戊乙癸，乙木克戊土護癸水，後天的起點是陰旺。辰月見甲木遇壬水，水木旺克土陰旺，用陽。土想要制水平衡陰，必須先要出現金，金克木抑制木，土就可自由生克。太極法講對氣，土出水就有制。丙火出來也行，辰月是陽月，甲木見丙，克土力量就小，必有小富貴，這個時候的火也進氣了，可以起到牽制木氣的作用。現在出現了辛金，在辰月弱，辛甲又是形氣作用，力量很小，克不住甲木，甲木沒有被控制，必要去克土，土受克，水陰無制。水木占年月，天命註定要被陰邪所控制，愚昧、一根筋，要幹壞事。水陰無制傷了戊土，戊土代表穩定的生活、社會道德、婚姻家庭、工作單位等，戊土受傷婚姻家庭有問題、破財、官非牢獄等。甲木被陰控制，邪教分子。太極法看後天的五行生剋要看陰陽，水透出來了，要以水為中心看，水有木保護，用金克木是首要，木不得制，土氣必被抑制，土死火陽就遭殃，陰旺傷陽哪有不坐牢或涉及生死的。太極法是天道地道的東西，說簡單很簡單，就看陰陽兩股氣的平衡，但這涉及到陰氣陽氣以及天地人的作用關係，要是沒有系統學習的話，干支、五行、陰陽的區別都分不出來，更不用說先天五行和後天五行的用法。像這個八字，有些人可能會認為陽氣旺，土多金埋而坐牢，懂陰陽了就不是這樣看。命例2  乾造：壬辰  甲辰  辛亥  庚寅反饋：命學大師，先買牛肉麵後自學命理成名。集資搞投機而破大財，被徒弟控告而進監獄，病死獄中。分析：辰月水木透陰旺，見庚辛金克木出土為用。金在辰月雖力微但能用，辛亥組合，金生水，克木之力微乎其微。時柱庚寅，金克木的組合，說明還是有一定本事，但金無根只能制住一部分木氣，能力有限卻高估自己而犯下大錯。金有根控制住木的大運吉，傷金的流年災。金克木從辰中出一部分土氣，辰為江湖，月柱甲辰，陰旺的月或者是辰月就有跑江湖的象，組合好代表權力庫、水庫、車管所、車庫等。甲辰在月柱天命，日時柱後天跑江湖。辰月的金見水，會心向水而克木之意不堅，代表經不住金錢、權力、女人的誘惑，而不再勤奮。金克不住木，木就會克土，水陰無制就會有災。金生水也代表吹牛造勢忽悠人，陰旺無制時也代表謠言專家。命例3  坤造：戊寅  丙辰  乙未  丁丑今年乙未年入獄，花季之年為什麼會有這一劫難，大家用太極法自行去分析。命例4  坤造：甲午  戊辰   己酉   丙寅反饋：小富貴，油田工作，中年後有名氣。分析：辰月的陰陽很容易變化。木克土陰旺，金克木或丙火泄甲生土，火土旺就是陽旺。這個八字陽氣偏點旺，有點小小傷陰，中年後要注意身體，女兒比兒子更容易成才。命例5  乾造：甲辰  戊辰  己酉  丙寅反饋：單位有職務，後來做生意，現在為挺有名氣高收入的的陰陽師。分析：辰月立陽用陰，甲辰柱木克土出陰氣，甲辰，辰中有水，比命例4甲午柱水陰要旺，陰氣略旺於陽氣，陰陽算基本平衡。陰代表錢財、市場，辰土有兩個，為江湖為市場，做市場發財。大運陰被全部激活時，陽會有點受損，不要搞投機，也不要為了錢而傷身體。命例6  坤造：癸卯  丙辰  乙巳  戊寅這個八字表面看陽氣很旺，實際是陰旺傷陽，代表陽的土金全傷，火起到的是助陰的反作用。辛酉大運，癸巳流年，金現被克，土無金而被旺木製服，水克火上升為陰旺傷盡陽，命主肺癌無治，不幸離世。巳午月一、巳午月取用冬天和夏天，是陰和陽成型不變之月，用神很好取。巳午月陽氣老成， 陰陽分明，不是輕易能改變的。巳月先天陽旺，後天陽旺，立陽用陰，重病用猛葯，陰旺都不怕，除非天干地支一片木水或幾個亥沖一個巳，這樣的八字也會有一定成就和富貴，但身體有病或短壽，六親有問題。午月，陽旺，除非後天幾個子沖一個午，相當於壬丙氣氣克，天干地支又是一片木水，這種的八字也有一定富貴，但有血光之災，牢獄，突發事件等。巳午月火旺，土必然也旺，火是克金的，土是克水的。巳午月最大特點就是火氣旺，土氣旺，木氣旺，金水氣無力。巳午月最喜見水木組合，水在巳午月為囚地，有氣還能用，巳午火旺土旺，土透出時，用水一定要見木，否則水容易受傷，土旺必然克水，有大災，短壽、重病等。木在巳午月向火，不能和火組合在一起。甲木向火而不能完全控制土，富貴有減。水見乙木，乙木為陰木，蓄水力量大而向火力量小，富貴基本不減。巳午月見金水組合，金在巳午月處死地，金水相生互相保護，金水都可用，能富而不貴，金要是克了木，那就有大災了，能不能用金關鍵在於組合。巳午月陽旺忌金克木，土克水，凶死凶災；最怕火土金，這種後天最旺的陽組合。巳午月容易富貴，也容易出大事，有無制的土的存在就有潛在的危機，有木就有解救。巳午月、亥子月，凶死的最多，寅卯辰，申酉戌病災多。二、巳午月命例命例1  乾造：癸丑 丁巳  丙午  甲午反饋：國內知名裝修公司的包工頭。十幾歲進入社會，做過生意發過財，目前沒多少積蓄。分析：巳月陽旺，立陽用陰，癸在巳月處囚地，生克權小，在丑中有根，陰不夠旺。甲午柱，木生火不護水陰，後天陽旺，弱平衡，小富。陽旺錢賺的再多，也存不住錢，好在土沒有透出來，要是幹掉了水就短壽。命例2  乾造：辛巳  癸巳  戊午  乙卯反饋：公安廳副廳長。分析：巳月立陽用陰，癸水透出為用，巳月火很旺，就怕水弱，不怕水旺，巳月的水為智慧水，水不夠旺，土出來就會有大災，要見木，不見木即使有富也無貴。時柱乙卯不被金克能克土，陰陽平衡，貴而有權。命例3  乾造：戊辰  戊午  乙卯  庚辰午月陽旺，立陽用水陰。午月水不是死水能用，但水不透，水火不透，成太極的層次也要降低。太極法要看陰陽平衡，最怕傷用神的東西，每個月份一定要知道喜忌，夏天最喜歡水，最忌土。巳午月陽旺用陰，最怕土，有木克土的最怕金。沒有木克土，金水一體組合的金髮水源也能用。陽月的金同水一樣，最怕土。八字中有四個土，水用不上，想用水，必須要見木，日柱為乙卯很好，說明命主是個有本事的人，能憑自己的實力成功。午月出現戊土，要用木，有乙卯，有當老闆的信號。現在出現庚金，金要來克木，這個金是個活金，午月火旺金受制，如果逢土生或者水克火，也是活的，就能克木，木受制就克不了土，土克水，水陰就切不入了，陰陽失衡。乙卯要發揮作用就得見火，火克了金，木氣才自由，木氣出土有制，陰陽平衡有富貴。命主前幾年得了肺病，治病養身好幾年。八字的病點是戊土和時柱的庚金，那麼治病和治命都要從自身的行為和習慣著手。老天給的命是不錯的，是個技術官，關鍵在於自己了。命例4  乾造：壬子  丙午  庚寅  己卯反饋：正處級官員，性格脾氣不太好。分析：午月陽旺用陰，見了火土金最旺的陽組合，幸好己土沒有根又有木牽制，與壬水形氣相剋力量小。庚寅同柱先作用，金克木的組合，但後天庚金無根，在午月處死地，又有丙緊貼相剋，金克木的力量很小。時柱為人生的結局，己卯木克土的組合，救水，用壬子平衡丙午。日干庚金為忌神，自己想做壞事，但被後天的環境控制，不敢犯錯誤，調整辦法要改改脾氣。命例5   乾造：壬子  丙午  辛卯  戊子反饋：小偷，多次坐牢。分析：午月立陽用陰，見了最旺的火土金組合，辛卯金克木出土氣的組合，但辛沒有根，在午月處死地，丙辛合，完全控制了辛金，金不克木，木還能發揮一丁點作用。午月的戊土力量大，又見戊子土克水的組合，壬水受克太極破，大災命。壬水為氣，氣受傷，身體失去自由，牢獄或者腿腳癱瘓。關於小偷也有像，金為忌時，人小氣愛佔便宜，傷陰傷陽時有偷盜的像。要是辛金為用神的，則大方，為做公益事業的天使。命例6  乾造：壬子  丙午  壬辰  丁未反饋：易學高手，書畫造詣深厚，庚戌大運，庚寅年，38歲突發心臟病過世。分析：午月丙火原身透出，立丙用陰，壬子，壬辰為用神，在年柱和日柱，說明天命好，個人能力也很強。壬生午月是水火既濟的聰明人，有富而不貴。但日支辰土和時支未土旺而無制，為用神的剋星，有陽旺傷陰潛在的巨大危機。庚戌大運，庚寅年，與原局組成寅午戌三合火局，命中金克木、火土傷水的潛在炸彈引發，英年早逝。命例7  乾造：丙子  甲午  戊子  戊午反饋：十六歲喝農藥自殺離世。分析：午月陽旺，立陽用陰，丙火透出，又有戊土護衛，甲在午月無根又是甲丙組合向火而去，變成了丙火，不會去克土。陽旺有土保護，地支三個午火沖一個子水，陽旺傷陰，陽旺血光之災，凶死，暴死。子水不能傷，三個午沖，還傷不盡，真正傷的是自己的思想行為，戊己土在陽旺的時候，沒有木疏叫做固執。己土陰旺的時候，是牆頭草，見利忘義，沒有道德，沒有做人的底線。己土是道德底線，陰旺，就沒有道德底線。戊土沒有陰，是死腦筋，固執、呆板。陽土要見木，木克土，是開竅，木生火、火生土，就是聰明也固執或狂妄，又成另一種無知。這個八字子水就是命，戊土日干為命主，三午沖子又戊土製陰，命主是在挫折面前想不開要了自己的命。命例8   坤造：戊午  戊午  癸亥  戊午反饋：很能幹的女老闆。分析：癸水生午月，水有強根，水火既濟，當然是在木氣出現土氣受制時，木氣在午月是很旺的，一見天干透甲乙就有用。戊土三透，後天環境很不好，壓得人都喘不過氣，命主只有忍辱負重、加倍努力才有成就。木克土的歲運，撥雲見日，發財。未月一、未月取用未月火旺土旺，水死，這就是為什麼最熱是七月份，而不是五月份。巳午月，水為囚地，還有力氣，活水自坐強根還能直接用，但是未月土旺水死，陽旺木向火，克土力微，所以未月取用神一定要水木一氣，水木一氣互相保護，先木後水，陰陽平衡。否則單獨見水或者見木，用神都不為有力，當然，當木成勢傷盡土時也會傷陽，導致官災、婚災、事業破敗。未月用金髮水也可以，但有風險，容易土多金埋，也容易金傷用神木，一定要注意組合。四土月，關鍵看木。看木製住了多少土。如丑月水旺土旺，木成了陰的工具，完全控制土，水陰無制，一定要見金或者火土，火土組合容易受傷，最好要見金。否則木克盡了土，火陽就危險了。二、未月命例命例1  乾造：癸亥  己未  辛亥  己亥反饋：大型軍工企業技術員，口吃，聰明能幹，高工資，以後有錢。分析：未月土旺火旺，立陽用陰，陽不透，癸水帶強根透出，未月水死，沒有救應的話死財不大，但癸水自做強根，又有辛金生，有固定的收入，還會有額外收入，能富不貴。這樣的八字除非水木同傷，有大災。沒有傷，至少有穩定收入。日干辛金生水為用，說明自己很有能力，以後還有額外高收入而致富。命例2  乾造：癸亥  己未  癸亥  戊午反饋：事業單位上班，人聰明，碩士。分析：未月土旺火旺，立陽陽不透，透的是陽的載體戊土，立陽用陰，癸水自坐強根，透出，未月死水，水有強根，但在原局沒有激活，要見歲運激活，沒有大財。根沒有受傷，也是一種陰陽和合。見金克木、土克水時要防災。如果亥水根受傷必有大災。癸水生土月，陰有制化，聰明，如果是壬水叫大聰明就是智慧了。命例3  乾造：壬子  丁未  壬子  庚戌反饋：老闆命，富貴。分析：未月陽旺立陽，丁火透出，立陽用陰，壬水自坐強根，未月水死，見金生水，激活了水，且壬水自坐強根，能量大，自己很有本事。壬水自坐強根，有金生，能量大，丁火弱老陽透出，陰陽同透，能幹事業，中等富貴。命例4  乾造：乙巳  癸未  戊辰  丙辰分析：未月陽旺，丙透無壬用癸平衡，土出克水用木護水，八字有火克金組合，用神無傷，必有穩定的富貴。命主是資產上億的私企老闆。命例5  乾造：癸亥  己未  戊午  癸亥分析：未月土旺火旺，立陽用陰，透出了陽的載體土，要圍繞土做文章，見木製化了土就得富貴。未月水死，無木解救，無富貴。年時癸水自坐強根，自己是戊午忌神，說明父母子女都有固定收入，是死財，錢不多還辛苦，而自己是個破財靠父母的命。命主好賭，欠了很多債，只有父母給他還。命例6  乾造：甲辰 辛未丙子 壬辰反饋：以前一直在單位，後來自己做生意，賺過錢又破財。不過畫畫很出名挺賺錢分析：未月土旺火旺，立陽用陰，丙火和壬水都透出來了，要看平衡度。看壬水是否受傷，土氣很旺，不要以為土沒有透出來，土就不克水，要見木蓋住土氣或者金生水為用，水才能活。未月，火氣旺，金見火，就失去作用了，不見火，金生水力量也很小。未月最喜甲木，辛金制甲有丙克辛護衛，甲木可用，壬水激活。這個八字的所有貴氣都在甲木上，搞文化藝術是對頭的，肯定能出名的。地支多土克水，甲木無傷為水形之傷，經商是必破的，但也不會破大財，除非歲運甲壬一塊傷了。壬丙是大師，有甲高透，只要堅持以後是個真大師。申月一、申月取用午月開始陽氣慢慢降下來，申月立秋早晚漸顯涼意，酉月秋分陰陽同旺。申月是老陽向少陰轉化的過程，氣溫很高，以一天中的十二時辰來對應，申時，下午三點到五點，陽氣很足，太陽還是很烈的時候，酉時太陽才真的下山。秋季重點要考慮後天，申月金當令，木死，土氣旺克水，後天起點是陽旺。綜合看申月是明顯陽旺，一定要見水陰，如果有土克水，一定要見木，水木一氣互相保護，水木就能用了。申月的水陰有土氣制著旺不起來，要麼有強根，要麼有木保護，如果水有強根、木有強根時，陰就有點過旺了，此時還要用金克一下木。秋天就是陰陽變化的季節，出現申子辰合化水局時，馬上陰旺，這個時候一定要見土，要是土被木克就容易有大災。秋天能變，春天能變，本身就是陰陽變化月，不像老陰、老陽月那麼穩定。春天陰比陽旺，秋天陽比陰旺，但是都能變化，關鍵看後天。秋天輕病要微調，不能陰過旺。先天定體，真正陰陽看後天。二、申月命例命例1  乾造：甲子  壬申  甲辰  庚午申月先天陽旺，立陽為體，用水木，地支申子辰三合水局，改變了月氣，成陰旺用陽。陰旺，水泄金、木克土、水克火，陽氣傷盡，生死大災。癸巳年，心臟病離世。命例2  坤造：丙子  丙申  癸卯  丙辰這個八字甲午年溺水而亡，分析見前面。命例3  坤造：癸丑  庚申  壬辰  丙午反饋：政府下面房地產公司副手，資產幾千萬。家人富貴，幾十個億。分析：申月陽旺，丙火透出，立丙用陰。壬癸水同時透出，用神雜。申月庚金能生一點水，壬水有根有源，丙火在陽月自坐強根，陽很旺，平衡度很好，中到大富貴。癸水透出雜局，是降低層次。命例4  乾造：癸卯  庚申  壬辰  庚戌反饋，富貴命，賣酒發財。分析：申月陽旺，立陽用陰，陽不透，壬癸水同透，雜，降低太極層次。申月一定要見水，有水，看水是否能用，能用就有成就。小平衡是小富貴，大平衡大富貴，申月如果沒有見水，見火也行，火克金出陰氣，有小富貴，但不能見土，見土一定要用木，否則火金兩廢。水在申月為相，壬癸水根動了一下，事業不穩定，幸好癸卯柱水木一氣可以護衛陰氣，中平衡，中富貴。癸卯年柱為天命，天命富貴。形法看壬見庚，陰濁，日主野心比較大，事情不少。水透出兩個，用神多，功能點多要改行，或者同時從事幾個行業。純粹是金生產加工。火克金，執法、管理。金旺生水，金是產品，水是市場，賣產品、批發、推銷。如果水旺就是混江湖的底層技術，人辛苦。水透出有用不傷就有太極，千萬富翁，做生意，從事過好幾個行業， 98、99年做酒水批發，發財幾百萬，之後生意就起來了。
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