中國寓言故事2

大道無處不在

東郭子向莊子請教道家所謂的「道」究竟存於何處，莊子簡單而明確地告訴他：「大道無處不在。」

東郭子似乎對這一回答並不滿意，他希望莊子能具體指出「道」在何方。

莊子於是說：「『道』就在螻蛄和螞蟻中問。」

東郭子不解地問：「『道』怎麼會在這麼卑微的生物中間存在呢？」

莊子接著說：「『道』還存在於農田的稻穀和稗草之中。」

東郭子更糊塗了：「這不是越發低賤了么？」

莊子仍然不緊不慢地說：「怎麼能說這是低下呢？其實，『道』還存在於大小便里哩。」

東郭子以為莊子是在戲弄他，便滿臉不高興地悶坐在一旁，再也不作聲了。

莊子知道東郭子產生了誤會，便耐心地對他解釋：「您再三追問『道』存在於什麼地方，但這個問題並不是『道』的本質。因為我們不可能在某一個具體事物中去尋找『道』，大道無處不在，萬事萬物都蘊含著『道』的規則，並無貴賤之別。」

莊子的理論說明，世間萬物在生存的意義上都得遵循生存的規律，彼此並無高下尊卑之別。而有些人在生活中往往要刻意去分辨貴賤並分別待之，這隻能暴露出自己的淺薄與無知。

任公子釣大魚

古代有一位任公子，胸懷大志，為人寬厚瀟洒。任公子做了一個碩大的釣魚鉤，用很粗很結實的黑繩子把魚鉤系牢，然後用15頭閹過的肥牛做魚餌，掛在魚鉤上去釣魚。

任公子蹲在高高的會稽山上，他把釣鉤甩進闊大的東海里。一天一天過去了，沒見什麼動靜，任公子不急不躁，一心只等大魚上鉤。一個月過去了，又一個月也過去了，毫無成效，任公子依然不慌不忙，十分耐心地守候著大魚上鉤。一年過去了，任公子沒有釣到一條魚，可他還是毫不氣餒地蹲在會稽山上，任憑風吹雨打，任公子信心依舊。

又過了一段時間，突然有一天，一條大魚游過來，一口吞下了釣餌。這條大魚即刻牽著魚鉤一頭沉入水底，它咬住大魚鉤只疼得狂跳亂奔，一會兒鑽出水面，一會兒沉入水底，只見海面上掀起了一陣陣巨浪，如同白色山峰，海水搖撼震蕩，嘯聲如排山倒海，大魚發出的驚叫如鬼哭狼豪，那巨大的威勢讓千里之外的人聽了都心驚肉跳、惶恐不安。

任公子最後終於征服了這條筋疲力盡的大魚，他將這條魚剖開，切成塊，然後晒成肉乾。任公子把這些肉乾分給大家共享，從浙江以東到蒼梧以北一帶的人，全都品嘗過任公子用這條大魚製作的魚乾。

多少年以後，一些既沒本事又愛道聽途說、評頭品足的人，都以驚奇的口氣互相傳說著這件事情，似乎還大大表示懷疑。因為這些眼光短淺、只會按常規做事的人，只知道拿普通的魚竿，到一些小水溝或河塘去，眼睛盯著鯢鮒一類的小魚，他們要想像任公子那樣釣到大魚，當然是不可能的。

目光短淺的人難以和志向高遠的人相比，淺陋無知的人也不能和具有經世之才的人相提並論，因為二者的差別實在太大了。

游水之道

有一次，孔子帶著他的幾個學生到呂梁遊覽觀賞美妙的大自然景色。只見那呂梁的瀑布飛流而下，從三千仞高處直瀉下來，濺起的水珠泡沫直達40餘里以外。瀑布下來沖成一條水流湍急的河，在這裡，就連黿（yuan）魚、鼉（tuo）鼈這一類水族動物都不敢遊玩出沒。然而，孔子卻突然發現一個漢子跳入水中暢遊。孔子大吃一驚，以為這個漢子有什麼傷心事欲尋短見，於是，他立即叫自己的學生順著水流趕去救那個人。

不料，那漢子在遊了幾百步遠的地方卻又露出了水面，上得岸來，披著頭髮唱著歌，在堤岸邊悠然地走著。

孔子趕上前去，誠懇地問他說：「我還以為你是個鬼呢，仔細一看，你實實在在是個人啊！請問，游水有什麼秘訣嗎？」

那漢子爽快地一笑說：「沒有，我沒有什麼游水的秘訣，我只不過是開始時出於本性，成長過程中又按照天生的習性，最終能達到一種境地是因為一切都順應自然。我能順著漩渦一直潛到水底，又能隨著漩渦的翻流而露出水面，完全順著水流的規律而不以自己的生死得失來左右自己的行為，這就是我游水游得好的道理。」

孔子又問道：「什麼叫做開始出於本性，成長中按照天生的習性，而有所成就是順應自然呢？」

那漢子回答說：「如果我生在丘陵，我就去適應山地的生活環境，這叫做出自本來的天性，如果長在水邊則去適應水邊的生活環境，這就是成長順著生來的習性；不是有意地去這樣做卻自然而然地這樣做了，這就叫順應自然。」

孔子聽了漢子的一番話，若有所悟地點頭而去。

聰明的人之所以有智慧，就在於他能找到生活中的規律並掌握規律，因此做什麼事都會得心應手，並且能達到出神入化的境地。

害怕影子的人

有一個人突然得了疑心病似的，走在路上發現總有一個黑影跟著自己，再瞧瞧地上，自己每走一步，還留下一個腳印，於是他心裡十分惶恐。他走幾步就朝後看看，一串腳印一直連到他的腳下，一個黑影與腳印連在一起，他害怕極了，總想擺脫這個黑影和這些腳印。他緊走慢走，影子也緊跟慢跟，他怎麼也擺脫不了它們。

這個人走呀走呀，心煩意亂、誠惶誠恐。當他路過朋友家門口時，他實在累得很，便進到朋友家裡去歇會兒，喘息一下。待他進了朋友家門，發現影子不見，他才算長長噓了一口氣，說：「這下好了，這下好了。」

朋友見他這般模樣，很是奇怪，問他出了什麼事，他又不好意思開口說實話，便支吾著說：「沒什麼沒什麼，我只是走累了，想在你這裡坐會兒。」

跟朋友聊了會兒天，休息了好半天，又見影子、腳印都沒有了，這個人準備起身回家。於是他向朋友告辭，出門回家。當他一走在路上，發現影子、腳印又出現了，依然是一步不落地緊跟著自己。這一下他可更加害怕了，他使勁地奔跑起來，企圖甩掉影子和腳印。可是他跑得越快影子也跟得越快，他跑的步子越多腳印也越多。他想，可能是自己跑得不快才甩不掉影子的，於是他更加拚命地跑，一下也不敢停，甚至路過家門口時也不敢回去，他害怕把影子和腳印帶回家去。他就這樣拚命地奔跑不停，最後終於跑得筋疲力竭、心力交瘁而死去了。

這個人實在是太愚蠢了，只要有光亮就會有影子，沒必要產生恐懼更沒必要擺脫它。

即使實在不願看到自己的影子、討厭自己的腳印，那也只需要往陰處一站就得了，靠跑是不可能擺脫影子和腳印的。

東野稷駕馬車

東野稷十分擅長於駕馬車。他憑著自己一身駕車的本領去求見魯庄公。魯庄公接見了他，並叫他駕車表演。

只見東野稷駕著馬車，前後左右，進退自如，十分熟練。他駕車時，無論是進還是退，車輪的痕迹都像木匠畫的墨線那樣的直；無論是向左還是向右旋轉打圈，車轍都像木匠用圓規劃的圈那麼圓。魯庄公大開眼界。他滿意地稱讚說：「你駕車的技巧的確高超。看來，沒有誰比得上你了。」說罷，魯庄公興緻未了地叫東野稷兜了一百個圈子再返回原地。

一個叫顏闔（he）的人看到東野稷這樣不顧一切地駕車用馬，於是對魯庄公說：「我看，東野稷的馬車很快就會翻的。」

魯庄公聽了很不高興。他沒有理睬站在一旁的顏闔，心裡想著東野稷會創造駕車兜圈的紀錄。但沒過一會兒，東野稷的馬果然累垮了，它一失前蹄，弄了個人仰馬翻，東野稷因此掃興而歸，見了庄公很是難堪。

魯庄公不解地問顏闔說：「你是怎麼知道東野稷的馬要累垮的呢？」顏闔回答說：「馬再好，它的力氣也總有個限度。我看東野稷駕的那匹馬力氣已經耗盡，可是他還要讓馬拚命地跑。像這樣蠻幹，馬不累垮才怪呢。」聽了顏闔的話，魯庄公也無話可說。

世間萬物，其能力總有一個限度。如果我們不認真把握這個限度，只是一味蠻幹或瞎指揮，到時候只會弄巧成拙或碰釘子。

魯侯養鳥

我國古代的那些國君，在他們自己的國家裡都是有著至高無上的地位。他們每天接受著至尊的膜拜，欣賞著最美妙的音樂，吃著最講究最豐盛的食物。這些人養尊處優，卻不見得有多少過人的智慧。

有一天，一隻巨大的鳥飛落在魯國都城的附近。這是一隻海鳥。它的頭抬起的時候，身高達8尺，樣子長得很漂亮，很像傳說中的鳳凰。因此，人們都把它當做神鳥。

魯國國君聽了臣屬關於這隻大海鳥的彙報，決定以盛大的禮節鄭重其事地迎接它。

魯侯在宗廟裡畢恭畢敬地設酒宴招待海鳥。魯侯命宮廷樂師奏起了最高級的《九韶》曲。

這是舜帝時在最隆重的場合下才演奏的樂曲，共有九章。他又派人給海鳥擺滿最上等、最神聖的「大牢」供品做食物，這些食物就是用很大的盤子盛著烤熟的全牛、全羊和全豬。魯候侍立在海鳥旁邊，誠心誠意地請它食用。

海鳥看到這莫名其妙的場面，被嚇得有些發獃。它離開了遼闊的大海，失去了寶貴的自由，看著面前紛亂的人世，只覺得頭昏眼花，充滿了驚恐和悲傷。海鳥始終不敢吃一塊肉，不敢飲一杯酒。三天之後，它便在極度的驚嚇憂鬱中死去了。

魯侯十分沮喪，還不知道自己到底錯在何處。

其實，魯國國君這是用供養自己的一套做法來養海鳥。他不知道世上萬事萬物皆有自身的特點和所應遵循的規律。而魯侯卻不看場合不分對象，只憑自己的想當然去辦事，他不懂得用養鳥的辦法去養鳥，結果事與願違，做出了適得其反的蠢事來。

神龜的智慧

有一隻神龜被一個打魚人捉住了，於是神龜託夢給宋國國王宋元君。

這天夜間，宋元君睡夢中只見一個人披頭散髮、探頭探腦地在側門窺視，並對宋元君說：「我住在一個名叫宰路的深潭裡。我替清江水神出使到河伯那裡去，路上，被一名叫余且的漁人捉住了。」

宋元君早上醒來，想起夜間的夢，覺得奇怪，於是叫人占卜這個夢。占卜的人說：「這是一隻神龜給大王托的夢。」宋元君問左右的人說：「有沒有一個叫余且的漁人？」

左右回答說：「有一個漁人就叫余且。」於是，宋元君命令手下人傳余且來朝見。

第二天，余且來見宋元君。元君問他說：「你打魚捉到了什麼東西？」余且回答說：「我用魚網捕到了一隻大白龜，龜的背圍足有五尺長哩。」宋元君命令余且將白龜獻上。

余且趕忙回家將捉到的白龜獻給了宋元君。

宋元君得到這隻神龜後，幾次想殺掉它，又幾次想把它養起來，心中總是猶豫不決，最後只好請占卜的人來做決斷。占卜的結果是：「殺掉這隻龜，拿它做占卜用，這是吉利的。」於是，宋元君命人將白龜殺死，剖空它的腸肚，用龜殼進行占卜，總共卜了72次，竟然次次都靈驗。

後來，孔子對這件事深有感慨地說：「這隻神龜有本事託夢給宋元君，卻沒有本事逃脫余且的網；它的智慧能達到72次占卜沒有一次不靈驗的境地，卻不能避免自已被開腸剖肚的災禍。這樣看來，聰明也有受局限的地方，智慧也有照應不到的事情。」

這個故事告訴我們，一個人的聰明才智哪怕再高，也比不上大家的智慧。因此，只有萬眾一心，群策群力，才能把事情做得比較周全。

杞人憂天

在我國歷史上的春秋時代，有一個杞國人，總是擔心有一天會突然天塌地陷，自己無處安身。他為此事而愁得成天吃飯不香，睡覺不寧。

後來，他的一個朋友得知他的憂慮之後，擔心這樣下去會損害他的健康，於是特意去開導他說：「天，不過是一些積聚的氣體而已。而氣體是無處不在的，比如你抬腿彎腰，說話呼吸，都是在天際間活動，為什麼你還要擔心天會塌下來呢？」

那個杞國人聽了，仍然心有餘悸地問：「如果天是一些積聚的氣體，那麼天上的太陽、月亮、星星，會不會掉下來呢？」

開導他的朋友繼續解釋：「太陽、月亮、星星，也都只是一些會發光的氣團，即使掉下來了，也不會傷人的。」

可是杞國人的憂慮還沒有完，他接著問：「那要是地陷下去了呢？又該怎麼辦？」

他的朋友又說：「地，不過是些堆積的石塊而已，它填塞在東南西北四方，沒有什麼地方沒有石塊。比如，你站著踩著，都是在地上行走，為什麼要擔心它會陷下去呢？」

杞國人聽了朋友的這一番開導之後，終於放下心來，十分高興。他的朋友也為他不再因無端的憂愁而傷身體，感到了欣慰。

其時，有位楚國的思想家名叫長盧子的，在聽說了杞國人和朋友的對話之後，不以為然，他笑著評論道：「那些彩虹呀，雲霧呀，風雨呀，一年四季的變化呀，所有這些積聚的氣體共同構成了天；而那些山嶽呀，河海呀，金木火石呀，所有這些堆積物共同構成了地。既然你知道天就是積氣，地就是積塊，你怎麼能斷定天與地不會發生變化呢？

依我看，所謂天地，不過是宇宙間的一付小小物體，但它在有形之物中又是最大的一種，其本身並未終結，難以窮盡；因此人們對這件事也很難想像，不易認識，這都是很自然的。杞國人擔心天會塌地會陷，這確實有點想得太遠；然而他的朋友卻說天塌地陷是根本不可能的，這也不對。天與地不可能不壞，而且終究是要壞的，有朝一日它真的要壞了，人們又怎麼能不擔心呢？」

對於這場爭論，戰國時的鄭人列禦寇也有說法。他認為：「說天與地會壞，是荒謬的；說天與地不會壞，也是荒謬的。天地到底會不會壞，我們目前尚不知道。不過，說天地會壞是一種見解，說天地不會壞也是一種見解。這就好像活人不知道死者的滋味，死者也不知道活人的情形；未來不曉得過去，過去也不能預測未來。既然如此，天地究竟會不會壞，我又何必放在心上呢？」

毫無疑問，如果用今天的科學常識來看待天和地，我們完全可以斷言，那個杞國人和他的朋友，以及古代思想家長盧子和列禦寇的觀點都有偏頗。但這則故事仍然說明：對於一個時代所無法認知和解決的問題，人們不應該陷入無休止的憂愁之中而無力自拔。

人生還是要豁達些好。

造父學駕車

造父是古代的駕車能手，他在剛開始向泰豆氏學習駕車時，對老師十分謙恭有禮貌。

可是3年過去了，泰豆氏卻連什麼技術也沒教給他，造父仍然執弟子禮，絲毫不怠。這時，泰豆氏才對造父說：「古詩中說過：擅長造弓的巧匠，一定要先學會編織簸箕；擅長冶金煉鐵的能人，一定要先學會縫接皮襖。你要學駕車的技術，首先要跟我學快步走。

如果你走路能像我這樣快了，你才可以手執6根韁繩，駕馭6匹馬拉的大車。」

造父趕緊說：「我保證一切按老師的教導去做。」

泰豆氏在地上豎起了一根根的木樁，鋪成了一條窄窄的僅可立足的道路。老師首先踩在這些木樁上，來回疾走，快步如飛，從不失足跌下。造父照著老師的示範去刻苦練習，僅用了3天時間，就掌握了快步走的全部技巧要領。

泰豆氏檢查了造父的學習成績後，不禁讚歎道：「你是多麼機敏靈活啊，竟能這樣快地掌握快行技巧！凡是想學習駕車的人都應當像你這樣。從前你走路是得力於腳，同時受著心的支配；現在你要用這個原理去駕車，為了使6匹馬走得整齊劃一，就必須掌握好韁繩和嚼口，使馬走得緩急適度，互相配合，恰到好處。你只有在內心真正領會和掌握了這個原理，同時通過調試適應了馬的脾性，才能做到在駕車時進退合乎標準，轉彎合乎規矩，即使跑很遠的路也尚有餘力。真正掌握了駕車技術的人，應當是雙手熟練地握緊韁繩，全靠心的指揮，上路後既不用眼睛看，也不用鞭子趕；內心悠閑放鬆，身體端坐正直，6根韁繩不亂，24隻馬蹄落地不差分毫，進退旋轉樣樣合於節拍，如果駕車達到了這樣的境界，車道的寬窄只要能容下車輪和馬蹄也就夠了，無論道路險峻與平坦，對駕車人來說已經沒有什麼區別了。這些，就是我的全部駕車技術，你可要好好地記住它！」

泰豆氏在這裡強調了苦練基本功的極端重要性。要學會一門高超的技術，必須掌握過硬的基本功，然後才能得心應手，運用自如。學習駕車如此，做其他任何事情也都應當這樣。

商丘開

晉國范某有個名叫子華的兒子，他在一群門客的擁戴下，成為遠近聞名且受晉王垂愛的人物。他雖不為官，其影響幾乎比三卿大夫還大。

禾生和子伯是范家的上客。他們有一次外出在老農商丘開家借宿，半夜談起子華在京城裡名噪一時的作為。商丘開從窗外聽見後，眼前頓時閃過一線光明。既然范子華能把死的說話、窮的說富，乾脆找他求個古祥。第二天，他用草袋裝著借來的乾糧，進城去找子華。

子華家的門客都是些富家子弟。他們衣著綢緞、舉止輕浮、出門車轎、目空一切。

當商丘開這個又黑又瘦、衣冠不整的窮老頭走來時，他們都投以輕蔑的目光。商丘開沒見過大世面，說了聲來找子華就往裡走。沒想到被門客拽住、又推又撞、肆意侮辱。但他毫無怒容，門客只好帶他去找子華。說明來意後，商丘開被暫時收留下來。可是門客們仍然使著各種花樣戲弄他，直到招式用盡，興味索然。

有一次，商丘開隨眾人登上一個高台。不知是誰喊道：「如果有人能安然跳下去，賞他100斤黃金。」商丘開信以為真，搶先跳了下去。他身輕如燕，翩然著地，沒傷著一點身體。門客們知道這是偶然，並不驚奇。事過不久，有人指著小河深處說：「這水底有珍珠，誰拾到了歸誰。」商丘開又當是真。他潛入水底果然拾到了珍珠。此後，門客們再也不敢小看他；子華也給了他同別的門客一樣遊樂、吃酒肉和穿綢緞的資格。

有一天，范家起了火。子華說：「誰能搶救出錦緞，我將依數重賞。」商丘開毫無難色，在火中鑽出鑽進，安然無恙。范家的門客看傻了眼，連聲謝罪說：「您原來是個神人。就當我們是一群瞎子、聾子和蠢人，寬恕我們的過去吧！」商丘開說：「我不是神人。過去我聽說你們本領大，要富貴必須按你們的要求說一不二地去做。現在才知道我是在你們的矇騙下莽撞干成了那些冒險事。回想起來，真有點後怕。」

從此以後，范家門客再不敢侵犯他人，見了乞丐、巫醫也作揖拱手，害怕真會遇到神人。

這則寓言通過對商丘開在范子華家經歷的描述，揭露了以子華和門客為代表的封建統治階級的奢華、蠻橫、虛偽和無能；反映了商丘開雖然貧窮卑賤卻有著誠實和耐勞的品質。

兩小兒辯日

大教育家孔子在周遊列國時，有次往東方的一個地方去，半路上看見有兩個10歲左右的小孩在路邊為一個問題爭論不休，於是就讓馬車停下來，到跟前去問他們：「小朋友，你們在爭辯什麼呢？」

其中一個小孩先說道：「我認為太陽剛出來的時候離我們近一些，中午時離我們遠些。」另一個小孩的看法正好相反，他說：「我認為太陽剛升起來時遠些，中午時才近些。」先說的那個小孩反駁說：「太陽剛出來時大得像車蓋，到了中午，就只有盤子那麼大了。這不是遠的東西看起來小，而近的東西看起來大的道理嗎？」另一個小孩自然也有很好的理由，他說：「太陽剛升起來時涼颼颼的，到了中午，卻像是火球一樣使人熱烘烘的。這不正是遠的物體感到涼，而近的物體使人覺得熱的道理嗎？」

兩個小孩不約而同地請博學多識的孔子來做「裁判」，判定誰是誰非。可這個看似簡單的問題卻把能言善辯的孔老先生也難住了，因為當時自然科學還不發達，很難說明兩小孩所執理由的片面性，也就不能判斷他們的誰是誰非了。孔子只好啞口無言。兩個小孩失口笑了起來，說：「誰說你知識淵博，無所不知呢？你也有不懂的地方啊！」

這個故事給我們的啟示是：人生有限，知識無涯。從不同的角度會得出不同的看法，而要克服片面性就必須深化認識，進行辯證思維。

蘭子獻技

古代，人們將那些身懷絕技雲遊四方的人叫「蘭子」。宋國有一個走江湖賣藝的蘭子，憑著他所懷有的絕技求見宋王宋元君，以期得到宋元君的重用。宋元君接見了他，並讓他當眾表演技藝。

只見這個蘭子用兩根比身體長一倍的木棍綁在小腿上，邊走邊跑，同時手裡還耍弄著7把寶劍。他一邊用右手接連地向空中拋出寶劍，一邊用左手準確無誤地去接不斷下落的劍。7把明晃晃的寶劍在他手上從左到右有條不紊地輪番而過，而空中則總有5把寶劍像一個輪迴的光圈那樣飄然飛舞。宋元君看了這令人眼花繚亂的絕技，非常吃驚，他連聲喝彩道：「妙！妙！」旁邊圍觀的人也無不拍手叫絕。宋元君十分開心，馬上叫人賞賜給這個賣藝人金銀玉帛。

不久，又有一個會耍「燕戲」的蘭子，聽說了宋元君賞賜耍劍藝人金銀的事，便前去求見宋元君。這一回，宋元君卻不但毫無興趣，而且大怒說：「先前那個有絕技的人來求見我，正好碰上我心情好，雖然他的技藝毫無用處，但是我仍然賞了他金銀玉帛。

今天這個蘭子一定是聽說了那件事才來求我看他表演的。這不明明是為貪財而獻技、希望向我討賞的嗎？這種人實在可氣！」

於是宋元君命人把那個會「燕戲」的蘭子抓了起來。宋元君本來打算殺了那個人，後來又覺得他並無什麼大的罪過，只把他關了一個月就放了。

一個只憑自己的喜怒來決定人的價值的昏君，在處理國家大事上必定是沒有原則的。

如果憑一件偶然的事情，就以為他「識才」，那也是愚蠢的。

飛必衝天鳴必驚人

春秋五霸之一的楚莊王，在歷史上曾為楚國的發展建立過顯赫的功業。可是在他登基的頭3年內，卻毫無建樹，不理朝政，晝夜遊戲，猜謎作樂，不聽臣子的意見，並揚言：有敢進諫的，處以死刑。宮廷上下都十分著急，國家有這麼個愚頑的國君怎麼得了！

看到這種狀況，有個叫成公賈的人決定冒死進宮規勸楚莊王。楚莊王對成公賈說：「你知道，我是不准誰提意見的，你現在為什麼不怕死來提意見呢？」

成公賈說：「我來，不是給你提意見的，我只是想來跟大王一起湊趣解悶，猜猜謎語玩。」

楚莊王說：「既然這樣，那你說個謎我猜。」

成公賈說：「好哇。」於是他給楚莊王說了一個謎語：「有一隻大鳥，停留在南方的一座山上，整三年了，它不動、不飛、也不叫。大工您說，這是只什麼鳥呢？」

楚莊王稍作思考，便胸有成竹地說：

「這隻大鳥停在南方的大山上，整整3年沒有動，目的是在堅定自己的思想和意志；它3年不飛，是在積蓄力量使自己羽翼豐滿；它3年不叫，是在靜觀勢態、體察民情，醞釀聲威。這隻鳥儘管三年來一直沒飛，可是一旦展翅騰飛必將衝天直上；儘管它三年來一直不叫，可是一旦鳴叫起來，必定會聲振四方，驚世駭俗。成公賈先生，你放心吧，你的用意，我已經猜中了。」

成公賈驚喜地點點頭，欣然離去。

第二天，楚莊王上朝處理國事。他根據三年來的明察暗訪、調查研究和對大臣們政績的考察情況，提拔了5位忠誠能幹的大臣，罷免了10個奸狡無能的大臣。楚莊王的決定和處事的魄力，使文武百官大為佩服，因此大家都十分高興。楚國的老百姓也都奔走相告，慶幸有了一位賢君。

有大智慧的人並不急著表現自己，他們往往先蓄足了底蘊，成竹在胸，一旦時機成熟，便會一鳴驚人。

善解疙瘩

魯國有一個鄉下人，送給宋元君兩個用繩子結成的疙瘩，並說希望能有解開疙瘩的人。

於是，宋元君向全國下令說：「凡是聰明的人、有技巧的人，都來解這兩個疙瘩。」

宋元君的命令引來了國內的能工巧匠和許多腦瓜子靈活的人。他們紛紛進宮解這兩個疙瘩，可是卻沒有一個人能夠解開。他們只好搖搖頭，無可奈何地離去。

有一個叫倪說的人，不但學識豐富、智慧非凡，就連他的弟子，也很了不起。他的一個弟子對老師說：「讓我前去一試，行嗎？」

倪說信任地點點頭，示意他去。

這個弟子拜見宋元君，宋元君叫左右拿出繩疙瘩讓他解。只見他將兩個疙瘩打量一番，拿起其中一個，雙手飛快地翻動，終於將疙瘩解開了。周圍觀看的人發出一片叫好聲，宋元君也十分欣賞他的能幹聰明。

第二個疙瘩還擺在案上沒動靜。宋元君示意倪說的這個弟子繼續解第二個疙瘩。可是這個弟子十分肯定地說：「不是我不能解開這個疙瘩，而是這疙瘩本來就是一個解不開的死結。」

宋元君將信將疑，於是派人找來了那個魯國人，把倪說弟子的答案說給他聽。那個魯國人聽了，十分驚訝地說：「妙呀！的確是這樣的，擺在案上的這個疙瘩是個沒解的疙瘩。這是我親手編製出來的，它沒法解開，這一點，只有我知道，而倪說的弟子沒有親眼見我編製這個疙瘩，卻能看出它是一個無法解開的死結，說明他的智慧是遠遠超過我的。」

天下人只知道就疙瘩解疙瘩，而不去用腦筋推敲疙瘩形成的原因，所以往往會碰到死結，解來解去，連一個疙瘩也解不開。這則寓言提醒我們，要像倪說的弟子那樣用分析的眼光，區別對待不同性質的事物，這樣才能繞過障礙，抓住關鍵，克服困難，順利地解開自己工作中一個又一個的「疙瘩」；同時也要注意從實際出發，避免死鑽牛角尖。

輪扁削車輪

在我國春秋戰國時代，有一位擅長做車輪的能工巧匠，他的名字叫輪扁。

一天，齊桓公在殿堂上讀書，輪扁在堂下砍削車輪。齊桓公讀書讀到妙處，不禁搖頭晃腦、口中念念有詞，很是得意。輪扁見桓公這樣愛書，心裡覺得納悶。他放下手中的錐子、鑿子，走到堂上問齊桓公說：「請問，大王您所看的書，上面寫的都是些什麼呀？」齊桓公回答說：「書上寫的是聖人講的道理。」輪扁說：「請問大王，這些聖人還活著嗎？」齊桓公說：「他們都死了。」於是輪扁說：「那麼，大王您所讀的書，不過是古人留下的糟粕罷了。」

齊桓公很是掃興。他對輪扁說：「我在這裡讀書，你一個做車輪的工匠，憑什麼瞎議論呢？你說聖人書上留下的是糟粕，如果你能談出個道理來，我還可以饒了你，如果你說不出道理來，我非殺你不可！」

輪扁不緊不慢地回答齊桓公說：「我是從自己的職業和經驗體會來看待這件事的。

就說我砍削車輪這件事吧，速度慢了，車輪就削得光滑但不堅固；動作快了，車輪就削得粗糙而不合規格。只有不快不慢，才能得心應手，製作出質量最好的車輪。由此看來，削車輪也有它的規律。可是，我只能從心裡去體會而得到，卻難以用言語很清楚明白他講授給我兒子聽，因此我兒子便不能從我這裡學到砍削車輪的真正技巧，所以我已經70歲了，還得憑自己心裡的感覺去動手砍削車輪。由此可見，古代聖人心中許多只可意會、不可言傳的知識精華已經隨著他們死去了，那麼大王您今天所能讀到的，當然只能是一些古人留下的膚淺粗略的東西了。」

這則寓言告訴我們，實踐經驗是很重要的，因為它不但是產生理論知識的源泉，而且有些精深的技藝是難以從書本上得到的。當然，忽視書本知識，排斥間接經驗，盲目地將書本知識一概視為糟粕的觀點，也是不可取的。

農夫獻曝

從前，宋國有個農夫，家裡很窮，一年到頭、從早到晚在田地里忙忙碌碌地勞動，從來不曾出過遠門。他既不知道世上的富人過的是怎樣的生活，也從未見過本鄉以外的世界是個什麼樣子。

因為家裡十分貧窮，這個農夫經常穿著亂麻編織的衣服，艱難地熬過嚴寒的冬天。

好不容易春天來了。冰雪融化了，太陽溫暖地照著大地，農夫也因此而像田地里的禾苗一樣煥發了生機。

有一天，天氣格外晴朗，沒有一絲風。農夫在田地里幹了半晌，覺得有些勞累，便坐在田埂上休息曬太陽。暖融融的陽光照在農夫身上，他感到一種說不出的的溫暖和舒服，簡直像到了雲里霧裡一樣，他覺得曬太陽取暖簡直是世間獨一無二的享受。他全然不知道世界上還有暖和的高樓大廈、華宅深院，也不知道有溫軟的絲棉袍子和貴重的狐皮大衣。

可憐的農夫回過頭對妻子說：「曬太陽的暖和，真是舒服極了，世上只怕還沒有什麼人知道這種好處。我們如果把曬太陽取暖的舒服享受獻給國君，一定會得到一筆重賞。

你看怎麼樣？」

農夫的妻子覺得丈夫說的有道理，也同意去向國君敬獻曬太陽的辦法。於是夫妻倆拋下田間的農活回家，打算去獻計領賞。可惜的是，這夫妻二人不但沒有一件像樣的衣服，甚至連出門進城的路怎麼走都不知道。

有些人被見識所局限，常常以為自己覺得了不起的事情，別人也都會認為了不起，其實他們自以為了不起的事，可能往往都是盡人皆知的微不足道的小事。

鄭人買鞋

鄭國有一個人，眼看著自己腳上的鞋子從鞋幫到鞋底都已破舊，於是準備到集市上去買一雙新的。

這個人去集市之前，在家先用一根小繩量好了自己腳的長短尺寸，隨手將小繩放在座位上，起身就出門了。

一路上，他緊走慢走，走了一二十里地才來到集市。集市上熱鬧極了，人群熙熙攘攘，各種各樣的小商品擺滿了櫃檯。這個鄭國人徑直走到鞋鋪前，裡面有各式各樣的鞋子。鄭國人讓掌柜的拿了幾雙鞋，他左挑右選，最後選中了一雙自己覺得滿意的鞋子。

他正準備掏出小繩，用事先量好的尺碼來比一比新鞋的大小，忽然想起小繩被擱在家裡忘記帶來。於是他放下鞋子趕緊回家去。他急急忙忙地返回家中，拿了小繩又急急忙忙趕往集市。儘管他快跑慢跑，還是花了差不多兩個時辰。等他到了集市，太陽快下山了。

集市上的小販都收了攤，大多數店鋪已經關門。他來到鞋鋪，鞋鋪也打烊（yang）了。

他鞋沒買成，低頭瞧瞧自己腳上，原先那個鞋窟窿現在更大了。他十分沮喪。

有幾個人圍過來，知道情況後問他：「買鞋時為什麼不用你的腳去穿一下，試試鞋的大小呢？」他回答說：「那可不成，量的尺碼才可靠，我的腳是不可靠的。我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。」

這個人的腦瓜子真像榆木疙瘩一樣死板。而那些不尊重客觀實際，自以為是的人不也像這個揣著鞋尺碼去替自己買鞋的人一樣愚蠢可笑嗎？

新褲與舊褲

鄭縣一個姓卜的人，他有一個愚不可及的妻子。這個蠢妻子常常做出一些叫人哭笑不得的事。

有一次，這個姓卜的人要出門，覺得沒什麼像樣的衣服，於是對妻子說：「給我做條褲子，好嗎？」妻子說：「可以。但是，你要做什麼樣的褲子呢？」丈夫說：「就做跟原來那條舊褲一樣的吧。」

妻子按丈夫的吩咐，找出那條又舊又破又髒的褲子。她先是按舊褲子原來的那種面料、花紋到集市上去買布。因為畢竟隔了幾年時間，所以她在集市上怎麼也找不到和舊褲的面料一模一樣的布。因此這個愚妻非常焦急，她想：「如果找不到像舊褲那樣的布，我怎麼能做出像舊褲那樣的褲子來呢？」她四鄰八鄉逢人便問，到處去找做舊褲時用的那種布料。愚妻誠心「可嘉」，她花了不少時間，終於買到了她找的那種布，布上的花紋跟舊褲的花紋一模一樣。

回家以後，她對著舊褲比劃著裁剪，把長的地方剪短，把寬的地方剪窄，就這樣，她依樣畫葫蘆，花了幾天時間，好不容易將新褲子縫起來了，她高興得手舞足蹈。可是，她仔細一想，又犯起愁來了。她發現新褲與舊褲還是不一樣。舊褲又臟又破，到處大窟小眼的，新褲哪裡像舊褲呢？這個愚妻拿起新褲看著，絞盡腦汁地想呀想呀，她終於想出一個好辦法。她把新褲放在地上揉呀、搓呀、捶呀、踩呀，累得筋疲力盡，終於把新褲弄得跟舊褲一樣又臟又破。

當她十分得意地將做好的「新褲」拿給丈夫看時，丈夫目瞪口呆，半晌說不出話來。

最後，這個男人指著愚妻手上拿著的破褲子，氣憤地吼道：「既然還是一條破褲子，那我不如就穿原來的，何必還要你做新的呢！」

這個愚蠢的妻子對舊褲全盤照搬，結果弄巧成拙，自己害自己。

浴屎避「鬼」

燕國人李季有一妻一妾，卻不知道憐惜她們。李季常常讓妻妾在家守著空帷，自己卻獨自遠出、雲遊四方。時間一久，他的妻子和一個男人私通起來，李季的妾也卷進了這樁桃色旋渦。

有一天，李季突然從外地歸來。當時他的妻妾正在屋裡與那個男人尋歡作樂。她們聽到李季敲門的聲音都嚇了一跳。李季的妻子害怕事情敗露以後丈夫不會饒恕自己，急得一時不知如何是好。李季的妾心想自己本來只是一個賤配，因此不像李季的妻子那樣顧慮重重。她在一旁給李季的妻子出主意說：「等一會兒我們把門打開時，就讓這個公子赤身裸體、披頭散髮地衝出去。自家的男人要是問起這件事來，我們就說什麼都沒有看見。」那個到李季家通姦的男人照著這話做了。他光著身子從李季的卧室中衝出去，與李季迎面相遇、擦肩而過。李季被這突如其來的舉動搞懵了。大白天里怎麼會突然冒出這麼一個一絲不掛、不知羞恥的人呢？李季急忙進屋裡去問妻妾：「這到底是怎麼一回事，哪來的這麼一個不穿衣服的男人？」他的妻妾異口同聲地說：「我們怎麼什麼都沒有看見呀！」李季說：「假使你們剛才真的都沒有看見那個男人，莫非是我碰見鬼了吧？」她的妻子隨聲附和地說：「如果你剛才真的看到了一個光身子的男人是從這間屋子跑出去的，那麼這個人肯定是鬼。」

李季相信了那個光身子的男人是鬼的說法以後，心裡頓時惶恐不安起來。他對自己

的妻妾說：「我碰到了鬼該怎麼辦呢？」她的妻子說：「你快去把牛、羊、豬、雞、狗

的糞便收集起來，用這五牲的屎尿洗一洗身子就可以避鬼去邪、求得平安了。」李季說：「這個辦法很好！」於是，他真的在五牲的屎尿堆里洗起澡來了。

這個故事告訴我們，在一個相信虛妄形象的人眼裡，客觀存在的真實性將被扭曲和否定。由此看來，現實生活中之所以有人們解釋不清的各種笑話，恐怕都與忘記了科學的基本原理，盲目迷信某些偶象有關。

膳吏辯誣

晉文公在位的時候，曾遇到過一起發生在自己身邊的陷害案。

某日，一個侍從在御膳間端了一盤烤肉，恭恭敬敬送到晉文公面前請其就餐。晉文公拿起餐刀正準備切肉嘗鮮，忽然發現肉上粘著不少頭髮。他立即放下手中的小刀，命人去找膳吏。

那個膳吏看到傳召的侍從臉色不好，一路上不停地捉摸這次晉王召見的原因。究竟是剛送去的烤肉火功不夠，還是燒烤時用料不當，口味欠佳呢？他哪知道一見晉文公就遭到一陣責罵。晉王氣勢洶洶地說道：「你是存心想噎（ye）死我嗎？為什麼在烤肉上放這麼多頭髮？」膳吏一聽，原來發生了一件自己沒有料到的禍事。雖然他明知道這件事裡面有鬼，但在君王的氣頭上是不能辯白的。否則如果把握不好，很容易招致橫禍。

因此，膳吏急忙跪拜叩頭，口中卻似是而非、旁敲側擊地說道：「請君王息怒，奴才真是該死。烤肉上纏著頭髮，我有三條罪責。我用最好的磨石把刀磨得比利劍還快，它能切肉如泥，可就是切不斷毛髮，這是我的第一大罪過。我在用木棍去穿肉塊的時候，竟然沒有發現肉上有一根毛髮，這是我的第二大罪過。我守著炭火通紅、烈焰炙人的爐子把肉烤得油光可鑒、吱吱有聲、香味撲鼻，然而就是烤不焦、燒不掉肉上的毛髮，這是我的第三大罪過。不過我還想補充一句，您是一位明察秋毫的賢明君主，您能不能把堂下的臣僕觀察一遍，看看其中是否有恨我的人呢？」晉文公覺得膳吏所言話外有音，所以對案情產生了一點懷疑。他立即召集屬下進行追問，結果不出膳吏所料，真的找出了那個想陷害膳吏的壞人。晉文公下令殺了那個人。

這篇寓言告訴人們，客觀世界裡充滿了矛盾。我們只有掌握了科學的思維方法，才能在錯綜複雜的矛盾面前立於不敗之地。

新媳婦

衛國有戶人家娶媳婦。婆家借來兩匹馬，加上自己家裡的一匹，用三匹馬駕著車，吹吹打打、熱熱鬧鬧、十分隆重地去迎接新娘子。

到了新娘家，迎親的人將新娘子攙上馬車。一行人告別新媳婦的娘家人之後，就趕著馬車往回走。

不料，坐在車上的新娘指著走在兩邊拉車的馬問趕車的僕人說：「邊上的兩匹馬是誰家的？」駕車人回答說：「是向別人家借來的。」新娘又指著中間的馬問：「這中間的馬呢？」駕車人回答說：「是你婆家自己的。」新娘接著便說：「你若嫌車走得慢，要打就打兩邊的馬，不要打中間的馬。」駕車人有些奇怪地看了看這位新媳婦。

迎親的馬車繼續前進，終於到了新郎家。伴娘趕緊上前將新娘扶下了車。新媳婦卻對還不熟悉的伴娘吩咐說：「你平時在家做飯時，要記住一做完飯就要把灶膛里的火熄掉，不然的話會失火的。」那位伴娘雖然礙著面子點了點頭，心裡卻有點不高興這個新媳婦的多嘴。

新媳婦進得家門，看到一個石臼放在堂前，於是立即吩咐旁邊的人說：「快把這個

石臼移到屋外的窗戶下面去，放在這裡妨礙別人走路。」婆家的人聽了這個新娘子沒有

分寸又講得不是時候的話，都不免在心裡暗暗發笑，認為新娘子未免太愛講話又太不會

見機講話了。

其實，這新媳婦所說的三件事，對婆家來說都是有好處的。可是她剛踏進婆家門就儼然以主婦自居、多嘴多舌的做法卻引起了旁人的反感。

通過這個故事，我們可以體會到，一個人說話、辦事，要有理有利有節，講究策略和方式。如果不顧時機、不分場合，即使是好話、好事，也不僅得不到應有的重視，往往還會被別人笑話。其結果，一個本來很有智慧的人，反而被別人當成了傻瓜，以至於他以後的事情就難辦得多。

南轅北轍

從前有一個人，從魏國到楚國去。他帶上很多的盤纏，雇了上好的車，駕上駿馬，請了駕車技術精湛的車夫，就上路了。楚國在魏國的南面，可這個人不問青紅皂白讓駕車人趕著馬車一直向北走去。

路上有人問他的車是要往哪兒去，他大聲回答說：「去楚國！」路人告訴他說：「到楚國去應往南方走，你這是在往北走，方向不對。」那人滿不在乎地說：「沒關係，我的馬快著呢！」路人替他著急，拉住他的馬，阻止他說：「方向錯了，你的馬再快，也到不了楚國呀！」那人依然毫不醒悟地說：「不打緊，我帶的路費多著呢！」路人極力勸阻他說：「雖說你路費多，可是你走的不是那個方向，你路費多也只能白花呀！」

那個一心只想著要到楚國去的人有些不耐煩地說：「這有什麼難的，我的車夫趕車的本領高著呢！」路人無奈，只好鬆開了拉住車把子的手，眼睜睜看著那個盲目上路的魏人走了。

那個魏國人，不聽別人的指點勸告，仗著自己的馬快、錢多、車夫好等優越條件，朝著相反方向一意孤行。那麼，他條件越好，他就只會離要去的地方越遠，因為他的大方向錯了。

寓言告訴我們，無論做什麼事，都要首先看準方向，才能充分發揮自己的有利條件；如果方向錯了，那麼有利條件只會起到相反的作用。

錕鋙劍與火浣布

周穆王決定用武力去征討西部少數民族統治的西戎之時，西戎首領自知難以抵禦這一來勢洶洶的進攻。為了討好周穆王，平息戰禍，西戎首領獻上了稀世之寶錕鋙（kunwu）劍和火浣（huan）布作為貢品。

這錕鋙劍是用錕鋙山所產的純鋼，經反覆鍛造而成。劍長1尺8寸，劍刃放射紅光，鋒利無比，用它來切削玉石，就像切削泥土一樣，毫不費力。

那火浣布更是奇特，用這種布料縫製的衣袍如果穿髒了，洗滌時不必用水，只需投進熊熊燃燒的大火中去就行。在火中，火浣布變成了火紅色，而那些臟處則還原成布的本色。將布袍從火中取出一抖，整件布袍就潔白如雪，十分靚麗。

貢品送進王宮後，人人稱奇，讚嘆不已。可是，皇太子卻不以為然，他認為世間根本不可能有削鐵如泥的寶劍和不怕火燒的布袍，凡是說這種話的人都是虛妄的，他們靠傳播假話騙人。

有位叫蕭叔的大臣在見過這兩件寶物後說：「皇太子過於自信和武斷，他的結論有些蠻不講理。」

其實，皇太子對他所不知道的稀有之物，採取不予承認的態度，是淺薄無知的表現。

隨著科學技術的日新月異，人們的認知視野將會越來越廣闊，許多原來被判為匪夷所思的事物將層出不窮地進入我們的日常生活，我們可不能像周朝的皇太子那樣武斷地下結論，盲目地加以排斥啊！

愚人得燕石

宋國有一個愚蠢的人，他在山東臨淄附近撿到一塊顏色像玉的石頭，其實這不過是一塊普通的燕石，由於這個人沒有見識，他驚喜得不得了，以為撿到了值錢的寶貝。他雙手捧著這塊燕石，一會兒把它貼在臉上，一會兒用手小心地撫摸。回到家裡以後，還一個勁地盯著燕石看了又看，捨不得放手。

晚上，這個人要睡覺了，只好把石頭放進櫃中。他剛躺下一會兒，覺得心裡很不踏實，於是起身從櫃中取出「寶貝」，把它放在枕頭下，這才安心地睡去。可是他睡著以後，迷迷糊糊在夢中發覺有人偷走了他枕頭下的「寶貝」，於是他又從夢中驚醒了。他翻開枕頭一看，那「寶貝」在枕頭下面安然無恙。可是這個人依然不放心，於是又將石頭緊緊握在手中鑽進被子里，將石頭捂在胸前，這才睡著。就這樣折騰了一夜，他好不容易熬到第二天天亮。

這個人想，總是將寶貝握在手裡也不是個辦法。於是他請來工匠，用上好的牛皮做了一隻裝燕石的箱子。這皮箱共有10層牛皮。愚蠢的燕人先用10層上好的絲綢將石頭仔細包裹好，然後小心翼翼地把它放進皮箱里收藏起來。這樣，他才滿意了。

過了些日子，外地有一個客人聽說這個人得了至寶，特地找到他家裡請求觀賞一下寶石。於是這個宋國人在虔誠地齋戒7日之後，穿上端莊的禮服，又舉行了隆重的祭祀，這才當著客人的面，十分鄭重地打開一層又一層皮革做的箱子；解開一層又一層絲綢巾系成的包裹。那個外地客人這才好不容易地看到了這個宋國蠢人所謂的「寶石」，禁不住捂著嘴「嗤」地一聲笑起來，竟笑得前仰後合。宋國人大惑不解，瞪著一雙傻獃獃的眼睛望著客人問：「你為什麼如此發笑？」

這位客人止了笑，認真地對他說：「這只不過是一塊燕石，和普通的磚頭瓦片沒多大區別。」

宋人聽了大怒。他指著客人說：「胡說！你這是商人口中說出的話；你安的是騙子的心！」

那個外地客受辱後掃興地走了。而這個宋國的蠢人則把這塊燕石更加嚴密地藏起來，更加倍小心地守護著它。

看起來，一個人缺少知識並不可怕，怕的是像那個把燕石當成寶玉的宋國人一樣，既孤陋寡聞，又不懂裝懂，聽不進別人的忠告，做了蠢事還自以為得計。

晏嬰兩度使楚

春秋時代，齊國的晏嬰是一位很有才幹的國相。他第一次出使楚國的消息傳出後，楚王對身旁的謀士們說：「晏嬰在齊國是有名的能言善辯之人。現在要來楚國，我想當眾羞辱他一番，你們看有什麼好辦法呢？」於是他們商議出了一個壞主意。

這天，晏子如期而至，楚王設宴款待。當酒興正濃時，忽見兩個差役押著一個被縛之人來見楚王，楚王假裝不知地問道：「這人犯了什麼罪？」差役趕緊回答：「他是齊國人，到我們楚國來偷東西。」楚王於是回過頭去看著晏嬰，故作驚訝地說：「你們齊國人都喜歡偷東西嗎？」

晏嬰早已看出了楚王是在演戲，這時便站了起來，極其鄭重而嚴肅地對楚王說：「我聽說橘樹生長在淮河以南時就結橘，如果將其移栽到淮河以北，結的果實就變成又酸又苦的枳（zhi）了。它們只是葉子長得十分相似而已，所結果實的味道卻大不相同。

這是什麼原因呢？原來是水土不同的緣故啊！眼下這個人在齊國時不偷盜，到了楚國後卻學會了偷盜，莫非是楚國的水土會使人變成盜賊么？」一席話噎得楚王尷尬極了，只好賠笑收場。

時隔不久，晏嬰又被派往楚國公幹。楚王沒有忘記上次宴會上的難堪，總想伺機報復。他知道晏嬰的身材十分矮小，於是就吩咐在城門旁邊另外鑿開一扇小門。當晏嬰到來之後，侍衛便讓他從小門進去，晏嬰見狀，立刻正色道：「只有出使狗國的人，才會從狗洞中爬進爬去。我今天是奉命出使楚國，難道也要從這狗洞中進去嗎？」侍衛們理屈詞窮，只好眼睜睜看著晏嬰從大門正中昂首闊步地進了城。

接著，晏嬰在拜見楚王時，楚王又用嘲諷的語調說：「齊國大概沒有多少人吧？」

晏嬰聞言，迅速予以糾正：「我們齊國僅都城臨淄就有居民七八千戶，街上行人摩肩接踵，人人揮袖就可遮住太陽，個個灑汗即如空中落物，您怎麼能說齊國無人呢？」

楚王聽罷，進一步用挑釁的口吻發問：「既然齊國人多，為什麼總是派遣你這般矮小的角色作使臣呢？」

晏嬰對楚王的無禮早有思想準備，他冷笑了一下應道：「我們齊國派遣使臣的原則是視出使國的情況而定，對友好的國家就派好人去，如果出使國的國王粗野無禮，就派醜陋無才的人去。我在齊國是最醜陋無才的人，所以總是被派作出使楚國的使臣。」一席話再次使楚王無言以對，從此他再也不敢小看晏嬰和齊國了。

晏子使楚的故事說明：許多自以為聰明的人，其實是愚蠢透頂；一心想侮慢他人的人，到頭來必然會使自己的尊嚴掃地。

歧路亡羊

有一天，楊子的鄰居在牧羊的歸途中，遇到了迎面急馳而來的一行車馬，羊群因受驚嚇而四散。等車馬過後，那人把羊喚攏，急忙趕回家。他仔細清點以後發現丟失了一隻羊，於是立即召集全家老小，並邀請楊子的童僕一起去尋羊。楊子在一旁不以為然地說：「咳，才丟一隻羊，何必興師動眾，派這麼多的人去找？」鄰人說：「山野、田間岔路多，人少了分派不過來。」楊子覺得這話有理，沒有再往下說。他目送著這一行人出了村口。

那鄰人帶領大家先沿趕羊回家時經過的大路走，一遇到岔路就派一個人沿岔路去搜尋。沒過多久，他帶去的人被分派完畢，剩下那鄰人隻身走大路。可是沒走多遠，前面又出現了岔路。他站在岔路口左右為難。焦急中任選了一條前去的路徑。走著走著，只見前面又有岔路。那鄰人無可奈何。他看到天色已近黃昏，只好往回走。沿途碰到其他的尋羊人也說自己遇到過同樣的困難。

正在家吃晚飯的楊子忽聽見外面有嘈雜的說話聲，知道是找羊的人回來了。他走出門去問那鄰人：「找到羊了嗎？」鄰人答道：「跑丟了。」楊子說：「你帶了這麼多的人去找，怎麼還找不到呢？」鄰人說：「我知道大路邊有岔路，所以找羊時多帶了幾個人。可是沒想到岔路上還有岔路。在只剩一個人面對岔路的時候，真令人感到不知所措。」

楊子聽了鄰人說的這番話，有些悶悶不樂。他眉頭緊鎖、臉色灰暗、一言不發。那一天大家再也沒有見到他露出一絲笑容。楊子的門徒都覺得有點奇怪，因此不解地問：「羊並不是什麼值錢的牲畜，而且又不是先生的，您這樣悶悶不樂，究竟是為什麼呢？」

楊子說：「我並不是惋惜丟了一隻羊。我是從這件事聯想到探求真理也與這些歧路亡羊一樣，如果迷失了方向，也會無功而返啊。」

這則寓言告訴人們：在研究一門學問時，要把握方向，注重領會其實質，而不要被各種表象所迷惑。

欹器的啟示

孔子帶著學生到魯桓公的祠廟裡參觀的時候，看到了一個可用來裝水的器皿，形體傾斜地放在祠廟裡。在那時候把這種傾斜的器皿叫欹（qi）器。

孔子便向守廟的人問道：「請告訴我，這是什麼器皿呢？」守廟的人告訴他：「這是欹器，是放在座位右邊，用來警戒自己，如『座右銘』一般用來伴坐的器皿。」孔子說：「我聽說這種用來裝水的伴坐的器皿，在沒有裝水或裝水少時就會歪倒；水裝得適中，不多不少的時候就會是端正的。裡面的水裝得過多或裝滿了，它也會翻倒。」說著，孔子回過頭來對他的學生們說：「你們往裡面倒水試試看吧！」學生們聽後舀來了水，一個個慢慢地向這個可用來裝水的器皿里灌水。果然，當水裝得適中的時候，這個器皿就端端正正地在那裡。不一會，水灌滿了，它就翻倒了，裡面的水流了出來。再過了一會兒，器皿里的水流盡了，就傾斜了，又像原來一樣歪斜在那裡。

這時候，孔子便長長地嘆了一口氣說道：「唉！世界上哪裡會有太滿而不傾覆翻倒的事物啊！」

這篇故事的寓意是借用敬器裝滿水就傾覆翻倒的現象來說明驕傲自滿，往往向它的對立面——空虛轉化。從而告訴人們要謙虛謹慎，不要驕傲自滿，凡驕傲自滿的人，沒有不失敗的。

刻舟求劍

有一個楚國人出門遠行。他在乘船過江的時候，一不小心，把隨身帶著的劍落到江中的急流里去了。船上的人都大叫：「劍掉進水裡了！」

這個楚國人馬上用一把小刀在船舷上刻了個記號，然後回頭對大家說：「這是我的劍掉下去的地方。」

眾人疑惑不解地望著那個刀刻的印記。有人催促他說：「快下水去找劍呀！」

楚國人說：「慌什麼，我有記號呢。」

船繼續前行，又有人催他說：「再不下去找劍，這船越走越遠，當心找不回來了。」

楚國人依舊自信地說：「不用急，不用急，記號刻在那兒呢。」

直至船行到岸邊停下後，這個楚國人才順著他刻有記號的地方下水去找劍。可是，他怎麼能找得到呢。船上刻的那個記號是表示這個楚國人的劍落水瞬間在江水中所處的位置。掉進江里的劍是不會隨著船行走的，而船和船舷上的記號卻在不停地前進。等到船行至岸邊，船舷上的記號與水中劍的位置早已風馬牛不相及了。這個楚國人用上述辦法去找他的劍，不是太糊塗了嗎？

他在岸邊船下的水中，白費了好大一陣工夫，結果毫無所獲，還招來了眾人的譏笑。

這則寓言告訴我們，用靜止的眼光去看待不斷發展變化的事物，必然要犯脫離實際的主觀唯心主義錯誤。

其父善游

一天，有個人走到江邊，老遠就看到一個漢子抱著一個嬰兒，正要把他拋到江里去。

嬰兒大聲哭著、叫著，嚇得用雙手緊抓著漢子的衣襟掙扎著不放。

這時，圍上來一群人。有人指著那漢子問他到底是怎麼一回事。那漢子說：「我要把他放到水裡去讓他自己游水。」

那些人都感到十分詫異。其中一個人指著漢子說：「這麼小的嬰兒怎麼會游水呢？

把他一丟進水裡不就會沒命了嗎？」那漢子滿不在乎地說：「這個孩子的父親十分擅長游泳，水性很好，因此孩子的水性肯定也好。把他扔到江里去，我們正好可以欣賞小孩子游泳。」

聽了那漢子的話，人們都搖頭。其中有個人斥責漢子說：「你這人也太混賬了！他父親擅長游泳，這孩子難道也肯定擅長游泳嗎？我問，你父親擅長什麼？」

漢子回答說：「木匠。」

那人又問：「你也會木匠嗎？」漢子理直氣壯地回答說：「我也擅長木匠。」那人問：「你生下來就擅長木匠嗎？」漢子說：「是長大後跟隨父親學的。」

那人說：「這就是了。你父親擅長木匠，你不可能生下來就會木匠，而是後來學的。

你怎麼能要求這個嬰兒生下來就像他父親一樣會水呢？像你這樣辦事情，也真是太荒謬了！」

故事告訴我們，知識與技能是無法遺傳的。一個人單純強調先天智力和體能因素的作用，而忽視後天刻苦學習的重要性，那是幼稚可笑的。

扛竹竿進城

有一個魯國人扛著一根長長的竹竿進城去賣。當他走到城門口時便犯愁了，因為他想不出用什麼辦法將竹竿扛進城去。把竹竿豎起來進城門吧，竹竿比城門高出一截；把竹竿橫起來拿著走吧，竹竿比城門又寬出一截。他橫著、豎著比划了半天，搞得滿頭大汗，就是進不了城門。

這時，一個老頭經過城門。他看見那人愁眉苦臉的樣子，非常自信地走過去對他說：「我雖然不是什麼聖人，但一生經歷的事情比你多。既然是竹竿長、城門小，你為什麼不把竹竿從中間截成兩段呢？那樣不就變成竹竿短、城門大，可以毫不費力地進城了嗎？」

拿竹竿的人聽了非常高興，說：「太好了。」

於是他找來鋸子，將竹竿鋸成兩段，然後進了城門。

可是，這個賣竹竿的人在城裡轉了一天，竹竿就是賣不出去。因為他沒想到，鋸短的竹竿雖然是扛進了城，但是由於其用途不大，無人問津，所以幾乎成了廢品。

這則寓言既諷刺了魯國人的愚蠢可笑，更嘲笑了那個自以為見多識廣、喜歡亂出主意、好為人師的老頭。正是類似這老頭的一些人的瞎指點，使許多好事都辦糟了。

宣王之弓

齊宣王有個特點，喜歡聽別人對他說恭維話。齊宣王愛好射箭，他喜歡聽別人說他不論多強硬的弓都能夠拉開。其實，齊宣王自己拉的弓，拉開時所用的力氣還不到三石。

齊宣王射箭時，常常向身邊的大臣們表演拉弓。他身邊的近臣們為了奉承自己的國君，一個個都是先拿起宣王的弓，站好姿勢，故意拉起來試試。這些近臣們在試弓時有意地做出很認真的神情，裝出拚命地使出全身之力的樣子：閉住嘴，鼓滿兩腮幫，將眼睛瞪得大大的，一眨不眨地站在那裡，再慢慢地將弓拉到半滿時故意停一下子就鬆開手。

他們都說統一調子的話：「這張弓好厲害！真是強勁極了。如果沒有九石的力氣是別想將它拉開的。」「那還用說，這麼強的弓，除了大王您以外，是沒有人能夠拉開的。」

「世界上像大王這樣能拉這麼強硬的弓的人是很少有的。」……聽了這些特別順耳中聽的話後，齊宣王的心裡感到特別舒服，心裡樂滋滋的，甜甜的，比蜜還要甜。

這樣，齊宣王所拉的弓雖然只需用不超過三石的力，但是他一輩子都認為他拉的弓，沒有使出九石的力是拉不開的。

拉開這張弓只用三石的力就可以了，這是實際；而用九石的力，則是徒有虛名的啊！

齊宣王只喜歡虛名，卻不知道他的實際的力量究竟有多大。

這篇寓言故事告訴人們：缺乏自知之明的人喜歡聽奉承話。聽到奉承話、恭維話就沾沾自喜的人必被人恥笑。

邾君為甲

古時候，在現今山東省鄒縣一帶曾有一個國名為邾（zhu）的小國。這個國家的將士所穿的戰袍，一直用帛為原料。

因為用帛縫製的戰袍不結實，所以邾國有個名叫公息忌的臣屬向邪君建議說：「做戰袍還是以絲繩作原料為好，戰袍耐用的關鍵之一在於縫製必須嚴實。雖然用帛縫製的戰袍從外觀上看也很嚴實，但是由於帛本身不大結實，我們只需一半的力氣就可以把它撕開。如果我們先把絲繩織成布，再用絲繩布製作戰袍，即使你用盡全身的力氣去撕它，也不能把它撕破。」

邾君覺得公息忌的話很有道理，但是擔心一時找不到這種原料，因此對公息忌說：「縫製戰袍的人上哪兒去弄那麼多的絲繩布呢？」公息忌回答說：「只要說是國君想用絲繩布，老百姓還有生產不出來的道理嗎？」邾君看到改變卻國多年沿用的以帛做戰袍的傳統並不困難，於是說了一聲：「好，就按你的想法去辦吧！」隨後邾君下令全國各地的官府立即督促工匠改用絲繩布做戰袍。

公息忌知道邾君的政令很快就要在各地施行起來，所以叫自己家裡的人動手去搓絲繩。那些因為公息忌在君王面前露了臉而妒忌他的人，看到公息忌家裡的人又走在別人前面搓起絲繩來了，於是借故到處中傷他說：「公息忌之所以要大家用絲繩布製作戰袍，原來是因為他家裡的人都擅長製作絲繩的緣故！」

邾君聽了這種說法以後很不高興。他馬上又下了一道命令，要求各地立即停止絲繩布的生產，還是按老規矩用帛做戰袍。

邾君不注意搓絲繩和提高戰袍質量在目標上的一致性，僅以一些流言蜚語來決定政策的做法是十分愚蠢的。通過這則寓言，我們應該認識到，判斷一個人的言行是否正確，不能以某個人的好惡為標準，而應該看一看它是否符合全國人民的共同利益。

虎死撤備

一個名叫若石的人在冥山北面建造了一幢房屋。這幢房屋四周山林茂密，沒有別的人家，所以若石一家住在那裡，生活過得安逸清靜。

然而沒過多久，他發現一隻老虎總是蹲在不遠的山崖上朝他的住所張望，因此他的生活像平靜的湖面落下了一塊大石頭那樣，頓時起了波瀾。若石全家因為老虎的出現而人心惶惶、坐立不安。作為應急的措施，他一面帶領全家老小日夜監視老虎的動向；一面用日出鳴鑼、日落燃火和夜間搖鈴的方法驅趕老虎。為了增強防範能力，減少精力消耗，若石一家把籬笆改成高高的土牆；在牆的四周樹起一道用荊棘築成的屏障；在山谷里挖掘了可供防守用的洞穴。這些周全的舉措、鞏固的設施使老虎望而卻步。整整一年過去了，老虎沒有從若石家裡得到任何好處。

一天，若石聽山裡人說發現了一隻死老虎。他跑去一看，認出它就是經常出沒在自己住宅周圍的那隻虎，所以非常高興。若石以為威脅自己的那隻虎死了，等於根除了心腹大患。於是，他放鬆了對野獸的監視；撤除了打虎的裝備。家裡的院牆損壞了也不去修復；荊棘圍成的籬笆破爛了也不去整補。他每天過著高枕無憂的生活。

沒過多久，一隻貙（chu）在追逐麋鹿的時候從若石的屋後經過。它聽見若石家裡有牛、羊、豬的叫聲就止了步。這隻貙闖進院子，躲在若石的屋角邊窺視了一會兒，見四周沒有人，於是跑進牲畜棚里亂咬亂抓起來。若石聞訊後趕去觀察，發現一個像山貓的傢伙正在咬吃一隻山羊。他不知道那就是性情兇猛的貙，所以用大聲的喝斥去趕它。

可是貙並不害怕，它仍然咬著羊不放。若石見這個傢伙不肯走，拾起一塊石頭向它砸去。

誰知那隻貙突然丟開了羊，轉過身先舉起兩隻前腿像人一樣直立起來，接著猛然撲向若石，用利爪把他抓死了。

一些有學問的君子議論說：「若石只知其一而不知其二，自然會落到這種下場。」

這則寓言告訴人們要掌握看問題的正確方法，善於透過現象總結具有普遍性的規律。

一隻虎想吃人，飢餓的虎都吃人；一種兇猛的野獸會害人，所有兇猛的野獸都害人。

南海人贈蛇

南海中有一個島，島上的人以打魚為生。島民們對付蛇很有辦法，因此遇到蛇並不驚慌失措。打死了蛇以後，島民們看看扔掉可惜，便把蛇肉烹調了來吃。這一吃，大家發現蛇肉鮮美嫩滑，特別可口，於是，蛇肉成了島民們普遍喜愛的美味佳肴。

有一次，一個從沒有出過遠門的南海人帶著家人到遙遠的北方去旅遊。他們一家人都愛吃蛇肉，怕到了別處吃不到這樣的美味了，就帶了不少臘制的蛇肉當乾糧。

這個南海人帶著家人走了很遠很遠，來到了齊國。他找了一家還算整潔的旅店安頓了下來。齊國人都十分好客，主人見他們從很遠的南方來，就熱情地招待他們。每天做好飯好菜給他們吃，鋪床、清掃房間、洗衣服，把這個南海人一家照顧得十分周到，房錢也收得很便宜，還常常主動向他們介紹齊國的風土人情。

南海人受到這樣的款待，心裡很是高興，同時也挺感動，於是便跟家裡人商量著要送些什麼禮物給主人，以表達感激之情。想來想去，他覺得蛇肉最合適。北方沒有這類佳肴，主人一定會喜歡的。

打定了主意，他便在帶來的臘蛇肉里挑開了，最後選中了一條長滿花紋的大蛇。他高興地拿著蛇去見主人，想像著主人開心的樣子。

齊國在北方，很少產蛇。齊國人一見到毒蛇，嚇得逃命都來不及，更別提去吃了。

所以見到南海人送來的大花蛇，害怕得臉色都變了，吐著舌頭轉身就跑。南海人大惑不解：主人這是怎麼了？他想了好一會，對了，一定是主人嫌禮物輕了。他趕緊叫過僕人，叫他再去挑一條最大的臘蛇來送給主人。

像這個南海人一樣，遇事不了解情況，也不加以調查，就胡亂依自己的猜想來作主觀臆斷，是難以得出正確的結論的。

望梅止渴

東漢末年，曹操帶兵去攻打張綉，一路行軍，走得非常辛苦。時值盛夏，太陽火辣辣地掛在空中，散發著巨大的熱量，大地都快被烤焦了。曹操的軍隊已經走了很多天了，十分疲乏。這一路上又都是荒山禿嶺，沒有人煙，方圓數十里都沒有水源。將士們想盡了辦法，始終都弄不到一滴水喝。頭頂烈日，戰士們一個個被曬得頭昏眼花，大汗淋淋，可是又找不到水喝，大家都口乾舌燥，感覺喉嚨里好像著了火，許多人的嘴唇都乾裂得不成樣子，鮮血直淌。每走幾里路，就有人倒下中暑死去，就是身體強壯的士兵，也漸漸地快支持不住了。

曹操目睹這樣的情景，心裡非常焦急。他策馬奔向旁邊一個山崗，在山崗上極目遠眺，想找個有水的地方。可是他失望地發現，龜裂的土地一望無際，乾旱的地區大得很。

再回頭看看士兵，一個個東倒西歪，早就渴得受不了，看上去怕是難得再走多遠了。

曹操是個聰明的人，他在心裡盤算道：這一下可糟糕了，找不到水，這麼耗下去，不但會貽誤戰機，還會有不少的人馬要損失在這裡，想個什麼辦法來鼓舞士氣，激勵大家走出乾旱地帶呢？

曹操想了又想，突然靈機一動，腦子裡蹦出個好點子。他就在山崗上，抽出令旗指向前方，大聲喊道：「前面不遠的地方有一大片梅林，結滿了又大又酸又甜的梅子，大家再堅持一下，走到那裡吃到梅子就能解渴了！」

戰士們聽了曹操的話，想起梅子的酸味，就好像真的吃到了梅子一樣，口裡頓時生出了不少口水，精神也振作起來，鼓足力氣加緊向前趕去。就這樣，曹操終於率領軍隊走到了有水的地方。

曹操利用人們對梅子酸味的條件反射，成功地克服了乾渴的困難。可見人們在遇到困難時，不要一味畏懼不前，應該時時用對成功的渴望來激勵自己，就會有足夠的勇氣去戰勝困難，到達成功的彼岸。

三人同屋

有這麼三個人，性情愛好各不相同，又同住在一間屋子裡，常常為一些事情爭論不休。

一天，甲從外面回來，由於在外面趕路便覺得燥熱，一進門便嚷著屋裡太悶太熱，隨手將門窗全都大開。乙在家呆了一天，哪裡也沒去，正覺渾身寒冷，便責怪甲不該打開門窗。兩個人互不相讓，一個要開，一個要關，一個說悶，一個說冷，為一點小事鬧了好半天。丙從外面回來，一聽甲、乙各自的說法，心裡便清楚是怎麼一回事了，可是甲和乙都認為丙這個人天性愚笨，因此根本聽不進丙的勸解，都認為只有自己才是對的。

又一次，乙從集市買回一隻紙糊的燈籠，一進門便遭到甲的反對，甲責怪乙沒買綢罩的燈籠，綢罩的燈籠又好看又高貴；乙則說紙糊的燈籠點亮後一樣漂亮，價錢卻要比綢燈籠便宜好多。甲說紙燈籠便宜但不如綢燈籠耐用；乙說買一隻綢燈籠可買十隻紙燈籠；甲說寧買一隻綢燈籠也不要十隻紙燈籠；乙說十隻紙燈籠可變換花色品種……丙夾在兩人中間，一會兒勸甲，一會兒勸乙，可是依然不能使甲和乙停止爭吵。

甲和乙在爭吵時總是強調自己的理由，只注意自己對的一面，卻看不到自己的偏激。

而丙，雖然比甲、乙要笨一些，但由於他沒有參與爭吵，所以他能較客觀地看問題，所以他能判斷誰是誰非。

我們平時處世待人，不能像甲和乙那樣，固執已見，主觀偏激，而應像丙那樣，客觀冷靜，我們的頭腦就能明辨是非。

空中樓閣

從前，有個有錢人，他生來愚蠢，又不願意讀書學習，卻自以為是，驕傲得很，常常干出一些讓人哭笑不得的事來。

有一次，他到另一個有錢人家裡去做客，見到人家的府第是一座三層樓的樓房，高大威風，又寬敞壯麗，看上去很是闊氣不說，站在三層樓上，還能看見遠方美麗的景緻，真是妙極了。他心下不禁十分羨慕，想道：要是我也有一幢這樣的三層樓房，那該多好啊！我也可以站在我的三層樓上，喝茶觀景，要多愜意就有多愜意！

要蓋樓房，錢自然是不愁的。他回到家裡，馬上叫人請來泥瓦匠，吩咐道：「給我建一座三層樓房，越快越好！」

於是泥瓦匠立刻開始動工，打地基、和泥、壘磚頭，開始修建樓房的第一層。

有錢人天天跑到工地上去看，頭幾天地基打好了。又過了幾天，壘了幾層磚。再過幾天，磚壘高了一點。有錢人想樓房都快想瘋了，而今過了這麼些天，他的樓房還沒影子，實在等得不耐煩了，就跑去問泥瓦匠：「你們這是建造的什麼房子啊，怎麼一點也不像我要的樓房呢？」

泥瓦匠答道：「不是照您的吩咐在建樓房嗎？這就是第一層了。」

有錢人又問：「這麼說，你們還要修第二層啰？」

泥瓦匠奇怪地回答：「當然了，有什麼問題嗎？」

有錢人暴跳如雷，勃然變色道：「蠢東西，我看中的是第三層，叫你們修的也是第三層，第一層、第二層我都有，還修它作什麼？」

這個有錢人真是可氣又可笑，沒有第一、第二層樓房，哪裡來第三層呢？做事情要踏踏實實，打好基礎，否則我們的理想就好像這個有錢人的空中樓閣一樣，永遠是虛幻的東西。

快快長大

從前，有一位國王，他的王后給他生了一個小女兒。國王非常喜愛這個小女兒，常抱著她，親她的小臉蛋逗著她玩。

國王天天看著襁褓里的小女兒，欣賞她小巧的鼻子、紅嘟嘟的嘴巴。他想：女兒長大以後一定會是個舉世無雙的美人兒，這多讓做父親的自豪啊！可是，小女兒長得實在太慢了，要等到什麼時候才能看到女兒長大的模樣呢？

國王不想這樣一天天地等著女兒長大，就把太醫叫來，命令他說：「快給小公主開些葯吃，讓她立刻就長大。你身為全國最好的醫生，如果辦不到的話，就說明你根本名不副實，我就殺你的頭！」

太醫是個聰明的人，他不慌不忙地思考了一會，就開口說道：

「陛下，您儘管放心好了，我知道有一種葯吃了以後可以立刻長大。但是，這種葯生長在人跡罕至的地方，10年才開一次花，要弄到它談何容易？請您給我一些時間，我保證帶葯回來見您。不過，在我去找葯期間，您不能見小公主，不然葯就不靈了。」

國王同意了。於是醫生就出發了，不過他並沒有去找葯，而是找了個地方隱居了起來。

一直過了12年，醫生才回到京城，他稟報國王說：「我終於找到葯了。」國王大喜，讓他趕快把葯給小公主服下。醫生很快帶著公主過來了，國王一看，公主真的長大了，高興極了，誇獎道：「太醫的醫術果然是舉世無雙啊！」還叫左右賞賜給太醫許多珍寶。

世上哪有能夠使人立刻長大的葯呢，小公主也是隨著時光的流逝自然地長大的，而不是因為服了什麼靈丹妙藥。自然規律是不可違背的客觀存在，如果硬要去改造它，不但不能成功，還有可能受人愚弄。

與狐謀皮

從前有個人，他非常想穿一件皮袍，同時又最愛吃精美的佳肴。他整天都羨慕別人有華麗的狐皮大衣，夢想著自己也有一件這種價值千金的大衣。可是他沒有錢去買這樣昂貴的狐皮大衣。怎麼辦呢？他絞盡腦汁，終於想到一個好辦法，那就是，去找狐狸商量，請它們獻出它們的皮。

他在野地里轉悠，碰到了一隻狐狸，他便十分親熱地對它說：「可愛的狐狸，你身上的皮實在漂亮。可是在你們狐狸圈內，有誰又會欣賞你漂亮的皮呢？這樣好的皮放在你身上實在太可惜，你不如把皮獻給我，你再隨便披一件什麼皮就可以了。」

他的話剛一說完，狐狸嚇得直吐舌頭，轉身就竄進山裡去了。

這個人沒得到狐皮，回到家裡又想起了精美的佳肴。他恨不得馬上做一桌整豬整羊的佳肴，先用來祭祀，然後自己把佳肴吃掉。可是他沒有錢去買豬、買羊。於是，他又一轉念，跑到外面去尋羊。他在路上遇到了一隻羊，便立即對羊說：「我現在正打算做一桌上好的酒菜，請你為我獻上你身上的肉。」

他的話還沒說完，羊嚇得出了一身冷汗，飛也似的逃進樹林里去躲起來了。

這個人要狐獻皮、要羊獻肉的事情在狐狸群和羊群中傳開了，它們都遠遠地躲開了他。五年過去了，這個人沒有弄到一隻祭祀用的羊；十年過去了，他沒有做成一件夢寐以求的狐皮大衣。因為這個人要想得到這些東西的辦法太愚蠢了。

何姓何國人

唐代有一位高僧，法名僧伽。龍朔年間，僧伽常在長江、淮河一帶雲遊，他修行深邃，心存四海之間，行跡奇特。

一天，僧伽行至一處河灘，他看那遠帆、白雲，心中甚是空曠、超脫。正一人不知不覺散步間，迎面走來當地一書生。書生見這位僧人仙風道骨，高雅不俗，便上前與他攀談。

書生問：「敢問高僧，姓何？」

僧伽雙手合十，低眉閉眼，回答：「僧何姓。」

書生覺得真巧，這位高僧竟然就是姓何。書生接著又問：「高僧不知何國人？」

僧伽手捻佛珠，很自然地脫口答道：「何國人。」

書生聽後，明白了，原來這位僧人姓何，是何國人。

過了幾年，僧伽因病逝世，大才子李邕（yong）為僧伽寫碑文。李邕找來當年曾與僧伽交談過的那位書生，書生將僧伽所言說給李邕聽了，李邕也並未理解高僧對書生所說話的真正含義，他和書生的理解是一樣的。於是，李邕在給僧伽所寫傳記中這樣寫道：「大師姓何，何國人氏。」

這碑文實在有點像對痴人說夢話，不知所云。

其實，僧伽作為出家人，四海為家，也無所謂姓氏、故鄉，而大才子李邕竟也只會表面理解、悟不出深意，可見凡夫俗子原來比不上道行高遠的出家人，鬧出如此笑話，背離原話旨意，最後遺人笑柄。

古書與古銅

有一個讀書人，他的一大嗜好便是買書。

這一天，他進城去，半路上碰到另外一個讀書人，手裡也拿著好多書。他上前將那人手裡的書看了一遍，喜歡得不得了，恨不得一下子都買下來成為自己的，可是他手裡又沒錢，急得他不知如何是好。忽然，他想出個好主意，就對那個讀書人說：「書生，我家裡有好多的古銅器，我本打算把它們賣掉再去買些書。現在我看你手上的書正是我想要買的書，我想用我家裡的古銅器換你的書，不知行不行？」

沒想到那個賣書的讀書人正好有收集古器皿的嗜好，聽說這個要書的讀書人家裡有古銅器，實在是太高興了，於是兩人立即達成了以古書換古銅器的交易。賣書人隨著到了買書人的家裡，看見各種各樣的古銅器擺在那裡，心裡很是高興，於是用自己隨身帶的書，換了十幾件古銅器，一邊背起銅器回家，一邊心裡還在一個勁地慶幸自己今天好運氣。

賣書人將沉重的古銅器背回家中，還沒喘過氣來，只見他的妻子從房內走出來，驚訝他怎麼回得如此之快，便問：「怎麼這麼快就把書給賣掉了？」

賣書人並不回答妻子的問話，他將鼓鼓囊囊的口袋打開，然後十分小心地將古銅器皿一件件拿出來，對妻子說：「我用書換了這些古銅器了，這些東西正好是我所需要的。」

他妻子一聽氣壞了，指著他罵道：「真是個糊塗蛋，你換回這些個破舊東西，能變得飯吃么？你吃大虧了呀！」

賣書人卻回答說：「他換得我的那些書，難道就能當得飯吃嗎？有什麼吃虧不吃虧？」他的妻子竟啞口無言，還若有所悟地點著頭哩。

其實兩個讀書人互換古書與古銅器，本是件各取所需各得其所的好事，可賣書人妻子的庸俗責罵，卻引出了賣書人的一個愚蠢回答，著實可嘆。

少見多怪

唐代有一位著名的學者，他喜歡四處遊歷，考察各地方的風土人情。有一回，他遇到一位來自四川的老先生。這位老先生告訴他說：「在我們四川的南部，天氣不好，一年四季都是陰雨綿綿，很少有放晴的時候。我們那裡的狗也習慣了這種陰雨天。偶爾地，遇到太陽出來的時候，狗都以為是一個怪物掛在天上，驚恐萬狀，就仰天狂叫不已，景象十分有趣。」

這位學者不信，疑惑地說：「狗雖然是愚笨的動物，但也還不至於大驚小怪到這種地步吧，您是不是言過其實了呢？」

後來，過了些年，這位學者一路來到了溫暖的南方，在那裡住了下來。

南方的冬天一點也不冷，下雪天更是非常罕見。這位學者趕得也巧，在他來到南方的第二年冬天，天氣變得反常起來，比以往的冬天寒冷得多。

寒冷的日子持續了一些時候，到最後竟然下起雪來，而且下得還很大。鵝毛大雪紛紛揚揚地下了好幾天，越過了南嶺，像一床鋪天蓋地的大棉絮一樣，把南部地區的好幾個州都覆蓋了起來。

那些天，這幾個州的狗都非常惶恐，紛紛狂吠不休，到處胡亂地又跑又竄，沒有個靜下來的時候。過了些日子，天氣晴了，雪也漸漸化了，大地又顯露了出來，這些狗才終於又恢復了平靜。

看到這種情況，這位學者才真正相信了幾年前那位老先生的話。

出太陽、下大雪雖然在四川和南方算是比較特殊的氣候現象，但群狗如此又叫又鬧、反應強烈，實在是少見多怪。我們在生活和處事中，總會遇上一些不太常見的事，這時候就需要保持冷靜理智的頭腦，慢慢適應新生事物，不要作出一些過激的舉動。

建築師的特長

從前有一位建築師，遠近的人都聽說過他的大名。於是有一天，有一個人問他說：「先生您究竟有些什麼特長呢？」建築師頗為自豪地回答這個人道：「我呀，最擅長於衡量木材，按照要建造的房屋的情況，根據木材的具體特點來選擇恰當的木料。我對整幢要建的房子的細節都瞭然於心，懂得什麼地方應該分派什麼人去做。只有在我的指揮下，工匠們才能有條有理地勞動，如果沒有我，房子就建不成了。所以，官府請我去，付給我的工錢是普通工匠的三倍；在私人那裡，工錢的一大半也歸我。」

有一天，這個人到建築師家裡去拜訪他，他家裡的床正好壞了一條腿，他就叫過僕人說：「一會兒去請個工匠來修理一下吧。」這個人吃驚地問他說：「您天天都和木料打交道，難道您連區區一個床腿都不會修嗎？」建築師回答：「這是工匠做的事，我怎麼會呢。」這個人當著建築師的面不好再說什麼了，心裡卻暗暗想道：原來這個建築師什麼本領都沒有，只會到處吹牛、騙人錢財呀！

後來，京兆尹要修官衙，請的就是這位建築師，這個人就趕去看熱鬧。

到了工地上，他看到地上放著成堆的木料，工匠們把建築師圍在中問。建築師根據房子的需要，在木料上敲打了幾下，就知道了木材的承受能力。他揮舞著手杖指著右邊說道：「砍！」那些拿斧頭的工匠就都跑到右邊的木料旁砍起來；他又用手杖指著左邊命令：「鋸！」那些拿鋸子的工匠都到左邊鋸開了。在他的指揮下，不一會兒大家全都各司其職，按照建築師的吩咐忙活起來，沒有一個人敢自作主張、不聽命令。對於那些不稱職的人，建築師就將其撤下以保證工程的進度，大家也都沒有一句埋怨的話。就這樣，整個工程被安排得井井有條。建築師將要建造的房子的圖紙掛在牆上，才一尺見方大小的圖，詳盡地標出了房子的規格和要求，小到連一分一毫的地方都算出來了，用它來修建高大的房子，竟然一點出入都沒有。

這個人這才明白了建築師的能耐。

建築師的特長，不在於對建築工程中不起眼的細節進行雕琢，而在於對整體作宏觀的把握。對於一個人只能要求他擅長於某個單項，硬要提出些苛刻的要求，對他求全責備是不對的。

豹子捉老鼠

有個叫猗（yi）於皋的人聽說尾勺氏養了一隻豹子，非常擅長捕獵，不禁十分羨慕。

他想，要是我也能有一隻豹子來幫自己捕捉動物，那該有多好！於是，他不惜用一對上好的白璧的代價將尾勺氏的豹子換到了手。

猗於皋得了豹子非常高興，他大擺筵席，邀請朋友來喝酒慶賀。酒過三巡，他把豹子牽到院子里讓朋友們觀看。這頭豹子果然長得勇武極了。金黃色的皮毛閃閃發亮，又小又尖的耳朵直豎在頭頂，兩隻眼睛光芒四射，四肢直而長，走起路來輕盈而矯健。猗於皋得意地向大家誇耀說：「你們看看我這頭豹子，多強壯、多勇猛！它的本領可高強了，沒有它抓不到的動物，我就指望它幫我了！」

從此以後，猗於皋特別寵愛這頭豹子，待它非常好。豹子的脖子上套著鍍金的繩子，還系著飾有美麗紋彩的絲綢，天天都有新鮮的家畜肉吃，過的簡直是達官貴人的生活。

猗於皋常常一邊撫摸著豹子的腦袋喂東西給它吃，一邊自言自語地說：「豹子啊豹子，我如此厚待你，你可不要辜負了我的希望啊，哪一天，你才能對我有所回報呢？」

有一天，一隻大老鼠從房檐下跑過，猗於皋嚇了一跳，急忙跑過去解開豹子，叫它去撲咬老鼠。可是豹子漫不經心地瞧了老鼠幾眼，又去做它自己的事了，完全置之不理。

猗於皋非常生氣，指著豹子大罵道：「難道你忘了我是怎麼對你的嗎？竟然這樣回報我！

下次你再敢這樣，我就要不客氣了！」又一天，又有老鼠跑過，猗於皋又讓豹子去撲。

豹子似乎忘了猗於皋的警告，仍舊無動於衷。猗於皋這次真的大動肝火，他憤怒地取過鞭子狠狠地抽打豹子，邊打邊罵：「你這沒用的畜牲，只知道享樂，什麼事也不願做，在我對你好了一場！」豹子又痛又委屈，大聲嗥叫著，用哀求的眼神看著猗於皋，好像是希望他體諒自己。可是猗於皋根本不顧這些，更加用力地鞭打它，豹子身上凸起了一條條的血痕。

此後，豹子的生活一落千丈，猗於皋用普通的繩索換下了鍍金的繩子，把豹子關在牛羊圈裡，每天只給它酒糟吃。豹子每天沮喪得流淚，卻一點辦法都沒有。

猗於皋的朋友安子佗聽說了這件事，趕來責怪他說：「我聽說巨闕寶劍雖然鋒利，但補鞋卻不如尖利的錐子；錦繡絲綢雖然漂亮，但用來洗臉卻不如一尺粗布。花紋美麗的豹子雖然兇猛，但捉起老鼠來卻不如貓。你怎麼這樣蠢，為什麼不用貓去捉老鼠，放開豹子去捕捉野獸呢？」猗於皋高興了：「對呀！」於是他按安子佗說的去做，很快，貓把老鼠全捉完了，豹子也抓來了許許多多野獸，數都數不清。

各人都不是全才，只有知人善任，才不會做出叫豹子去抓老鼠的荒唐事來。

打蚊傷父

從前有個人，他以替人家把衣服染上色為生。這個人謝頂謝得早，頭髮已經全都掉光了，一顆禿頭錚亮錚亮的。

有一天，這個人帶著兒子一起，拿上已經染好的衣服，來到河邊，開始洗衣服。辛苦勞動了一上午，衣服總算洗完了，父子倆就收拾東西，準備回家。

時值盛夏，又到了中午，天氣酷熱難當，知了也一個勁地叫喚著。染衣人幹了很久的活，覺得手也酸了，腳也麻了，身子乏了，腰也疼痛起來，再加上暑熱，他大汗淋漓，汗珠順著他的眉毛、鼻尖、鬍子往下滴，身上的衣服也早就濕透了。於是，他就近在河邊找了一棵枝葉茂盛的大樹，枕著用來裝衣服的袋子躺在樹陰下，果然涼爽多了，十分舒服愜意。時間不長，就聽到染衣人的鼾聲了。

夏天正是蚊子肆虐的時候，染衣人睡得正香，一隻蚊子飛了過來，叮在他的禿頭上面，津津有味地吸他的血。

他的兒子很愛自己的父親，是個孝順的年輕人。這會兒，他看到蚊子叮在父親頭上，不禁非常生氣。他用手指著蚊子狠狠罵道：「你這個下賤的壞蛋，竟然敢吸我父親的血！

你等著，我一定要好好教訓你！」

他先準備用手去拍打蚊子，又轉念一想：手拍實在太輕，不能這麼便宜了蚊子！這樣尋思著，他走過去把洗衣服用的大木棒拿來，照準父親頭上的蚊子，掄起棒子，狠命地一棒打了過去。

結果蚊子馬上飛走了，沒有被打中，他父親卻被當場打死了。

打蚊子用巴掌就已足夠了，而且十分有效，大木棒不但沒用反而還幫倒忙。所以選擇解決問題的方法時，應該考慮它的功能是否與問題相適應，面對同一個問題，方法絕不是越強硬越好。一旦用力過猛，還有可能造成不堪設想的後果。

笨人熬湯

很久很久以前，有一個笨人，他不管做什麼事情都不動腦筋、不加思索，常常做出一些糊塗事來惹人家笑話。

有一次，他在家裡熬一鍋菜湯。熬得差不多了，他想試試鹹淡合不合適，就用一把木勺舀了一勺湯出來嘗。這人喝了一點湯，咂了咂嘴巴，覺得似乎淡了一些，就隨手把裝著剩湯的木勺放到一邊，抓了一把鹽撒到鍋里。這時，鍋里的湯已經加上鹽了，而木勺里的湯還是原來的湯，他也不重新舀上一勺，又拿起原來的那勺湯來嘗。嘗過以後，他奇怪地摸了摸腦袋，又皺了皺眉頭，自言自語地說：「咦，明明加過鹽了，這鍋湯為什麼還是這麼淡呢？」

於是這個人就又抓了一把鹽放進鍋里，但他還是沒有覺察到自己究竟在哪裡出了差錯，仍舊還是去嘗勺里的湯。勺里的湯自然還是淡的，他就又以為鍋里的湯鹽還是不夠，於是又往鍋里拚命加鹽。

就這樣，木勺里的湯始終沒有更換過，他也重複著嘗一口湯、往鍋里加一把鹽的過程，也不停下來想一想是不是哪個環節出了問題。一滿罐鹽經他這麼一折騰，已經見了底了，可他還撓著頭皮，百思不得其解地想：今天真是活見鬼了，為什麼鹽都快要加完了，鍋里的湯卻還是咸不起來呢？

這個笨人實在是辦了一件傻事，通過沒有加鹽的湯來評定加過鹽的湯。事物總是發展變化的，我們若總是通過相對僵化的局部來判斷全局的情況，又和這個笨人的錯誤有什麼兩樣呢？

農夫敬畏鬼神

從前，甌、粵地方的農夫們，非常迷信，尤具信奉鬼神。為了表現自己的虔誠，農夫們為鬼神修造了許多廟宇。山頂上、河岸邊到處都是。他們又親自為鬼神塑像。農夫們用自己勤勞的巧手和精湛的技藝把將軍雕刻得高大威猛、相貌兇惡可怕；郎君則和藹一些，面孔白皙、青春年少；面容慈祥、端莊高貴的是人們想像中的仙婆；想像中的仙姑容貌艷麗、姿態優美。所有這些雕塑都經過精雕細刻，連一絲皺紋都刻得清清楚楚，衣袂（mei）飄飄好像在風中飛舞，栩栩如生，逼真極了。

農夫們為了給鬼神修建這些廟宇，費盡了心思，用自己的全部本領把廟宇造得雄偉巍峨，十分寬敞。通向廟宇的路上，還建造了長長的石階，石階兩旁有樹木蔭庇，樹上纏滿了藤蘿，還招來了數不清的鳥兒在這裡做窩定居。農夫們還在廟宇的庭院里雕塑了神鬼的車馬隨從，並用彩繪描過，將廟宇的氣氛弄得不同尋常，卻又讓人感到陰森恐怖。

農夫們非常敬畏這些泥塑木刻的神像，每到祭祀的時候，都不忘獻上供品。家裡寬裕的要宰牛；條件沒那麼好的要拿豬做祭品；就是窮得最厲害的也要把雞、狗之類的東西獻給鬼神。那些酒菜魚肉等等，人們往往是自己捨不得吃，卻拿到廟裡去給鬼神上供。

就是這樣，人們在獻祭的時候還要舉行隆重的儀式。禮節稍有不周，大家就都害怕得不得了，生怕鬼神因此而動怒，把災禍降臨到他們頭上。一旦有誰得病或者誰去世了，人們也不問究竟，一概將其歸結為是鬼神安排的結果。

農夫們自己想像出鬼神，又親手製作了它們的偶像，卻又去崇拜自己一手炮製出來的東西，真是又可笑又可悲。我們只有努力擺脫觀念上的束縛和精神桎梏，才能以科學的態度辦事情，不再像農夫們那樣愚弄自己。

白頭神豬

很早以前，遼東一帶農村養的豬個個都是黑顏色的，這裡的人們從來沒有見過其他顏色的豬，還以為天下的豬全都是黑色的。

有一年，張三家的一頭母豬下仔了，他高高興興地數著剛生下來的小豬：「一、二……」忽然，他停住了，張大了嘴半天合不攏。他驚奇地看到，豬窩裡竟然躺著一頭白色的小豬仔！他忙奔出去，逢人就講：「我家的豬生了一頭白頭小豬，白頭的啊！」

大家紛紛跑到他家裡去親眼看看這白頭的小豬，個個稱奇。一時間，這件奇聞傳遍了全鄉。

人們興緻勃勃地議論著這頭稀罕的小豬，鄉里年紀最老、見識最廣、說話也最有權威的人說：「我活了這麼多年，第一次看到白頭豬。依我看，這頭豬一定是上天賜給我們的神豬，能夠帶來吉祥。我們應該把這頭尊貴的神豬送到京城裡去獻給皇上，也好使我們鄉揚名天下啊！」大夥紛紛表示贊同，於是就開始搭架子、做紅花、置鑼鼓，緊張地籌備起來。

過了幾天，一切都準備停當，大家就派了幾個身強力壯的小夥子抬了用紅綢緞裝飾的架子，將白頭小豬放在上面，在一個能幹人的帶領下，敲鑼打鼓，吹著喇叭，一路歡歡喜喜、熱熱鬧鬧地向京城出發了。

就這樣走了好幾天，來到了河東地面。人們驚訝地發現，那裡莊戶人家養的豬幾乎個個都是白頭豬，普通得很。大家這才知道他們抬的準備獻給皇上的所謂「吉祥的神豬」。其實也只是十分平凡的一頭小豬而已。人們面面相覷，又失望又沮喪，只好偃旗息鼓，帶著他們的小白豬回遼東去了。

這些人孤陋寡聞，竟然不知道世上還有別的顏色的豬以致於鬧了個大笑話。世界很

大很大，我們所不了解的事情還有很多很多，千萬不要在沒有調查清楚之前就隨便自吹自擂。

優孟哭馬

楚莊王十分愛馬，特別是他最心愛的那幾匹馬，過著你想像不到的優裕生活。那幾匹馬住在豪華的廳堂里，身上披著美麗的錦緞，晚上睡在非常考究的床上，它們吃的是富有營養的棗肉，伺候那些馬的人數竟是馬的3倍。由於這些馬養尊處優，又不出去運動，因此其中有一匹馬因為長得太肥而死去了。這一下可真讓庄王傷心極了。他要為這匹馬舉行隆重的葬札。一是命令全體大臣向死馬致哀，二是用高級的棺槨（guo）以安葬大夫的標準來葬馬。大臣們實在難以接受楚莊王這些過分的決定，他們紛紛勸阻庄王不要這麼做。可是楚莊王完全聽不進去，還生氣地傳下命令說：「誰要是再敢來勸阻我葬馬，一律斬首不饒。」

優孟是個很有智慧的人，聽說這件事後，他徑直闖進宮去，見到楚莊王便大哭起來。

楚莊王吃驚地問他說：「你為什麼哭得這麼傷心呀？」

優孟回答說：「大王心愛的馬死了，實在讓人傷心，要知道那可是大王所鍾愛的馬呀，怎麼能只用大夫的葬禮來辦理馬的喪事呢？這實在太輕視了。應該用國君的葬禮才對啊。」

楚莊王問道：「那你認為應怎樣安排呢？」

優孟回答說：「依我看，應該用美玉做馬的棺材，再調動大批軍隊，發動全城百姓，為馬建造高貴華麗的墳墓。到出喪那天，要讓齊國、趙國的使節在前面開路；讓韓國、魏國的使節護送靈柩。然後，還要追封死去的馬為萬戶侯，為它建造祠廟，讓馬的靈魂長年接受封地百姓的供奉。這樣，天下所有的人才會知道，原來大王是真正愛馬勝過一切的。」

楚莊王頓時明白過來，非常慚愧地說：「我是這樣地重馬輕人嗎？我的過錯可真的是不小呀！你看我該怎麼辦才好呢？」

優孟心中高興了，趁著楚莊王省悟過來的機會，他俏皮地回答說：「太好辦了。我建議，以爐灶為停，大銅鍋為棺，放進花椒佐料、生薑桂皮，把火燒得旺旺的，讓馬肉煮得香噴噴的，然後全部填進大家的肚子里就是了。」

一席話說得楚莊王也哈哈大笑起來。從此他也改變了原來愛馬的方式，把那些養在廳堂里的馬全都交給將士們使用，那些馬也得以經風雨、見世面，鍛煉得強壯矯健。

優孟因勢利導勸說楚莊王，收到良好的效果，對我們學會做思想工作也不無啟發。

田忌賽馬

齊國的將軍田忌經常同齊威王賽馬。他們賽馬的規矩是：雙方各下賭注，比賽共設3局，兩勝以上為贏家。然而每次比賽，田忌總是輸家。

這一天，田忌賽馬又輸給了齊威王。回家後，田忌把賽馬的事告訴了自己的高參孫臏。這孫臏是軍事家孫武的後代，飽讀兵書，深諳兵法，足智多謀，被龐涓謀害殘了雙腿。來到齊國後，很受田忌器重，被田忌尊為上賓。孫臏聽了田忌談他賽馬總是失利的情況後，說：「下次賽馬你讓我前去觀戰。」田忌非常高興。

又一次賽馬開始了。孫臏坐在賽馬場邊上，很有興趣地看田忌與齊威王賽馬。第一局，齊威王牽出自己的上馬，田忌也牽出了自己的上馬，結果跑下來，田忌的馬稍遜一籌。第二局，齊威王牽出了中馬，田忌也以自己的中馬與之相對。第二局跑完，田忌的中馬也慢了幾步而落後。第三局，兩邊都以下馬參賽，田忌的下馬又未能跑贏齊威王的馬。看完比賽回到家裡，孫臏對田忌說：「我看你們雙方的馬，若以上、中、下三等對等的比賽，你的馬都相應的差一點，但懸殊並不太大。下次賽馬你按我的意見辦，我保證你必勝無疑，你只管多下賭注就是了。」

這一天到了，田忌與齊威王的賽馬又開始了。第一局，齊威王出那頭健步如飛的上馬，孫臏卻讓田忌出下馬，一局比完，自然是田忌的馬落在後面。可是到第二局形勢就變了，齊威王出以中馬，田忌這邊對以上馬，結果田忌的馬跑在前面，贏了第二局。最後，齊威王剩下了最後一匹下馬，當然被田忌的中馬甩在了後面。這一次，田忌以兩勝一負而取得賽馬勝利。

由於田忌按孫臏的吩咐下了很大的賭注，一次就把以前輸給齊威王的都賺回來了不說，還略有盈餘。

田忌以前賽馬的辦法總是一味硬拼，希望一局也不要輸，結果因自己總體實力差那麼一點，總是賽輸了。孫臏則巧妙運用自己的優勢，先讓掉一局，然後保存實力去確保後兩局的勝利，這樣便保證了整體的勝利。

圍魏救趙

戰國時期，魏國派軍隊進攻趙國。魏國的軍隊很快包圍了趙國首都邯鄲，情況十分危急。趙國眼看抵擋不住魏的攻勢，趕緊派人向齊國求救。

齊國大將田忌受齊王派遣，準備率兵前去解救邯鄲。這時，他的軍師孫臏趕緊勸他說：「要想解開一團亂麻，不能用強扯硬拉的辦法；要想制止正打鬥得難分難解的雙方，不宜用刀槍對他們一陣亂砍亂刺；要想援救被攻打的一方，只需要抓住進犯者的要害，搗毀它空虛的地方。眼下魏軍全力以赴攻趙，精兵銳將勢必已傾巢出動，國內肯定只剩下一些老弱殘兵。魏國此時顧了外頭，國內勢必空虛。如果我們此時抓住時機，直接進軍魏國，攻打魏國都城大梁，魏軍必定會回師來救，這樣，他們撤走圍趙的軍隊來顧及首都的緊急情況，我們不是就可以替趙國解圍了嗎？」

一席話說得田忌茅塞頓開，他十分讚賞地說：「先生真是英明高見，令人佩服。」

孫臏接著又補充說：「還有一點，魏軍從趙國撤回，長途往返行軍，必定疲憊不堪。

而我軍則趁此時機，以逸待勞，只需在魏軍經過的險要之處布好埋伏，一舉打敗他們不在話下。」

田忌嘆服孫臏的精闢分析，立即下令按孫臏的策略行事，直奔魏國首都大梁，而且把要攻打大梁的聲勢造得很大，一邊卻在魏軍回師途中設下埋伏。

果然，魏軍得知都城被圍，慌忙撤了攻趙的軍隊回國。在匆忙跋涉的途中，人馬行至桂陵一帶，不防齊軍擂鼓鳴金，衝殺出來。魏軍始料不及，倉皇抵禦，哪裡戰得過有著充分準備的齊軍。魏軍被殺得丟盔棄甲，還沒來得及解救都城，便幾乎全軍覆沒。這次戰爭，齊軍大獲全勝，趙國也得到了解救。

其實，事物之間是相互制約的，看問題不能就事論事或只注意比較顯露的因素，而要抓住問題的關鍵和要害，避實就虛，這樣來解決問題可能更為見效。

夜郎自大

秦漢時代，我國西南地區居住著許多部落。漢初，由於朝廷忙著平定內亂和對付北方匈奴的侵犯，沒有餘力顧及到遙遠的西南地區，而西南的這些部落也從不知道外面的世界。

西南地區的這些部落都很小，他們散住在山中、林問。其中有一支名為「夜郎」的部落，就算是很大的了。

夜朗部落有個首領名叫多同。在他眼裡，夜郎就是天底下最大的國家了。一天，他騎馬帶著隨從出外巡遊，他們來到一片平坦的土地上，多同揚鞭指著前方說：「你們看！

這一望無邊的疆土，都是我的，有哪一國能比它大呢？」

跟隨一旁的僕從連忙獻媚說：「大王您說的很對，天下還有哪一國比夜郎更大呢！」

多同心裡沾沾自喜。

他們又來到一大片高山前，多同仰起頭，看著巍峨的高山說：「天下還找得到比這更高的山嗎？」

隨從連忙應和說：「當然找不到，天下哪有比夜郎的山更高的山呢！」

後來，他們來到一條江邊，多同跳下馬來，指著滔滔江水說：「你們看，這條江又寬又長，這是世界上最長最大的河了。」

隨從們沒有一個不同意的，都齊聲說：「那是肯定的。我們夜郎是天下最大的國家。」

這次出遊以後，夜郎國的人更加自大起來。

漢武帝時候，武帝派使者出使印度，經過夜郎國。

夜郎的首領多同從沒去過中原，根本不知道中原是怎麼回事。於是他派人將漢朝使者請進部落帳中。多同問漢朝使者說：「漢和夜郎相比，哪個大些？」

漢使者聽了多同的問話，不禁哈哈大笑起來，他回答說：「夜郎和漢是完全不能相比的。漢朝的州郡就有好幾十個，而夜郎的全部地盤還抵不上漢朝一個郡的地盤。你看，哪一個大呢？」

多同一聽，不禁目瞪口呆，滿臉羞愧。

生活中也是這樣，見識越廣的人越懂得謙虛，而見識愈短淺的人反而愈盲目自大。

許綰的智慧

魏王決定建造一座很高很高的台閣，它的高度恰好是天與地之間距離的一半，並將這座高台起名叫「中天台」。很多人知道魏王這個決定後，都覺得很荒唐，於是紛紛前來勸阻魏王。魏王感到非常生氣，他傳下命令說：「誰要再來反對我的決定，一律殺頭！」這樣，大家都不敢再說什麼了，只是在心裡著急。

一天，有個叫許綰（wan）的人背著筐，拿著鐵鍬到王宮來求見魏王。他對魏王說：「聽說大王要建一座『中天台』，我願前來助大王一臂之力。」

見到這個前來幫助建造高台的第一人，魏王感到很高興。魏王問他：「你有什麼力量能夠幫助我呢？」

許綰說：「我沒什麼了不起的力量，我只是能幫助大王您商量建台的計劃。」

魏王連忙高興地問他說：「你有什麼高見？快講來我聽。」

許綰不慌不忙地說：「大王您在建造高台之前，先得發動大規模的戰爭。」

魏王很不理解地說：「你這是什麼意思？」

許綰說：「請大王聽我分析。我聽說天地間相距15000里，中天台的高度是它的一半，那就是7500里，要建7500里高的台，那麼台基就得方圓8000里。現在拿出大王的全部土地，也遠遠不夠做台基的。古時堯、舜建立的諸侯國，土地一共才方圓5000里。大王要建中天台，首先就得出兵討伐各諸侯國，將各諸侯國的土地全部佔領。這還不夠，還得再去攻打四面邊遠的國家，得到方圓8000里的土地之後，才算湊齊了做台基的土地。

另外，造台所需的材料、人力，造台的人需要吃的糧食，這些都要以億萬為單位才能計算；同時，在方圓8000里以外的土地上，才能種莊稼，要供應數目龐大的建台人吃飯，不知道還得要多大的土地才夠用呢。所有這些，都必須先準備好了，才能動工造高台。

所以，您應該先去大規模地打仗。」

許綰說到這裡，魏王目瞪口呆，一句話也說不出來。後來，魏王當然是放棄了造中天台的想法。

許綰勸說魏王，循循善誘，以理服人，使魏王明白自己所要建的「中天台」只不過是毫無客觀基礎的盲目蠻幹，它當然不可能實現。

曹沖稱象

三國時候，魏王曹操有個小兒子，名字叫作曹沖。曹沖自幼聰明伶俐、智慧過人，深得曹操的寵愛。曹沖做事愛開動腦筋、勤于思考，才只有五六歲的年紀，就可以想出辦法來解決一些連大人都束手無策的問題。

有一天，吳王孫權派人給曹操送來了一頭大象作為禮物。北方是沒有大象的，曹操第一次見到這樣的龐然大物，心下很是好奇，就問送大象來的人說：「這頭大象究竟有多重呢？」來人回答：「鄙國從來沒有稱過大象，也沒有辦法稱，所以不知道大象有多重。早就聽說魏王才略過人，手下謀士眾多，個個都智慧超群，請您想個辦法稱稱大象的重量，也讓我等領教一下北方大國的風範。」

曹操頓時明白這是孫權給他出的一道難題，他可絕對不能丟這個面子，讓國威受損。

於是他召集群臣，傳令下去：能稱出大象的重量的人，重重有賞。大家都絞盡了腦汁，苦苦思索。有人說要做一桿大稈，曹操反駁說就是做出來了，也沒有人能提得動啊。有人說要把大象鋸成一塊塊地零稱，曹操斥責說怎麼可能把吳國送的禮物毀壞成這樣呢。

人們你一言我一語，就是沒人想出一個切實可行的辦法。

就在大伙兒都一籌莫展之際，小曹沖忽然走到曹操身邊說道：「父王別著急，我有辦法，我們可以先把大象牽到船上，在船幫齊水處作個記號，再將大象牽走，把石頭運到船上去，一直到船到達先前作的記號為止，這時石頭的重量就和大象的重量相等了。

然後，我們再把石頭分別稱一稱，把這些重量加起來，不就知道大象有多重了嗎？」

曹操聽了大喜，眾人也對曹沖的聰慧讚嘆不已。就這樣，大象的重量終於被稱出來

了。

兩千多年前，幼小的曹沖就有這樣驚人的智慧，怎不叫人稱讚。這個故事啟發我們在現實生活中遇事要多動腦筋，經常鍛煉自己的思維能力，使人變得越來越聰明。

桑中李樹

從前有一個人出門，帶了一些李子路上吃。他一路走一路津津有味地嚼著李子，一會兒就吃完了，只剩下幾個李子核。把李子核扔到哪裡去呢？這人一抬頭，見旁邊幾步路遠的地方有一棵桑樹，不知道因為什麼原因，樹榦上有一個大洞，裡面已經空了。於是他就把核順手扔進了樹洞里。想了想，又弄來些泥土填進樹洞將李子核種上。他這樣做倒也並不是為了種出李子來，只是一時好玩罷了，種完就走了，也沒有當成一回事。

日子一長，他也慢慢地把這回事給忘了。

再說那被種下的李子核，天下雨時便得到雨水的滋潤，在樹上棲息的鳥兒拉的糞便成了天然的肥料，時間長了，竟真的發出芽來，長成了一棵李樹。有人見到桑樹里長出了李樹，覺得很神奇，就把這怪事告訴了周圍的人。

有個害眼病的人聽說了，認為這棵李樹可能是一棵神樹，就拄著拐杖探索著來到李樹下，向它許願說：「李樹啊，您如果能保佑我的眼疾消除，我就獻給您一頭小豬。」

他一說完，就覺得眼睛疼得沒那麼厲害了。又過了些天，他的眼睛竟慢慢變好了。他高興極了，逢人就說：「桑樹里長出的那棵李樹治好了我的眼睛，果真是一棵神樹啊！」

然後又準備了小豬，叫人敲鑼打鼓地抬到李樹下去還願，附近的人都來看熱鬧，大家都知道了這棵李樹是神樹。

就這樣，「神樹」的事一傳十、十傳百，很快遠近的人就都知道了，而且越傳越神：「那棵李樹能讓瞎子重見光明呢！」「那棵李樹可以醫好百病呢……」人們都帶著祭品慕名而來，祭拜這棵「神樹」，希望它保佑自己。

過了一年多，當年那個種李樹的人又經過這裡，聽說了「神樹」的事，又見到大家爭相祭拜它的盛況，就到樹邊去看個究竟。這一看不要緊，他不禁啞然失笑：「這棵樹是我一年前種下的呀，有什麼神奇的呢？」

種樹人一語中的，「神樹」不神，不過是大家捧出來的罷了。那個害眼病的人病好了只是偶然的，或者根本就只是他自己的心理作用幫他醫好了病，哪裡又是李樹保佑的呢？我們遇到非同一般的現象，不要盲從輕信，要以冷靜的頭腦仔細分析推測，做出科學的解釋。

書獃子趕雞

有個書獃子一天到晚只會呆在家裡看書，什麼事也不會幹，整天依賴妻子飯來張口衣來伸手。

這天黃昏，妻子在地里幹完活回家，只見自家的雞子還沒有歸窩。她自己要忙著做飯，沒工夫去張羅趕雞，就對丈夫說：「我做飯，你去幫我把雞都趕進窩去。」

丈夫答應了。他放下書本跑到外面，去將自家的雞趕回家。

書獃子看到自家那幾隻雞，連忙上去一陣使勁猛趕，結果那幾隻雞嚇得驚慌失措，亂飛亂竄；書獃子只好停下來朝雞揚起手慢慢示意，於是那雞又停在那裡東瞧西望。等那幾隻雞剛剛安定下來，要向北面走去，書獃子趕忙上前將雞攔住，雞嚇得一掉頭又朝南邊跑去，書獃子急了，又趕到雞前將雞攔住，雞又重新掉頭朝北跑去。就這樣，他靠近雞時，雞嚇得到處撲騰，他遠離雞時，雞又停住不走。折騰到天都黑下來了，還有3隻雞依然沒趕回窩。

妻子做好了飯，還不見丈夫趕雞回家。她出屋一看，書獃子站在那裡正顯出無可奈何的樣子，額上還淌著汗。妻子很是生氣，教他說：「應該這樣趕雞：在雞安閑的時候慢慢靠近它；如果它驚恐不安，你就扔點食物去引誘它。不能像你這樣簡單粗暴地亂趕一氣，要慢慢引誘著趕。你盡量把雞趕到熟悉的路上，讓它慢慢安定下來，它自然而然就會直奔回窩了。這才是最好的趕雞方法。」

書獃子恍然有所悟，說：「想不到趕雞也有學問，怎麼書本上就見不到呢？」

這個書獃子只會讀死書，書本以外的東西一無所知。其實做任何事情都有它的方法和規律，如果不講究方式方法，只憑想像蠻幹，那就難以把事情做好。趕雞也是一樣的道理。

戴瓮帽的傻子

梁朝時候有一家人家，一屋都是痴傻。

有一天，父親把兒子叫來說：「你給我到集市上去買一頂帽子回來。我聽別人說，帽子是套在頭上的，要能裝得下腦袋才行。你上集市去一定要找那樣的帽子才能買。」

兒子按父親的吩咐到集市上買帽子，他到處找，找到一個別人說是賣帽子的地方。

掌柜拿出一頂黑色的綢帽給他，那帽子是疊著的沒有打開，這個傻兒子看了半天也沒找到能套下腦袋的地方，他放下綢帽就走了。接著，他又走了好多店鋪，找了一整天也沒見到他所想要的帽子。在他準備回家的時候，他忽然看到一個賣瓮的小店，裡面擺放著一個個大口的瓮子，瓮子是空的，正好可以容得下人的腦袋。他想，這大概就是帽子了，於是他把瓮買回了家。

他的父親也以為這就是帽子，將瓮拿起來往頭上一戴，便連臉和脖子都套進去了，結果什麼也看不見。這個傻父親每次戴著「瓮帽」外出，鼻子在裡面就被磨得生疼，而且被堵得氣都很難出，憋得心裡慌。然而，他以為帽子本來就是這個樣子，他還是常常忍痛戴著它出去。久而久之，鼻子磨破了皮，生了瘡，脖頸處也被磨得長了厚厚的繭。

到這種地步，他還是不願意把這「帽子」摘下來。只不過，從此以後，他每次戴上帽子就疼痛難忍，於是只好戴著帽子坐在家裡，而不敢出外行走了。

戴帽子本來是為了使人更舒服一些，連這樣起碼的、簡單的道理都想不到，寧肯吃虧、忍痛也不肯向他人請教一下，當然只有吃虧到底。這也是那些既無頭腦又執迷不悟的傻瓜的必然結果。

笨人撈豆

隋朝時候有個人，他用大車拉了一車黑豆上京城去賣。這個人吃力地拉著車走啊走啊，到了灞頭，他一不小心踏上了一個土坷垃絆了一咬。這下子不好了，他身後的車也失去了平衡，翻倒在地。那滿滿一車黑豆也全部被倒進了水裡。他從地上爬起來，看著水裡的黑豆發愁了：這麼多豆，一個人要撈到什麼時候啊！想了一會兒，他決定回家去，叫家裡人來幫他一塊兒撈豆子。於是他不再多考慮，撇下車和豆子就走了。

這人剛一走，灞頭上的人議論開了：「他這一去還不知什麼時候回來呢，這麼多豆讓水沖走了多可惜，不如我們拿回去吧。」於是大家一起動手，吵吵嚷嚷地撈豆子，不一會兒就全給撈走了，一顆也沒留下。

不久以後，那個運豆的人回到了翻車的地方。水裡有上千隻蝌蚪在追逐嬉戲。這人以為這就是他的豆子，想要下水去撈出來。剛一下去，蝌蚪知道有人來了，轉瞬間就全都游散了。這個人奇怪極了，獃獃地站了半天，怎麼也想不明白。他嘆著氣自言自語地說：「黑豆啊黑豆，就算你不認識我了，離開我跑開了，我怎麼會也不認識你了呢？——怎麼你忽然間就多出了一條尾巴！」

這個笨人判斷事物總是想當然，卻不根據事實來作科學的分析，自然也就無法知道事情的真相。這樣辦事情當然是不能成功的。

米從哪裡來

有個富翁很有錢，家裡積聚著很多財產，可就是不懂得知識，一家人孤陋寡聞愚蠢至極。特別是兩個兒子，表面看上去還人模狗樣，穿著華麗，可實質上只不過是一對「繡花枕頭」，而當父親的這個富翁卻從來也不知道教育他們。

一天，艾子對那個富翁說：「您的兩個兒子雖然長得都很漂亮，可是都沒什麼學問，又不通曉人情世事，將來長大了怎麼能繼承您家祖先的基業呢？」

富翁一聽很不高興，生氣地說：「誰說我家孩子不通世事？我家孩子又聰明又有才幹，誰也比不上他們。」

艾子笑了笑，說：「把您兒子叫來，我不考什麼別的，只想問問他們吃的米是從哪裡來的？如果他們說得清楚這一個簡單的問題，就算我錯了，我情願承擔誣衊不實的罪名，你說行不行？」

富翁把兩個兒子喊來，站在艾子跟前。艾子笑著問他們說：「兩位公子，你們每天吃的白米飯，不知這大米是從何而來？」

富翁的兩個兒子一聽，心想：我以為是考我們什麼了不得的學問哩，原來就這簡單的問題，米從何來？這不明擺著的事嗎？於是他們嬉皮笑臉地說：「我哥倆豈能連這點小事也不知道？米是從米缸里取來的！」

富翁在一旁聽了，氣得直跺腳，臉上現出一種難堪的神情，他趕緊糾正他們說：

「真是兩個笨蛋，愚蠢至極，米是哪來的都不知道！告訴你們，米是從田裡取來的呀！」

艾子笑了笑說：「有這樣的父親，還愁不會有這樣的兒子嗎！」

看起來，養尊處優，脫離實際，就必然會一無所知。做長輩的一定要注意子女的知識教育，而不是只給予他們優裕的物質生活，到頭來，子女不成器，也有父輩的過錯。

吃肉與智慧

有兩個蠢人，總是抱怨自己沒有智慧，對那些有智慧的人又總是不服氣。

這一天，這兩個人碰到一起了。其中一個對另一個說：「哎，我說老兄，我們同那些公卿大夫一樣，都是人，都稟承了天、地、人三才的賜予，為什麼他們就該有智慧，而我們就沒有呢？」

另一個人說：「我發現了一個訣竅，那些公卿大夫，他們天天吃肉，所以有智慧；而我們呢，每天盡吃些糙米粗糠，所以我們就缺少智慧呀！」

聽他這麼一說，第一個人高興起來，他說：「照你說的，我們也吃肉看看。正好我把米賣了得了幾千錢，我們把錢拿去買肉來天天吃，不就也可以有智慧了嗎？」

於是這兩個人回家吃了半個月的肉，幾乎把可以吃一年的糧食全換成肉吃了。

這次，這兩個人又碰到一起了。一見面，其中一個對另一個說：「老兄，自從吃肉以後，我忽然感覺我心竅都開了，心志清醒，頭腦聰明開通，想什麼問題都清楚明白，看什麼事情都有智慧。」

另一個人說，「老弟說的對極了，我吃了肉以後，明白了許多道理。比方說，我原來總想不通，為什麼人的腳板要向前伸出而不往後伸出呢？現在我才懂了，人的腳板向前伸出，走起路來甚是方便；如果往後伸出，走在路上，豈不要被跟上來的人踩著嗎？」

第一個人聽後滿口稱是，他說：「老兄高見，誰說不是這樣呢？我也發現了一個深奧的學問。你看，人的鼻孔向下長而不向上長，這裡就有學問。向下長很安全，如果向上長，遇到下雨，那雨水不是都灌進鼻孔里去了嗎？」

兩個人洋洋得意地互相談論、讚頌著各自的「新發現」和吃肉後的智慧。

其實，與其說這兩個人吃肉後變得聰明了，還不如說他們變得越來越愚蠢了，因為原本智慧與吃肉就不存在什麼因果關係。智慧只有從學習和實踐中才能獲得。

愚人失袋

從前，有個愚人到京城去參加考試。他所帶的錢財就放在一個帶鎖的皮袋中。愚人十分擔心他的財物會被人偷去，於是便將皮袋的鑰匙系在自己的腰帶上，從不離身。他想只要鑰匙還在，人家便開不了皮袋，也就沒什麼可怕的了。於是他對皮袋看得不那麼嚴了。

果然有一天，愚人取錢的時候發現皮袋沒有了，怎麼也找不到，看來是讓人給偷走了。他的朋友很為愚人著急，勸他說：「快去報官吧，不然晚了，就是抓到小偷，只怕你的錢也追不回來了。」愚人卻現出一副滿不在乎的樣子：「我都不急，你急什麼呢？

告訴你吧，賊人雖然把我的皮袋偷去了，但他卻沒法用我裡面的東西。」看著朋友一臉驚奇的樣子，愚人笑了。他得意洋洋地掀開衣襟，從腰間解下鑰匙在朋友眼前晃了晃說：「幸虧我想得周到，一天到晚都把皮袋的鑰匙拴在腰帶上，賊人沒法偷走。既然他得不到我的鑰匙，光偷了個皮袋去，他用什麼來把我的皮袋打開呢？」

這個愚人也真是會自我安慰，皮袋都沒了，剩一把鑰匙有什麼用呢？更何況小偷用別的辦法一樣能把皮袋打開呀。可見我們不能夠盲目地自我麻痹，安於現狀，否則就會遭受損失。

智斗小偷

濠州定遠縣有一個弓箭手，他是使用長矛的能手。一桿長矛到了他手裡舞起來，就像一條銀蛇般上下翻飛，讓人眼花繚亂，遠近少有對手，大家都很佩服他。有個小偷也非常善於使長矛，普通的官軍都打不過他，捉拿了幾次都讓他逃掉。於是小偷很看不起官軍，不過對那位弓箭手他還是有所顧忌，認為還能與自己爭個高下。他常常跟人家說：「如果我見到這位弓箭手，一定要和他決一死戰，看看我倆到底誰的本領好。」

湊巧，有一天，弓箭手到一個村子裡去辦事，路過集市，正遇到小偷在集市上喝酒。

兩人這一見面，就好比炸彈碰到了火苗，一點就爆，就是想躲開也已經來不及了。於是兩人就在集市上挺起長矛決鬥起來。附近的人們聽說這兩大使矛高手決鬥，紛紛趕來觀看，圍成了一堵厚厚的人牆。大家你一言我一語地議論著，有的說只怕這次小偷還是能跑掉，有的說弓箭手應該可以勝過小偷，一時間大伙兒都瞧不出個輸贏來。

弓箭手和小偷你來我往地大戰了幾百回合，真的是不相上下，誰也贏不了誰。幾個時辰過去了，雙方還在鏖戰，體力都已漸漸不支，使矛的速度、力量大大不如剛開始決鬥時。

弓箭手滿臉是汗，他一邊隔開小偷刺過來的長矛一邊暗暗焦急：這樣下去，誰都不佔優勢，到最後只會兩敗俱傷，弄不好自己萬一有點閃失，就會讓小偷又逃掉。可是要戰勝他，又不是馬上就可以辦到的事，怎麼辦呢？難道就這樣拖下去嗎？

在這緊要關頭，弓箭手急中生智，想出了一條計策。他高聲對小偷叫道：「喂，武官來了，你和我都是身強力壯的人，你敢跟我在武官的馬前決一死戰嗎？」小偷聽了愣了一下神，隨口答道：「行。」可是刀槍對決，哪裡容得半分疏忽！就在小偷略一分神的工夫，弓箭手挺矛直向他刺去，一下子就結果了他的性命。

弓箭手鑽了小偷的空子，保全了自己的安全，也贏得了決鬥的勝利。所以我們做事情單靠勇猛和力量不能達到目的時，不要一味蠻幹，要開動腦筋想辦法，用智慧取勝。

智辨盜賊

陳述古是樞密院直學士。那一年，他走馬上任到建州浦城縣擔任縣令。

陳述古剛到任沒幾天，便遇到審理一宗盜竊案。根據案子線索，他派人將好幾個盜竊嫌疑犯抓捕歸案。可是這些人都拒不承認自己偷了東西，都說自己冤枉。陳述古先讓衙役把這些嫌疑犯帶下去，再作計較。

第二天，陳述古將這些嫌疑犯全都帶上來，他對這些人說：「你們中誰是真正的罪犯，本官自能查個水落石出。後院廟裡有一口鐘，它能分辨誰是盜賊，極為靈驗。」他讓下屬將這些嫌疑犯一行人帶到官署後院，陳述古嚴肅地對他們說：「你們進去走到鍾邊，每人用手摸一下鍾。沒有偷東西的人，摸這口鐘時，悄無聲息；偷東西的人摸這口鐘時，鍾會發出洪亮的響聲。」

接著，陳述古親自率同僚們先站在鍾前圍成一圈，閉目祈禱，十分肅敬。祭祀完畢，又用帷帳將鐘罩起來。然後，命抓來的嫌疑犯每人伸手去帷帳里摸鐘。都摸完了，卻沒聽到鍾發出半點聲響。那真正的盜賊心中竊喜，他混在這些嫌疑犯中慶幸自己聰明，躲過了大鐘的檢驗。可是，在出廟門時，陳述古命這些嫌疑犯一個個伸出手來檢查，發現手上都有墨汁，唯獨一個人手上沒有墨汁。陳述古厲聲喝道：「將此盜賊拿下！休得矇混過關！」盜賊冷不防嚇得心驚肉跳，自知已是逃脫不過，只得從實招認自己便是那個偷東西的盜賊。

原來，陳述古用帷帳將鐘罩起來之前，已先命人將墨汁塗在了鐘上。他判斷那些人的心理，沒偷東西的不怕摸鐘會發出聲響，而偷了東西的賊定然不敢摸鐘，因為他唯恐鍾會發出聲響而暴露了自己，因此他的手上沒有墨汁。那個盜賊自以為聰明，他伸出手去假裝摸鐘卻並未摸，正好中了陳述古的妙計。

自作聰明的墨魚

海里有一種長得彎彎曲曲的動物，它的名字叫作墨魚。墨魚每天在海里游來游去，常常會遇見敵人。有一次，它撞上了一條正在覓食的大鯊魚。大鯊魚正餓得發慌，一見了這肥美的墨魚，不禁喜從心起，它露出一口鋒利的白牙齒，氣勢洶洶地向墨魚直衝過來，要是真的打起來，墨魚哪裡是鯊魚的對手，可就是想逃，它也游不過鯊魚，怎麼辦呢？墨魚自有它的一套本領。原來墨魚肚子里有個墨囊，這會兒它趕緊把裡面的墨汁全擠出來，它周圍的海水頓時漆黑一片。大鯊魚不提防，一頭撞了進去，什麼也看不見，亂沖亂闖，墨魚趁機溜掉了。

這下，墨魚得意極了。它游到溫暖的淺海處，沾沾自喜地想：我真是本領高強，看來有這護身法寶，什麼都不用怕了。

正想著，墨魚一眼看見不遠處有父子倆正在捕魚，心下一陣驚慌：呀，要趕緊想辦法把自己藏起來，不然叫他們看見就糟了。於是它又放出墨汁將身邊的一片海水染黑。

這一放不打緊，老漁人本沒有注意到這邊，忽然見到海水變黑了，高興地對兒子說：「快看，那邊一定是墨魚！」於是父子倆順著墨跡追過去，輕而易舉地將這條自作聰明的墨魚抓到了手。

墨魚沒有考慮到情況的變化，便將小聰明胡亂施展一氣，反而暴露了目標而被捕獲，這可真是「聰明反被聰明誤」啊。

鉤魚的訣竅

一天，林子在橫水邊散步。這河水平靜如鏡，清澈見底，有兩位老漢在河邊釣魚，他們一人蹲在一塊石頭上，神情十分專註。

這時，林子看到其中一老漢一次又一次地起竿，不斷地將釣上來的魚放進魚簍里；而另一位老漢的魚簍里卻空空的，他一條魚也沒釣到。這位沒釣到魚的老漢有些沉不住氣了，他跑到那位釣魚多的老漢身邊，對他說：「老哥，您已釣了這麼多的魚了，而我，從一早到現在連一條魚也還不曾釣到。咱倆用的魚食一樣多，釣鉤下去一樣深，可是結果卻完全不一樣，這到底是怎麼回事呢？」

那位釣魚多的老漢說：「您是問我釣魚的方法嗎？其實也沒有什麼特別的方法。只不過我有這樣一些體會：比如說，在我開始放下釣鉤時，我心裡想的並不是釣魚這件事，因此，我不急不躁，我的眼睛也很平和而不是四下搜索張望，我的神情也不變，魚就放鬆了戒備，忘記了我是釣魚人，它們在我的釣鉤旁游來游去，因此很容易上鉤，我也就容易釣到魚。我看你呀，就不像我這樣，而是心裡老想著魚，心情十分急切，眼睛老看著游來游去的魚，這樣你的神情變化太多太明顯，魚看到你這副神態，它們會十分緊張，自然都被嚇跑了，那又如何釣得到魚呢？」

經這麼一開導，這位老漢才恍然大悟。於是他按那位老漢說的去做，靜下心來，全神貫注。果然不大一會兒工夫，他也接連釣上來好幾條魚。

林子始終在一旁觀察。他聽到那位老漢的一番話，深有同感地嘆道：「他說得好啊！要想實現自己的目標，就一定得認真專註地按規律辦事啊！」

兩個老漢釣魚，外部條件一樣，可是方法不一樣，結果就不一樣。所以，無論做什麼事，都得排除干擾，專心致志地按規律辦事，才能有好的效果。

愚蠢的爭辯

甲和乙總愛在一起爭論，為了一點小事情他們常常爭得面紅耳赤。加上這兩個人都喜歡擺一點小聰明死鑽午角尖，總是誰也說服不了誰。

一天，甲問乙：「用銅鑄成鍾，用木頭做成棒捶來敲打銅鐘，鍾就會發出洪亮的聲音。你說這聲響是由木頭引起的呢，還是由銅引起的呢？」

乙想了想說：「這還用問嗎？當然是由銅引起的。」

甲說：「何以見得是銅引起的呢？」

乙說：「如果用木棰去敲打牆壁，就不會有這鏗鏘的聲響。敲打銅鐘就發出這洪亮的聲響，可見這聲響是由銅發出的。」

甲不同意乙的看法，他說：「我看不是銅引起的聲響。」

乙問道：「那你又憑什麼說不是銅引起的呢？」

甲說：「你看，如果用這木棰去敲堆積著的銅錢，就聽不到什麼聲響。這銅錢不也是銅嗎？它怎麼就不發出聲響呢？」

乙反駁說：「那些銅錢堆積在一起，是實心的，當然沒有聲響。鍾是空的，這聲音是從空心的器具中發出的。」

甲又不同意乙的說法，甲說：「如果用泥或木頭做成鍾，就不會發出聲音來。你還能說聲音是從空心的器具中發出來的嗎？」

……

甲和乙就這樣沒完沒了地爭個不休，到底聲音是從哪裡發出來的，他們終究也沒理出個頭緒來。

其實各種事物的屬性，是由多種因素決定的，如果我們只抓住一點，孤立地片面地看問題，並進行簡單類比，那隻能引出荒唐可笑的結論來。

磬鳴有因

在洛陽的一座寺院里，有一隻磬（qing）常常會莫名其妙地發出響聲，不管是白天還是黑夜，又沒有人去敲擊它，它總是這麼自己響起來。僧房裡的僧人對這隻會自鳴的磬十分恐懼，總以為是鬼怪在作祟，時間長了以後，這位僧人因驚恐而嚇出了病。寺院里上下都有些惶恐不安，他們請來許多術士、法師，讓他們施展出各自的高招，也沒有一個人能制止這隻磬的自動發聲。這件事搞得僧人坐卧不寧，惶惶不可終日。

僧人有個好朋友，名叫曹紹夔（kui），他聽說僧人病了，便前往寺院探望。這一天，曹紹夔來到洛陽的這座寺院，見到自己的朋友面目憔悴，眼神惶惑，很是同情，便詢問病情病因。僧人把磬自鳴的情況和自己的懷疑都告訴了曹紹夔。正說話間，寺院里敲起了齋鍾。忽然，那磬又自己響起來了。僧人一聽到磬又響起來，自然是嚇得臉色慘白，跳起來一把抓住朋友的衣袖，哆嗦著說：「你聽……你聽……」曹紹夔已基本明白了磬鳴的原因。他見朋友嚇成那個樣子，不覺笑了。他對僧人說：「這樣吧，我能替你解除磬自鳴的侵擾，你明天擺好豐盛的酒宴等著我！」

僧人迫不及待地央求道：「為什麼要等到明天呢？今天不行嗎？」

曹紹夔神秘地笑了笑說：「我必須回去拿一樣東西來才能解決問題。」

僧人以為朋友跟自己鬧著玩，不大相信他說的話，但是，還是抱著一線希望，為曹紹夔準備了一桌豐盛的宴席，第二天，曹紹夔果真來了，僧人十分高興，招待曹紹夔吃過飯，便一同來到那隻會自鳴的磬跟前。只見曹紹夔不慌不忙從衣兜里掏出一把銼刀來，在磬上連銼了幾下，就告辭走了。

說來也怪，打這以後，這隻磬真的再也不自鳴了。僧人不解其中奧秘，便專門找到曹紹夔，問是什麼原因。曹紹夔笑笑，解釋說：「你僧房裡那隻磬和你們寺院里那口鐘有相同的頻率，那邊敲鐘，鍾一響就引起磬的共鳴，於是磬也就發出聲響，哪來什麼鬼怪作祟！我只不過將磬銼幾下，破壞了它原有的頻率罷了。」僧人聽了，如釋重負，病也很快就好了。

凡事只要懂得它的科學道理，就能掌握它並改造它，而不致於疑神疑鬼了。

五官爭地位

眉毛、眼睛、嘴巴、鼻子、耳朵五種器官，各有各的能耐，各有各的靈氣，有一天，它們之間發生了激烈的爭論，互不服氣。

嘴巴對鼻子說：「人所有的食物、營養，都是通過我才被接納的，我的功勞最顯著。

而你，有什麼本領，位置竟然居於我的上面？」

鼻子哼了一下，說：「這你就不清楚了吧？我能辨香味臭味，只有先經過我的辨別，才能決定什麼東西可以進到嘴裡，什麼東西不能進到嘴裡，我的作用比你大多了，位置當然也就應在你之上！」嘴巴一時語塞，不出聲了。鼻子越說似乎越有道理，似乎真的是自己功勞最大，於是它不滿意自己居眼睛之下，它沖著眼睛說：「你有什麼本事，竟然擺在我的上頭？」

眼睛被激怒了，它瞧都不瞧鼻子一眼，說：「我能觀察美醜，瞭望四方，人的信息有85％都通過我獲得，慢說什麼辨別香臭、接納食物，那都只是小事情，跟我的能耐比起來，全部不值一提！我居你們之上，是天經地義！」說完，眼睛傲慢地往上一翻，發現有眉毛在自己的上面，於是它非常生氣。眼睛對眉毛說：「喂，你是什麼東西？你憑什麼竟然在我的上面？」

眉毛也不示弱，得意地一揚，說：「是呀，我為什麼就偏偏高居你們各位之上呢？

你們想想，如果把我擺在眼睛、鼻子、嘴巴之下，那可就滑稽了，那不知道整個臉該放哪兒啦！」

沒想到，耳朵終於沉不住氣了，它也說：「各位剛才的爭論我都聽見了。要論能耐，我決不在你們之下，要說功勞，我的功勞也不小。我耳聽八方，辨別動靜。說起來我最委屈，你們不管高低，總還擺在臉上顯眼的地位，而我卻連臉都上不了，我能服氣嗎？」

五官爭位，正是那些妄自尊大、只顧爭權奪利而不顧全局的人的寫照。

誰投的鼠屎

三國時期，吳國的國君孫亮非常聰明，觀察和分析事物都非常深入細緻，常常能使疑難事物得出正確的結論，為一般人所不及。

一次，孫亮想要吃生梅子，就吩咐黃門官去庫房把浸著蜂蜜的蜜汁梅取來。這個黃門官心術不正又心胸狹窄，是個喜歡記仇的小人。他和掌管庫房的庫吏素有嫌隙，平時兩人見面經常口角。他懷恨在心，一直伺機報復，這次，可讓他逮到機會了。他從庫吏那裡取了蜜汁梅後，悄悄找了幾顆老鼠屎放了進去，然後才拿去給孫亮。

不出他所料，孫亮沒吃幾口就發現蜂蜜裡面有老鼠屎，果然勃然大怒：「是誰這麼大膽，竟敢欺到我的頭上，簡直反了！」心懷鬼胎的黃門官忙跪下奏道：「庫吏一向不忠於職責，常常遊手好閒，四處閑逛，一定是他的瀆職才使老鼠屎掉進了蜂蜜里，既敗壞主公的雅興又有損您的健康，實在是罪不容恕，請您治他的罪，好好兒教訓教訓他！」

孫亮馬上將庫吏召來審問鼠屎的情況，問他道：「剛才黃門官是不是從你那裡取的蜜呢？」庫吏早就嚇得臉色慘白，他磕頭如搗蒜，結結巴巴地回答說：「是……是的，但是我給他……的時候，裡面……裡面肯定沒有鼠屎。」黃門官搶著說：「不對！庫吏是在撒謊，鼠屎早就在蜜中了！」兩人爭執不下，都說自己說的是真話。

侍中官刁玄和張邠（bin）出主意說：「既然黃門官和庫吏爭不出個結果，分不清到底是誰的罪責，不如把他們倆都關押起來，一起治罪。」

孫亮略一沉思，微笑著說：「其實，要弄清楚鼠屎是誰放的這件事很簡單，只要把老鼠屎剖開就可以了。」他叫人當著大家的面把鼠屎切開，大家仔細一看，只見鼠屎外面沾著一層蜂蜜，是濕潤的，裡面卻是乾燥的。孫亮笑著解釋說：「如果鼠屎早就掉在蜜中，浸的時間長了，一定早濕透了。現在它卻是內干外濕，很明顯是黃門官剛放進去的，這樣栽贓，實在是太不像話了！」

這時的黃門官早嚇昏了頭，跪在地上如實交待了陷害庫吏、欺君罔上的罪行。

可見，我們對於形式複雜難以判斷的事物只要全面分析、推理，開動腦筋想辦法，不被表面現象所迷惑，不被事物的複雜性所嚇倒，這樣就能正確認識事物的現象和本質。

乘涼避露

盛夏時節，酷暑難耐。太陽像個大火爐般掛在天上，無情地炙烤著大地，人們的衣衫都汗濕了一遍又一遍。樹上的知了扯開嗓子拚命叫著：「熱啊、熱啊！」讓本來就熱得不行的人們心中更添了幾許煩躁。

有個鄭國人，他家的院子里有一棵大樹。於是他就卷了草席帶著蒲扇到樹陰下面去乘涼。從早到晚太陽慢慢地移動，樹影也跟著移動。鄭國人發現了這個現象，就也跟著樹影不停地挪動他的席子，好總是處在樹影中，以免被太陽曬到。隨著太陽漸漸居中、偏西，樹影由遠及近，又由近及遠，到了傍晚太陽落山的時候，樹影又重新到了樹底下，那個鄭國人也就跟著回到了樹底下。

夜幕降臨了，月亮升上了天空，又在樹下投下了一片陰影。鄭國人又出來乘涼了。

他想，晚上有露水，要是被露水沾濕了衣服可怎麼辦呢？接著又轉念道：不怕，還是用白天的老辦法，肯定不會有問題的。

於是，樹影緊隨著月亮的移動而移動，鄭國人則緊隨著樹影的移動來挪動他的席子，滿以為這個可以用來躲避太陽的妙法子也一樣可以用來躲避露水。可是卻沒料到，他和樹影一起移動得越來越遠了。一夜下來，他的衣服和席子都被露水濕透了。

這個愚蠢的鄭國人，沒有想到太陽和月亮運行的方向是相反的，就生搬硬套白天的老經驗。我們可不能學他，要做到具體情況具體對待，才能真正解決好問題。

焚香邀寵

很久很久以前，玉池國有一對夫婦很不般配。丈夫五短身材，塌鼻樑，朝天鼻孔，嘴巴大得嚇人，眼睛卻小得看不見，真是奇醜無比。而妻子卻正相反，柳葉眉、杏仁眼，瑤鼻櫻口，身段苗條，可謂是天生麗質、婀娜多姿。但她也有一樣不盡人意的地方，那就是鼻道不通，失去了嗅覺，聞不到氣味，就連香與臭都辨別不出來。

妻子嫌丈夫實在生得太丑，滿腹哀怨，自嘆倒霉，一點都不願意見到丈夫，更別提和他一起相親相愛過日子了。所以她雖說過了門，卻沒和丈夫呆上幾天，就跑回娘家去，常年呆在那裡，怎麼也不願回去和丈夫相聚。丈夫自然是對這位美貌的妻子喜歡得不得了，見妻子不願意和自己在一起，苦惱極了，只恨自己天生一副丑模樣。究竟用什麼辦法才能討得妻子的歡心，好把她從娘家接回來，再不跑回去呢？丈夫天天思前想後，簡直絞盡了腦汁。

一次，丈夫到市場上去買東西，人很多，川流不息，叫賣聲、討價還價聲響成一片。

忽然，一種氣味穿透嘈雜直透丈夫的鼻孔。「啊，真香啊！」他不由得用力吸了幾口氣。

循香味過去一看，原來是一個西域來的商人正在出售一種名貴的西域熏香，價格高昂得嚇人。

丈夫心裡盤算著：「價錢是貴了些，不過也還算是物有所值。買上一些回去，把妻子接回來讓她聞聞，她肯定會高興的，就不會再走了。只要能討得妻子的歡心，花多少錢都行啊！」丈夫這麼美滋滋地想著，好像就看見嬌妻站在眼前微笑，毫不猶豫地買下了熏香。

丈夫一回到家裡，就忙不迭地取出熏香點上。不久，屋裡果然瀰漫了一股芬芳的異香，讓人聞了頓覺神清氣爽、精神抖擻。丈夫想這一下可算好了，高高興興地收拾東西上岳父家接妻子去了。

可憐的丈夫只怕這次又要失敗，他忘了妻子的鼻子根本嗅不到香味，是沒有辦法感受到他的心意的。所以我們做事需要對問題的本質認真分析，抓住關鍵所在，才好一擊中的。

對牛操琴

從前，有個叫公孫儀的人，非常善於彈琴。從他的琴聲中能聽得出泉水涓涓，也能聽得出大海的怒濤，能聽得出秋蟲唧唧的低鳴，也能聽得出小鳥婉轉的歌唱。曲調歡樂的時候，會讓人禁不住眉開眼笑，曲調悲哀的時候，能使人心酸不已，跟著琴聲嗚咽。

凡是聽過他彈琴的人，沒有不被他的琴聲打動的。

一次，公孫儀彈琴的時候，看到有幾頭牛在不遠處吃草，不由得突發奇想：「我的琴聲，聽了的人都說好，牛會不會也覺得好呢？且讓我來試一試。」

這樣想著，公孫儀就坐到牛旁邊，使出渾身的解數，彈了一首名叫《清角》的拿手曲子。這琴聲果然美妙極了，任何人聽了都會發出「此曲只應天上有，人間能得幾回聞」

的感慨。可是那些牛還是靜靜地低著頭吃它們的草，絲毫沒有反應，就好像它們從來不曾聽到過什麼一樣。

公孫儀想了想，又重新彈起琴來。這一次曲調變了，音不成音、調不成調，聽上去實在糟糕，很像是一群蚊虹扇動翅膀發出的「嗡嗡」聲，中間似乎還間雜有一頭小牛「哞（mou）哞」的叫聲。

這回牛總算有了反應了，紛紛豎起耳朵、甩著尾巴，邁著細密的小步子走來走去地傾聽著琴聲。

牛終於聽懂了公孫儀的琴聲，那是因為這聲音接近於它所熟悉的東西。所以我們解決問題的時候要根據不同事物的不同特點，對症下藥地研究解決方法。

團結的力量

從前，吐谷渾國的國王阿豺有20個兒子。他這20個兒子個個都很有本領，難分上下。

可是他們自恃本領高強，都不把別人放在眼裡，認為只有自己最有才能。平時20個兒子常常明爭暗鬥，見面就互相譏諷，在背後也總愛說對方的壞話。

阿豺見到兒子們這種互不相容的情況，很是擔心，他明白敵人很容易利用這種不睦的局面來各個擊破，那樣一來國家的安危就懸於一線了。阿豺常常利用各種機會和場合來苦口婆心地教導兒子們停止互相攻擊、傾軋，要相互團結友愛。可是兒子們對父親的話都是左耳朵進、右耳朵出，表面上裝作遵從教誨，實際上並沒放在心上，還是依然我行我素。

阿豺的年紀一天天老了，他明白自己在位的日子不會很久了。可是自己死後，兒子們怎麼辦呢？再沒有人能教誨他們、調解他們之間的矛盾了，那國家不是要四分五裂了嗎？究竟用什麼辦法才能讓他們懂得要團結起來呢？阿豺越來越憂心忡忡。

有一天，久病在床的阿豺預感到死神就要降臨了，他也終於有了主意。他把兒子們召集到病榻跟前，吩咐他們說：「你們每個人都放一支箭在地上。」兒子們不知何故，但還是照辦了。阿豺又叫過自己的弟弟慕利延說：「你隨便拾一支箭折斷它。」慕利延順手撿起身邊的一支箭，稍一用力，箭就斷了。阿豺又說：「現在你把剩下的19支箭全都拾起來，把它們捆在一起，再試著折斷。」慕利延抓住箭捆，使出了吃奶的力氣，咬牙彎腰，脖子上青筋直冒，折騰得滿頭大汗，始終也沒能將箭捆折斷。

阿豺緩緩地轉向兒子們，語重心長地開口說道：「你們也都看得很明白了，一支箭，輕輕一折就斷了，可是合在一起的時候，就怎麼也折不斷。你們兄弟也是如此，如果互相鬥氣，單獨行動，很容易遭到失敗，只有20個人聯合起來，齊心協力，才會產生無比巨大的力量，可以戰勝一切，保障國家的安全。這就是團結的力量啊！」

兒子們終於領悟了父親的良苦用心，想起自己以往的行為，都悔恨地流著淚說：「父親，我們明白了，您就放心吧！」

阿豺見兒子們真的懂了，欣慰地點了下頭，閉上眼睛安然去世了。

折箭的道理告訴我們：團結就是力量，只有團結起來，才會產生巨大的力量和智慧，去克服一切困難。

囫圇吞棗

有幾個人閑來無事，在一起聊天。一個年紀大的人對周圍幾個人說：「吃梨對人的牙齒有好處，不過，吃多了的話是會傷脾的。吃棗呢，正好與吃梨相反，吃棗可以健脾，但吃多了卻對牙齒有害。」

人群中一個獃頭獃腦的青年人覺得有些疑惑不解，他想了想說：「我有一個好主意，

可以吃梨有利牙齒又不傷脾，吃棗健脾又不至於傷牙齒。」

那位年紀大的人連忙問他說：「你有什麼好主意，說給我們大家聽聽！」

那傻乎乎的青年人說：「吃梨的時候，我只是用牙去嚼，卻不咽下去，它就傷不著脾了；吃棗的時候，我就不嚼，一口吞下去，這樣不就不會傷著牙齒了嗎？」

一個人聽了青年說的話，跟他開玩笑說：「你這不是將棗囫圇著吞下去了嗎？」

在場的人都哈哈大笑起來，笑得那個青年人抓耳撓腮，更是傻乎乎的了。

這個年輕人自作聰明，如果按他說的辦法囫圇吞棗的話，那棗子整個地連核也吞下去了，難以消化，哪還談得上什麼健脾呢？我們學習知識也是這樣，如果對所接受的知識不加以分析、消化、理解，只是一味生吞活剝，那是得不到什麼收益的。

惠施與船家

惠施的學問很淵博，那是沒得說的了，魏王經常聽惠施講學，十分讚賞惠施的博學。而且，惠施對魏王也很忠誠。

那一年，魏國的宰相死了，魏王急召惠施。惠施接到詔令，立即起身，日夜兼程直奔魏國都城大梁，準備接替宰相的職務。惠施一個隨從也不曾帶上，他走了一程又一程，途中，一條大河擋住去路。惠施心裡記掛著魏王和魏國的事情，心急火燎，結果，過河時，他一失腳跌落水中。由於惠施水性不好，他一個勁地在水裡撲騰著，眼看就要沉入水底，情況十分危急。正在這時，幸虧有個船家趕來，將惠施從水中救起，才保住了惠施的性命。船家請惠施上了船，問道：「既然你不會水，為什麼不等船來呢？」

惠施回答說：「時間緊迫，我等不及。」

船家又問：「什麼事這麼急，讓你連安全也來不及考慮呀？」

惠施說：「我要去做魏國的宰相。」

船家一聽，覺得十分好笑，再瞧瞧惠施落湯雞似的失魂落魄的樣子，臉上露出了鄙視的神情。他恥笑惠施說：「看你剛才落水的樣子，可憐巴巴的只會喊救命，如果不是我趕來，恐怕連性命都保不住。像你這樣連鳧（fu）水都不會的人，還能去做宰相嗎？真是太可笑了。」

惠施聽了船家這番話，十分氣惱，他很不客氣地對船家說：「要說划船、鳧水，我當然比不上你；可是要論治理國家、安定社會，你同我比起來，大概只能算個連眼睛都沒睜開的小狗。鬼水能與治國相提並論嗎？」

一番話，說得船家目瞪口呆。

船家哪裡懂得，這世間萬事萬物各有各的規律，各有各的辦法與學問，這鳧水與治國之間也沒有必然的聯繫，怎麼可以用不會鳧水就判斷人家不會治國呢？

規與矩

凡是做車輪的師傅，手邊總離不了一個圓規，他習慣於用這樣一件工具去測量普天下的物件，到底是圓還是不圓。他一邊測量，還要一邊對人解釋：「只要符合我這個圓規的標準，就可以稱作圓，如果不符合我這個圓規的標準，就應該視為不圓。所以，你如果想判斷任何一個物件是圓還是不圓，只要用我這個圓規去測量一下，就明白了。」

這是個什麼道理呢？原來，確定圓與不圓的標準和方法都十分明確，因此是不容置疑的。

而做房屋傢具的木匠師傅，手邊也總離不開一把矩尺，他經常用這樣一件工具去測量普天下的物件，到底是方還是不方。他也是一邊測量，一邊對人說：「凡是符合我這把矩尺的標準的，就是方的；如果不符合我這把矩尺的標準，就是不方。所以，你要想知道一件東西是方還是不方，只要用我這把矩尺去測量一下，就清楚了。」

這又是什麼緣故呢？原來，判定方與不方的標準和手段早就確定，因此已無需爭議

了。

這個故事說明：判斷是非應當有一定的客觀標準，有了規矩，就可以定方圓。對世間的任何人或事，只要規定出明確的評價標準，其是非曲直就會一目了然，從而避免許多無意義的爭論。

愚人食鹽

從前，有一個愚不可及的人，到朋友家去做客。主人熱情地款待他，請他吃飯。可是他嘗了幾樣菜肴以後，都覺得味道太淡，不好吃，難以下咽。

主人聞過即改，立刻在菜里加上一些鹽，請他再嘗。果然，這些菜加了鹽之後，味道十分鮮美，頓使他的食慾大增。為此，愚人在私下裡暗自琢磨：「這些菜在沒放鹽時，淡而無味；後來只是因為加了一點點鹽，就變得這麼可口耐嚼。如果我能多吃些鹽，那味道不就會更好了嗎？」

於是，這個愚蠢的人在回到家裡以後，就什麼東西也不吃，一天到晚總是空著肚子拚命地吃鹽。這樣一來，他不僅沒能吃出鮮美的味道，反而把正常的味口也吃敗壞了。

美味的鹽最終竟成了他的禍害。

這個故事告訴人們：干任何事情都要有一個限度，恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。

人云亦云的八哥

一群喜鵲在女兒山的樹上築了巢，在裡面養育了喜鵲寶寶。它們天天尋找食物、撫育寶寶，過著辛勤的生活。在離它們不遠的地方，住著好多八哥。這些八哥平時總愛學喜鵲們說話，沒事就愛亂起鬨。

喜鵲的巢建在樹頂上的樹枝間，靠樹枝托著。風一吹，樹搖晃起來，巢便跟著一起搖來擺去。每當起風的時候，喜鵲總是一邊護著自己的小寶寶，一邊擔心地想：風啊，可別再颳了吧，不然把巢吹到了地上，摔著了寶寶可怎麼辦啊，我們也就無家可歸了呀。

八哥們則不在樹上做窩，它們生活在山洞裡，一點都不怕風。

有一次，一隻老虎從灌木叢中竄出來覓食。它瞪大一雙眼睛，高聲吼叫起來。老虎真不愧是獸中之王，它這一吼，直吼得山搖地動、風起雲湧、草木震顫。

喜鵲的巢被老虎這一吼，又隨著樹劇烈地搖動起來。喜鵲們害怕極了，卻又想不出辦法，就只好聚集在一起，站在樹上大聲嚷叫：「不得了了，不得了了，老虎來了，這可怎麼辦哪！不好了，不好了！……」附近的八哥聽到喜鵲們叫得熱鬧，不禁又想學了，它們從山洞裡鑽出來，不管三七二十一也扯開嗓子亂叫：「不好了，不好了，老虎來了！……」

這時候，一隻寒鴉經過，聽到一片吵鬧之聲，就過來看個究竟。它好奇地問喜鵲說：「老虎是在地上行走的動物，你們卻在天上飛，它能把你們怎麼樣呢，你們為什麼要這麼大聲嚷叫？」喜鵲回答：「老虎大聲吼叫引起了風，我們怕風會把我們的巢吹掉了。」

寒鴉又回頭去問八哥，八哥「我們、我們……」了幾聲，無以作答。寒鴉笑了，說道：「喜鵲因為在樹上築巢，所以害怕風吹，畏懼老虎。可是你們住在山洞裡，跟老虎完全井水不犯河水，一點利害關係也沒有，為什麼也要跟著亂叫呢？」

八哥一點主見也沒有，只懂隨波逐流、人云亦云，也不管對不對，以至於鬧出了笑話。我們做人也是一樣，一定要獨立思考，自己拿主意，不盲目附和人家。不然，就會像人云亦云的八哥一樣可悲又可笑了。

碰運氣的工匠

從前有個工匠，以打制金屬裝飾品為業。這只是一門很普通的手藝活兒，掙的錢不多。工匠常常考慮：怎麼樣才能憑自己的這點本事賺很多很多的錢，不但可以養活家人，還可以很快發財呢？

有一次，工匠出門去辦點事，在郊外碰到一大群人正鳴鑼開道、前呼後擁地過來，路上的行人都不準隨便走動。原來這會兒正趕上皇帝出巡，工匠便和其他人一起站在路邊迎候。

皇帝出來郊遊，正高高興興地四顧欣賞風景，忽然覺得頭上什麼東西不對勁，伸手一摸：糟了，頭上戴的平天冠壞了。現在離宮又這麼遠，回去也來不及，這豈不是有損皇帝的威儀嗎？急中生智，他只得叫貼身的侍臣問一下路上的百姓有沒有會修補平天冠的。聽了侍臣的問話，工匠馬上從人群里鑽出來，恭恭敬敬地說：「小人會修。」這到底是自己的本行，工匠很熟練地三下兩下就把平天冠給修好了。皇帝非常高興，馬上叫左右賞賜給了工匠十分豐厚的財物，比他一年賺的錢還多得多。

在回家的路上，工匠要經過一座山。在山裡他遇到了一隻大老虎，嚇得他轉身就想逃。可是他聽到老虎的叫聲中充滿了痛苦，像是在呻吟，就大著膽子仔細去瞧了一瞧。

只見老虎眼裡都是淚水，躺在地上，伸出爪子給工匠看，原來虎爪上扎了一根大竹刺，鮮血直流。工匠說了句：「這個好辦。」就取出隨身攜帶的工具幹起來，不一會兒，就把竹刺給拔出來了。老虎用嘴扯了扯工匠的衣角，示意他不要走開，就跑不見了。不一會兒，老虎回來了，它銜來一頭鹿放在工匠面前，好像是要作為給他的酬謝。工匠高興地收下了。

回到家裡，工匠趕緊叫來妻子說：「我們要發財了，我有兩個技術，可以馬上致富。」說完他將大門上那塊「打制金屬裝飾品」的牌子取下，換上一塊「專修平天冠兼拔虎刺」的牌子掛了上去。

皇帝只有一個，他的平天冠能壞幾次呢？給老虎拔刺更是偶然中的偶然，這種碰運氣的事，一輩子大概也只能遇到一回，怎麼能作為謀生的手段呢？如果我們都這樣憑僥倖行事，是不可能成功的。

焚廬滅鼠

越西地方有個男子，獨自一個人過活。他用蘆葦和茅草蓋起了小屋住在裡面，又開墾了一小塊荒地，用自己的雙手種了些莊稼，打下糧食來養活自己。時間久了以後，豆子、稻穀、鹽和乳酪等東西都可以自給自足了，不用依賴任何人。他每天下地耕作，閑的時候就出去走走，過得倒也逍遙自在。

可是有一件事卻讓他發愁，那就是老鼠成災。也不知道是從哪裡來的一幫老鼠，日子不長便成倍成倍地增長。白天，它們成群結隊地在屋裡跑來跑去，在房梁間上竄下跳地吱吱亂叫，打壞了不少東西。到了夜裡，老鼠鬧騰得更歡了，它們鑽進食櫥、跳上桌子、跑進箱子里，見東西就咬，咬破了好些衣服和器具，偷吃了東西不算，還把吃不完的拖回洞里去慢慢享用。這「咔嚓咔嚓」地一鬧常常就是一整夜，吵得這個男子覺也睡不好，白天下地都沒有精神。他想了好多辦法來治鼠，用藥啦，下夾子啦，都試遍了，可就是沒有一個特別有效的法子。這位男子對老鼠越來越煩，火氣越來越大，苦惱極了。

有一天，這個男子喝醉了酒，困得要命。他踉踉蹌蹌地回家來，打算好好睡上一覺。

可是他的頭剛剛挨上枕頭，就聽見老鼠「吱吱」的叫聲。他實在困了，不想和老鼠計較，就用被子包上頭，翻個身繼續睡。可老鼠卻不肯輕易罷休，竟鑽進被子里張嘴啃起來。

這男子用力拍了幾下被子，指望把老鼠趕跑再睡。果然安靜了一會兒，可他忽然聞到一股叫人噁心的腥臊味，一摸枕邊，竟然是一堆鼠尿！被老鼠這麼變著法子一折騰，他再也忍受不下去了，一股怒氣直衝頭頂。借著酒勁，他翻身下床，取了火把四處燒老鼠，房子原本是茅草蓋的，一點就著，火勢迅速蔓延開來。老鼠被燒得四處奔跑。火越燒越大，老鼠終於全給燒死了，可屋子也同時被燒毀了。

第二天，這男子酒醒後，才發現什麼都沒有了。他茫茫然無家可歸，後悔也來不及了。

焚廬滅鼠的故事提醒人們，遇事一定要冷靜分析，想個周全的法子去解決。若憑一時的衝動蠻幹，只會得不償失。

挖掉馬肝

從前有個叫迂公的人，遇事不愛動腦子，總是做些傻事。有一次，迂公去一個朋友家吃飯。席間，大家都說些軼聞趣事來解悶。有一個客人說：「馬的肝臟有毒，能毒死人。所以漢武帝曾經說過：『文成將軍吃馬肝而死』。」迂公聽了便笑起來，反駁這位客人說：「您恐怕在說謊哩，馬肝長在馬的肚子里，要是有毒的話，馬為什麼不死呢？」

這個客人知道迂公一向有點糊塗，有心跟他開個玩笑，就說：「那您見過有一匹馬活過100歲嗎？這就是因為它們肝臟有毒的緣故啊！」迂公恍然大悟，一拍腦袋：「對呀，我怎麼就沒想到這一點呢？」迂公突然想起家裡也有一匹馬，是他從小養大的，感情遠超過一般的坐騎。它也長有馬肝，不是也要早死嗎？想到這裡，迂公眼前不由出現了將來某天愛馬倒斃的情景，「不行，我必須回去救它！」迂公酒也不喝了，菜也不吃了，急匆匆往家趕去。

一回到家裡，迂公顧不得休息，趕緊去馬廄把心愛的馬牽了出來，拴在院里的樹上。

又去廚房取了一把刀，坐在馬旁邊磨了起來。馬看見主人用力磨刀，彷彿知道他想幹什麼，就用悲傷的眼光看著主人，發出一聲聲哀鳴。迂公不忍看馬，背過臉去說：「你別怪我，我這都是為了你好啊。雖說有些疼，但挖掉了有毒的肝臟，你就可以活得長久些了。」迂公把刀磨得鋒利無比，抓住馬韁，咬了咬牙，一刀刺了下去，把馬肝挖了出來。

馬長嘶一聲，倒在地上死了。迂公扔掉刀，大哭不止，邊哭邊說：「馬肝果然是有毒啊，挖掉了它，馬都還是活不成，更何況是留在肚子裡面呢！」

迂公不懂得動物的器官是不能隨便摘除的，所以害死了愛馬還不醒悟。如果我們遇事不弄懂原委，胡亂聽信別人的話，就會像迂公一樣遭到慘重的損失。

暑天戴氈帽

從前有個人，辦事情很糊塗，從不動腦筋想一想，常做出些可笑的事情來。

有一次在暑天里，天氣熱得厲害，太陽掛在天上，毒毒地炙烤著大地，一刻也不肯停息。知了扯開嗓子拚命地叫喚：「熱啊！熱啊！」給人們心中又添一分燥熱。這個糊塗人出門去辦事，這麼熱的天，他卻在頭上扣了一頂氈帽。

走在半道上，這個人熱得簡直不行了。渾身上下的衣服讓汗給浸了個透濕，頭上更是不停地往下滾豆大的汗珠，連眼睛都睜不開。這人一邊擦汗，一邊四下里看，看有沒有可以坐下來歇歇腳、乘乘涼的地方。忽然他遇到一棵大樹，趕忙過去在樹陰下乘涼。

他想找樣東西扇扇風，摘了片樹葉，太小，不行；又抖抖衣服，衣服早濕透了，扇不起來。他一下子想起了什麼，一把摘下頭上的氈帽扇了起來，風果然大多了。

一個過路人問他說：「大熱天的，你戴頂氈帽，難道不覺得熱嗎？」他聽了，跟人家翻了一個白眼說道：「你懂什麼！今天如果沒有這頂帽子，我一定會熱死了！」

戴著氈帽才是感到熱的原因，這個人只知道氈帽可以當扇子扇風解暑，卻沒想到不戴氈帽就用不著要扇子了。我們可不能學他弄不清事物的因果關係，否則就會顛倒對於利弊的判斷，做出蠢事。

我不見了

從前，有個裡長押送一個犯罪的和尚到邊疆去服役。這個裡長有點糊塗，記性也不大好，所以每天早晨他都要把所有重要的東西全部清點一遍才肯上路。他先摸摸包袱，自言自語地說：「包袱在。」又摸摸押解和尚的官府文書，又告訴自己說：「文書在。」

然後他走過去摸摸和尚的光頭和系在和尚身上的繩子，又說道：「和尚在。」最後他摸摸自己的腦袋說：「我也在。」

里長跟和尚在路上走了好幾天了，每天早晨都如此這般清點一遍，不缺什麼才放心上路，沒有一天漏掉過。那個生性狡猾的和尚對里長的一舉一動都看在眼裡，記在心裡。

漸漸地，就想出了一個逃跑的好辦法。

有一天晚上，他們倆照例在一家客棧里住了下來。吃晚飯的時候，和尚一個勁地給里長勸酒：「長官，多喝幾杯，沒有關係的。頂多再有一兩天，我們就該到了。您回去以後，押送我有功，一定會被上級提拔，這不是值得慶賀的事嗎？不是值得多喝兒杯嗎？」里長聽得心花怒放，喝了一杯又一杯，慢慢手腳不聽使喚了，最後終於酩酊大醉，躺在床上鼾聲如雷。

和尚趕快去找了一把剃刀來，三兩下把里長的頭髮剃得乾乾淨淨，又解下自己身上的繩子系在里長身上，然後就連夜逃跑了。

第二天早晨，里長酒醒了，他迷迷糊糊地睜開眼睛就開始例行公事地清點，先摸摸包袱：「包袱在。」又摸摸文書：「文書在。」「和尚……咦，和尚呢？」里長大驚失色，忽視，他瞅見面前的一面鏡子，又高興了，摸了摸自己的光頭和身上系的繩子：「嗯，和尚在。」不過，他馬上又迷惑不解了：「和尚在，我卻不見了。」

這個裡長真是愚蠢到家了，居然連自己和別人都分不清。如果做人都像他這樣渾渾噩噩地活著，稀里糊塗地過日子，那還有什麼意思呢？

阿留看樹

愛做傻事的阿留有個要好的鄰居叫元素，特別喜愛柳樹。有一次，元素到市場上去，正碰上有人賣柳樹苗，綠油油水靈靈的，煞是惹人喜愛，禁不住買了幾棵帶回家去。

元素在屋後的空地上挖了幾個洞，將買來的柳樹苗全都栽了進去。栽好了以後，元素邊擦著汗，邊喜滋滋地欣賞著自己的勞動成果。忽然他想到一件事，禁不住發起愁來。

原來元素還有很多事要干，不可能成天守在樹苗旁，而鄰里那幾個頑皮的孩子太叫他不放心了，要是樹被他們弄壞了怎麼辦呢？他忽然想到了賦閑在家的阿留，對了，請阿留來幫忙看樹吧。

阿留看起樹來也真是負責，他搬了個板凳坐在樹苗旁邊，一步也不離開。幾個孩子在附近守了好久，也不見阿留有走的意思，只好悻悻地走開了。

阿留可得意了：哈哈，你們沒辦法了吧。我看樹就是讓人放心！阿留著著看著，不知不覺太陽快落下去了，吃飯的時候到了。阿留的肚子餓得咕咕亂叫。回家吃飯啰！阿留剛想走，轉念一想：不行，我這一走，要是孩子們再來搗亂，不就沒人管了嗎？阿留思前想後，終於有了主意，他把樹苗一棵棵都拔了出來，找了個沒人的地方藏好。「孩子們肯定找不到的。」阿留美美地想著，滿意地回去吃飯了。

樹苗雖沒被孩子們毀壞，但卻逃脫不了乾死的厄運。

秦士好古

秦朝有個讀書人非常喜歡古物，即使價值十分昂貴也一定要求購。

有一天，有人帶來了一張破席子。親自上門對他說：「過去魯哀公向孔子詢問國事，就讓孔子坐在這張席子上。」他心裡非常高興，認為這席子很古，就用近郊的田地換了它。過了不久，又有一個人拿了一根舊拐杖來賣，對他說：「這是周太王逃難時所用過的拐杖，它比孔子坐過的那席子要早幾百年，您用什麼來報償我呢？」他就把家裡所有的資金給了那人。又過了一陣，又有人拿來了一隻快腐爛的木碗對這好古的讀書人說：「那席子和拐杖還不算很古，我這隻碗是夏朝時造的，比孔子和周太王時要古得多。」

讀書人也深信不疑，就把家中所有的東西都給了這人。

三件古物都得到了，可是田地、資金和家產都已失去，無法解決衣食問題。於是，他披上哀公時的破席子，拄著周太王的拐杖，拿著夏朝時造的碗，到街上去乞討，說：「哪位做好事的施主啊，如果有姜子牙鑄造的錢幣的話，請賜一文給我吧！」

這個故事告訴人們，盲目好古或者崇洋都是不可取的。如果僅僅為好古而好古，為崇洋而崇洋，不考慮自身的實際需要，就會產生拿著寶物討飯吃的悲劇。

放屁文章

有一個秀才，讀了不少書，要是能把這才學全用在正道上那該多好！可他偏偏是個刁秀才，仗著自己知道些典故，又伶牙俐齒、能言善辯，便專去管些是非，幫人打官司，收取很多錢財。因此，鄉里很多人都吃過他的虧，受過他的氣。

這秀才幫人詭辯打官司的事情干多了，鄉民們怨聲載道，縣官也很是嫌惡他。終於有一次，縣官忍無可忍了，決定要想辦法給這刁秀才一點顏色看看，看他以後還敢不敢再生事害人了。縣官想了想，心裡有了主意。

縣官派了幾個衙役去把秀才叫來。秀才大搖大擺地走上大堂，他心想，憑自己的三寸不爛之舌，還會有什麼應付不了的呢？可是縣官卻並不跟他辯論，而是正色說道：「作為一個讀書人，關門閉戶苦讀詩書才是本份，你卻總是出入衙門，幹些生事坑人的事，這樣看來，你這麼久不寫文章，想必已經生疏了，今天本官就出個題目來考考你，看你文章做得怎麼樣。」說完，也不管秀才怎麼反應，縣官沉思片刻，就說了個題目叫秀才寫。這一下，秀才可傻了眼了，他一直都忙著幫人打官司撈錢，哪裡有時間溫習文章。可是不寫，又怕縣官責罰，唉，糟了，糟了！好長時間過去了，秀才還是兩手摸白卷，兩眼望青天，急得額頭直冒汗，一個字也想不出來。縣官心裡暗笑：這回難住你了吧，看你還得意不得意！

情急之下，秀才高聲叫起來：「太宗師出的題目太難了，實在不好寫，求您再出個題目，要是還做不出文章來的話，太宗師願意怎麼懲罰我都可以！」縣官想了一想，答應了。他正思量著再出個什麼題的時候，忽然放了一個屁，他不由靈機一動，對秀才說：「你就以放屁為題做一篇文章吧。」秀才誠惶誠恐地答應了。

不一會兒，秀才便有了詞了。他又神氣活現起來，只見他拿腔捏調地吟誦道：「伏惟太宗師高聳金臀，洪宣寶屁，依稀乎絲竹之音，彷彿乎麝蘭之氣，生員立於下風，不勝馨香之至。」縣官聽了，大笑不止：這個刁秀才，正事不會幹，拍馬屁倒挺有一套。

於是開口說道：「這個秀才，正經的好文章不會做，放屁的壞文章偏做得這麼好。本縣衙門東街，有個萬人糞坑，他既喜聞那馨香之氣，且就叫衙役們守著他在糞坑邊站著，賞他多聞一聞，免得他又去替人打官司，勞神費力多不好！」

這個自作聰明的刁秀才最終搬磚頭砸了自己的腳。我們要從這件事中接受教訓：做好自己份內的事，如果是倚仗才學到處害人的話，必將收穫惡果。

愚才酸甜蠢才澀

從前有兄弟二人，弟弟在小時候生過一場大病，發高燒燒壞了腦子，說話做事都有些冒傻氣。

有一次，兄弟兩人要到一位前輩家裡去拜訪。臨行前，哥哥囑咐弟弟說：「這次啊，你跟著我到人家府上去做客，千萬不要再犯傻了，不然，會叫人笑話。進門見了人要作揖說：『伯父好！』走的時候再作揖說：『伯父再會！』除此之外，就不要再輕易開口說話了。」弟弟滿口答應說：「我知道了，放心吧哥哥。」

兄弟倆來到這位前輩的家中，進了門，見過主人。弟弟彬彬有禮地向主人作了個揖，說：「伯父好！」主人連聲稱讚：「好懂事的孩子！」哥哥看在眼裡，喜在心裡，暗想：弟弟果然長進了許多。

寒暄一番後，兄弟倆坐了下來，主人一邊和他們說話，一邊吩咐僕人把茶水和果品端上來。僕人端來了茶和一盤蟠桃干。弟弟看了看蟠桃干，便用手推著問哥哥：「這是什麼東西呀？」哥哥一瞧，生氣了：這麼普通的東西你都不認識，難道是存心在別人面前丟我的臉嗎？這麼想著，就沒好氣地對弟弟說：「愚才！」過了一會兒，僕人又端來一盤橄欖。弟弟又盯著橄欖端詳了許久，好奇地問：「哥，這又是什麼呢？」哥哥更生氣了：你這小子，忘了我是怎麼教你的嗎？於是不耐煩地罵了句：「蠢才！」

終於該告辭了，主人把兄弟倆送到大門口，客氣道：「招待不周，請多原諒。」這會兒，弟弟開口了：「招待得還可以。只是剛才吃的第一個愚才，雖然有些酸，但還有甜味，那第二個蠢才，就全是澀的了！」主人聽得目瞪口呆，哥哥又惱又氣，一句話也說不出來。

這位弟弟的頭腦過於簡單，他將哥哥的氣話當成了知識，並且機械地搬用，結果當然會令人啼笑皆非。

願變父親

從前，有一個壞心眼的富翁，仗著自己有錢，總是想耍威風、欺壓窮人。誰家跟他借了錢，他總是千方百計地抬高利息，逼得人家傾家蕩產。有一次，他忽然覺得光攢錢也沒什麼意思了，他想瞧一瞧人家在他面前卑躬屈膝，喪失尊嚴，低聲下氣到底是什麼樣子。於是他眼珠一轉，想出一個辦法來。

富翁派了幾個手下的狗腿子把欠了他錢的張老大、王老二、丁老三抓到家裡來，說是有話要問。三個窮人站在富翁家那富麗堂皇的客廳里，見這個滿肚子壞水的富翁一反常態笑容可掬，不知道這一回他的葫蘆里又要賣什麼葯，不由得惴惴不安，都低頭盯著地面。

富翁裝腔作勢地說：「這次請幾位來呢，是因為我體恤大家，知道你們家中實在窮得揭不開鍋了，無錢可還。所以呢，我想了個對大家都好的法子，你們每人對我發一個誓，說說來生怎麼還我的債，說得好的，我便不要他還錢。怎麼樣？這可是你們的好機會啊！」三個窮人一聽，知道是富翁又在變著法子侮辱人，這可怎麼辦呢？

沉默了許久，欠債最少又膽小怕事的張老大戰戰兢兢地開了口：「我願來生變成一匹馬，供您騎坐，來還我這一世欠你的債。」富翁笑眯眯地說：「好，好，你就做我騎的馬吧。」說著便把張老大的借據燒了。張老大站到一邊，鬆了口氣之餘羞愧不已。王老二見狀也結結巴巴地說：「我……我願來生變牛，幫您……耕田耙地，替您出力，來……來還我欠的錢。」富翁又高興地點點頭，說：「很好，很好，你就做我耕田的牛吧。」又將王老二的借據也燒了。王老二當眾受了這樣的羞辱，臉上紅一陣白一陣。

丁老三雖然最窮、欠債最多，但卻是個有志氣又特別聰明的人。他心中暗想：我們是人，憑什麼給有錢人當牛做馬，像牲口般地被使喚？不行，我不能屈服，要想辦法治治他，給我們窮人也爭一口氣。主意打定，他開口說道：「我願來生變成你父親來還債。」富翁大怒：「好大的膽子，你欠我這麼多錢，竟敢口出狂言，占我的便宜，你不想活了！」說著就要命令家丁毒打丁老三。丁老三不慌不忙地說道：「慢！我的話是有道理的。我欠你的錢太多，不是當牛做馬就可以還清的。所以我情願來生變成你的父親，勞苦一生，不顧性命，積成偌大的房產家業，自己不捨得享受，全都留給你受用，這才能還清我欠你的債啊！」富翁聽了啞口無言。

富翁想羞辱別人，自己反被人羞辱了一頓，真是偷雞不成蝕把米。因此，一旦遇到像富翁這樣的人，就應該像丁老三那樣不畏強暴，巧妙鬥爭，維護自己的尊嚴。

一頭學問淵博的豬

一頭絕頂聰明的豬，住在一個非常出名的圖書館的院子里。它深信自己由於多年圖書館的生涯，已經成了淵博的學者。

有一天，一隻八哥來訪問。這頭豬立即按照慣例，對客人進行自我介紹。

「朋友，相信我吧！」它說，「我在這個圖書館裡待的時間很長了，我對這兒的溝渠、糞坑、垃圾堆，都有著深刻的了解，甚至屋後山坡上的墓穴都拱翻了好幾個。誰要是想在這個圖書館得到知識而不找我，那他是白跑了一趟。」

八哥說：「你所說的都是圖書館外面的事，那裡面的東西也了解嗎？」

「裡面？」這頭學問淵博的豬說，「那我最清楚不過了。裡面無非是一些木架子，上面堆滿了各色各樣的書。」

「你對那些書也了解嗎？」八哥問。

「怎麼不了解呢？」這位淵博的學者說，「那是最沒意思的了。它們既沒有什麼香氣，也沒有什麼臭氣，我咀嚼過好幾本，也談不上有什麼味道，乾巴巴的，連一點兒水分也沒有。」

「可是人們老在裡面待著，據說他們在裡面探求知識的寶藏呢！」八哥又說。

「人們？你說他們幹什麼！」這位豬學者說，「他們確實是那樣想的，想在書里找點什麼東西。我常常看到許多人把那些書翻來翻去，結果什麼也沒有得到，仍然把書丟在架子上又走了。我保險他們在裡面連糠渣菜葉都沒有得到一點，還談什麼寶藏！我從不做那種蠢事。與其花時間去啃書本，還不如到垃圾堆翻幾個爛蘿蔔啃啃。」

「算了吧，我的學者！」八哥說，「一個從垃圾堆里啃爛蘿蔔的嘴巴，來談論書本上的事，是不大相宜的。還是去啃你的爛蘿蔔吧！」（黃瑞雲）

船夫和他的孩子

大寒天，船夫出外划船，他把自己的孩子也帶去。船夫用力划了一程，覺得身體很熱，便脫去了外衣，只穿一件單衣。

他跑進船艙，對自己的孩子說：「太熱了，讓我替你把外衣脫掉！」

他把孩子的外衣脫了，也只讓他穿一件單衣。

船夫又划了一程，渾身熱得淌汗，他索性把自己僅穿的一件單衣也脫掉了。

「呵，太熱了！太熱了！」他又走進船艙，把孩子的衣服也脫得精光。

船夫劃得多有勁呀，身上冒著熱氣，淌著汗。然而他可憐的孩子，在船艙里已經凍僵了。（金江）

爐口的煤渣

煤渣剛離開爐口，身上還散發著熱氣，這時，近旁一塊廢鐵冷冰冰地說道：「喲，你就是埋藏億萬年，曾被稱做『烏金』的角色？」

「是的。」煤渣坦然答道。

「據我所知，不久前，你還在爐膛里大顯身手，發出過耀眼的光，熾烈的熱，將我們的鐵冶煉成鋼，有這事嗎？」

「那是一段難忘的生活，」煤渣動情地說，「也是我盡義務的最好時光。」

「看來，你畢竟太傻了，」廢鐵說，「你們獻出了一切，又有過輝煌的業績，可如今還剩下什麼？哎，哎……」

廢鐵悲天憫人的神態，終於激惱了煤渣，它不客氣地說道：「據我所看，老弟，你應該回爐才行，不要老在這兒說風涼話了，其實，我也沒有時間聽你的感嘆。告訴你，我的一生過得充實而歡樂，從不後悔；瞧，那邊的斗車已經過來，將運載我們去鋪路——那正是我今後的崗位。」（林植峰）

百靈鳥的蛋教

百靈鳥媽媽孵著一枚珍貴的蛋，它一心要創造出一種奇蹟，讓小寶貝啄破蛋殼之前，就成為林中傑出的歌手。——它要進行「蛋教」。

你瞧，它不僅跳上枝頭，親自對蛋殼裡的精靈千啼百囀，用歌聲來熏陶未見天日的雛鳥，還請來白燕、相思鳥傳授新兒歌，鸚鵡、八哥專門教人話……

枝頭上忙得不可開交。百靈鳥媽媽沉浸在夢幻般的歡樂中，它似乎看見小百靈鳥在百鳥前的獨唱，以及鳥兒們狂熱喝彩的情景。

這一天清晨，百靈鳥母親敏感地聽到了極其細微的音響：從神秘世界裡傳出的信息。

它迫不及待地四處活動，邀請好友們來欣賞小神鳥出殼後的第一支樂曲。然而，左盼右等，從早上到中午，從中午到黃昏，從黃昏又到第二天黎明，卻一直毫無動靜，面對的是一個冷寂得有如小圓石般的鳥蛋。

百靈鳥媽媽慌了，請來了仙鶴大夫。大夫輕輕叩診和細心觀察之後，難過地宣布：「在最關鍵的時刻，小百靈雛鳥因缺乏母親體溫給予的力量，無法從裡面衝出，已窒息在那小小的世界裡了。」

百靈鳥媽媽一聽此言，不由得大放悲聲。它哭了一天又一天，將兩眼都哭出血來，把百靈鳥的心都幾乎揉碎了。哭到最傷心處，只聽那可憐的母親哀號道：「我的寶貝兒，你為什麼這樣不爭氣呀，竟然辜負了我殷切的期望，白費了我的一片心機啊！……」

來勸解的黃鶯和畫眉，聽得心驚肉跳，相互瞅了一眼，不知說什麼才好。（林植峰）

怪題

古希臘有個青年人自認為自己比大哲學家蘇格拉底還聰明。有一天，蘇格拉底問他一個問題：「世間是先有蛋還是先有雞？」

青年人不假思索地回答：「雞是從蛋中孵出來的，自然是先有蛋啦！」

「蛋是雞下的，沒有雞，蛋從哪裡來？」

青年人想了想說：「那還是先有雞！」

「你剛才已經說過，雞是由蛋孵出來的。沒有蛋，雞從哪兒來？」

青年人抱怨說：「你怎麼提出這樣一個怪問題呢？現在我也問你一個問題。」

「請提吧。」

「你說是先有蛋還是先有雞？」

蘇格拉底老老實實地回答：「我不知道。」

青年人笑了：「這樣看來，你和我其實差不多啊！」

蘇格拉底說：「不，你是以不知為知，我是以不知為不知。以不知為知非知，以不知為不知非不知矣！」（凡夫）

愁人

一個人憂鬱寡歡，骨瘦如柴，似乎一陣風就可以把他吹到天上去。

天使問他：「你為什麼老是不快恬？有什麼不順心的事嗎？」

這人說：「人們都說太陽寶石月亮寶石是無價之寶，我什麼時候能夠得到它們呢？」

天使非常同情他，便滿足了他的要求。

過了一段時間，天使見這個人仍然愁眉不展，比過去更瘦了。又問：「你還有什麼不高興的事嗎？怎麼還是這樣滿面愁容？」

這人雙眉緊鎖，長吁短嘆：「唉，我日日夜夜都擔心失去這些寶貝啊！」

天使攤開雙手，搖搖頭說：「想得到的時候，害怕不能得到；已經得到了，又害怕失掉它。這樣的人，怎麼能夠享受快樂呢？」（凡夫）

罵船如神

顏淵是孔子的弟子。他向孔子討教說，我曾經乘舟渡過一個深潭，艄公駕船的本領神奇莫測。我問艄公駕船到您這份上可以掌握嗎？他肯定地回答說可以。善於游泳的人只要經過練習便可以學會，若是會潛水的人即使從未接觸過船也能操作自如。對於艄公的一番道理，顏淵自稱並不理解，但是艄公不肯作進一步解釋，只好向孔子求教。

孔子聽罷弟子的介紹，向顏淵解答箇中奧妙：游泳能手是不會懼怕水的，他對學習駕船不存在恐懼心理，心情完全是放鬆的；擅長潛水的人把陸上和水中看成一碼事，把船行和車駛看成一回事，把翻船更不當一回事。所以，即使從沒駕過船也能操舟自如，悠然自得。

孔子是位誨人不倦的教育家，他打了一個生動形象的比喻。好比一個參與賭博的人，用瓦塊為賭注，心理毫無負擔，賭起來輕輕鬆鬆，對輸贏泰然處之反而常常獲勝；他用衣物下賭，就有些顧忌；如果他用黃金下賭，那就會顧慮重重，心情緊張，懼怕輸掉賭資，他會患得患失。其實賭的規則和技巧都是相同的，由於產生怕輸的負擔，技巧就難以發揮。

打完比喻，孔子對顏淵下結論：凡是以外物為重，懷有恐懼心理，那麼內心必然怯弱而使行為顯得笨拙猶豫。否則，就會是相反的表現。

藝高人膽大。膽大來自於平日的勤學苦練。有了這個基礎，信心就會建立。自信可以使人產生精神力量，通向成功。

患得患失、內心怯懦常會令人遭到失敗。

馴養鬥雞

春秋戰國時代，齊國盛行鬥雞。舉國上下不乏鬥雞愛好者。其中最酷愛此項活動的

莫過於齊王。王宮內養了不少鬥雞，他為了取得勝利，專門派人到紀國雇請出生於馴養

鬥雞世家的紀渻（sheng）子。

紀渻子是馴養鬥雞的高手，有一套祖傳的方法，齊王是鬥雞迷，把紀渻子雇來10天

後便召見他，詢問鬥雞的搏鬥功夫馴出來沒有。

紀渻子稟告齊王說：「還沒有。它近期表現為內心空虛而神態高傲，模樣盛氣凌人。」齊王知道這種精神狀態是浮躁的表現。還沒到火候。

又過了10天，齊王心裡憋得不耐煩了，傳旨紀渻子彙報馴養情況。誰知紀渻子說仍沒馴成熟。眼下鬥雞聽到其他雞的啼聲，看到雞的影子僅只有反應。他勸齊王再等段時間，如果急於求成，會前功盡棄。

齊王聽了他的勸，又熬過了10天，不見馴雞的消息，心中十分窩火，派人把紀渻子抓進宮殿。不等齊王發問，紀渻子說：「差不多了，馴養已到關鍵階段，鬥雞目前的目光過於敏銳，雖有鬥志，但心中充滿著傲氣和怒氣……」齊王打斷他的彙報，問他現在能不能參戰。

紀渻子果斷地否定說：「不行！」

齊王發怒地喝道：「我宰了你，我不能再等待了！」

「大王就是殺了我，我也不會同意去參戰，鬥雞此時參斗，難操勝券。」

聽紀渻子如此回答，齊王認為馴養師是個誠實而又勇敢的人，遂收回成令，讓他繼續馴養。

紀渻子走後，齊王在期盼中又苦苦的熬了10天。齊王不等紀渻子進宮，帶領一班隨從徑直到馴養場。此次齊王作好了要麼交鬥雞，要麼交人頭的決定。

在雞場，紀渻子迎見齊王：「差不多了！」

皇上聽畢問他：「可以參斗？」

「完全可以。」紀渻子肯定地回答，「現今鬥雞雖遇挑戰者向它鳴叫，仍神色自若，視而無見，毫無反應。看上去像一隻木雞。」

齊王轉怒為喜，親自看見鬥雞，只見它昂首挺胸，精神安定專一，不驚不動。連連叫絕：「好雞，好雞！」喜不自勝。他令人把挑戰雞引到鬥雞面前，這些雞一看見紀渻子馴養的鬥雞望而卻步，腿都嚇軟了，轉身便逃。膽大的與它斗不了幾個回合，紛紛狼狽逃竄。

真正有本領和才能者，都能達到更高的精神境界。馴養鬥雞的大師重視精神品質的修鍊，反映出他的德才觀。這個寓言啟示人們只有德才兼備，才能成大器。

管莊子刺虎

管莊子是遠近聞名的勇敢的獵手，他常常一個人獵殺虎豹豺狼，無所畏懼。

一次，管莊子來到一座山前，見有兩隻老虎在那裡爭吃人肉，正在拚命廝打著。它們時而舉起前腿互相猛撲，時而互相咬住脖頸不放，兩虎的咆哮聲震撼著山林。

管莊子舉起鋒利的獵叉，正要上前刺殺這兩隻老虎，與他同行的管與連忙拉住他，說：

「老兄且慢！」

管莊子說：「還等什麼？現在兩隻老虎正在廝打，我得乘它們不備刺殺它們。不然的話，這兩隻老虎一會兒平靜下來，重新和好，我還對付得了嗎？」

管與說：「最好的時機還沒到。你想，老虎是兇猛的野獸；人肉，是老虎最美的食物，它們為爭奪這塊食物正瘋狂搏鬥，不最後見一個高低，它們不會罷休。兩虎真的動怒拼打，弱些的肯定會被咬死，而強些的那隻虎也會被咬傷。等到它們死的死了，傷的傷了，你再行動，只需要輕而易舉地將受傷的老虎刺死，這兩隻老虎就都屬於你了。」

管莊子恍然大悟。原來管與給管莊子出的是一個只需付出刺殺一隻傷殘老虎的代價，卻能收到殺死兩隻老虎的主意。這真是一個好主意！

這則寓言告訴我們，做事情要善於分析矛盾，把握時機，以逸待勞，收到事半功倍的效果。

驚弓之鳥

戰國時魏國有一個有名的射箭能手叫更羸（genglei）。有一天，更羸跟隨魏王到郊外去遊玩。玩著玩著看見天上有一群鳥從他們頭上飛過，在這群鳥的後面，有一隻鳥吃力地在追趕著它的同伴，也向這邊飛來。更羸對魏王說：「大王，我可以不用箭，只要把弓拉一下，就能把天上飛著的鳥射下來。」「會有這樣的事？」魏王真有點不相信地問。更羸說道：「可以試一試。」過了一會兒，那隻掉了隊的鳥飛過來了，它飛的速度比前面幾隻鳥要慢得多，飛的高度也要低一些。這隻鳥飛近了——原來是只掉了隊的大雁，只見更羸這時用左手托著弓，用右手拉著弦，弦上也不搭箭。他面對著這隻正飛著的大雁拉滿了弓。只聽得「當」的一聲響，那隻掉了隊正飛著的大雁便應聲從半空中掉了下來。魏王看到後大吃一驚，連聲說：「真有這樣的事情！」便問更羸不用箭是憑什麼將空中飛著的鳥射下來的。更羸笑著對魏王講：「沒什麼，這是一隻受過箭傷的大雁。」「你是怎麼知道這隻大雁是受過了箭傷的呢？」魏王更加奇怪了，不等更羸說完就問。更羸笑著繼續對魏王說：「從這隻大雁飛的姿勢和叫的聲音中知道的。」更羸接著講：「這隻大雁飛得慢是它身上的箭傷在作痛，叫的聲音很悲慘是因為它離開同伴已很久了。舊的傷口在作痛，還沒有好，它心裡很害怕。當聽到弓弦聲響後，更害怕再次被箭射中，於是就拚命往高處飛。它心裡本來就害怕，加上拚命一使勁，本來未愈的傷口又裂開了，疼痛難忍，翅膀再也飛不動了，它就從空中掉了下來。」

故事中的大雁聽到弓弦聲響後就驚惶萬分，是因為它身上受過箭傷。這個故事的寓意是指有人在某一件事情上吃過虧，於是就老是害怕再次發生類似的事情，可以說是驚弓之鳥。

次非斬蛟

楚國有個名叫次非的人，在一次旅遊時來到吳國干遂這個地方，得到了一柄非常鋒利的寶劍，高高興興地回楚國去。

次非在返回楚國的途中要過一條大江，便乘船渡江。當渡江的小木船行到了江中心時，忽然從水底游來兩條大蛟，異常兇猛地向這條小木船襲擊過來，很快地從兩邊纏住渡船不放，情況非常危急，所有乘船過江的人都嚇呆了。這時，次非向擺渡的船夫問道：「您在江上搖櫓擺渡多年了，您曾經見到或聽到過有兩條大蛟纏住船不放而船上的人還能夠有活下去的可能嗎？」船夫回答說：「我駕船渡江幾十年，也不知送過多少人過江，不說沒見到，還從來沒有聽說過有這樣的事情而船上的人是沒有危險的。」次非想：如果不除掉這兩條惡蛟的話，全船的人就會有生命的危險。於是他立即脫去外衣，捋起衣袖，抽出從吳國干遂得到的寶劍，對船上的人說：「這兩條大蛟如此兇惡，也只不過是這江中一堆快要腐爛了的骨和肉，還怕它幹什麼？為了保全船上所有人的生命，我即使丟掉了這柄剛剛得到的上好寶劍，哪怕是我個人的生命，也沒有什麼可惜的。」說完，他就毫無猶豫地手持寶劍跳到江中向纏住渡船不放的大蛟砍去，經過一場緊張、激烈的人與惡蚊的爭鬥，次非揮劍斬了那兩條大蚊，從容不迫地上到船上來。就這樣，次非斬除了兩條大蛟，保住了渡江的小木船，挽救了全船人的生命。

這個故事的寓意是：在危急存亡的關頭，為著大眾利益要挺身而出，迎難而上，不要畏首畏尾，苟且偷安。

割肉自啖

戰國時代，在齊國有一個無名小鎮，鎮上住著兩個自命不凡、愛說大話、喜歡自誇為全世界最勇敢、最頑強、最不怕死的人。他們一個住在城東，一個住在城西。

有一天，這兩個自詡為最勇敢的人碰巧同時來到一家酒樓喝酒。他們一先一後進了酒樓後才互相看見對方。兩人相互寒暄了一番後，便選中靠窗的一張又乾淨、又明亮的餐桌相對而坐。不一會兒，酒保送上來了一壇陳年老酒。店小二又替他們剝去壇口上的封口泥，打開了酒罈蓋子，一股香氣撲鼻而來。店小二替他們各自斟滿了一碗酒後，把酒罈子放到桌子上，很客氣地退了下去。

這兩個「最勇敢」的人喝了一會酒，聊了一會天，邊喝邊談，漸漸覺得有酒無肉實在是有點乏味。其中一個「最勇敢」者提議說：「老兄，稍等一會再喝。這樣光喝酒不吃肉也不是味，我到菜市場去買幾斤肉來，叫這酒店廚師加工後端上桌子供我們下酒。

咱倆難得在一起，今天喝個痛快。」另一個「最勇敢」者答道：「老兄，不必到菜市場去買肉了。你我身上不都長著有肉嗎？聽人說腿肚子上的肉是精肉，我們將自己隨身帶的刀在自己身上割下肉來下酒，又新鮮、又乾淨，不是更好嗎？只叫店小二端盆醬來蘸著吃就行了」。第一個「最勇敢」者為了表現自己的「勇敢」，只好同意了對方的提議。

不一會兒，店小二將一盆醬端來了，放在桌子上面。他們每人喝了一碗酒後，各自抽出自己的腰刀，在自己的大腿上割下一大塊肉來，血淋淋的放在醬盆里蘸了一下，然後送到自己嘴裡咽了下去。就這樣，他們每喝一大碗酒，就在各自大腿上割下一大塊肉來吃。

當時在場的人看到後又驚訝，又害怕，但誰也不敢上前干預。這兩個「最勇敢」者在酒樓里一邊喝酒，一邊吃著從自己身上割下的肉。他們兩個人都自稱是世界上最勇敢的人，誰也不肯在對方面前認輸。就這樣，酒一大碗一大碗地喝下去，他們身上的肉也一大塊一大塊地被割下來；鮮血不斷地從他們身上流出，流到地上，流了一大片……不多久，這兩個自詡為最勇敢的人都由於失血過多而死去。

「割肉自啖（dan）」的故事告訴我們：勇敢本來是很好的品質，它能幫助我們戰勝前進道路上的危險和困難。但盲目的逞勇鬥狠卻是無聊的行為，是愚蠢而可悲的。

螳螂之勇

有一次，齊莊公帶著幾十名隨從進山打獵。一路上，齊莊公興緻勃勃，與隨從們談笑風生，駕車馭馬，好不輕鬆愉快。忽然，前面不遠的車道上，有一個綠色的小東西，近前一看，原來是一隻綠色的小昆蟲。那小昆蟲正奮力高舉起它的兩隻前臂，怒氣沖沖地挺直了身子直逼馬車輪子，一副要與車輪搏鬥的架勢。

小小一隻蟲子，竟然敢與龐大的車輪較量，那情景十分感人。這有趣的場面引起了齊莊公的注意，他問左右：「這是什麼蟲子？」

左右回答說：「大王，這是一隻螳螂。」

庄公又問：「這小蟲子為何這般模樣？」

左右回答說：「大王，它要和我們的車子搏鬥，它不想讓我們過去呢。」

「噫！真有趣。為什麼會這樣呢？」庄公饒有興趣地問左右。

左右回答說：「大王，螳螂這小蟲子，只知前進，不知後退，體小心大，自不量力，又輕敵。」

聽了左右這番話，庄公反而被這小小螳螂打動，他感慨地說道：「小小蟲兒，志氣不小，它要是人的話，一定會成為最受天下尊敬的勇士啊！」說完，他吩咐車夫勒馬回車，繞道而行，不要傷害螳螂。

後來，齊國的將士們聽說了這件事，都非常感動。從此，他們打起仗來更加奮不顧身，都願以死來效忠齊莊公。

人們常說螳螂擋車，不自量力。然而我們從另一面來看，螳螂擋車之勇，也實在可贊可嘆，這種置生死於不顧、敢於抗爭的勇氣，不是應該對我們有所啟發嗎？

宋大賢斗鬼

南陽的西郊有一座亭子，本來修建它是為了讓過路的人能有個歇腳的地方。可是這一帶常常有惡鬼出沒，搞得人心惶惶，再沒有人敢到那裡去過夜。不然的話，就會遭到災禍。

南陽地方有個叫宋大賢的人，他身材魁梧，血氣方剛，為人正直勇敢，天不怕地不怕，從來就不信邪，還學了一身好武藝。宋大賢聽說西郊的亭子鬧鬼，嫉惡如仇的他決心去看個究竟，也許還能為民除害。這麼想著，他也不帶任何兵刃利器，僅僅只是背上自己心愛的古琴就出發了。

夜幕降臨了，亭子四周的樹林影影綽綽，顯得神秘恐怖，偶爾傳來一兩聲貓頭鷹凄厲的叫聲更是給夜色增添了幾分詭異的氣氛。宋大賢一點兒都不害怕，一個人坐在亭樓里，悠然自得地彈著琴。

忽然，樓梯上傳來一陣「吱吱嘎嘎」的響聲，不一會兒，一個惡鬼就來到了宋大賢面前。這個惡鬼一頭火紅的亂髮披肩，眼睛閃著熒熒綠光，長長的獠牙露在外面，拖著一條血紅的舌頭，指甲又尖又長，樣子可怕極了。它呲牙瞪眼地對宋大賢說：「你是何方狂徒，竟然有膽子到這裡來，想嘗嘗我的厲害嗎？」宋大賢正眼都懶得瞧它，仍然自顧自地彈他的琴。

惡鬼見宋大賢無動於衷，就轉身高去。過了一小會兒，惡鬼又從街市上回來，拎了一顆血淋淋的人頭，問宋大賢：「你願不願意睡一會兒呢？」說著就將那顆人頭扔在宋大賢面前。宋大賢還是沒有被嚇住，反而哈哈大笑著說：「太好了，我睡覺正缺個枕頭，你為我想得太周到了！」惡鬼見這個辦法還是不起作用，又轉身走了。

過了很長時間，惡鬼再次回到樓上，惡狠狠地對宋大賢說：「喂，你敢不敢和我比試一下搏鬥的本領？」話音未落，就向宋大賢撲過去。宋大賢眼疾手快，猛地一閃，抓住鬼的腰，把它倒提起來，用力掄轉。惡鬼受不了了，凄厲地號哭著求饒，見宋大賢不為所動，又求宋大賢快點把它弄死，免得再受痛苦。宋大賢將惡鬼打死後，定睛一看，原來是一隻老狐狸。

從這以後，亭子清靜了，再也沒有野鬼來騷擾人了。

宋大賢斗鬼的經歷告訴我們，邪惡勢力的本質是虛弱的，我們不應被其強大的外表所嚇倒，而要堅決與之作鬥爭，絕不手軟，因為邪終不能勝正。

被困的水怪

老人們說，在那遙遠的大海的海岸上，曾經有一個水怪被困在那裡。

這個水怪平時生活在水中，身軀巨大，長著一對鼓眼睛，一口牙齒閃著鋒利的白光，渾身披著鱗片，一天可以游好幾千里路。這還不說，它還可以興風作雨，當風雨大作的時候，它就可以飛騰起來，直上九霄，非一般的魚蝦可比。

可是水怪現在被潮汐衝上岸，困在沙灘里。水怪在陸地上是半步也挪動不了的，再加上它身體過於龐大，儘管它用盡全身的力氣掙扎，而且前面又沒有高山峻岭、關隘峭壁的阻隔，路也並不遠，但它仍然是沒有辦法回到水中去。可憐這個水怪空有一身本領，卻無法施展，連自己都救不了。

這時，幾隻水獺（ta）圍攏來，見是水怪被困在那裡動彈不得，就你一言我一語地嘲笑起它來。有的說：「喂，大水怪，你為什麼上這裡呆著來了？你平日的威風都上哪裡去了呢？」有的說：「水怪啊，原來你也有這種落魄的時候啊，真還不如我們水獺，陸地和水裡都能自由往來呢。你真是白白浪費了一身好本事啊！」

要是在平時，水怪才不把這群微不足道的水獺放在眼裡呢，可是現在，它被困住了，無計可施，只好任憑水獺們戲謔嘲弄，心裡十分窩火。

最後，一隻頗有威信的老水獺開了口：「水怪啊，你平日里總是看不起我們，完全不考慮我們也有尊嚴。現在你被困，知道是什麼滋味了吧。只要你開口請求我們一句，我們就幫你回到水中，你要不肯開口，我們可就不管你啦！」水怪自恃清高，不願丟這個臉，就扭過頭去不理它們。

過了很久，水獺們又來了，對水怪說：「水怪啊，我們就要離開這裡了，這是你最後的機會，你願意我們幫助你嗎？」

這時候，其實只要稍稍藉助一點外力，水怪的困境就能夠解除，可是它怎麼也放不下身份，說什麼也不要幫助，還打腫臉充胖子說：「就算爛死在泥沙里，死得也像個英雄，我自己情願這樣。我可沒有乞求別人幫助的習慣，你們用不著管我，愛上哪兒就上哪兒去吧。」於是，水獺們走了，其他可以幫它的動物見到這種情形也不來理睬它了，免得自討沒趣。

水怪就這樣一直堅持著它可憐的自尊而被困在沙灘里，誰也不知道它最終是死是活。

其實，接受幫助並不是什麼丟臉的事。如果像水怪那樣過於清高而又不願依靠群眾，就會孤掌難鳴，就算有本事也無法施展，豈不是反而浪費了一身本領嗎？

會吹口哨的獵人

在動物的世界裡，鹿的天敵是貙（chu），貙又害怕老虎，老虎最怕的是羆（pi）。

羆身軀巨大，非常強壯，亂蓬蓬的毛髮披散在肩上，可以像人一樣直立起來行走。它力大無比，性情粗野，要是碰上了它，就休想活著回來。

從前，楚國的南方有一個獵人，這個獵人生來膽小，性格怯懦，又不願意好好學習武藝，結果他頂多只能打打鹿、野兔什麼的，要是碰到兇猛一點的動物，就根本對付不了。不過，他也有一手絕招，就是能用口哨模仿各種動物的叫聲，他希望能憑這個本領將自己想打的動物引過來，以便得手。

有一天，他帶著弓箭等武器，一個人到山林里去打獵。來到一塊隱蔽的地方，他開始學鹿的叫聲，然後準備好火器，準備等鹿群過來尋找同伴的時候，就在箭上點上火，用火箭來獵捕它們。

誰知事與願違，獵人沒有誘來鹿群，倒有幾隻飢餓的貙聞聲而來，以為可以飽餐一頓。獵人見了貙，有些害怕，不敢射它們，害怕萬一射不中反遭它們反撲，就又模仿虎嘯，貙馬上逃跑了，卻又來了一隻老虎尋找同伴。獵人更加驚恐萬狀，再次拿出他的看家本事，學羆的叫聲嚇唬老虎。

可是這一回事情更糟了，羆真的循著聲音找來了。羆是山林中最兇猛的野獸，什麼也不怕，再也沒有任何叫聲可以把羆嚇跑的。那個膽小的獵人，最後的本領也失靈了，又不敢上去和羆作殊死搏鬥，只能等死。

就這樣，獵人癱倒在地上，被兇殘的羆只幾下就撕裂開，吃了下去。

打獵要靠真刀真槍的硬本領，學幾下口技的花招是派不上大用場的，到頭來反而會害了自己。我們只有在平時的學習中扎紮實實地打好基礎，不投機取巧，才能夠有足夠的實力去做好工作。否則，終會有原形畢露的一天。

黔驢技窮

古時候，貴州一帶沒有驢，那裡的人們對於驢的相貌、習性、用途等都不熟悉。有個喜歡多事的人，從外地用船運了一頭驢回貴州，可是一時又不知該派什麼用場，就把它放到山腳下，任它自己吃草、散步。

一隻老虎出來覓食吃，遠遠地望見了這頭驢。老虎從來沒有見過驢，看到這傢伙身軀龐大，耳朵長長的，腳上沒有爪，樣子挺嚇人的。老虎有點害怕，在心裡琢磨：媽呀，什麼時候跑出這麼個怪物來了，看上去似乎不太好惹。還是不要貿然行事，觀察一下再說吧。

連續幾天，老虎都只敢躲在密密的樹林裡面觀察驢的行為。後來覺得它好像不是很兇狠，就大著膽子小心翼翼地慢慢靠近它，但還是沒有搞清楚它到底是個什麼東西。

有一天，老虎正慢慢地接近驢，驢忽然長叫了一聲，聲音十分響亮。老虎嚇了一跳，以為驢想吃掉它，回頭轉身就跑。跑到較遠的地方，老虎又仔仔細細地觀察了驢一番，覺得它似乎沒什麼特別厲害的本領。

又過了幾天，老虎漸漸習慣了驢的叫聲，於是它又進一步和驢接觸，以便更深入地了解它。老虎終於走到驢身邊，圍著它又叫又跳，有時還跑過去輕輕挨一下驢的身體再跑開。

驢終於被老虎戲弄得憤怒極了，就抬起蹄子去踢老虎。開始的時候，老虎還稍有點驚惶，不久見驢再也無計可施，終於明白了，原來驢統共也只有這麼一點伎倆。

老虎非常高興，嘲笑驢說：「你這個沒用的大傢伙，原來也就這麼幾招本事啊！」

說著就跳起來撲上去，咬斷了驢的喉管，吃光了驢的肉，心滿意足地離開了。

貌似龐大的貴州驢，實際上外強中乾，一點厲害的本領也沒有，以致於被老虎摸清了底細，最後葬身在虎口之下。做人也要練就真本事，僅靠花哨的外表唬人，是不會長久的。到頭來，吃虧的總還是自己。

老虎與小孩

從前，在四川省的忠縣、萬縣、雲陽縣一帶，經常有老虎出沒。老虎出來傷人，總是先抖出它的威風，使你還沒看清它的真面目時，往往已先自嚇癱了。老虎再來收拾你，想必是十分輕鬆自如的事了。

這一天，一個婦女帶著兩個小孩到河邊洗衣服。她先讓兩個孩子在沙灘上玩耍，然後自己走下河灘，到河邊洗起衣服來。兩個孩子在沙灘上一會兒堆沙塔，一會兒用線繩在手上互相翻花，一會兒自己做遊戲，玩得十分高興。

突然，一隻老虎從沙灘那邊的山上奔了下來，正在洗衣的婦女見狀大驚失色，她慌不擇路，也顧不上小孩，自己趕緊跳進水裡躲避起來，連衣服被水漂走了她也不知道。

她彎在水中，只留兩個鼻孔在外出氣，渾身直打哆嗦。再看那兩個小孩，依然在沙灘上全神貫注地玩得起勁，全然不知道身邊發生了什麼事情，更沒注意到獸中之王老虎已在他們附近正朝他們「虎視眈眈」。

說來也怪，兇猛的老虎見兩個小孩旁若無人，根本就無視老虎的存在，反倒有些吃驚，因為它見慣了的是它們所到之處，一切飛禽走獸和人都是聞風喪膽、四處逃竄的，眼前這兩個小孩是何物？竟如此滿不在乎？虎盯著小孩有好一會了，小孩並沒有看它一眼，而是繼續他們的遊戲。接著，老虎又用頭去碰他們，兩個小孩只是隨意地用手撥開虎頭，一點害怕的表示也沒有，老虎那股兇猛的勁頭已全沒有了，它好像很泄氣地走開了。

看起來，面對危險或貌似強大的敵人時，你越是害怕，可能還會招來災禍；如果鎮定、無所畏懼，說不定還會有轉危為安的奇蹟出現。

鬼也欺軟怕硬

有一座廟宇，整個建築雖不甚高大，但裡面裝飾得十分華麗。廟裡供奉著各路神仙鬼魅，有木雕的，有泥塑的，個個刷金抹銀，神氣活現。廟前有一條水溝，水有些深。

一天，有個路人經過這裡，跨又跨不過去，涉水又深了些。沒辦法，回頭見廟裡豎著許多不知名的菩薩，這人不管三七二十一，搬了一座大些的木雕神像便橫搭在水溝上，當作橋，走了過去。

不一會，又走過來一個人，看到神像擱在水溝上給人當橋踩，不住地嘆息著說：「哎呀，這是誰幹的？怎麼可以這樣對待神像，竟敢這樣冒犯神仙啊！」說著，他趕緊把神像扶起來，用身上的衣服將木雕上的塵土拂拭乾凈，然後小心翼翼地將神像抱回廟中，安放到原來的位置上，並且對著神像一拜再拜後，才離開。

晚上，廟裡的鬼神們忿忿不平地議論開了。一個小鬼說：「大王，您住在這裡作為神靈，享受著本地百姓的祭祀、膜拜，可是現在卻遭到愚頑百姓的侮辱，您為什麼不施加災難懲罰他們呢？」

那個被踩的神像大王說：「是的，是應降災懲罰他們。你說降災給哪一個呢？」

小鬼說：「當然是那個拿大王當橋踩過去的人，那人真是太可惡了！」

大王說：「不，應當把災禍降給後來的那個人。」

小鬼奇怪地問：「前面那個人用腳踐踏大王，再沒有什麼比這種冒犯更嚴重的了，您卻不降災給他；後來那個人，對大王十分敬重、虔誠，您卻要降災給他，這是為什麼呢？」

大王說：「這你就不懂了。前面那個人早已經不信奉鬼神了，我已無能為力降災難於他了。因此我的魔法只對那些信奉我的人有效。」

看來，鬼神也怕惡人啊！

其實，鬼神都是人們編造出來的，人們常說「越信鬼就越有鬼」。因此，只有破除迷信，才能沒有鬼、不怕鬼。

宗定伯捉鬼

南陽人宗定伯年輕的時候血氣方剛，十分勇敢，什麼都不怕。有一天夜裡，宗定伯趕路去辦事，在半路上遇到了一個鬼。

宗定伯問道：「你是誰呀？」

鬼回答道：「我是鬼。你又是誰呢？」

宗定伯聽了微微一驚，但很快就定下神來，欺騙鬼說：「我也是鬼呀！」

鬼問宗定伯：「你要到哪裡去？」

宗定伯答：「我要到宛市去。」

鬼說：「正好，我也要到宛市去，咱們兩個可以結伴一起走了。」

宗定伯和鬼一起走了好幾里地，心裡暗暗地盤算著對付鬼的辦法。這時候鬼說：

「我們好像走得太快了點，不如我們輪流背著對方走吧。」

宗定伯答應了。鬼先背宗定伯，走了很遠，問道：「你怎麼這樣重呢？恐怕你不是鬼吧？」

宗定伯回答說：「我剛剛死，所以還很重。」

宗定伯接著背鬼，也走了很遠。鬼非常輕，差不多沒有重量。他們互相背了三次。

宗定伯故意問鬼：「我剛剛死，什麼都不懂，還得向你請教鬼都怕些什麼？」

鬼教他說：「鬼被人重重摔到地上會變成羊，如果再被人吐上唾沫就變不回來了。」

宗定伯聽了，心裡有了主意。

宗定伯和鬼遇見了一條河，宗定伯就讓鬼先渡河。鬼渡河的聲音很小，幾乎聽不見。

宗定伯過河像水車輪子一樣，攪得河水嘩嘩直響。

鬼又有了疑心，問他說：「怎麼有聲音呢？」

宗定伯不慌不忙地說：「不是跟你說過了嗎？我剛死，所以還不熟悉渡河。」

快到宛市了，輪到宗定伯背鬼。他把鬼頂在頭上，用力抓住。鬼動彈不得，「喳喳」大叫起來。宗定伯也不管它，一直走到宛市，猛地把鬼摔在地上，把它變成了一頭羊，又怕它變回來，就朝它吐了不少唾沫。宗定伯把羊賣掉，得了一千五百錢，高高興興地回家去了。

宗定伯靠著機智和勇敢，終於戰勝了鬼。我們遇到困難的時候，首先是不要害怕，然後仔細分析，摸清規律，按規律去辦事，不怕克服不了它。

周處自新

周處是晉朝義興縣人。他在年輕的時候，脾氣粗暴，好惹是生非，經常與人打架鬥毆，危害鄉里，被當地人們視為禍害。

那時候，在義興縣境內的大河裡出現了一條蛟龍，同時在義興縣山裡又有隻斑額吊睛猛虎，它們都時常在河裡、在山上侵害老百姓。當地人們都把周處同蚊龍、猛虎一起看作是「三個禍害」，而這「三個禍害」中又以周處更加厲害。為了除掉侵害老百姓的禍害，曾經有人勸說周處上山去殺死那隻斑額吊睛猛虎，到河裡去斬除那條危及鄉里的蛟龍。

周處聽人勸說後，立即上山去殺死了斑額吊睛猛虎，接著又下山來到有蛟龍作惡的河邊。當蚊龍露出水面準備向他撲過來的那一剎那間，說時遲，那時快，周處轉眼間便跳下河去舉起手中鋒利的砍刀，向作惡多端的蛟龍頭上砍去。那蛟龍為了躲避周處的刺殺，時而浮出水面，時而沉入水底，在大河裡遊了幾十里路遠。周處一直緊緊地跟著它，同樣是時而浮出水面，時而沉入水底。就這樣，三天三夜過去了，地方上的人都認為周處已經死了。人們都在為這「三個禍害」的滅亡而奔走相告，互相慶賀。

誰知周處在殺死了蛟龍後，又突然浮出水面，游到了岸邊。當他上到岸上來時，看到人們正奔走相告，都在為他已不在人世而互相慶賀，這時他才曉得自己早已被人們認為是禍害了。這是為什麼呢？他捫心自問，經過一番仔細的反省之後終於有了改過自新的念頭。於是，他到吳郡去尋找陸機、陸雲兩兄弟。因為陸家兄弟是當時遠近聞名的受人尊敬的大文人、大才子，周處是想請陸家兄弟開導思想，指點迷津。

周處頭腦中帶著疑惑來到吳郡陸家的時候，陸機不在家，正好會見了陸雲，於是他就把義興縣人為什麼恨他的情況全部告訴了陸雲，並說明自己想要改正錯誤重新做人，但又恨自己年紀已經不小了，恐怕不能幹出什麼成就，因此請陸家兄弟指點迷津。陸雲開導他說：「古人認為，一個人如果能在早晨懂得真理，那麼即使是在晚上死去，也是可貴的；何況你現在還年輕，前程還是滿有希望的。」陸雲接著說：「一個人怕只怕沒有好的志向。有了好的志向，又何必擔心美名不能夠傳播開去呢？」

周處聽了陸雲這番話後，從此洗心革面、改過自新。經過自己艱苦的努力，後來終於成了名揚四方的忠臣孝子。

這篇故事的寓意是：一個人有了缺點錯誤並不可怕，只要敢於正視、敢於改正自己的缺點錯誤，重新確立好的志向，一樣可以成為一個有用之才。也就是說：浪子回頭金不換。

夢中受辱

齊莊公的時候，有個勇士名叫賓卑聚。一天夜裡，他夢見一個壯士，身材魁梧，頭戴白色絹帽，外穿耀眼的紅色麻布盛裝，內穿棉布做的衣服；帽上墜著紅色的絲穗，腳穿一雙嶄新的白色緞鞋，身上掛著一個黑色的劍囊。這個威武的大漢走到賓卑聚面前，大聲地呵斥他，還朝他臉上吐唾沫。

賓卑聚被這個突如其來的兇狠漢子驚醒了，他發現原來是個夢。儘管這樣，他依然因此而一夜沒睡，心中非常氣憤。

第二天大一亮，賓卑聚就把他的朋友們都請來，向他們講述了前一天晚上做的夢。

然後他對朋友們說：「我自幼崇尚勇敢，60年來從沒受過任何欺凌侮辱。可是昨天夜裡，我在夢中受到如此的侮辱，心裡實在咽不下這口氣。我一定要找到哪個敢於在夢中罵我，並向我吐唾沫的人。假若在三天之內找到他，我就要報這個仇；如果三天之內找不到他，我就沒臉面活在世上了。」

於是，每天一早，賓卑聚就帶著他的朋友們一起站在行人過往頻繁的交通要道上，尋找著跟夢中打扮、長像一樣的人。可是，三天過去了，他們始終沒有看到一個如夢中一般打扮的壯士。賓卑聚氣餒地回到家中，長長地嘆了一口氣，然後拔出劍自刎了。

這則寓言告訴我們，僅憑夢中的一點不快便耿耿於懷，甚至含恨自盡、自暴自棄的做法是十分愚昧的。

孟賁言勇

孟賁（ben）是戰國時代著名的勇士，他在戰場上出生入死，從無畏懼，總是勇往直前，所向披靡，因而常常使敵人聞風喪膽，望風而逃。

於是，有人問孟賁：「生命與勇敢相比，您認為哪一個更重要呢？」

孟賁不假思索地回答：「勇敢！」

「那麼，拿顯赫的官位與勇敢作比較呢？」

「還是勇敢！」孟賁的回答斬釘截鐵。

「若用萬貫家財與勇敢相比，您認為什麼更重要呢？」

孟賁的回答仍是勿庸置疑：「勇敢！」

要知道，對於每一個人來說，生命、陞官、發財，這三者都是極其寶貴而且難以得到的東西呀！可是，在孟賁看來，它們都不可能取代人的勇敢的品質。在那個諸侯紛爭的年代裡，孟賁之所以能威鎮三軍，降伏猛獸，英名遠播，這實在是與他在任何情況下都能勇敢面對各色各樣的挑戰與誘惑所分不開的啊！

孟賁的故事說明，凡是想有所作為的人，都要能不受虛名浮利的干擾，執著地追求自己所迷戀的事業，並做到勇敢地為之獻身，這才是獲取成功的一個最重要的前提。

蒙人遇虎

蒙地有個獵人，大大小小的動物打了不少，家裡有各種各樣的獸皮。有一次，他要去野外辦些事情，剛一出門，讓風一吹，頗有些寒意。於是他又返身進門，想找件獸皮擋擋寒，順手抓了一張獅子皮，披在身上就上路了。

到了野外，蒙人越走越覺得不對勁。一陣風吹草動，他預感到有事要發生。果然只聽得一聲長嘯，一隻吊睛白額大虎跳了出來。蒙人手邊沒帶什麼厲害的武器，心裡暗想：糟糕，要躲也來不及，這下可完了。於是他乾脆不逃了，只是閉著眼睛站在原地等死。

再說那隻老虎，早已餓了多時，一見有東西過來，就要往上撲。可那東西不但役逃，還站住了，在那邊遠遠看著自己。老虎一陣奇怪，仔細看了看，乖乖，原來是只大獅子！

要是打不過可慘了，好漢不吃眼前虧，還是快溜吧！

蒙人站了半天，還不見老虎來吃他，大著膽子睜開眼一看，老虎夾著尾巴在往回跑，一閃就不見了，蒙人給弄糊塗了。但又一想，對了，老虎肯定知道自己是個好獵手，因害怕自己而跑掉的。蒙人非常得意，絲毫也沒往自己披的獅子皮上去想。他趾高氣揚地回到家，逢人就誇耀說：「連老虎都知道我是打獵的好手，一見了我就馬上逃走了！」

又過了幾天，蒙人又要去野外了。這一回，他隨便拿了一張狐皮擋風，像上次一樣，走了沒多遠就又碰上了老虎。蒙人一點不怕，大搖大擺地走了過去。老虎定睛一看：哼，我當是什麼呢，原來是只狐狸，居然也敢在我面前耍威風，一定要給它點顏色瞧瞧。老虎見是狐狸，連撲都懶得撲，就站在原地斜著眼睛瞧著他走過來。蒙人走到老虎跟前，見老虎還不讓路，不由大怒，高聲威脅說：「畜牲，見了我還不滾開，當心我扒了你的皮！」老虎看他罵了一會兒，不耐煩了，猛地跳將過去，可憐的蒙人，就這樣成了老虎的一頓美餐。

蒙人錯在盲目地自以為是，不考慮客觀因素，最終才落得個葬身虎腹的下場。

毛遂自薦

毛遂在平原君門下已經三年了，一直默默無聞，總得不到施展才能的機會。

一次，碰上秦國大舉進攻趙國，秦軍將趙國都城邯鄲團團圍住，情況十分危急，趙王只好派平原君趕緊出使楚國，向楚國求救。

平原君到楚國去之前，召集他所有的門客商議，決定從這千餘名門客中挑選出20名能文善武足智多謀的人隨同前往。他們挑來挑去最終只有19人合乎條件，還差一人卻怎麼挑也總覺得不滿意。

這時，只見毛遂主動站了出來說：「我願隨平原君前往楚國，哪怕是湊個數！」

平原君一看，是平常不曾注意的毛遂，便不大以為然，只是婉轉地說：「你到我門下已經三年了，卻從未聽到有人在我面前稱讚過你，可見你並無什麼過人之處。一個有才能的人在世上，就好像錐子裝在口袋裡，錐尖子很快就會穿破口袋鑽出來，人們很快就能發現他。而你一直未能出頭露面顯示你的本事，我怎麼能夠帶上沒有本事的人同我去楚國行使如此重大的使命呢？」

毛遂並不生氣，他心平氣和地據理力爭說：「您說的並不全對。我之所以沒有像錐子從口袋裡鑽出錐尖，是因為我從來就沒有像錐子一樣放進您的口袋裡呀。如果早就將我這把錐子放進口袋，我敢說，我不僅是錐尖子鑽出口袋的問題，我會連整個錐子都像麥穗子一樣全部露出來。」

平原君覺得毛遂說得很有道理且氣度不凡，便答應毛遂作為自己的隨從，連夜趕往楚國。

一到楚國，已是早晨。平原君立即拜見楚王，跟他商討出兵救趙的事情。可是這次商談很不順利，從早上一直談到了中午，還沒有一絲進展。面對這種情況，隨同前往的20個人中便有19個只知道干著急，在台下直跺腳、搖頭、埋怨。唯有毛遂，眼看時間不等人，機會不可錯過，只見他一手提劍，大踏步跨到台上，面對盛氣凌人的楚王，毛遂毫不膽怯。他兩眼逼視著楚王，慷慨陳詞，申明大義，他從趙楚兩國的關係談到這次救援趙國的意義，對楚王曉之以理動之以情。他的凜然正氣使楚王驚嘆佩服；他對兩國利害關係的分析深深打動了楚王的心。通過毛遂的勸說，楚王終於被說服了，當天下午便與平原君締結盟約。很快，楚王派軍隊支援趙國，趙國於是解圍。

事後，平原君深感愧疚地說：「毛遂原來真是了不起的人啊！他的三寸不爛之舌，真抵得過百萬大軍呀！可是以前我竟沒發現他。若不是毛先生挺身而出，我可要埋沒一個人才呢！」

毛遂自薦的故事告訴我們，不要總是等著別人去推薦，只要有才幹，不妨自己主動站出來，做出自己應有的貢獻。

虎與刺蝟

從前，有一隻老虎，又笨又懶。有一天，它肚子餓了，想到野外找點東西吃。找著，找著，它看到一隻刺蝟朝天睡在前面的草地上，圓乎乎略帶鮮紅鮮紅的，以為是塊肉，便急急忙忙地走攏去，正準備張口咬住它，冷不防被刺蝟捲住了鼻子，老虎被這突如其來的襲擊嚇得不得了，鼻子上的刺蝟越卷越緊，扔也扔不掉。它又疼痛又害怕，嚇得趕快跑，趕快跑……

老虎跑著，跑著，一直跑到大山中，又困又乏，實在是不能動彈了，便無可奈何地躺在地上，不知不覺地昏昏沉沉睡了。受驚的刺蝟見老虎不動了，對自己沒有什麼威脅了，這才放開老虎的鼻子，迫不及待地逃走了。

老虎一覺醒來，忽然發現鼻子上的刺蝟走開了，也不再害怕了，用舌頭舔了幾下，覺得鼻子還在，很高興，肚子餓也忘記了，便到半山腰的橡樹下面去玩。老虎低頭走著、玩著。不知不覺間看見一個橡子的殼兒，圓溜溜地躺在地下，以為又是只小刺蝟。它心頭猛一驚，不知不覺又有點害怕起來，害怕自己的鼻子又要被這隻「小刺蝟」卷著了，趕快側著身子，提心弔膽但又不得不很客氣地對橡子的殼兒說：「我剛才遇上了您的父親，您父親真厲害呀！他的本領我已經領教過了。現在我不和您小兄弟計較了，還是希望您小兄弟讓讓路，放我走吧！」

這個故事告訴我們：一個人在受到驚嚇後，不要心有餘悸，如果馬馬虎虎、粗枝大葉，到頭來只能是自己恐嚇自己。

可悉陵降虎

北魏的皇族中，有個名叫可悉陵的人，生得身材高大、魁梧強壯，性格勇敢堅毅，又練得一身好武藝，實在是一個難得的人才，因而很受皇室器重。

在可悉陵17歲的那一年，北魏皇帝拓跋燾帶著他一塊兒到山林里去打獵。

他們一行人個個都本領高強，善使弓箭，勇猛無比，打起獵來更是不在話下。沒過多半天，他們便捕獲了許多野兔、鹿、山雞之類的野味。大家帶著獵物一邊大聲談笑，誇耀自己打獵的成果，一邊準備踏上返回的路。

人們一路走一路說，正在興頭上，忽然有人察覺旁邊的樹在微微顫抖，傳出一陣草葉的「沙沙」聲，好像有什麼動物在快速行走。就在猶疑間，說時遲，那時快，叢林中突然躥出一隻吊睛白額猛虎。它大吼了一聲，直吼得地動山搖。

人們驚出了一身冷汗，驚慌失措，不知如何是好。只聽得一個人大喊道：「保護皇上，看我的！」說話間，人已到了老虎跟前。大家定睛一看：原來說話的是可悉陵。

可悉陵什麼武器也沒拿，赤手空拳地和老虎搏鬥起來。老虎的尾巴用力一掀，眼看要掃到可悉陵身上，可悉陵靈巧地一閃躲開了。大家回過神來，彎弓搭箭想要幫可悉陵的忙，可悉陵卻喊道：「請大家別插手，我一個人就可以了！」大夥只好眼睜睜地看著可悉陵和老虎周旋，心裡暗暗為他捏一把汗。

可悉陵躲過了老虎兇猛的一撲一掀一剪，瞅准機會跳到老虎背上，揪著虎皮死死按住虎頭，抬起鐵拳拚命朝老虎的天靈蓋砸下去。也不知打了多少拳，可悉陵累得不行了，才發現老虎已經七竅流血，死了。於是可悉陵把這頭老虎獻給了拓跋燾。

拓跋燾沒有過分稱讚他，說道：「我們本來很有機會逃走，不跟老虎糾纏，實在走不了，大家一起上，也可以輕而易舉地置老虎於死地，你偏要徒手和老虎單打獨鬥，你的勇敢和謀略確實超人一等，但應該用來造福國家，而不要再浪費在這種不必要的搏鬥上了。要是萬一出了點事，不是太可惜了嗎？」

拓跋燾的話很有道理，可悉陵的行為表面上看勇猛無比，其實不過是逞匹夫之勇。我們的才能，不應該徒費在不值得的事上。

駕馭木筏

傳說中，有往來於天上人間的木筏，駕馭木筏的人是真正勇敢無畏的人。

西漢時期，有個隱士叫羅君平。據說，他知道往來於天上和人間的木筏從人間到天上的時間，因此，凡是要到天上去的人，臨出發之前都要先到羅君平這裡來。

這一天，木筏出發的時間快要到了，羅君平家聚滿了將要乘筏上天的人。這時候，一個駕木筏的人從羅君平家中走了出來。上天的人中有一個趕緊上前，拉住他問道：「上天要經過曲折的河水，而天又是那麼高那麼大，一路上還有神怪精靈，木筏在行駛中有時還會顛倒過來。你經常駕著木筏漂浮在這樣的環境中，為什麼你連手都不抖一下、一點也不害怕呢？」

駕木筏的人回答說：「我用了多年時間來學習駕馭木筏的本領，又用了三年時間來親自駕馭木筏，往來於天上人問。」

那人又問：「僅僅靠本領和實踐，就可以了嗎？」

駕木筏的人說：「當然不是。在每次駕木筏上天的時候，我憂慮的只是不知道自己到底能活多少年，而根本就不考慮木筏是否能夠返回人問。我駕馭著木筏，一路上波浪翻騰，氣候千變萬化，反覆無常。有時陽光燦爛，雲蒸霞蔚，一下子又突然變得暗淡無光，明亮的白天剎時變成黑夜。有時候，木筏和波浪互相撞擊，猛然震蕩起來像脫韁的野馬急馳狂奔，一會兒沉到波谷浪底，一會兒又像格鬥一般沖向高高的浪尖，恍恍惚惚的樣子，使我感到似乎有無數人在駕馭這木筏。每當這時，我的心情都非常鎮定，一點兒也不慌張。如果此刻心裡一慌，手腳就會不聽使喚了。只要心裡不慌亂，怎麼也不會跌倒，直至平安地到達目的地。」

那個問話的人深有感觸地說：「我想，你說的這些道理不僅適用於駕馭木筏，其實許多事情也都要這樣才行啊！」

我們從駕馭木筏中可以領悟到：不管幹什麼事，遇到什麼情況，都應該專心致志，毫不動搖，無所畏懼，勇往直前，這樣才能克服困難，爭取勝利。

不怕鬼的和尚

合州這個地方有一座山神廟，廟中的山神是個不好侍候的鬼神，當地人每年按時供奉山神，絲毫不敢怠慢，山神稍有不如意，便一定有災禍降臨到人們頭上。特別是，每次祭祀山神用的祭品，都必須是牛、羊、豬三牲俱全。儘管這裡耕牛十分珍貴、緊缺，但人們被廟裡的山神嚇怕了，也只好忍痛殺牛貢獻，年年如此，苦不堪言，不知何日才有個盡頭。

話說蜀地有個和尚，法名善曉。這善曉和尚早年本是個做官的，只因看不慣官場黑暗，不願合流，感到做官不遂心，於是出家做了和尚，棄官換了個自由。這一日，善曉和尚雲遊到了合州，聽說了山神為害四方、給合州老百姓帶來苦難的事，他心中甚是不平。

善曉和尚拿了板斧，怒氣沖沖直奔山神廟。他一腳踏進山神廟，便怒不可遏地用板斧指著山神塑像罵道：「祭天祭地，都不用三牲這麼厚的供品，你這樣的鬼神算個什麼東西！怎麼竟敢狂妄地超過天地的尊嚴呢？況且牛是耕地少不了的，是百姓過日子的依靠，你濫施淫威，逼人們把牛羊殺了，獻給你享用，也太過份了！今天，我要替他們來出出這口惡氣！」說罷，善曉和尚舉起斧頭，使勁向塑像砸去。他一陣左砍右砸，直到把塑像砸得粉碎，這才停住。他看著昔日作威作福的山神，此刻不過是散癱在地上的一堆廢物，不由得痛快地「哈哈」大笑起來。

善曉和尚怒打山神的事，一下子傳開了，合州上下一片驚恐不安。人們全都為善曉捏著一把汗，也十分擔心山神會來報復。有人竊竊私語：「這下完了，山神絕不會善罷甘休的！」

可是，日子一天天過去了，不見有任何災難降臨，善曉和尚也一直安然無恙。老百姓這才如釋重負，再也不用殺牛宰羊去供奉山神了，他們都對善曉和尚充滿了感激之情。

可見，在勇敢者面前，鬼神也只能以失敗告終。因此，我們首先是不能被所謂的鬼神在精神上壓倒，其次是要有敢於抗爭的精神，這樣，惡勢力就不可能為非作歹。

果斷的班超

東漢年間，班超幫助哥哥班固一起撰寫《漢書》，但他認為一個男子漢的抱負不應只在紙筆上，於是棄文從武，參加了對匈奴的戰鬥。他堅毅果敢的性格使他在戰場上屢建功勛。後來，東漢王朝為了聯合西域各國共同抗禦匈奴的侵擾，就派遣班超作為使節出使到西域去。

班超手持漢朝的節杖，帶領著由36人組成的使團出發了。他們首先來到了鄯（shan）善國。班超晉見了鄯善國王，說：「尊敬的國王陛下，我們漢朝的皇帝派我來，是希望聯合貴國共同對付匈奴。我們吃過很多匈奴入侵的苦，應該攜起手來，同仇敵愾，匈奴才不敢再猖狂肆虐呀！」鄯善國王早就知道漢朝是一個泱泱大國，國力強盛，人口眾多，不容小視，現在又見漢朝的使者莊重威儀，頗有大國之風，果然名不虛傳，就連連點頭稱是道：「說得太對了，請您先在鄙國住幾天，聯合抵抗匈奴之事，容過兩天再具體商議吧。」

於是班超他們就住下了。頭幾天，鄯善國王待他們還挺熱情，可是沒過多久，班超便察覺國王對他們越來越冷淡，不但常找借口避開他們不見，就是好不容易見上了，也絕口不提聯合抗擊匈奴之事了。

班超有了一種不祥的預感，他召集使團的人分析說：「鄯善國王對我們的態度越來越不友好了，我估計是匈奴也派了人來遊說他，我們必須去探察一番，搞清事情的真相。」夜裡，班超派人潛進王宮，果然發現國王正陪著匈奴的使者喝酒談笑，看樣子很是投機，就馬上回來將這個消息報告給班超。接下來的幾天，班超又設法從接待他們的人那裡打聽到，匈奴不但派來了使節，而且還帶了100多個全副武裝的隨從和護衛。他立刻意識到了事態已經發展到很嚴重的地步，就馬上召集使團研究對策。

班超對大家說：「匈奴果然已經派來了使者，說動了鄯善國王，現在我們已處於極度危險之中，如果再不採取有效措施，等鄯善國王被說服，我們就會成為他和匈奴結盟的犧牲品。到時候，我們自身難保是小事，國家交給的使命也就完不成了。大家說該怎麼辦？」大家齊聲答應：「我們服從您的命令！」班超猛擊了一下桌子，果斷他說：「不入虎穴，焉得虎子！現在我們只有下決心消滅匈奴，才能完成我們的使命！」當夜，班超就帶人衝進匈奴所駐的營壘，趁他們沒有防備，以少勝多，終於把100多個匈奴人全部消滅了。

第二天，班超提著匈奴使者的頭去見鄯善國王，當面指責他的善變說：「您太不像話了，既答應和我們結盟，又背地裡和匈奴接觸。現在匈奴使者已全被我們殺死了，您自己看著辦吧。」鄯善國王又吃驚又害怕，很快就和漢朝簽訂了同盟協議。

班超的舉動震動了西域，其他國家也紛紛和漢朝簽訂同盟，很多小國也表示和漢朝永久友好。班超終於圓滿地完成了使命。

在危急的情境之下，就應當像班超一樣果斷，敢於冒必要的危險，才能夠獲得成功。

如果這時還猶猶豫豫畏縮不前，後果就不堪設想了。

投鼠忌器

一個人家裡面有很多的老鼠。這些老鼠十分猖獗，白天都敢大著膽子在房子里橫衝直撞，在衣柜上、桌子上蹦來跳去，晚上還敢爬到人睡覺的床上，甚至爬到枕頭邊，冷不防嚇你一大跳。更可恨的是，有些老鼠竟然躲進衣櫃裡面，在棉衣裡面做窩，生兒育女。這家的主人恨死這些老鼠了，可又總是很難抓住它們。

一天晚上，這家主人剛剛吹燈睡下，老鼠便開始出來鬧騰了。一隻大老鼠從衣櫃頂上跳下來，碰翻了桌上的油燈，油燈滾到主人床上，油撒在床上，真把主人氣壞了。等主人趕緊翻身起床，老鼠早已跑得無影無蹤。這家的丈夫咬牙切齒地說：「看我不把這些斷子絕孫的老鼠打死，我就誓不為人！」他的妻子也忿忿地說：「太可恨了，只要再看到老鼠，不打死它才怪呢！」

一天，一隻大老鼠正睡在主人家的一個大古董花瓶上。丈夫走過來看到了，他心裡一陣高興，他想：那天碰翻油燈的老鼠必定是它無疑了，今天叫你撞到我的手心裡，這回機會來了，我一定要打死你，毫不留情！

於是，他操起一根木棍，躡手躡腳走到大花瓶跟前，舉起木棍正要砸下去，冷不防被一雙手將木棍抓住了，原來是他的妻子從廚房過來看到，緊急救「駕」的。他妻子一邊抓住木棍一邊阻止他說：「你不能這樣！你沒看到這是我們家的古董嗎？要是把這隻大古董花瓶打碎了，那多可惜呀！為了打一隻老鼠，也未免太不值了。」

丈夫還舉著木棍，不甘心地說：「你忘了這些壞東西的害人的事嗎？不能就這麼便宜了它！」妻子堅持說：「算了算了，還是大花瓶重要！」

丈夫沒法，只好放下手中的木棍，走上前去，用手把睡在花瓶上的老鼠趕走了。

大老鼠依然回到它的窩裡，每天照樣出來作祟，而且還更加肆無忌憚，因為它已經掌握了主人的弱點。

這家主人又想打老鼠，又怕砸壞了東西，這樣顧慮重重地辦事，怎能把事情做徹底呢？

誠心所致

熊渠子是楚國人，從小決心要練就過硬的射箭本領。15歲那年，熊渠子辭別父母外出，拜名師學射。開始時，老師既不給他弓，又不給他箭，而是讓他舉石鎖，熊渠子儘管不理解老師的用意，但是他想，既然老師讓他這麼做，那總是有道理的。於是他十分認真地用兩隻手輪換著將50斤重的大石鎖一次又一次舉起來。起初手還發抖，一年後，便舉重若輕，50斤重的石鎖在熊渠子手裡已不算什麼，老師便給他換成100斤的石鎖繼續苦練臂力。5年後，當熊渠子能舉起300斤重的大石鎖時，老師交給他一把大硬弓，還是沒給他箭，老師讓他每天對著目標瞄準，拉開弦和放開弦時雙手不能有絲毫的顫動。

熊渠子按照老師的教導又練了3年空弦，老師終於拿出箭來。這時候的熊渠子除了有強大的臂力外，還練就了一副敏銳精細的眼力，他在老師的指導下，抬弓搭箭，對準目標，百發百中，不論是空中的飛禽還是地上的走獸，就連敏捷的野兔子，只要被熊渠子的弓箭瞄準，便都是箭飛靶落，飛禽走獸都不在話下。更為精彩的是，熊渠子百步開外舉箭穿楊的本領，使他成為遠近聞名的神射手。

25歲那年，熊渠子告別師父回家鄉，一路上曉行夜宿。這一天走在路上，行至一片荒郊時已是夜問。突然，他看見前面正有一隻老虎伏在路邊，熊渠子冷不防嚇出一身汗，他立刻下意識地抽出箭來，拉開硬弓，奮力朝老虎射去，不偏不斜正好射中。熊渠子趕緊爬下等待老虎作垂死掙扎。好一會過去了，老虎一點聲響也沒有，熊渠子想，老虎怎麼就這麼無聲無息地死了呢？待他走近一看，哎呀，哪裡是什麼老虎，原來射中的竟是躺在路邊的巨石，而且射出的箭有大半截已深深扎進石頭中了。

熊渠子不禁心中奇怪：我怎麼會有如此大的力氣，竟將箭幾乎全射進了巨石之中？於是他重新回到原來的位置，使足力氣，朝巨石再射出一箭，只聽咣噹一聲，箭未中石。

熊渠子不服氣，連發幾箭，儘管使出全身力量，眼前除了箭與巨石相擊火星飛迸，卻再也一箭未中，箭都不知彈飛到哪裡去了。

所以說，只有在真正全神貫注、意念專一時，才能產生意想不到的效果，這就是「誠心」所產生的力量。

獅貓斗大鼠

明朝萬曆年間，皇宮中出現了一隻大老鼠，像貓一樣大，危害非常劇烈。宮廷為了除掉這隻大老鼠，派人到民間各處尋找最好的貓來制服它，可是每次將最好的貓捉來放到皇宮裡，都被大老鼠吃掉了。皇宮上下，真是一點辦法也沒有。

恰好外國使臣貢獻了一隻貓，叫「獅貓」。這「獅貓」長一身白毛，一根雜色毛也沒有，渾身上下一片白，像一團雪。人們抱著它丟進那有大老鼠的屋子裡，把門窗都關上，於是躲在外面偷偷地觀看。只見獅貓蹲在屋子裡的地上一動也不動。過了好久，那隻惡老鼠探出洞口，先是猶豫不決、要出不出的樣子，過了一會兒，才慢慢地從洞里爬了出來。它一發現獅貓，便大怒，惡狠狠地向貓撲過去。獅貓迅速地避開了它，跳到桌子上和茶几上，大老鼠也跟著跳到桌子上和茶几上。獅貓再次避開它，跳到地上。就這樣反反覆復、跳上跳下總有100多次。大家在外面看著都以為這隻獅貓膽小害怕，是只沒有能耐、無所作為的下等貓。過了不多久，人們看見老鼠敏捷迅速的跳躍漸漸慢了下來，挺著的大肚子在那裡一起一伏，彷彿是喘息不已，匍匐在地上好像是要稍稍休息片刻似的。這時只見獅貓飛快地從案几上跳下來，迅速地伸出兩隻利爪，狠狠揪住老鼠頭頂上的毛，接著一口咬住了老鼠的腦袋。那隻大老鼠拚命掙扎，獅貓狠狠逮住它下放。

就這樣獅貓同老鼠扭成一團，獅貓一陣「嗚嗚」地叫著，老鼠不停地發出凄厲的「啾啾」聲。過了一會兒，老鼠凄厲的「啾啾」聲沒有了。大家急忙打開門一看，原來老鼠的腦袋早已被獅貓嚼碎了。這時人們才明白，獅貓避開老鼠，並不是膽怯害怕，而是要消耗老鼠的體力，等待老鼠疲憊的時再向老鼠撲過去。那老鼠奔過來它就避開，老鼠跑開了它又去挑逗。獅貓就是用這種智謀逮住老鼠的。

啊！那些僅憑一時之氣就拔劍與人相鬥的莽夫，與那驕橫暴躁的老鼠又有什麼兩樣呢！

這篇故事的寓意是：要取得鬥爭勝利，就要注重鬥爭的策略。只憑一時勇氣，不講鬥爭的策略，是無法戰勝強大對手的。

牧童斗狼

從前，有兩個機智勇敢的牧童一起到山裡去，走啊，走啊，突然發現了一個狼窩。

他倆商量說：「狼是害人的東西，經常出山去叼走村裡的豬和羊，我們應該想辦法把它除掉。」「可是僅憑我們倆，怎麼斗得過兇殘的狼呢？」他們正在議論著，一眼瞥見大狼並不在，窩裡只有兩隻小狼，於是計上心來。兩個牧童一人抓了一隻小狼，然後各自爬上一棵樹，相距有數十步遠。

過了一會兒，大狼回來了。它進到洞里，發現小狼不見了，急得驚慌失措，嗥嗥叫著四下里尋找。這時，一個牧童在樹上使勁地擰小狼的耳朵，小狼疼痛難忍，大聲嚎叫起來。大狼聽到小狼的叫聲，一抬頭，發現了牧童和被捉走的小狼，憤怒極了。它狂奔過來，嚎叫著用一雙尖利的爪子在樹榦上又爬又抓，想要把小狼救下來。可是樹太高，它爬不上去，著急得要命。這時候，另一個牧童又在另一棵樹上弄得小狼大叫。大狼停止了嚎叫，順著聲音望過去，看見了另一隻小狼。於是它又捨棄了眼下的這隻，又焦急地快速向那棵樹奔去，一邊跑一邊嚎叫著，就像剛才一樣。它剛跑到那棵樹下爬抓了幾下，這棵樹上的小狼又叫了起來。於是大狼再次回過頭向這棵樹跑來。就這樣，大狼不停地嚎叫，不停地來回奔跑，不知道到底該顧哪一頭好。來回跑了十幾趟以後，大狼漸漸地跑慢了，嚎叫聲也越來越微弱了。又跑了一會兒，大狼終於氣息奄奄了，僵直地倒在地上很長時間一動也不動。兩個牧童這才從樹上下來去試探大狼的鼻息，原來它已經斷了氣了。

兩個牧童用自己的聰明才智，終於戰勝了比自己強大的狼。我們在對付強大的敵人時，也應該動腦筋，想辦法，用智斗，才能獲得成功。

老曹斗鬼

古時候掌管錢糧的官員叫司農。有一個名叫曹竹虛的司農在與朋友閑談時說：他有一個同族哥哥由安徽歙縣到揚州去，途中經過一個朋友家，朋友將他留下小住幾日。當時正值烈日當空、酷暑炎熱的夏季。

朋友把他引到自己的書房去坐，那書房又寬敞又涼快。兩人談得很投機，不知不覺天漸漸黑了下來，曹竹虛的哥哥老曹想就在朋友的書房裡過夜。他的朋友對他說：「我不是捨不得將書房讓你住，只是這書房裡晚上鬧鬼，半夜出來怪怕人的。我怕你晚上看見了害怕，睡不好覺。」老曹卻不以為然，偏要在那書房裡住下，他的朋友沒法，只好在書房裡備下卧具，讓老曹睡覺。

老曹由於好奇，又是新到朋友家，半夜時分，還沒有睡著。過了一會兒，看到有一個東西慢慢地從門縫裡爬了進來，模模糊糊看到是薄薄的，薄得只有兩張紙片那麼厚。

那東西進來之後，漸漸地舒展開來，漸漸變作人的模樣，越來越清楚了，原來是個女人。

老曹一點兒也不怕，認真地看著。只見那女人忽然披散頭髮，吐出舌頭，噢！原來是一個女弔頸鬼。老曹笑著說：「你這還是原來這些頭髮，只是稍微亂了一些；也還是原來這隻舌頭，就是比剛才要略長了一些，變去變來都是你原來的頭，你原來的頭髮，你原來的舌頭，只不過是稍微亂了一些，長了一些，這又有什麼可怕的呢！」那鬼聽到後忽然把自己的頭從頸子上摘下來，又放在案桌上。老曹看到後「哈哈」笑了起來，笑著說：「剛才你有頭，一會兒披散了頭髮，一會兒又弄長了舌頭。你有頭時尚且不值得害怕，更何況沒有頭了，更沒有什麼可怕的了。」鬼的本領已經使完了，見沒有嚇住老曹，轉眼間一閃，不見了。第二天，老曹離開朋友家到揚州去了。

過了些時日，老曹從揚州回家的路上，又經過這裡，仍住在朋友家這間書房裡。也是到了半夜時分，看見門縫裡又有什麼東西在那兒慢慢地爬著。等到門縫裡慢慢爬著的那傢伙剛剛露出一個頭時，老曹就冷不防猛地吐它一口唾沫，並大聲說：「又是這個叫人掃興的傢伙作什麼祟呢？沒有什麼值得害怕的，又來幹什麼？」鬼覺得再沒有什麼法子使老曹害怕了，竟然不敢進到書房中來了。

這個故事的寓意是告訴人們：對待鬼魅邪氣要敢於揭露敢於鬥爭，正氣就會上升。否則，就會遭到鬼魅邪氣的迫害。

荔姐扮鬼

有一個叫荔姐的姑娘，不但長得漂亮，而且勤勞善良，對長輩孝順，在娘家是個好女兒，嫁到婆家又是個好媳婦。

一天，荔姐的母親病了，讓人捎口信給荔姐，荔姐十分著急，她來不及等丈夫回來陪她一道去娘家探望，就一個人匆匆忙忙上路往娘家奔。她走著走著，天漸漸黑下來了，天上一彎月牙兒只發出微弱的光，勉強可以照得見路。

忽然，荔姐聽見身後似有聲響，她心裡十分緊張，回頭一看，發現有一個人正遠遠跟在她身後向她追過來。荔姐馬上意識到，一定是遇上歹人了。怎麼辦？這一片曠野，除了荒墳和稀稀疏疏的樹，就只有自己和那個壞人。這時候，荔姐情急之下，反而鎮定下來，她急中生智，走到一座墳邊的白楊樹下站定，把發簪耳環拔下來揣進懷裡，又解下身上的絲帶拴在脖子上，披頭散髮吐出舌頭，迎面向著走過來的歹人，瞪著眼睛直直地看著。那人追到荔姐近前，荔姐又變著腔調叫他過來。那人走到荔姐面前仔細一看，原來是個弔死鬼，便嚇得驚叫一聲癱軟在地，再也爬不起來了。荔姐趁此機會，趕緊逃脫，倖免遇害。

荔姐一路小跑，一直跑回娘家，親人們見她披頭散髮衣衫不整渾身是汗，全都大驚失色。荔姐喘過氣來後，慢慢向他們講述了路上發生的事情，一家人聽後，又是氣憤又是好笑，荔姐的母親十分心疼地撫摸著女兒的頭髮說：「我兒受苦了。」

第二天，附近一帶傳來消息說，有一家少年昨夜在外遇見了鬼，中了邪，那鬼一直附在他身上不依不饒，以至於他發了狂，神志不清，盡說胡話。過了幾天，聽說那少年的病越來越厲害，他家裡請醫生、抓藥吃，都不見好；又請道士念咒，仍沒治好。過了不久，又傳來消息說那遇「鬼」的少年終於死去了。

荔姐雖是一位舊時女子，卻在情急之中能自己解救自己，在惡人面前表現得沉著鎮定又機智勇敢；而那個壞人，由於居心不良，反而送掉了自己性命。這個寓言告訴我們，世間本沒有什麼鬼怪，只有愚昧的人才相信有鬼。

豁達先生

江南松江縣有一個姓呂的人，鄉試中榜上有名，考上了廩生。他這個人性格很豪放，自己給自己取了個外號叫「豁達先生」。

有一天的後晌午，呂廩生豁達先生到縣西某鎮拜會朋友後回家，路過西鄉，天漸漸地黑下來了。剛剛翻過一個小山坡，穿過一畦菜地，忽然看到一個婦人身材苗條，面部搽著淡粉，畫著濃眉，急急忙忙地拿著繩索向前走著。她望見了呂廩生略停了一下，便跑到路旁一棵大樹下躲起來了，但手中所拿的繩索卻丟失在地上。呂廩生走到前面從地上拾起繩索看了一下，原來是一條草繩，用鼻子聞一下，有一股陰冷腐臭的氣味。他心裡馬上明白過來，這可能是別人講的「弔死鬼」，便將草繩藏到懷裡，若無其事地一直朝前走。

姓呂的正朝前走著，那個婦人從樹後走出來，不一會走到前面攔住了他的路。呂廩生從路的左邊走，她就攔住左邊；向右邊走，她就攔住右邊。左邊走，左邊攔；右邊走，右邊攔，反覆多次就是走不過去。天漸漸地黑了下來了……姓呂的心想：這就是大家所說的「鬼打牆」了。你「鬼打城」我都不在乎，更何懼你「鬼打牆」！於是他不顧一切地便向前硬衝撞過去。

那女「弔死鬼」攔他不住，突然大叫一聲，馬上變成披頭散髮，滿口、臉到處都在不斷流著血的兇惡樣子，連舌頭都從口中伸了出來，越伸越長，一會兒伸了一尺有餘，向著姓呂的跳躍。姓呂的對這女「弔死鬼」說：「你剛才搽著粉，畫過眉，打扮得漂亮的樣子是想迷惑我；接著攔住我走路，不讓我回家是想遮攔我；現在又變作這麼副窮凶極惡的樣子來，是想以此嚇唬我。這又有什麼用呢？你的三套本領都用了，我還是不怕的。我看你再也沒有其他的本領使出來了吧！你還不知道我這個人，我就是豁達先生。

你知道我這個豁達先生嗎？」女鬼聽了這番話後，只得恢復了原形，立即跪在地上向呂廩生跪拜不止，然後急急忙忙地走開了。呂廩生豁達先生仍然邁開大步向前走去。

這個故事告訴人們：一個人在前進的路上只要不受假象的迷惑，不畏困難的阻攔，不怕惡勢力的恐嚇，勇往直前，就會戰勝困難，取得勝利。

象牙筷子

商紂王在剛開始請工匠用象牙為他製作筷子的時候，他的叔父箕子就表示出了一種擔憂。箕子認為，既然你使用了稀有昂貴的象牙作筷子，與之相配套的杯盤碗盞就再也不會用陶制土燒的笨重物了，而必然會換成用犀牛角、美玉石打磨出的精美器皿。餐具一旦換成了象牙筷子和玉石盤碗，你就一定不會再去吃大豆一類的普通蔬菜，而要千方百計地享用氂牛、象、豹之類的胎兒等山珍美味了。緊接著，在盡情享受美味佳肴之時，你一定不會再去穿粗布縫製的衣裳，住在低矮潮濕的茅屋下，而必然會換成一套又一套的綾羅綢緞，並且住進高樓大廈之中。

箕子害怕照此演變下去，必定會帶來一個悲慘的結局。所以，他從紂王一開始製作象牙筷子起，就感到了一種不祥的恐懼。

事情的發展果然不出箕子所料。僅僅只過了5年光景，紂王就演變到了窮奢極欲、荒淫無恥的地步。在他的王宮內，掛滿了各種各樣的獸肉，多得像一片肉林；廚房內添置了專門用來烤肉的銅格；後園內經過釀酒後剩下的酒糟已經堆得像座小山了，而盛放美酒的酒池竟大得可以划船。紂王的腐敗行徑，不僅苦了老百姓，而且將一個國家搞得烏七八糟，最後終於被周武王所剿滅。

箕子能從象牙筷子的苗頭，推斷出商紂王必然亡國的命運，深刻地說明了「千里之堤，毀於蟻穴」的道理。如果對小的貪慾不能進行有效的遏制，任其發展，最終必然會釀成大的災難，造成大的罪惡。

西門豹罷官

西門豹初任鄴（ye）地的縣官時，終日勤勉，為官清廉，嫉惡如仇，剛正不阿，深得民心，不過他對魏文侯的左右親信從不去巴結討好，所以這夥人懷恨在心，便勾結起來，說了西門豹的許多壞話。年底，西門豹向魏文侯作述職報告後，政績突出的他本應受嘉獎，卻被收去了官印，魏文侯罷了他的官。

西門豹心裡明白自已被罷官的原因，便向魏文侯請求說：「過去的一年裡，我缺乏做官的經驗，現在我已經開竅了，請允許我再干一年，如治理不當，甘願受死。」魏文侯答應了西門豹，又將官印給了他。

西門豹回到任所後，開始疏於實事，而去極力巴結魏文侯的左右。又一年過去了，他照例去述職，雖然政績比上年大為下降，可魏文侯卻稱讚有加，獎賞豐厚。這時，西門豹嚴肅地對魏文侯說：「去年我為您和百姓為官有政績，您卻收繳了我的官印。如今我因為注重親近您的左右，所以印象好，您就對我大加禮遇，可實際功勞大不如過去。

這種賞罰不明的官我不想再做下去了。」說完，西門豹把官印交給魏文候便走。魏文侯省悟過來，連忙對西門豹表示歉意說：「過去我對你不了解，有偏見。今天我對你加深了認識，希望你繼續做官，為國效力。」

西門豹的故事說明：正直的人，如果遇上心術不正的上級，就會受壓制，容易被誤解，以致造成人妖顛倒、是非不分的反常現象。賢明的領導者，只有遠小人、近君子，才能減少賞罰不明的失誤。

拒不受魚

公孫儀做過魯國的相國，他很愛吃魚，因此全國上下聽說他的愛好後，紛紛買魚前來討好他。可不論什麼人來送魚，也不論送的什麼魚，公孫儀從來都不接受。

公孫儀的一個學生見了，就勸他道：「先生，既然您愛吃魚，可為什麼又不願意接受別人送給您的魚呢？」公孫儀答道：「恰恰就是因為我愛吃魚，我才不接受人家送的魚。如果我現在接受別人送的魚，到時候就一定會遷就送魚的人；既然遷就了送魚的人，就會歪曲法律。我是執法的人，如果我知法而又違法，就會被罷免相國的職務。一旦我的相國職務被罷免了，既便我喜歡吃魚，這些送魚的人也不會送魚給我了。而那時我已被罷了官，也沒錢自己去買魚。但是如果我現在不接受這些人送的魚，就不會貪贓枉法，不會循私情，那麼也就不會被罷官免職了。這樣就算我不接受別人的魚，我愛吃魚的口味一輩子不變，我照樣可以用自己的俸祿買魚吃。」

越權與失職

有一次，韓昭侯因飲酒過量，不知不覺便醉卧在床上，酣睡半晌都不曾清醒。他手下的官吏典冠擔心君王著涼，便找掌管衣物的典衣要了一件衣服，蓋在韓昭候身上。

幾個時辰過去了，韓昭侯終於睡醒了，他感到睡得很舒服，不知是誰還給他蓋了一件衣服，他覺得很暖和，他打算表揚一下給他蓋衣服的人。於是他問身邊的侍從說：「是誰替我蓋的衣服？」

侍從回答說：「是典冠。」

韓昭侯一聽，臉立即沉了下來。他把典冠找來，問道：「是你給我蓋的衣服嗎？」

典冠說：「是的。」韓昭侯又問：「衣服是從哪兒拿來的？」典冠回答說：「從典衣那裡取來的。」韓昭侯又派人把典衣找來，問道：「衣服是你給他的嗎？」典衣回答說：「是的。」韓昭侯嚴厲地批評典衣和典冠道：「你們兩人今天都犯了大錯，知道嗎？」

典冠、典衣兩個人面面相覷，還沒完全明白是怎麼回事。韓昭侯指著他們說：「典冠你不是寡人身邊的侍從，你為何擅自離開崗位來干自己職權範圍以外的事呢？而典衣你作為掌管衣物的官員，怎麼能隨便利用職權將衣服給別人呢？你這種行為是明顯的失職。

今天，你們一個越權，一個失職，如果大家都像你們這樣隨心所欲，各行其是，整個朝廷不是亂了套嗎？因此，必須重罰你們，讓你們接受教訓，也好讓大家都引以為戒。」於是韓昭侯把典冠典衣二人一起降了職。

韓昭侯的做法在今天看來也許有些過分，但他嚴明職責、嚴格執法、不以情侵法的精神，還是值得肯定的，也有一定的積極意義。

宓子賤掣肘

魯國人宓子賤是孔子的學生。他曾有一段在魯國朝廷做官的經歷。後來，魯君派他去治理一個名叫亶父（danfu）的地方。他受命時心裡很不平靜。宓子賤擔心：到地方上做官，離國君甚遠，更容易遭到自己政治上的宿敵和官場小人的誹謗。假如魯君聽信了讒言，自己的政治抱負豈不是會落空？因此，他在臨行時想好了一個計策。宓子賤向魯君要了兩名副官，以備日後施用計謀之用。

宓子賤風塵僕僕地剛到亶父不久，該地的大小官吏都前往拜見。宓子賤叫兩個副官拿記事簿把參拜官員的名字登記下來，這兩人遵命而行。當兩個副官提筆書寫來者姓名的時候，宓子賤卻在一旁不斷地用手去拉扯他們的胳膊肘兒，使兩人寫的字一塌糊塗，不成樣子。等前來賀拜的人已經雲集殿堂，宓子賤突然舉起副官寫得亂糟糟的名冊，當眾把他們狠狠地鄙薄、訓斥了一頓。宓子賤故意滋事的做法使滿堂官員感到莫名其妙、啼笑皆非。兩個副官受了冤屈、侮辱，心裡非常惱怒。事後，他們向宓子賤遞交了辭呈。

宓子賤不僅沒有挽留他們，而且火上加油地說：「你們寫不好字還不算大事，這次你們回去，一路上可要當心，如果你們走起路來也像寫字一樣不成體統，那就會出更大的亂子！」

兩個副官回去以後，滿腹怨恨地向魯君彙報了宓子賤在亶父的所為。他們以為魯君聽了這些話會向宓子賤發難，從而可以解一解自己心頭的積怨。然而這兩人沒有料想到魯君竟然負疚地嘆息道：「這件事既不是你們的錯，也不能怪罪宓子賤。他是故意做給我看的。過去他在朝廷為官的時候，經常發表一些有益於國家的政見。可是我左右的近臣往往設置人為的障礙，以阻撓其政治主張的實現。你們在亶父寫字時，宓子賤有意掣肘的做法實際上是一種隱喻。他在提醒我今後執政時要警惕那些專權亂諫的臣屬，不要因輕信他們而把國家的大事辦糟了。若不是你們及時回來稟報，恐怕今後我還會犯更多類似的錯誤。」

魯君說罷，立即派其親信去亶父。這個欽差大臣見了宓子賤以後，說道：「魯君讓我轉告你，從今以後，亶父再不歸他管轄。這裡全權交給你。凡是有益於亶父發展的事，你可以自主決斷。你每隔5年向魯君通報一次就行了。」

宓子賤很讚賞魯君的開明許諾。在沒有強權干擾的條件下，他在亶父實踐了多年夢寐以求的政治抱負。

宓子賤用一個自編自演、一識即破的鬧劇，讓魯君意識到了奸詐隱蔽的言行對志士仁人報國之志的危害。從而告誡人們，區分廉潔和腐敗，扶正匡邪，不僅需要有一大批像宓子賤那樣忠心耿耿的人，更需要有一個頭腦清醒、品德正派的國君。

治國的禍患

有一次，齊景公問晏子「依你看，治理一個國家，首先要除掉的最大禍患是什麼？」

晏子沉思片刻後，回答說；「我想，應該是土地廟裡的老鼠。」齊景公不解地問：「此話怎講？」於是，晏子就不緊不慢地仔細道來——

土地廟是人們用來供奉土地神的場所。為了祈求神靈保佑人間四季平安，五穀豐登，人們在修建土地廟時十分虔誠和賣力，他們首先在四周用許多木條編成一座圍牆，並且蓋上屋頂，然後抹上黃泥，使其牢固保暖，不怕風吹雨打。誰知早已被人們追打得無處藏身的老鼠發現了這一處所之後，竟成群結夥地搬進了土地廟來安營紮寨。它們在廟內打洞做窩，繁衍後代，還要偷吃人們用來祭祀土地神的各種供品，直鬧得四鄰八捨不得安寧。

人們恨透了這幫害人的老鼠，總想除掉它們，但又苦於找不到一種恰當的方法。用煙火去熏老鼠洞吧，人們害怕會因此引燃了四面築牆的木條，這將使土地廟化成一片灰燼；用水去淹灌老鼠洞吧，又怕浸脫了塗在牆上的黃泥巴，從而使廟牆坍塌。由於顧慮太多，左右為難，所以土地廟裡的老鼠不僅沒能消滅，反而越來越多，越來越猖狂。

說到這裡，晏子打量了一下齊景公的臉色，只見他正在洗耳恭聽，若有所思。於是，晏子乘機將話鋒一轉，直言道：「其實，一個國家也會有這樣害人的老鼠，他們就是那些國君所親信的小人！這些小人對國君刻意逢迎，報喜不報憂，其目的就是為了尋求庇護；而他們對待臣民百姓的態度，則是欺壓盤剝，無惡不作，仗勢橫行，不可一世。老百姓對這幫害人蟲敢怒而不敢言，因為在他們的背後有國君這頂保護傘啊！所以，我認為，要想治理好一個國家，首先就要國君下決心，親手除掉這些土地廟裡的老鼠！」

晏子所講的這個寓言說明，有些地方的壞人壞事如果得不到有效的打擊和遏制，就需要仔細查一查他們背後是不是有什麼庇護者。

金壺丹書

齊景公來到已被兼并的原諸侯國紀國視察時，在其京城內發現了一隻金壺，打開一看，只見裡面藏著一幅用紅筆寫就的帛書，上書八字箴（zhen）言：「食魚無反，勿乘駑（nu）馬。」

齊景公將丹書握在手中把玩一陣之後，不禁擊掌贊道：「對呀，為人行事的確應當如此。吃魚只應吃一面，不要翻動，因為魚腥味是能使人作嘔的呀；出門時應當不騎那種跑不快的馬，因為它缺少耐力，走不遠啊。」

晏子在一旁聽了，趕緊糾正道：「這八個字說的並不是您理解的這個意思。所謂『食魚無反』，是在告誡國君和大臣們不要貪得無厭，不能將民力耗盡，否則就會損傷國家的元氣；所謂『勿乘駑馬』，則是比喻國君不能將品質不好的人放在身邊，委以重任，否則他們就會誤國害民呀！」

齊景公聽了晏子的解釋，不覺頻頻點頭，但同時又不解地問：「既然紀國有這樣好的治國箴言，它又怎麼會亡國呢？」

晏子回答說；「這是有原因的。我聽說，凡是有道的國君，總是將一些治國安邦的至理名言公開張貼在大街小巷，廣而告之，讓全國上下共同遵守，同時發動民眾隨時監督；而紀國雖然有這樣好的治國箴言，卻將它投注到金壺之中，束之高閣，並不實行。

您想，他們這樣做，能不亡國嗎？」

這個故事說明，有法不實行，便像無法一樣。一個人如果只是將修身的格言置於座右，卻並不打算實行，他就不可能獲得長進；一個國家如果不能將治國良策付諸實踐，那麼再好的國策也只能是一句空話！

清正的夏統

西晉時期，江南地方有一個名叫夏統的人，他飽讀詩書，見解獨特，才幹出眾，智慧超人。夏統的才學遠近聞名，踏入仕途的機會很多，可他心裡明白官場黑暗腐敗，看不慣達官貴人們互相傾軋，卻爭著剝削百姓，搜刮民脂民膏的世道，因此不願意做官，不管誰來請他，他都不動心，安於清貧的生活。

有一次，夏統乘船到京城洛陽去給母親買葯，剛好碰上太尉賈充帶著家人和手下，一大幫人前呼後擁地乘著一條豪華的大船在洛河上遊覽，欣賞春天美麗的景色。

賈充身邊有認識夏統的，就指點著告訴賈充說：「太尉，那個就是有名的江南才子夏統啊！」

賈充早就聽說過夏統的才名，偶然相遇，很是高興，就派人請夏統過來小敘一番。

夏統也不推辭，來到賈充的大船上和他一塊兒喝酒說話。談了一會兒，賈充發現夏統果然滿腹經綸，分析事理頭頭是道，確實名不虛傳，是個難得的人才，就想推薦他在京城做官，以培植自己的勢力。哪知他剛流露出這個意思，夏統馬上就不高興了，再不肯答話。

賈充心想：「這個人還挺清高，看來需要我用點手段。在榮華富貴和成群的美女面前，有誰會毫不心動呢？於是，他吩咐下去，要手下的士兵排成威嚴的儀仗隊列，想使夏統羨慕這種威風的排場；接著又召來一隊塗脂抹粉，打扮得花枝招展的美女，把夏統圍在中間翩翩起舞，香風撲鼻，希望能勾起他對美色的貪慾。」

可是，任憑賈充想盡了辦法，用盡了伎倆，夏統始終都無動於衷。他只是默默地端坐船中，臉上的表情十分冷漠，好像對身邊的一切都沒有感覺似的。

賈充氣憤極了，但也無可奈何，恨恨地咬牙罵道：「這小子簡直是個木頭人，石頭做的心腸，一點常人的感情也沒有！」

夏統不是沒有感情，他只是潔身自好，不願與官僚們為伍罷了。他這種面對威脅利誘仍毫不屈服的高風亮節，直到今天都值得我們學習，我們需要有夏統這樣剛正的氣節和堅定的意志。

亡國怨祝

晉國的中行寅面臨大敵，家族就要被人滅亡了。他急忙找來給自己負責祭祀的太祝，準備問罪處罰他。

他怒氣沖沖地詢問太祝：「你為我祭祀，肯定祭品不肥厚，齋戒時也不誠心。結果現在觸怒了天上的神靈，導致我亡國，你為什麼要這樣呢？」

太祝簡回答道：「原來的君主行密子，只有十乘車。可他並不覺得太少，只是擔心自己的德行不夠，生怕有一點兒過錯。現在您已經有了戰車百乘，您卻不僅不擔心自己的沒有道義德行，只是嫌戰車太少。您就知道多造戰車戰船，這樣勢必增加了對百姓的賦稅。賦稅勞役一多，百姓自然不滿意，對您詛咒責罵。而您以為真的光靠向上天祈禱，就可以為家族帶來福運嗎？民心不服，上下都背離您，咒罵您，您也會滅亡。您只指望我為您的祈禱祝福，然而全國都咒罵您，我一個人的頌揚祝福能比得過全國人的詛咒責罵嗎？您的家族面臨滅亡難道不是十分自然的事情嗎？我又有什麼罪過呢？」

中行寅聽了太祝簡的話感到萬分羞愧。

中行寅行將滅亡不去尋找自己的原因，反而責備太祝。他哪裡知道，其實他滅亡恰恰是因為自己的貪奢引起民心不滿。

蘇章不徇私情

漢順帝的時候，出了一位有名的清官，名叫蘇章。他為官清正、公私分明，從來不因自己的個人利益而冤枉好人、放過壞人，深受百姓的愛戴。

有一年，蘇章被委任為冀州刺史。上任伊始，蘇章便認認真真地處理政事，辦了幾件頗為棘手的案子。可是有一天，令蘇章頭疼不已的事情終於來了。

蘇章發現有幾個賬本記得含混不清，不由得起了疑心，就派人去調查。調查的人很快呈上了報告，說是清河太守貪污受賄，數額巨大。蘇章大怒，決心馬上將這個膽大妄為的清河太守逮捕法辦，可是當他的目光停留在報告上清河太守的名字上時，不由得呆住了。原來這個清河太守就是他以前的同窗，也是他那時最要好的朋友，兩人總是一桌吃、一床睡，形影不離，無話不談，簡直情勝手足。真是沒有想到這個朋友的品行竟會墮落到這種地步，蘇章感到非常痛心，同時，想到自己正在處理這件案子，對老朋友怎能下得了手呢？蘇章十分為難。

再說那位清河太守知道自己東窗事發，驚恐萬狀。他聽說冀州刺史是自己的老朋友蘇章，心存幾分僥倖，希望蘇章能念及舊情，網開一面。但是對於蘇章清廉的名聲他也有所耳聞，不知道蘇章究竟會怎樣對待自己。正在他惴惴不安、惶惶不可終日的時候，蘇章派來了手下人請他去赴宴。

蘇章一見老友，忙迎上去拉著他的手，領他到酒席上坐下。兩個人相對飲酒說話，痛痛快快地敘著舊情，蘇章絕口不提案子的事，還不停地給老友夾菜，氣氛很是融洽。

這時候，清河太守心裡的一塊石頭終於落了地，他不禁得意地說道：「蘇兄呀，我這個人真是命好，別人頂多有一個老天爺的照應，而我卻得到了兩個老天爺的蔭護，實在是幸運啊！」

聽了這話，蘇章推開碗筷，站直身子整了整衣冠，一臉正氣地說：「今晚我請你喝酒，是盡私人的情誼；明天升堂審案，我仍然會公事公辦。公是公，私是私，絕對不能混淆！」

第二天，蘇章開堂審案，果然不徇私情，按照國法將罪大惡極的清河太守正法了。

蘇章公私分明，一心維護國家和人民利益的精神，到今天仍時時提醒著我們要秉公辦事。

李離殉法

李離是春秋時期晉國的掌管刑罰的最高長官。李離執法如山、公正不阿，視法律比生命更重要，成為我國歷史上一位了不起的人物。

李離斷案，一向都是細緻入微，極其認真，所以他經手的案子從無差錯，可是有一天，李離在查閱過去的案卷時，竟發現了一起錯殺的冤案，他感到驚駭不已，慚愧萬分。

他覺得自己犯下了不可饒恕的罪過，不但不配再做執法的長官，而且給國家的法律抹了黑。於是，李離讓手下人將自己捆綁起來，送到晉文公那裡，請求晉文公將自己處死。

晉文公對李離這種嚴於律己的行為十分讚賞，也為他的誠心實意所感動。晉文公不但沒有怪罪李離，還親自為他解開身上的繩索。

晉文公勸李離說；「這件案子是下面搞錯的，並不是你的罪過。再說，我們每個官員的職務有高有低，因此我們的處罰也該有輕有重。何況這件案子又不是你直接辦理的，我怎麼能怪罪於你呢？」

可是李離依然長跪不起，他堅持說：「臣下的官職最高，從沒把自己的權力讓給下屬；平時享受的俸祿也最多，也並沒有把俸祿分給下屬。今天我有了過錯，怎麼可以把責任推給下面的人呢？現在出了錯案，我理當承擔罪責。還是請大王將我處死吧！」

晉文公有些不高興了，說：「你認為下屬出了問題，責任在你這個上司的身上。如果照你的邏輯去推斷，那不連我也該有罪了嗎？」

李離回答說：「我是掌管刑罰的最高長官，國家法律早有規定：判錯刑者服刑，殺錯人者要被殺。大王信任我，將執行國家刑罰的重任交給了我，而我卻沒能深入調查，明斷真偽，以致於造成了錯殺無辜的冤案，按法律我應受到處置，因此處死我是理所當然！如果我不自覺伏法，那法律的尊嚴還能受到別人重視嗎？」

說完，李離猛地從衛士手裡奪過寶劍，使儘力氣朝自己揮去，頓時鮮血迸濺，氣絕身亡。

晉文公阻攔不及，好長時間都唏噓不已。

李離以自己的鮮血和生命捍衛法律的尊嚴，實踐了「在法律面前人人平等」的思想，對我們的教育是非常深刻的。

趙奢秉公辦事

趙奢年輕的時候，曾擔任趙國徵收田稅的小官。官職雖小，可趙奢忠於職守，秉公辦事，不畏權勢。

一次，趙奢帶著幾名手下到平原君家去徵收田稅。這平原君名叫趙勝，是趙國的相王，又是趙王的弟弟，位尊一時。平原君的管家見趙奢前來收稅，根本就不把他放在眼裡。管家態度十分驕橫，蠻不講理。他召來一夥家丁，把趙奢和幾個手下人圍了起來，不但拒交田稅，還無理取鬧。趙奢十分氣憤，他大喝道：「誰敢聚眾鬧事，拒交國家稅收，我就按國法從事，不論他是誰！」管家仗著自己是平原君家的要人，對趙奢的話不以為然，結果，趙奢真的依照當時的國家法律，嚴肅地處理了這件事，殺了平原君家包括管家在內的9個參與鬧事的人。

平原君知道這件事後，大發雷霆，揚言要殺掉趙奢。有很多人都勸趙奢趕快逃到別國去躲一躲，免遭殺身之禍。

可是趙奢一點也不害怕，他說：「我以國家利益為重，依法辦事，為什麼要逃避？」

他主動上門到平原君家去，用道理規勸平原君說：

「您是趙國的王公貴族，不應該放縱家人違反國家法令。如果大家都不遵守國家法律，都拒不交納國家田稅，那國家的力量就會遭到削弱。國家一削弱，就會遭到別國的侵犯，甚至還會把我們趙國滅掉。如果到了那一天，您平原君還能保住現在這樣的富貴嗎？像您這樣身處高位的人，如果能帶頭遵守國家各項法令制度，帶頭交納田稅，那麼上上下下的事情就可以得到公平合理的解決，天下人也會心悅誠服地交租納稅，那麼，國家也就會強盛起來。國家強盛，這其實也是平原君您所希望的呀。您身為王族貴公子，又擔當相國重任，怎麼可以帶頭輕視國家法令呢？」

一席話，說得平原君心服口服，也對趙奢以國家利益為重、秉公辦事的態度十分讚賞。他認定趙奢是個賢能的人才，就把趙奢推薦給趙王，趙王命趙奢統管全國賦稅。

打這以後，趙國的稅賦公正合理，適時按量收繳，誰也不徇私情，國庫得到充實，老百姓也富裕起來。

趙奢不畏權勢，奉公執法，人人都這樣，何愁國家不強盛！

一女想二嫁

齊國有一戶人家，養了一個女兒。女兒漸漸長大，到了要找婆家的年齡了，父母便開始考慮為她選個好女婿。

聽說這家要嫁女，說媒的人立即找上了門。同時來求婚的有兩戶人家。住在東邊的一家，家境不錯，有田有地，日子過得挺富裕的，可就是兒子長得很醜。住在西邊的那一家，兒子長得有模有樣，十分漂亮，可是家境不好，生活很是貧困。

這老兩口想來想去，總難定奪。

父親說：「把女兒嫁到東家去吧，女兒到了東家，吃喝不愁，住的房子又寬敞，我們還可以跟著沾光呢。」

母親說：「那怎麼行呢？那個醜女婿我閨女看得中嗎？吃得好穿得好有什麼用？還是過得一點也不開心！我看還是答應西家吧，西家兒子的相貌才配得上我閨女！」

父親一聽又不同意，說：「長得漂亮有什麼用？連肚子都吃不飽照樣過不開心！不能讓女兒跟著他受委屈。」

老兩口思來想去終究拿不定主意，只好直接去徵求女兒的意見。

老兩口把女兒叫出來，對女兒說：「閨女呀，你年齡不小，該出嫁了。這來提親的兩家的情況，想必你也知道了，願意到哪一家，就由你自己來決定好了。如果你不好意思說出口，就露出一隻胳臂來表示。」

接著，母親開口問：「那西家的女婿人長得不錯，就是家境很窮。你的意思如何？」

母親話音剛落，女兒就露出了右胳臂，這表示她願意嫁到西家。父親不覺一怔。

父親趕忙說：「東家十分富有，不愁吃穿，只是那女婿長得很醜。你願意去東家嗎？」

不料沒等父親話說完，女兒又露出了左胳臂，這表示她願意嫁到東家。

老兩口都被女兒搞糊塗了，一齊問道：「閨女，你這是什麼意思呀？」

女兒不慌不忙地說：「這還不清楚嗎？我願嫁到東家去吃飯，再嫁到西家去住宿，白天夜晚各去一家……」

老兩口又氣又急：「這可怎麼使得？這可怎麼使得？」

這個女兒的想法實在荒唐，明明是魚和熊掌不可兼得，她卻偏偏不知廉恥地異想天開。

要錢不要命

永州這個地方河多江多，所以永州人大都善於游泳。五六歲的小孩便能在河裡嬉水抓魚，大人們的水性更是了得。

有一天，幾個永州人同乘一條小船過江去。一路上，大家談笑風生地聊著天。其中的一個人說自己出門去做生意幾年了，現在回來看看家人。他帶了一個包袱在身邊，時刻不離左右。

船到江心，麻煩的事情發生了。因為前些時一連下了好幾天的暴雨，使得江水猛漲，現在忽然起了風，江面上掀起了巨浪。一個浪頭打過來，小船承受不了，船尾破了一個大洞，江水猛地灌了進來，小船很快就沉了。

船上的人見勢不妙，紛紛跳下水，游泳逃命，奮力地向前划去。

那個先前一直帶著包袱的人喘著氣，兩手上上下下地拚命划水，可是儘管他累得夠嗆，還是游得特別慢。

他的同伴覺得很奇怪，就問他說：「咦，你一向非常擅長游水，怎麼這一次用盡全力，卻還是落在後頭呢？」

那人氣喘吁吁地回答說：「我跳下水之前把包袱里的一千枚大錢取出來纏在腰裡，特別沉重，所以游起來分外吃力。」

又過了一會兒，這個人越來越劃不動了，眼看有沉底的危險了。他的同伴為他著急，提醒他說：「你把錢解下來扔掉吧！」那人累得話也說不出來，只是拚命地搖了搖頭。

工夫不大，那人實在游不動了，就快要沉下去了，而其他的人都已經游到了對岸，看著他干著急，又蹦又跳地對他大聲喊道：「你怎麼這麼糊塗哇，眼看命都快保不住了，要錢還有什麼用呢？現在丟掉錢還來得及，快扔掉錢，快扔掉錢呀！」

那人還是一個勁地拚命搖頭，怎麼也不肯把他的錢丟掉。最後，他終於精疲力竭了，和他的錢一起沉到了江底。

錢是身外之物，怎麼會比命還重要呢？再說，命都丟了，拿什麼去享受錢呢？把金錢看得高於一切，實在是要不得啊！

同族異類

在猴的家族中，有一類叫猿的，有一類叫做王孫的，它們雖同屬猴族，可是不同類。

猿和王孫的性情、生活習慣等都有很大的不同，它們分別居住在不同的山上，彼此間很不友好，互不相容。

猿們大都很安靜，舉止穩重，性情溫和，它們居住在一起，老幼強弱彼此愛護。有了食物，它們彼此相讓著吃；出外時，它們列隊行走，很守紀律；走到溪邊飲水，都是井然有序。如果行走途中有誰不幸走失了，猿群便發出悲哀的叫聲，呼喚著那離散的夥伴。當它們遇到有危險，猿群便會馬上緊緊靠在一起，讓弱小的猿藏在中間不致於受到傷害。猿對人類也很友好，它們不踐踏人們種的莊稼，也不去毀壞人們種的蔬菜。在它們居住的山林里，到處長滿了野果子，當樹上的果子還沒成熟時，猿們從不去破壞它，還輪流著盡心看守果樹；等到果子成熟了，猿們便呼喚大家都來，聚集在一起才開始吃，顯得十分和睦溫馨。山中生長的那些小草、小花，猿也從不去侵犯、踐踏、摧殘，當它們要經過那些長著花、草的地方時，總是繞道而走，盡量保護著草木。所以，猿居住的山林常常是鬱鬱蔥蔥。

王孫類就大不相同了。它們性情暴躁且放肆，即使是同一群王孫，互相之間也不能和睦相處。它們吃起東西來，互相搶奪廝咬，誰也不讓誰。遇到外出，王孫們毫無紀律可言，既沒有隊列，也無秩序。喝起水來，一團亂糟糟，又是嚎又是叫。若是有誰走散了，決沒有同伴思念、憐憫它；遇到危難，更不用說，它們往往就推出弱小者做犧牲品以便自己脫身。平時，它們恣意踐踏、損壞人們種的莊稼，還以此為樂，王孫所到之處，全被搞得七零八落。山林中，樹上的果子還沒有成熟，就亂咬亂扔，它們還常常偷吃同伴的食物。山中的小花、小草，常遭王孫們的踐踏。它們肆意摧殘草木，將草木折斷、拉彎，直到草木枯槁了才罷休。因此，王孫們居住的山林也就常常荒蕪不堪。

由此可見，有清廉自守的主人，便有安居樂業欣欣向榮的環境；而貪婪兇狠的主人，便不會有安寧的環境。

打草蛇驚

南唐時候，當塗縣的縣令叫王魯。這個縣令貪得無厭，財迷心竅，見錢眼開，只要是有錢、有利可圖，他就可以不顧是非曲直，顛倒黑白。在他做當塗縣令的任上，幹了許多貪贓枉法的壞事。

常言說，上樑不正下樑歪。這王魯屬下的那些大小官吏，見上司貪贓枉法，便也一個個明目張胆幹壞事，他們變著法子敲詐勒索、貪污受賄，巧立名目搜刮民財，這樣的大小貪官竟佔了當塗縣官吏的十之八九。因此，當塗縣的老百姓真是苦不堪言，一個個從心裡恨透了這批狗官，總希望能有個機會好好懲治他們，出出心中怨氣。

一次，適逢朝廷派員下來巡察地方官員情況，當塗縣老百姓一看，機會來了。於是大家聯名寫了狀子，控告縣衙里的主簿等人營私舞弊、貪污受賄的種種不法行為。

狀子首先遞送到了縣令王魯手上。王魯把狀子從頭到尾只是粗略看了一遍，這一看不打緊，卻把這個王魯縣令嚇得心驚肉跳，渾身上下直打哆嗦，直冒冷汗。原來，老百姓在狀子中所列舉的種種犯罪事實，全都和王魯自己曾經干過的壞事相類似，而且其中還有許多壞事都和自己有牽連。狀子雖是告主簿幾個人的，但王魯覺得就跟告自己一樣。

他越想越感到事態嚴重，越想越覺得害怕，如果老百姓再繼續控告下去，馬上就會控告到自己頭上了，這樣一來，朝廷知道了實情，查清了自己在當塗縣的胡作非為，自己豈不是要大禍臨頭！

王魯想著想著，驚恐的心怎麼也安靜不下來，他不由自主地用顫抖的手拿筆在案卷上寫下了他此刻內心的真實感受：「汝雖打草，吾已驚蛇。」寫罷，他手一松，癱坐在椅子上，筆也掉到地上去了。

那些幹了壞事的人常常是做賊心虛，當真正的懲罰還未到來之前，只要有一點什麼聲響，他們也會聞風喪膽。

放火與點燈

宋朝時候，有個人名叫田登，平時與人交往十分挑剔、苛刻。後來，他當官做了郡守，那架子更大、脾氣更凶了，在老百姓面前擺譜擺得出了格。平時最忌諱別人說出他的名字，而且凡與他名字中那個「登」字同音的，都得換個說法。比如說「蹬」字，只能說「跳」，「登高」只能說「上高」。這還不算，老百姓用得最多的一個「燈」字，也被換成「火」字。誰要是一時疏忽說了「燈」字，那可就要倒霉了，一頓揍是少不了的；若遇上田登大人再有什麼情緒不好，那恐怕還要罰款、革職什麼的。反正，當地老百姓以至於他手下的辦事員、小官吏、士兵都為此吃了不少苦頭。

到了元宵節，按老傳統要鬧花燈了。州府傳下命令，可以放花燈三天。可是他手下的人怎麼敢寫「放燈」呢？想去想來，只好寫出了這樣的公告牌：「郡守傳下令來，按傳統習慣，州里放火三天。」

那廣告牌寫好後，高高懸掛在鬧市街頭，過往百姓圍在廣告牌前，議論紛紛。人們諷刺說：州官可以放火，百姓不能點燈。

本來這只是統治者專橫霸道作風中的一件小事，可是老百姓卻利用這句話的雙關義，諷刺揭露他們目無法紀、為所欲為的行徑，而老百姓呢，連一點正當的行為也常常受到百般限制與刁難。

吝嗇鬼

有個人的鄰居是個十分慳吝的人，人們都叫他吝嗇鬼。吝嗇鬼家裡糧滿倉、柴成垛，可他還總是裝窮叫苦，占別人的便

一天，吝嗇鬼家裡來了客人，吝嗇鬼把酒肉都藏了起來，裝著很為難的樣子，到鄰居家借了幾顆菜、一小盅油，回家煮了點稀飯「招待」了客人。晚上，等客人走後，吝嗇鬼一家才又重新做了香噴噴的飯菜，舒舒服服吃了一頓。其實吝嗇鬼家的生活是很富裕的，可是他總希望著更加富裕。

一天，吝嗇鬼忽然想起來要去祭土地神，因為他覺得土地神是能保佑他更加富裕的神。祭神是需要獻上供品的，吝嗇鬼希望土地神賜給自己更多的財富，卻又捨不得投入一點點供品。面對著家中的大米、白面、魚肉、好酒，吝嗇鬼犯了難。他摸了摸雪白的米飯、饅頭，聞了聞香噴噴的臘肉熏魚，碰了碰蓋得嚴嚴實實的成壇的老酒，終於沒捨得拿出來。

吝嗇鬼狠狠心、咬咬牙，拿半碗大米到鄰居家換了一碗小米飯，從當天吃剩的菜中揀了3條小魚，又將未喝完的半瓶酒帶上，就很慷慨地出了家門。

到了土地神住的廟中，他擺上那些不像樣子的供品，認真地祈禱說：「土地爺爺，我拿了酒、魚、米飯來供奉您老人家，請您保佑我有更多的財富吧。讓我那乾旱的高坡地也都長出茂盛的莊稼；讓我那水澇的湖窪地也都收穫上萬石的糧食吧！請將我的這些財富和您的保佑傳給我的子孫後代，讓他們也年年豐收，永遠獲得多多的財富吧。」

這個吝嗇鬼的要求實在是太多了，他不但希望土地神保佑他自己獲得許多，還希望保佑他的後代子孫也要得到許多。可是他供奉給土地神的又有多少呢？

這種只知道無止境地向別人索取，卻不考慮對別人也應付出的人，會真的得到別人的賜予嗎？

修路與架橋

景差是鄭國的相國。

一次，景差坐著馬車帶著隨從外出，出都城走了一段路，發現前面車馬擁擠，道路堵塞，景差讓隨從上前察看，原來前面很長一段路淤泥堆積，坑坑窪窪，車、馬每行到此便難以前進，馬摔倒路邊，車陷進泥里，人只好下車去拚命推拉那些車、馬，搞得十分狼狽。堵在後面的行人十分焦急。見此狀況，景差忙命自己的隨從都下去幫忙推車拉馬，自己也親自下車前去指揮，使混亂的局面慢慢變得有秩序起來。

又有一次，景差坐車經過一條河邊，只見一個老百姓捲起褲腳走過河，因為時值隆冬，那人上得岸來，兩條腿已經凍僵，全身也哆嗦成一團。景差看到這個情況，趕緊叫隨行的人把那凍得渾身發紫的百姓扶到後面的車上，拿過一件棉衣蓋在他身上。好半天那人才緩過氣來，對景差真是千恩萬謝，感激不盡。

景差關懷老百姓疾苦的事情傳開了，大家都稱讚景差是個了不起的人。可是晉國大夫叔向卻與眾人持相反的態度。叔向說：「作為一個相國，景差並不稱職，只不過是個庸才罷了。假如他真正勝任本職工作，就該對交通情況、橋樑道路了如指掌。對泥濘的路面及時加以維修而不致於到了走不通時去指揮疏通。至於橋樑，他該在春季就動員百姓把河溝渠道清理好，在秋季就組織人力物力將渡口橋樑修復、架好。到了寒冷的冬季，連牲畜都不能走過河了，何況人呢？可見景差胸無全局，不會深謀遠慮，算不得稱職的相國。」

看來，叔向的評價是有道理的，作為一國之相，關心老百姓就必須從大事抓起，從根本上解決問題，而不是頭痛醫頭，腳痛醫腳。

無過之過

晏子是齊國宰相，他輔佐齊王把齊國治理得井井有條。晏子手下有一位名叫高繚的，為官三年，從沒做過什麼錯事，可是有一天，晏子卻把高繚給免職了。晏子左右的人感到奇怪，覺得晏子這樣做未免不合情理，於是，他們勸阻晏子。有的說：「高繚侍奉先生三年，對先生向來都是言聽計從，並沒出過什麼差錯呀。」有的說：「按常理，高繚做滿三年，又沒有過錯，先生理當給他一定的爵位才是，怎麼反而把他辭掉呢？這好像說不過去吧！」

晏子對左右勸阻的人說：「我是一個有很多缺點的人，正如一塊彎彎曲曲的木料，必須用規矩來定方圓，要用斧子來削，用刨子來刨，才能造就一件好的器具。我手下的人，就應像這些規、矩、斧子、刨子，幫我去掉那些不能成器的地方，以利我更好地幫齊王治國。可是高繚和我一起做事已經整3年了，對於我的缺點、過錯，從來沒提出過任何批評意見，也沒作過任何糾正。我並非聖賢，平時工作中難免有失誤，可是高繚只是一味順從我、稱讚我，這對我更好地為齊王工作又有什麼好處呢？非但沒有，反而有害。所以我決定辭退高繚，原因就正是你們所說的『高繚無過』。」

晏子真是一個有見地的賢相，他的用人標準是反對圓滑處世、一味討好上司。這個用人標準，對我們每個人都是很有啟發的。

上行下效

晏子辭世已經17年了。

有一天，齊景公宴請各位大臣。酒席上，君臣舉杯助興，高談闊論，直到下午才散。

酒後，君臣餘興未盡，大家提出一起射箭比武。輪到齊景公，他舉起弓箭，可是一支箭也沒射中靶子，然而大臣們卻在那裡大聲喝彩道：「好箭！好箭！」

景公聽了，很不高興，他沉下臉來，把手中的弓箭重重摔在地上，深深地嘆了一口氣。

正巧，弦章從外面回來，見此情景，連忙走到景公身旁。景公傷感地對弦章說：「弦章啊，我真是想念晏子啊。晏子死了已經17年了，從那以後，就再也沒有人願意當面指出我的過失。剛才我射箭，明明沒有射中，可他們卻異口同聲一個勁地喝彩，真讓我難過呀！」

弦章聽了，深有感觸。他回答景公說：「這就是大臣們的不賢啊。論智慧，他們不能發現您的過失；談勇氣，他們不敢向您提意見，唯恐冒犯了您。不過呢，話又說回來了，我聽說過這麼一句話，就是『上行下效』。不是嗎？國君喜歡穿什麼衣服，臣子就學著穿什麼衣服；國君喜歡吃什麼東西，臣子也學著吃什麼東西。有一種叫尺蠖（huo）的小蟲子，吃了黃色的東西，它的身體就變成黃色；吃了藍色的東西，它的身體就又變成藍色。剛才您說，17年來沒有人再指出過您的過失，這是否是因為晏子去世後，您就不再喜歡聽人家批評您，而只喜歡聽奉承話所造成的呢？」

一席話說得齊景公心裡亮堂了，他不好意思地點點頭說：「太好了，今天這一番話，教我豁然開朗。這是你做了先生，我做了學生了。」

看來，只有真心愿意接受批評，才會經常聽到別人對你的批評、建議；如果總是聽到別人恭維自己，那恐怕原因就在自己身上。弦章的話是有道理的。

愚公谷

有一次，齊桓公在出外打獵時忽然看到一隻鹿從前面飛快地跑過，於是他策馬緊追不捨，一直追進了一個山谷里。齊桓公正不知此山谷為何處，恰好遇一老者齊桓公就問老者：

「這裡叫什麼谷？」

老者回答說：「這裡叫愚公谷。」

齊桓公又問：「為什麼叫這個名字？」

老者說：「這是用我的名字來命名的。」

齊桓公朝老者仔細看了看，疑惑不解地問：

「我看你的相貌，毫無愚蠢之狀，為什麼說是用你的名字來命名的呢？」

老者回答說：「讓我把事情的原委告訴您吧。我曾經餵養了一頭母牛，母牛下了一頭小牛。後來小牛慢慢長大了，我便賣了牛買了一匹小馬。一個年輕後生看到我牽著一匹小馬，上前便喝斥道：『你養的是一頭牛，牛是不能生馬的，你這馬是哪來的？莫不是偷來的！』於是強行把我的馬牽走了。後來鄉鄰們知道了這件事，都說我真愚蠢。他們把我叫做愚公，而把我住的這個山谷就叫做愚公谷。」

桓公聽後也說：「依我看，你也的確愚蠢。既然那小馬是你用辛勤餵養的牛換來的，你為什麼要讓那個年輕人把它牽走呢？」說完，齊桓公不去繼續追趕鹿，調轉馬頭回宮去了。

第二天上朝時，齊桓公把這件事講給他的相國管仲聽了。管仲一聽，臉色變得嚴肅起來。他鄭重地整了整自己的衣襟，向齊桓公兩次下拜請罪說：「在君王的屬土之內竟然出現這樣的事情，應該算做我的過錯啊！假如是堯帝時候，皋陶為掌管刑獄的官員，哪裡還會有人膽敢強搶人家的馬駒子呢？即使有這樣的情況，那被欺凌的老者也決不會輕易撒手，而是要找地方跟搶馬的人評理的。如今那老者知道處理訴訟案件不公正，遇到巧取豪奪的人，惹不起、躲得起，只好把小馬給他算了。看來，這不是一個老頭愚蠢的問題，而是社會治理不力的問題。回頭讓我好好整頓一番吧。」

齊桓公十分贊成管仲的意見，支持他放手整頓法治，懲治邪惡，伸張正義。

這篇故事告訴我們，愚公在年輕人以強凌弱的情況下捨棄利益求得平安的做法是不值得提倡的；要想根本改變社會的治安狀況和樹立良好的道德風尚，關鍵還在於領導的嚴於律己、認真治理和萬眾一心的積极參与。

飛蛾投火

一天夜裡，林子和客人一起坐在院子里乘涼，天很黑，四周十分安靜，只有一隻蠟燭在閃著亮，林子同客人一起談古論今，大家都對人生感嘆不已。

這時，一隻蛾蟲扑打著粉紅的翅膀，繞著燭光飛來飛去，還發出細小的嘶嘶聲，林子用扇子驅趕飛蛾，它便飛走了。可是剛過一會兒，它又飛過來了，林子又用扇子趕走蛾蟲，它飛走不一會又飛回來，而且一個勁地朝蠟燭火不顧一切地撲過去，這樣趕走又飛來，趕走又飛來，反覆七八次了。終於，蛾蟲的翅膀被燭火燎焦了，它再也飛不動了，落在地上，焦頭爛額，還在不甘心地掙扎著那已經烤得殘破的翅膀，直到沒有了一絲氣息為止。

看了飛蛾的這般情景，林子感慨地對客人說：「你看這飛蛾撲火該多愚蠢啊！火本來是燒身的，可是它偏偏要不顧死活地去撲火，落得這般下場！」

客人也有同感地嘆道：「誰說不是呢？可是，人比飛蛾更甚啊！」

林子說：「是的，世上的聲色利慾，引得人們拚命去爭奪追逐，何止像這飛蛾撲火？

那些循此道路而不懷疑、毀滅了身軀而不後悔的人，豈不是也像這蛾蟲一樣可悲可憐又落人譏笑嗎？」

人們追名逐利，正如飛蛾投火一般。飛蛾投火被人們笑其愚蠢；而那些追名逐利以至於身敗名裂的人，不是更加可笑嗎？

屙金子的石牛

從前，四川的西部有個叫作蜀國的國家，土地肥沃、物產豐富，很是富庶。離它不遠的秦國早就對這塊富饒的土地垂涎三尺，想要把它劃歸自己所有。可是通往蜀國的道路非常險峻，有陡峭的懸崖絕壁和萬丈深谷隔在路途上，一跌下去就會摔個粉身碎骨，進軍的路線無法暢通，任憑秦國虎視眈眈，可一時也無可奈何。

蜀國的國君生性貪婪，總是大肆搜刮民間財富來滿足自己對金錢的貪慾，有時甚至不惜一切代價。秦國的國王秦惠王從派去探聽消息的人口中得知了蜀王的性情，覺得有機可乘。苦苦思索了很久以後，秦惠王終於想出了一條計策。

秦惠王命令工匠打造雕刻了一頭巨大的石牛，在石牛的屁股後面放了好多金銀綢緞，放出消息說這頭石牛會屙金子。

蜀國的探子把關於這頭屙金子的名牛的奇聞告訴了蜀王，蜀王聽了羨慕得不得了，暗道：要是我有這麼一頭石牛，天天給我屙金子，那該有多好啊！正在這時候，秦國的使者來了，他向蜀王說，秦惠王為了表示秦蜀友好的誠意，決定把會屙金子的石牛送給蜀王。

蜀王大喜過望，他聽使者說石牛的身形巨大，要從秦國運到蜀國來恐怕很不方便，急忙保證說：「這個不成問題，貴國國君既然肯把石牛迭給我，我哪裡有不想辦法把它運到我國來的道理呢，就請你們的國君放心好了。」

蜀王也不顧大臣們的極力反對，在國內徵調了大量民工，把懸崖挖開了，把深谷也填平了，為了能讓石牛順利到達，把通向蜀國的險徑都修成了平坦大道。然後他派了五個大力士到秦國去迎接石牛。

貪心的蜀王哪裡料得到，秦惠王早已派遣軍隊悄悄跟在石牛後面，隨著石牛蜂擁而入，一舉滅掉了蜀國。

蜀王為貪一點小便宜反而吃了大虧，失掉了整個國家，被天下人恥笑。我們要從中吸取教訓，把眼光放得長遠些，以免為了眼前的一點小利而利令智昏，損害了整體的利益。

十萬貫

唐朝時候，有個地方官叫張延賞，為官處事還算正直清廉。這一日，張延賞接到一樁案子，牽涉到人命，案情嚴重，非同一般。張延賞按照一貫的作法，十分重視此案，他決心追查到底。於是他傳下令來，命捕快們嚴加偵查搜捕，務必儘快將罪犯捉拿歸案。

不料，第二天早晨張延賞來到衙門，正待坐下處理公務，卻發現案上有一紙條，上

面寫著：「送上三萬貫，請求不要追查此案。」張延賞一看，臉色頓時一沉，十分氣憤。

他將紙條扔在地上，歷聲喝道：「誰敢如此大膽，竟敢拿三萬貫錢來買本官清廉，干擾本官辦案！」於是他再次下命令，對這一案件加緊緝查，並決心嚴懲不貸。

再過一日，張延賞上衙，又一次發現公案上放一紙條，上面並無多的內容，單寫著一個驚人的數字：「十萬貫。」這一下，張延賞幾乎被唬住了，他左右為難，看樣子，對方的確來頭不小。張延賞思考再三，最後決定把這樁案子擱置起來，不再繼續追查。

張延賞那原有的一點廉正，終於被十萬貫「買斷」了。

後來，張延賞的一個手下親信找了個機會，私下裡問張延賞說：「大人，為什麼將案子放棄不問？」

張延賞回答說：「錢到十萬之多，便是神仙也能買通的，何況人呢！既然什麼人都可以買通，那還有什麼事辦不到的呢？如果我還執迷不悟繼續追查，那將會處處碰壁，除了自找苦吃，自尋災禍，還會有什麼結果呢？所以我也只好停止查辦，保住身家性命，保住烏紗前程啊！」

可見，在那個錢可通神的社會裡，哪裡還有公正，哪裡還有王法！

見利反目

有一個讀書人出外遊歷。這天，他來到一個地方，看到一群兒童在拾柴禾。於是讀書人把那些小孩子叫到跟前來，對他們說：「你們在拾柴的時候，誰先看到柴禾就先喊一聲，這柴禾就歸誰，後見到的人就不要去爭奪了。你們能做得到嗎？」

幾個兒童都回答說：「我們做得到！」說著就都走開了，互相之間說說笑笑，非常友好，大家都顯得很輕鬆、高興。

這些孩子走著走著，忽然看到路邊橫著一些柴草，其中一個就先喊了一聲：「看！

那邊有柴禾！」接著他便向那柴草跑了過去。可是，這些孩子忘了自己剛才許下的諾言，其餘幾個孩子也跟著朝那有柴草的地方跑去，結果爭搶起來，繼而互相之間打起架來，有的還使上了鞭子和棍棒，有幾個被打得鼻青臉腫，牙都打出血了。

那個讀書人驚恐地看到了這情景，他急切地往回走去。他失望地嘆道：「兒童為了這一點柴草都會如此爭搶，何況天下人呢！天底下比小草大的利益實在太多了。人們在一般情況下，好像還能和睦相處，可是一旦見到有利可圖的事，就露出自私的本相，相互爭搶打鬥，怎能不受傷呢？」

可見有些人平常好像能和睦共事，而一旦利益當前，便一改往日的和善謙恭，反目相爭，實在是要不得啊。

不過一場夢

有一個牧羊人，整天趕著羊群在草地上放牧。每天天一亮，牧羊人就從他那破舊的房子里走出來，拿著羊鞭走到與他的房子僅一牆之隔的羊圈裡，將羊群趕到草地上，直到傍晚，再將羊群又趕回家。他就這樣日復一日、年復一年地生活著。

這天早上，當他趕著羊群出去放牧的途中，遠遠地看見一隊貴族的車馬走過。那些馬匹個個長得膘肥體壯，皮毛油亮，像綢緞一樣光滑；那些馬車高大華麗，每一輛馬車都罩著五彩繽紛的篷，篷上的絲帶在風中飄著，真是好看。牧羊人看呆了，連他的羊群已經走遠了，他都沒有覺察到。

整整一天，牧羊人一直念念不忘早上看到的那般情景。他在想，那坐在馬車裡的人該是多麼享福啊！他邊想邊看著自己眼前的一切，覺得十分傷心。

天快黑了，牧羊人又趕著羊群回家。他看著爭先恐後往前走的羊，好像它們一個個都變成了馬似的，他好像還感到了眼前有馬車，馬車上還有篷……

這天回到家，牧羊人一躺到床上就睡著了。他做了一個夢。他夢見自己穿著華麗的衣服坐在舒適的馬車裡，車墊是用鵝絨鋪的，柔軟極了；特別是那車篷，是用錦緞做的，篷沿上綴滿了閃亮的金片片，四周懸著絲帶不停地搖擺著。馬車的兩邊還有樂隊在吹奏著悅耳的曲子。他撩開車篷的小窗朝外一看，車隊長著呢，馬匹拉著許多華麗的篷車，實在是又威武又神氣！他覺得自己再也不是一個牧羊人了，而是一個有錢有勢的王公貴族。

他正坐在馬車中恍恍惚惚欣賞著樂曲，不知是哪個樂手吹錯了調，樂曲變得雜亂起來，曲子越來越不好聽、越來越刺耳。他不耐煩地拍了一下車座，喊了一聲，忽然，一切都消失了，原來是場夢。此刻，天早已大亮，太陽都升起來了，羊圈裡的羊都在不耐煩地「咩咩」直叫喚哩。

牧羊人不切實際的幻想，事實上只能是空想。其實沒有必要去羨慕那些虛幻的奢靡。

致富的訣竅

從前，有一個貧窮的讀書人，家境貧苦，缺吃缺穿，而鄰居家是個富翁，吃得好穿得好，常常讓這個窮讀書人羨慕不已。

一天，讀書人找出自己平時捨不得穿的一件只打了一塊補丁的衣服，去拜見他的富翁鄰居，向他請教致富的方法。他先是彬彬有禮地打躬作揖，向富翁行禮問好，然後面有愧色地向富翁說明來意和希望。富翁聽了他的一番話，見他一副虔誠的模樣，就對他說：「想富可不是件簡單的事啊！你得回去先齋戒三天，然後再來，那時我方能告訴你致富的方法。」讀書人沒說什麼，回到了家裡。

回家後，讀書人按富翁的說法，齋戒三日，他家原來就少有魚肉吃，這三日，他連粗茶淡飯幾乎都戒掉了，一心閉目打坐，清除雜念，修身養性。

到第四天，讀書人買好了禮物，再去拜見鄰家的富翁。富翁收下了他的禮物，叫他在屏風外面等著。富翁在裡邊讓人擺好桌子，整了整衣冠，然後請讀書人進去。富翁朝他作了個揖，十分嚴肅、神秘地對讀書人說：「要想致富，首先應革除五大禍根。這五大禍根不去掉，要想致富，那是辦不到的。」

讀書人疑惑不解地問道：「請問那五大禍根到底是些什麼呢？」

富翁不緊不慢地說道：「那就是人們常說的仁、義、禮、智、信啊！這五種禍根不除，怎麼能談致富呢！」

讀書人一聽，臉色由紅變白，一句話也說不出來。

這個富翁道出了剝削者致富的醜惡本質，他們的致富訣竅，原來就是不擇手段，坑、蒙、拐、騙、詐，巧取豪奪，哪管什麼天理人倫！

尋找隱身葉

從前，楚地有個人，財迷心竅，非常貪心，卻又不願意好好做事，自己養活自己，總想很容易地發大財。於是他找了一大堆講歪門邪道的書回來研究，還成天念叨：「怎麼才能輕而易舉弄到一大筆錢呢？」指望能從這些書中找到不勞而獲的竅門。

一天，他正在看一本叫《淮南子》的書，已經看了很久了，還是一無所獲，不禁失望得很，準備乾脆睡覺去算了。忽然，他的眼睛落在隨便翻到的一頁上，定住了。只見書上有這麼一句話：「人如果能得到螳螂捕蟬時用來隱蔽自己的那片樹葉，就可以隱形。」

這個人信以為真，大喜過望，扔下書就急急忙忙地跑到山上樹林里去找隱身葉。他仰著脖子到處仔細地看啊、找啊，幾個時辰下來，脖子酸痛酸痛的，難受極了。

功夫不負有心人，他終於找到了。在一片樹葉後面，一隻螳螂潛伏著，伺機撲向身前即將到口的蟬兒。這個人忙爬到樹上，把這片葉子摘下來，如獲至寶般地捧在手裡。

忽然一陣風吹過來，葉子飄走了，落到地上，和早已落了厚厚一層的落葉混在了一起。

這人跑過去，瞪大眼睛看了又看，怎麼也分辨不出究竟哪一片才是他剛才摘到的樹葉。

無奈，他只得把這一大堆樹葉全都掃到背簍裡帶回去。

回到家裡，他把帶回來的樹葉全都倒在地上，順手拿了一片擋在臉前問妻子：「喂，

你看得見我嗎？」妻子正忙著做家務，隨便瞟了他一眼，漫不經意地回答：「看得見！」

這人就又拿了一片葉子遮住臉問：「你看得見我嗎？」妻子還是回答說：「看得見！」

這樣反反覆復問了幾百遍，妻子每次都回答「看得見」。到最後，妻子實在是不耐煩了，就隨口敷衍地說：「看不見了，看不見了！」這人聽了，以為終於找到隱身葉子了，欣喜若狂。他將葉子小心地藏在身上，手舞足蹈地對妻子說：「你在家裡等著吧，我們馬上就要發大財，過好日子了！」說完，也不顧妻子一臉的驚詫，就自個兒跑到集市上去了。

集市上做生意、買東西的人熙熙攘攘，熱鬧非凡。大大小小的鋪子里各色貨物應有盡有：衣服、鞋子、首飾……真是琳琅滿目，這個人眼都看花了。終於，他選中了一件貴重的頭飾，取出葉子遮住臉，伸手就往櫃檯里去拿。店裡的夥計先是吃驚地看著他，不明白他為什麼這麼猖狂，一會兒終於回過神來，一把抓住他的手大叫道：「來人哪，快來抓強盜啊！」附近的人們聞聲趕來，把這個人扭送到了縣衙門。

這個貪財的人利欲熏心，直至喪失了理智，可見貪心有多麼可怕。像他這樣被物質利益迷住了心竅，不惜去做損害別人的事，必然會得到一個被繩之以法的下場。

守財奴的故事

漢朝時候有一個老頭，經營著一筆不小的產業。經過多年積累，老頭兒家裡十分有錢。他既沒有兒子，也沒有女兒，獨自一個人居住在一間大房子里。

老頭兒每天天蒙蒙亮就趕緊起床來經營產業，拚命賺錢，一刻也不肯停下，直到天黑了才願休息。就這樣，他賺回了很多很多的錢，可是他總是吃粗茶淡飯，穿破舊的衣服，從不輕易花一文錢。實在迫不得已要拿錢出來買糧食，他也會心疼得好幾天吃不香睡不好。平時遇到有人向他借錢，他總是不問緣由，毫無商量餘地地一口回絕。

有一天，一個非常貧困的人來找這個老頭兒，可憐巴巴地說：「我的老母親一直癱瘓在床，妻子身體弱，幹不了什麼活兒。今年年成不好，本來就不夠吃的，偏偏昨天小兒子又得了急病，真是禍不單行哪！我家鍋都快揭不開了，實在沒錢給兒子治病，求求您發發慈悲，借一點錢給我吧。」老頭幾似乎一點也沒被打動，毫不憐憫地說：「你求我有什麼用呢？我也沒有錢啊！」借錢的人還是不願罷休，就一直跟著老頭兒，不停地求他：「您做做好事吧，您有那麼大的產業，不會沒錢的，您不會眼睜睜地看著我的兒子病死吧，您借我一些錢，我一定會報答您的。」

借錢的人這樣苦苦哀求，老頭兒被纏得實在受不了了，只得走進內室去取錢。他慢吞吞地拿出10文錢，從屋裡慢慢走出來，走幾步就減掉一個錢，走幾步就減掉一個錢，等他走到外面來，只剩下5文錢了。老頭兒極不情願地把錢交給人家，心疼得緊閉雙眼，看也不忍心看，還一再囑咐人家說：「我把全部家業都拿來幫助你了，可千萬別對別的人說啊，不然他們都會像你這樣跑到我這裡來的，可憐我哪裡還有錢給人家啊！」借錢的人傷心地流著眼淚說：「5文錢叫我一家怎麼活呀，你也太狠心了！」老頭兒的眼淚也下來了，不過他是心疼他的錢。

不久，老頭兒死了。因為他沒有繼承人，他的田地、房產都被官府沒收，他積累的錢財也都充實國庫了。

錢財生不帶來，死不帶去，本是供人用的，老頭兒卻被金錢驅使，成了錢的奴僕。

在處理錢的問題上，我們可不能學老頭兒，要讓金錢用到該用的地方去。

書生丟官

有個南昌人，住在京城裡，做著國子監的助教。一天，他偶而路過延壽街，看見一個年輕人正在點錢買《呂氏春秋》。剛好有一枚錢掉在地上，這個人就走過去用腳踩住錢。等年輕人走後，他就彎下腰把錢撿起來。旁邊坐著個老頭子，看了半天，忽然站起來問這人的名字，冷笑兩聲就走了。

後來這個人以上捨生的名義，進了謄錄館，求見選官，得到了江蘇常熟縣尉的職位。

他正打點好行裝，準備上任，遞了一張名片給上司。當時，湯潛庵正擔任江蘇巡撫，這人求見了十多次，巡撫都不見他。官府里的巡捕傳下湯潛庵的命令，叫這人不必去赴任，原因是他的名字已經掛進了被檢舉彈劾的公文里了。這人大惑不解，便問是為什麼事情而被彈劾的。人家回答說：「是因貪污。」這人想，自己還沒到任，哪裡會貪污呢。肯定是搞錯了，就想進去當面解釋一下。巡捕將此事稟報了湯潛庵後，再次出來傳達道：「你難道不記得當年在書鋪里的事了嗎？你當秀才的時候，尚且愛那一文錢如命。現在你運氣好，當上了地方官，那你還不把手伸進人家的口袋裡去偷，成了戴著烏紗的小偷？

請你馬上解下大印走吧，別一路上哭個不停。」這人才知道，當年問他姓名的老頭，竟是這位湯老爺。他於是慚愧地辭官而去。

當官還沒上任就被彈劾，也算是一件出人意外的事。這個故事可以給那些貪圖小利、行為不檢的人作個勸誡吧。

願換手指

從前大山裡有個神仙，精通各種法術。一天，他來到凡間想尋找個有慧根的人，將他點化得道成仙。神仙又怕找錯了人，選上個貪心的，於是想出個辦法考驗世上的凡人。

神仙四處遊歷之時，故意施展自己的點金術。誰知，不管他到哪裡，碰到什麼人，人家都嫌他點的石頭太小了。其實神仙每次都是盡量選些大石頭來點，可人家總是貪心不足。

神仙因此覺得十分失望，準備返回山中。正往回走的路上，迎面來了個人。神仙不免又動了心，想再試一試，說不準就會得到個合適的人選。

神仙點中了一塊大石頭說：「我是神仙，我把這石頭點成金子給你用吧。」那人一言不發搖搖頭。神仙一想：「糟了，他一定又是覺得這石頭小了，這又是個貪心的傢伙。」只好嘆口氣，又點了一塊大石頭，哪知這人竟又搖頭不要。

神仙見此心中不禁一陣高興：「可算沒白來人間一趟。這個人一點貪心也沒有，無論大小金子都不要。這種人在當今世界，實在少有。我就點化他當個神仙吧。」神仙於是問道：「你大小金子都不要，那要什麼呢。」這人不緊不慢，伸出手來說道：「神仙大人，我別的什麼也不要，就只要您老神仙剛才點石成金的那根手指頭。您就施個仙法，把那根手指頭換到我手上。我就可以到處隨意點金，到時便有不計其數的金子任憑我用了。」

神仙尋遍人間竟找不到一個不貪心的人，好不容易碰上個不讓神仙幫自己點金的，竟又是看上了神仙那能點金的手指，可算是貪心到家了。

猩猩好酒

傳說，猩猩這種動物非常喜歡喝酒。那些住在山裡的人經常擺放好裝滿甜酒的酒壺，旁邊放上大小不一的酒杯。有的人還編好草鞋，並且把草鞋彎彎曲曲地編在一起，也一併放在路邊。猩猩瞧見這些東西，知道這是用來引誘它們的。它們居然還能知道放酒人的祖宗姓名，一條一條地列出放酒人的罪狀破口大罵。

一隻猩猩對它的同伴說：「我們怎麼不稍稍嘗一丁點呢？只要我們小心一點，不多喝就不會有事的。」話一說完，其他猩猩就拿起小酒杯喝上兩口，喝完了便罵罵咧咧地走開。過一會兒，它們忍不住，又拿起大一些的酒杯來喝。三口兩口喝完之後，它們又邊罵邊走。這樣往往返返好幾次，猩猩們實在忍受不住嘴唇上的香甜，乾脆拿起最大的酒杯，咕咚咕咚開懷痛飲，根本記不得這樣會酩酊大醉。

漸漸地猩猩們都喝醉了，它們打打鬧鬧，把草鞋穿在腳上。這時在隱蔽處觀察了猩猩們半天的山裡人都跑出來抓猩猩。猩猩們嚇得四散奔逃，可鞋子都編在一起，它們你踢我，我踩你，一個也跑不掉。後來有些猩猩明明知道這是喝酒的結果，可總是忍不住，還是落得同樣的下場。

其實，猩猩們都十分聰明，它們知道人們是在誘惑它們，也憎恨人們的誘惑。可它們每一次都因為貪心，最終難免被捉。

閻王論蛆

這天，陰間的閻王爺辦完公事後覺得煩悶不安，便破例帶領手下的判官鬼卒等隨從到野外荒郊去遊覽和考察。

來到一個糞坑旁，看見裡面有些蛆蟲在蠕動，閻王就命令判官作記錄，發了一條指示：「以後在適當的時候，讓這些蛆轉生為人吧。」判官如實將閻王的話記在了記事本上。

他們繼續漫遊，在一片墳區中，又看見在一處腐爛的棺材裡，有一些蛆在人的屍體上爬動。閻王以堅定的語氣又發了一條指示：「這些蛆應當打入十八層地獄，永不得超生。」

判官記錄後不解地問閻王：「同樣是蛆蟲，您的判決為什麼如此不同呢？」

閻王正色地講解道：「糞蛆雖下賤，但尚有人棄我取、廢物利用的精神，此輩屬庸碌之士，所以應當使它們轉生為人。而屍蛆這東西，專門去吃人的脂膏血肉，冷酷殘忍，屬性惡貪婪之輩，怎能使它們轉世為人呢？倘若一不小心還讓它們做了官，那麼陽間的百姓，豈不是要受它們的加倍毒害嗎？」

判官聽後恍然大悟地嘆息道：「怪不得前不久，陽間的百姓受盡了苦難而怨氣衝天，原來是一不小心讓一群『屍蛆』逃到陽間去了，以後我們得加倍小心才是。」

這個故事巧妙他說明：人世間的貪官污吏是如同「屍蛆」般的東西，吸人血、食人肉。「屍蛆」能從閻王手下逃出來，一方面是「閻王」的過失，另一方面也證明「屍蛆」的生存和發展能力非同一般，所以應當群策群力不斷努力，將「屍蛆」從陽間清除掉，押回陰間，力爭將它們永遠打入十八層地獄。

秀才討錢

一位秀才正在書房裡讀書，突然聽見敲門聲。開門一看，原來是位白髮蒼蒼的老翁。

相貌長得很古怪。讓進屋後，秀才問老者姓名，老人說：「我姓胡，名叫養真，其實是千年修鍊得道的狐仙。因為仰慕您秀才的高雅，願和您做個朋友，談談學問和詩文。」

秀才從來豁達隨和，聽了並不以為怪，於是便同老翁談古論今起來。老翁十分博學，談吐極為精彩風雅，叩問他經史百家的經典要義，居然能理解深透，解釋精妙，真是出口成章，氣度不凡。秀才感到很出乎意料之外，因此對老翁十分佩服，從此結為知交。

有一天，在交談中秀才小聲地請求老翁道：「您對我很好，可是，您看我這麼窮，有時連飯都吃不飽。您是得道仙人，只要費舉手之勞金錢肯定會馬上到手。真對我好，何不給我一點小小的周濟幫助呢？」老翁一聽，沉默了一會兒，有點不以為然的樣子。

稍後又笑道：「這是很容易的事，但需要十幾個錢作母錢，好生許多子錢。」秀才照辦了。老翁於是同秀才來到一間密室，一邊慢慢踱步，一邊嘴裡念咒語。忽然，只見無數的錢嘩啦啦地從房樑上下雨似地往下落，轉眼之間錢就堆了半屋，足有三尺高。老翁問秀才：「您看夠了嗎？」「夠了夠了。」秀才喜不自禁。於是兩人先後出來，把門關好。

送走老翁後，秀才就進密室去取錢。可開門一看，滿屋的錢頃刻都不見了，只剩下原來作母錢的十幾個錢，還稀稀落落地丟在地上。秀才大失所望，氣呼呼地去責問老翁為何欺騙和戲弄自己。老翁淡淡地對秀才說：「我本來是要和您結個文字之交相互切磋，並沒想到跟您合謀去廣積錢財。剛才滿屋子錢都是我臨時從別人那裡借來的，為了清白，只好又還給人家去了。如果您還想發份外之財，就請您去找會偷盜的『梁上君子』作朋友吧！老夫不能成全您了。」說完，老翁拂袖而去。

精神生活也要以物質為基礎，讀書人也需要錢，可「君子愛財，取之有道」，不可借旁門左道大發橫財，否則即使不遭致橫禍，也會「竹籃打水一場空」。

狡生夢金

以前有一個非常狡猾的書生，經常耍點小聰明用些詭計騙人。他的老師為人十分嚴厲，只要學生有一點過錯，就捉來一頓毒打，決不寬恕。

有一天，這個書生恰巧犯了學規。老師格外生氣，趕緊派人捉拿他，自己則一臉盛怒坐著等他。過了一會，書生被帶來了。他跪在地上，其他什麼話也不說，只是說：「學生我剛才得到了一千金，正在處理，所以來晚了一些。」老師一聽書生得了這麼多金子，怒氣頓消，關切地問：「你的金子是從哪裡來的？」書生回答：「是從地里挖出來的。」

老師接著問：「你打算怎樣處理這些金子呢？」書生答道：「我家中原先很窮，沒有什麼資產。我就和老婆算計，用五百金買田買地，二百金買房子，二百金買傢具買僕人奴婢。還有一百金，其中一半用來買書，從此發憤讀書；另外一半要送給先生您，用來感謝您平日里對我的教育，這樣就把一千金全都安排完了。」

老師聽了大喜過望：「你果真有這樣的想法嗎？那我怎麼擔當得起。」說著就叫僕人擺上豐盛的酒宴。老師請書生坐下來，還主動給他敬酒。酒席之間兩人說說笑笑，十分親切融洽，與平日里大為不同。正喝得半醉之時，老師突然問道：「你剛剛火急火燎地跑來，金子放好沒有，是不是已經放進箱子，上好鎖了？」

書生起身答道：「學生剛把金子的用途計劃好，就被我老婆一轉身給撞醒了。醒來哪裡還找得到什麼金子，還用得著箱子裝嗎？」

老師驚奇地問：「你剛才說的金子，是在做夢呀？」

書生回答說：「的確是在做夢。」

老師沒得到金子有些不高興，可與書生的感情已經融洽了，不好再發怒，只好慢慢地說：「你倒是有高尚的感情，就連夢裡得了金子也不忘記者師。何況真正得到金子呢！」於是，他接著又給書生勸酒，酒足飯飽之後還把他送出門去。

這個狡猾的書生，就憑著夢中的金子，來對付老師的怒火，不但免了一頓毒打，還得到一頓豐厚宴席。可見以一點點金錢做幌子就可以讓人受騙，若是實實在在的金子，人們怎麼能不被金子拉下水呢？

獼猴國王的政績

海島王國的水陸居民，嚴格地按照民主程序，以無記名投票的方式，把獼猴選為國王。

國王聽說過「沐猴而冠」這句成語，也不研究一下其中的含意，跳到海里洗個澡，才莊重地戴上了那頂黃金製成的王冠。

在隆重的登基典禮上，它宣布了組閣名單：任命海蟹任交通大臣；蝸牛任運輸大臣；蝙蝠任醫藥衛生大臣；土撥鼠任社會福利大臣。至於外交、國防、文教大臣，以及最高法院院長和首席法官等職，統統由國王本人兼任——獼猴國王要大權獨攬哩！

第二天早上八點，內閣大臣們赴任辦公。

海蟹先生為了不辱王命，親臨十字路口指揮交通。它看了看周圍的四條街上，已經擠滿了車輛，便登上指揮崗，打出了有力的指揮手勢——把八隻蟹爪一齊平伸出去，指向四面八方。結果可想而知：四條街上的車輛，一齊湧出來，迎頭相撞，左右衝擊，亂成一團。司機和乘客們當場就有五分之四被撞傷或壓傷！交通大臣也被撞下指揮崗，折斷了一隻蟹爪。

消息報進王宮，獼猴國王慌忙給運輸大臣打電話：「尊敬的蝸牛先生！請你趕快把所有的傷號，火速運到皇家醫院治療、搶救！」蝸牛先生放下電話，立即召集它的運輸大隊——50隻蝸牛，拉著急救車奔赴現場。

20米的路程，它們僅僅走了2小時又40分鐘；因為它們是以急行軍的速度——8分鐘走1米前進的，你看，沿路上到處是它們灑下的汗水！

皇家醫院離十字路口很近，只有6米，蝸牛運輸大隊又用了48分鐘，便把傷號送進了急診室。不幸的是，路上死了一位金花鼠小姐；不過金花鼠小姐身體本來就虛弱。

剛上任的醫藥衛生大臣蝙蝠先生，聞聽一下子來了這麼多病人，怎敢怠慢？它趕快叫起所有的醫生、護士、藥劑師——35隻大大小小的蝙蝠，投入搶救治療。只可惜這些醫務人員能洞察黑暗，在這陽光燦爛的上午，都失去了能力！只見它們鼓著無毛的翼膜，亂飛亂撞，別說救治傷號了，它們自己也個個撞得鼻青臉腫。

直等到夜幕降臨，傷號才得到醫治。然而，又有5位在病痛的折磨中死去：龍蝦姐妹、刺蝟夫婦和活潑可愛的天牛小弟……

這真是一場大悲劇！

社會福利大臣土撥鼠先生，眨眼間就在沙灘上挖了6個墓穴，掩埋了死者。

獼猴國王宣布：為死於車禍的6位公民，舉行隆重的追悼儀式。

海島王國的水陸居民，不分男女老幼，集合在那6個墳墓前，一片悲慟氣氛。

獼猴國王在衛士們的前呼後擁下，登上高台，開始發表它精心準備的悼詞：「嗚呼哀哉！本國王登基執政，本望國泰民安，娛樂昇平，不料天災降臨於十字街頭，子民6位慘死在無端車禍之中……」

「不是天災，是人禍！」死者家屬之一打斷了國王的演說，帶著哭腔喊道。「這場車禍完全是海蟹先生胡亂指揮交通造成的！」

「蝸牛先生也有罪責！」死者家屬之二跟著喊。「它把傷號送到醫院，整整用了三個半小時，延誤了治療！」

「還有蝙蝠先生呢？」死者家屬之三也喊起來。「傷號是上午送進醫院的，它非要等到晚上才治療，太不負責任啦！」

全體公民一齊怒吼：「必須懲辦三個瀆職的大臣！把它們揪出來！」

獼猴國王起初有點驚慌，這時便鎮靜下來，把悼詞塞進衣袋，威嚴地說：「本法官——啊，請大家別忘記，我兼任最高法院院長和首席法官——本法官宣布開庭，審判三名大臣瀆職之罪。把它們押上來！」

「慢！」群眾里走出了德高望重的老海龜，它清清嗓子，伸長脖頸，對大家說：「這場悲慘的車禍，能怪三位大臣嗎？它們誰也沒有故意瀆職呀！海蟹先生一心想指揮好交通，可惜的是它一打手勢，就不得不把八隻蟹爪同時伸出去；蝸牛先生為了把傷號及時送到醫院，累得大汗淋漓，可它的運輸大隊8分鐘至多才走1米！至於蝙蝠先生，只適合夜間工作，白天就變成了睜眼瞎，這也是不以它自己的意志為轉移的呀！」

「那麼，我們應該怪誰呢？」不知誰問了一句。

「應該責怪任命這三位大臣的國王！」老海龜說，「它不用人之所長，卻偏用人之所短！除了土撥老鼠先生，其他大臣都屬國王用人不當！土撥鼠先生善於挖墓穴，但是難道我們只希望社會福利大臣為我們送葬嗎？」

「老海龜教授說得對呀！」群眾議論了一陣兒，接著又一齊怒吼起來：「必須懲辦用人不當的國王！把它揪下台來！」……

其實，獼猴國王早已嚇壞了，腿一軟，自己滾下了高台，金制皇冠也滾到了一邊。

當憤怒的群眾把獼猴國王包圍起來，不經法律手續，就要把它拋進大海時，老海龜卻用下邊的話，平息了眾怒，使水陸居民都陷入了深思。

「大家先別動手！」老海龜說，「請問，獼猴先生又是怎樣當上國王的呢？它不是自封的，而是我們按照民主程序，用無記名投票的方式選舉出來的。讓貪權而又不會用人的獼猴先生掌握了政權，這又該怪誰呢？」

老海龜的這番話，的確值得深思。（劉厚明）

灰斑和白額

灰斑大蟲統治著山寨，它宣布了一條規定：它的食物是每天一口小野獸！

它這樣宣布，也就這樣執行：每天吃一隻兔子，或一隻黃羊，或一頭獐子，當然也可能是別的小獸。全山的野獸都為執行這一規定感到非常痛苦。

有一天，聽說白額大蟲來到了附近，灰斑極為惶恐，因為它不是白額的對手。這給小獸們帶來了希望：「原來世界上也還有灰斑大王害怕的動物！」

野獸們派代表去和白額聯繫。白額表示：如果它來統治山寨，它將改變灰斑的一切規定和制度。

白額的聲明使野獸們感到鼓舞，它們立即行動，迎接白額上山。當白額從前山進來，灰斑就從後山溜走了。

如此白額登上了寶座。白額發表演說：「現在我來統治山寨，我決心改變灰斑的一切制度。」——野獸們

發出了歡呼，它們相信，它們盼望已久的救星已經來到。

白額繼續它的政策聲明：「灰斑每天吃一隻小獸的規定宣布作廢！」——野獸們歡呼得更加熱烈了，它們簡直高興得發狂，因為長期使它們痛苦不堪的這一規定終於取消了。

但是白額接著說：「我的制度和灰斑的完全不同，我每天食用的小獸不是一隻，而是——兩隻！」（黃瑞雲）

張衡的天平

張衡到了地府，閻羅王知道他具有豐富的智慧，就告訴他，世界上有許多官陸續來到地府，要調查他們為官清正還是貪鄙非常費事，問張衡有沒有什麼簡便的方法對他們進行甄別。

張衡給他提供了一架特製的天平。閻羅王一看，那天平一頭的盤子極其巨大，另一頭卻很小。

「這天平怎麼用？」閻羅王問。

張衡對閻羅王說：「凡有做官的來到地府，你只把他的烏紗帽作為砝碼往小盤子上一放，他所管轄範圍的老百姓就立即被攝入了另一頭的大盤子里。如果放烏紗帽的一頭

比裝百姓的那頭重，那官一定是個壞官；反之如果百姓那頭比烏紗帽這邊重些，那官就比較好。」

但是張衡叮囑閻羅王：「在有官需要考核之前，請你自己千萬別去動它！」

天平在閻羅王那裡放了一晚。

第二天，閻羅王告訴張衡：「你的天平不怎麼好，我已經下令拆掉了。」

「非常可惜！」張衡說，「我叫陛下不要去動它是有原因的。陛下認為它不好，肯定是你把自己的烏紗帽在上面試了一下。」（黃瑞雲）

水亭上的蛀蟲會議

花園的池沼上有個木結構的水亭，幽雅別緻。後來裡面生了蛀蟲。蛀蟲們至空水亭的柱子，橫樑，桷（jue）頭，檐角，在裡面悠哉游哉，自得其樂。

等到木頭的表皮終於蛀穿，蛀蟲們發現了自己所處的位置，不覺都寒心了。因為它們看到，下面是水，如果水亭一旦倒塌，它們也都會遭到滅頂之災。

蛀蟲們召開了緊急會議，會上大家激昂慷慨，發表了許多非常正確的意見，提出了非常正確的議案。為了使水亭免於倒塌，挽救它們自身的命運，急需採取的措施，就是全面停止蛀蝕。最後全體一致通過了決議。

每一條蛀蟲都稱讚這是一個很好的決議。不過每一條蛀蟲都想，這麼大一個水亭，自己蛀那麼一點，關係是不大的。它們都這麼想，也都這麼干，對水亭的蛀蝕一點也沒有減少。

事情發展得日益嚴重。會議不斷地召開，停蛀的呼聲更為激烈，決議的措詞也更為嚴厲而迫切。但情況依然如故，每條蛀蟲回去照例蛀各自的一點點。

直到有一天，水亭終於倒塌了，淹沒了，蛀蟲們的會議也到此收場了。（黃瑞雲）

創造吉尼斯紀錄的猴子

一隻西雙版納的猴子到瓜田裡去偷西瓜。沒想到它發現了奇蹟，綠蔭深處有個直徑達1米、重量不下120公斤的大西瓜。猴子高興得手舞足蹈，在西瓜上跳過來跳過去，那西瓜紋絲不動。

聰明的猴子想到，這個西瓜之大在世界上絕無僅有，肯定創造了一項吉尼斯世界紀錄，而自己是這個西瓜的發現者，也就創造了這項紀錄。它簡直樂翻了天。過了一會，它又想，發現者並非培育者，這一榮譽肯定會被那該死的栽培者佔先，這使它深深地發愁。

「有了！我把這個西瓜吃了，吃世界第一大西瓜的榮譽便絕對屬於我了。」它又樂了，當即在西瓜上剜了一個洞，掏出瓜瓤來吃，那味道真是清甜無比。可惜吃不到2公斤，肚子就脹得鼓鼓的了。它鼓足勁頭，盡量地吃，可西瓜好像一點也不減少。看來要吃掉這個西瓜似乎不大可能，創造吉尼斯紀錄原來並不容易。眼見得到手的榮譽會要滑走，它感到非常沮喪，傷心地哭了。

一隻八哥飛來了，問猴子為什麼悲傷。猴子把原由說了。八哥說：「朋友，不必難過。你第一個剜破了大西瓜，已經很不簡單。這個大西瓜再也不會長了，它毀掉了。這就是你的成績，破壞者是和創造者同樣偉大的，你已經創紀錄了。世間榮譽就像財富一樣，沒有必要一個人都去佔盡。你還是抱著肚子回去吧！」

猴子覺得八哥說的也有理，就勉強地走了。走到半路，猴子對於它的業績算不算創造了吉尼斯紀錄還是犯疑。再說這麼甜的西瓜讓給別人，它太不甘心了。於是猴子斷然返回，把西瓜上的洞口擴大，乾脆鑽了進去，不顧一切地吃。天黑了它也不知道，為了名震天下，即使拼掉這條猴命也值得，它躺在裡面死命地啃。

第二天清早，種瓜人來了。他們大為驚駭，從西瓜裡面拖出一隻濕漉漉滑溜溜早已脹死了的猴子。——這隻猴子大概死而無憾，它是第一隻脹死在西瓜里的動物。這也是一項驚人的世界紀錄，足以告慰這位英雄在天之靈。（黃瑞雲）

三隻老鼠

三隻老鼠一同去偷油喝。到了油缸邊一看：油缸里的油只有底下一點點，並且缸身太高，誰也喝不到。

於是它們想出辦法，一個咬著另一個的尾巴，吊下去喝。第一隻喝飽了，上來，再吊第二隻下去喝……並且發誓，誰也不許存半點私心。

第一隻老鼠最先吊下去喝，它在下面想：「油只有這麼一點點，今天總算我幸運，可以喝一個飽。」

第二隻老鼠在中間想：「下面的油是有限的，假如讓它喝完了，我還有什麼可喝的呢？還是放了它，自己跳下去喝吧！」

第三隻老鼠在上麵缸邊想：「油很少，等它倆喝飽，還有我的份嗎？不如早點放了它們，自己跳下去喝吧！」

於是，第二隻放了第一隻的尾巴，第三隻放了第二隻的尾巴，都只管自己地搶先跳下去。

結果它們都落在油缸里，永遠逃不出來了。（金江）

寶貝

蘇格拉底帶著他的學生打開了一座神秘的倉庫。這座倉庫里裝滿了放射著奇光異彩的寶貝。這些寶貝不知道是什麼時候存放的，也不知道存放者是誰。仔細看看，每件寶貝上都刻著清晰可辨的字紋，分別是：驕傲，妒忌，痛苦，煩惱，謙虛，正直，快樂……

這些寶貝是這麼漂亮，這麼迷人，學生們見一件愛一件，抓起來就往口袋裡裝。

可是，在回家的路上，他們才發現，裝滿寶貝的口袋是那麼沉。沒走多遠，他們便感到氣喘吁吁，兩腿發軟，腳步再也無法挪動。

蘇格拉底說：「孩子們，我看還是丟掉一些寶貝吧。後面的路還長呢！」

學生們戀戀不捨地在口袋裡翻去翻來，不得不咬咬牙丟掉一兩件寶貝。但是，寶貝還是太多，口袋還是太沉，年輕的人們不得不一次又一次停下來，一次又一次咬著牙丟掉一兩件寶貝。

「痛苦」丟掉了，「驕傲」丟掉了……口袋的重量雖然減輕了不少，但年輕的人們還是感到它很沉很沉，雙腿依然像灌了鉛似的重。

「孩子們，」蘇格拉底又一次勸道，「你們再把口袋翻一翻，看還可以甩掉一些什麼。」

學生們終於把最沉重的「名」和「利」也翻出來甩掉了，口袋裡只剩下了「謙虛」、「正直」、「快樂」……一下子，他們感到說不出的輕鬆，腳上彷彿長了翅膀。

蘇格拉底長舒了一口氣：「啊，你們終於學會了放棄！」（凡夫）

葉公好錢

葉公喜歡畫龍。他住的地方，牆壁上，柱子上，到處都畫著龍。真龍得知後，好奇地飛到葉公家裡，葉公嚇得魂飛魄散，沒命地奔逃。

龍攔住他，和氣地對他說：「先生，別怕。你這麼喜歡龍，我們是來和你交朋友的。」

葉公見龍真的沒有傷害他的意思，這才放下心來。從此以後，葉公和龍成了好朋友。

龍經常來葉公家看葉公畫畫；葉公有真龍做模特，他畫的龍也就越來越逼真。後來，這些龍點上眼睛後，居然都從牆上飛了下來，騰雲駕霧，在空中飛舞。

「葉公把龍畫活了！」這個消息很快傳了開去，響尾蛇、黔驢、駑馬紛紛登門拜訪。

響尾蛇拿出一塊金子說：「先生，你的龍雖然畫的不錯，但尾巴沒有什麼特色。如果你能把我的尾巴畫上去，那麼，不但龍的尾巴可以搖出美妙的響聲，而且，你還可以得到這塊金子。」

龍的身上長出一條蛇尾巴，這該有多麼荒唐？可是，那塊金子的誘惑力實在太大了。

葉公收下了金子，按響尾蛇的要求，把龍尾改成了蛇尾。

黔驢把一顆寶石放到葉公面前說：「葉大師，你的龍畫的好是好，可惜龍頭不好看。

那一對角枝枝叉叉，顯得有些野蠻；那一張血盆大口尖牙利齒，叫人望而生畏。你如果按我的模樣改畫龍頭，一定可以創造出一個溫文爾雅的學者型的龍的形象來！」

這是一個什麼樣的餿點子啊！葉公剛要拒絕，一抬頭，看見那顆碩大的寶石，馬上改變了主意。他當著黔驢的面把龍頭改成了驢頭。而那顆寶石，則裝進了自己的腰包。

駑馬帶來的是一幅價值連城的古畫。它偏著頭把葉公畫的龍看了又看，提出了一條建議：「老兄，你的畫無與倫比，唯一的缺陷是龍爪太丑，看見這尖利的爪子，就使人聯想到兇狠霸道的禿鷹。尊貴的龍怎麼能和禿鷹同流合污呢？希望你把我的四蹄畫到龍的腿上。這幅畫嘛，自然應該由你這位傑出的繪畫大師來收藏啰！」

葉公實在太想得到這幅古畫了。於是，他滿足了駑馬的要求，把龍爪改成了馬蹄。

葉公富起來了，可是他畫的龍，再也活不起來。（凡夫）

編柵欄選料最難

歷史上的君王大都愛馬，無論是征戰、遊獵時的胯下坐騎，還是輜重、農事上的役用，都需要慓悍精良的駿馬。

有一天，齊桓公在管仲的陪同下，來到馬棚視察養馬的情況。他一見養馬人就關心地詢問：「馬棚里的大小諸事，你覺得哪一件事最難？」養馬人一時難以回答。其實，在養馬人心中是十分清楚的：一年365天，打草備料，飲馬溜馬，調鞍理轡，接駒釘掌，除糞清欄，哪一件都不是輕鬆的事！可是在君王面前，一個養馬人又怎好隨意叫苦呢？

管仲在一旁見養馬人尚在猶豫，便代為答道：「從前我也當過馬夫，依我之見，編排用於拴馬的柵欄這件事最難。為什麼呢？因為在編柵欄時所用的木料往往曲直混雜。你若想讓所選的木料用起來順手，使編排的柵欄整齊美觀，結實耐用，開始的選料就顯得極其重要。如果你在下第一根樁時用了彎曲的木料，隨後你就得順勢將彎曲的木料用到底。

像這樣曲木之後再加曲木，筆直的木料就難以啟用。反之，如果一開始就選用筆直的木料，繼之必然是直木接直木，曲木也就用不上了。」

管仲雖然說的是編柵欄建馬棚的事，但其用意是在提醒齊桓公，要把編柵欄選料與興社稷用人聯繫起來，在選拔肩負重任的人才時，必須慎重行事，從一開始就把握正直的標準，以便永遠按這樣的標準選賢任能。

抱瓮老人

孔子的學生子貢到南邊的楚國旅遊。他在返回晉國經過漢水南邊時，看到一位老人正在給菜園裡的蔬菜澆水。那位老人挖了一條渠道，一直通到井邊。老人抱著一個大水罐，從井裡汲水。水沿著渠道一直流到菜園子里。他不停地用水罐汲水，累得上氣不接下氣。雖然他費了很大的力氣，但是工效卻很低。

於是，子貢走過去對老人說：「老人家，現在有一種機械，用它來澆地，一天可以澆一百畦呢，用不著費很大的力氣但工效卻很高，您不想使用它嗎？」

澆水的老人抬起頭，看了看子貢說：「你說的是什麼東西？」

子貢十分認真地對老人說：「將木頭砍鑿加工，做成一種機械，讓它的後面重，前面輕，用它來提水，就像把水從井裡連續不斷地抽吸出來一樣，水流得很快，嘩嘩地捲起的浪花簡直像開水翻滾一樣。這種機械名字叫做橰（gao）。」

澆水的老人聽了子貢的話卻憤憤然變了臉色。他不以為然地譏笑說：「我聽師傅說過，世上如果有取巧的機械，就一定會有投機取巧的事情；有投機取巧的事情，就一定會有投機取巧的思想。一個人一旦有了投機取巧的思想，就會喪失純潔的做人的美德；喪失了純潔的美德，人就會性情反常；而一個人要是性情反常的話，他就會和社會、自然不合拍，成為一個與天地自然社會不相容的人。你所說的那一種機械我並不是不知道，只是因為我覺得使用它，就是在於投機取巧的事，而做投機取巧的事是很可恥的。」

子貢聽了這個老人的一番話，像自己做了什麼錯事一樣，難為情地一時說不出話來。

這個抱瓮老人所說的一番道理，看起來有一些邏輯推理的正確性，然而他在機械效用上借題發揮，把刁鑽、險惡與機敏、智慧混為一談的做法則是錯誤的。這則寓言告訴我們，在新事物面前抱殘守缺的人，做起事來不但吃力不討好，而且還會被後人笑話。