四柱入門輔導（三）

第四、真神和四柱分工

預備知識：本氣，雜氣，通根得地，得氣，無根。

本氣，雜氣：任何地支都有本氣，有的地支除有本氣外還藏有雜氣。例如：卯的本氣就是木，沒有雜氣，原因卯中只有乙木。寅藏甲丙戊，寅的本氣是木，戊與丙屬於雜氣。其它地支都類似。

通根得地：一個八字中，天干甲乙木，遇上亥或寅或卯或辰或未的地支即為通根得地。其中遇辰或未為通根，其原理是以辰未所藏乙木為根；遇亥寅卯等字為得地。

得氣：如甲乙天干見地支子、丑稱做得氣；即天干五行得地支五行相生，叫做得氣。

無根：既不通根得地，又不得氣即為無根。例如：八字某天干是甲或乙木，地支不見通根得氣的字，即為無根。如：某造：乙酉丁丑甲申壬申  四個地支使年干乙木全無根氣，可稱乙木無根。從理論上講，甲木也為無根，但甲木坐申為絕地，卻能得到壬水相生（申中也有壬水），甲木則屬於絕處逢生，實際效果與乙木大不一樣。

以上所論名詞，只言干與支的關係。地支是天乾的基礎，是天干旺衰的影響因素。天干旺衰程度的順序依次是得地，通根，得氣，最弱的是無根。但同樣是無根，也存在區別。

真神：在前面第十課中我們講過，月令地支中各人元 ( 分野 ) 司權的時間，是把握五行旺衰程度的重要依據。比如， 立春之後七日內生人， 根據「立春之後七日戊土，然後七日丙火，其餘十六日皆是甲木」可知此人雖然生在寅月，但不是本氣甲木當令，而是雜氣戊土當令，無論本氣雜氣，當令之神乃真神。因為當令者即是當權者。八字中的五行旺衰，最主要受氣勢和真神的影響。或者說，滿盤氣勢與真神共同決定了八字中各個五行的旺衰。月令不等於真神，月令真神及後面要講的用神，對八字都有重大影響。根據經驗，分析判斷各五行旺衰的程度，第一看氣勢作用，第二看真神作用，第三看真神與月令的關係。

例、乾造：丁未   壬寅   辛丑  壬辰

此造看不出什麼氣勢。但不難看出辛金屬於弱的範圍。因為生於立春後七日內，戊土當令，所以戊土是真神，寅中本氣甲木反而為病。分析真神與天干作用，戊能生日元辛金戊能克壬水戊能泄丁火，辛金雖然弱，但得其生扶，必有出頭之日。真神與月令本氣不和，說明命主一生坎坷。據此可知，此造當木入庫或木受制的時候，必然吉祥。命主反饋，羊年及申酉年見好，並且前半生較坎坷。

「論真神」可以參考拙著《玄關一竅》，博客里也有相應的鏈接http://blog.sina.com.cn/s/blog_6051c79c0100eio4.html  http://blog.sina.com.cn/s/blog_6051c79c0100rcwp.html 供參考。

閱讀文章：《地支賦》

四柱分工

地支分工，我在《論循序漸進的學習方法》一文中說過，學習傳統命理，就要多讀古賦。很多古賦中，包含有古人研究命理的寶貴方法以及實戰中一些基本不易的法則。這裡我將重點講一下《地支賦》。

原文：

元一氣兮沖寒，稟清濁兮有位。真仙以支為地，以干為天。干為天兮與地相併，支為地兮與天相連。宮分十二，位列三元。稟五行九天之外，論八卦萬古之前。

元一氣兮沖寒，稟清濁兮有位。---這句話的意思就是開天劈地以來，宮分十二好理解，其它的以後慢慢體會 。

三生之命，一氣如常。然於年中而論月，從日下而論時。時旺則當富貴，時衰則主貧寒。落何地而成像，居何地而升遷。

有次講課我說留點玄機，其實就是這個「年日為根，月時為苗」，乙木無論死活，根重不如苗壯。根重不如根輕，根輕不如苗壯，應該是這樣個順序。這裡的根，專指年日兩個地支。這裡的苗，既指時柱也指月柱。還有一本書上也談到過月時為苗，月時的五行都是向前推移的。

論氣的關鍵點是月令。寅月火氣得長生，木旺火相，但沒有人說寅年木旺火相。

別相信天干無化，地支無三合的說話，既然中醫重五運六氣，那就是存在天干合化，既然有圍爐也有散火，那就有三合局和不三合的情況

下面還是言歸正傳，主題內容就是下面的「四柱分工」

論四柱分工最重要的是下面這段話：

論六親兮身不變，取富貴兮時不化。夫年為祖氣之根，月為門戶之元。日主本身之氣，時為引變之實。

回到我的講題，四柱如何分工呢？上面《地支賦》說得明明白白：年為祖氣之根，月為門戶之元。日主本身之氣，時為引變之實。許多奧秘可到這二十四字中去尋找。下面我將一一剖析。

這就是說，年柱不僅是代表祖上的人，也代表命主的祖墳。還有一點經驗也能作以證明，第一、年柱為喜用神的人，祖墳的風水一定好。第二、當人在行好運時，年柱為用神的人，祖墳的風水理氣也相應的得了運。大家不仿從實踐中去檢驗。曾有台灣命理學家說過年上為梟印為用，祖上多是富貴出身，實踐檢驗，比較準確。

實際應驗我認為主要是年上有喜用神，梟印要為用，那肯定是身弱的人，得年根之助，在我們這一代人中，祖上多是地主出身。

大家知道，年柱主少年時期，少年時期的吉凶多與父母的條件有關，所以年柱有父母的信息。《月談賦》說，年月見父母之優劣。父母應該說就是命主的根，祖父母又是父親的根，年柱就這樣包含了關於父母和祖上諸多因素。所以說年為祖氣之根。

年為祖氣之根，來源於《地支賦》，那是不是這個祖氣之根主要指年支呢？實踐認為，年柱干支整體才是。

月支中是個家庭位裡面有父母也可能裝有祖父，外祖父等等，月為門戶之元這裡的門戶指生我養我的家。在這個家裡，主要成員應該是父母和兄弟姐妹，當然也有四世同堂的祖父母和兒孫。月令上的特殊，多數對應在父母及兄弟同胞的身上，多數代表這個生我養我的家中有特殊事。其中月柱干支又有不同的含義：天干為喜用神，全家興旺；地支為喜用神，父母或同胞對我有益。《月談賦》有句話很靈乾造：己未辛未癸未丁巳

這是一個曾經爭論不休的八字。一位學員給我一看，我笑了，大家沒有四柱分工的知識，所以就有爭議的了。對日主來說，癸水不從，月柱天干辛金為用，家門興旺發達，對辛金來說是從格，所以印星母親的層次最高。命主層次一般

門戶的興衰，看月令天干是否為喜用，這不是我的見解。古人早就說過，干為命本。月令天干是月柱的根本，再結合地支也就能夠知道命主的出身和他的造化了。再看一例

乾造：癸卯 辛酉 癸未 己未

以辛金為用，這是參考命主以往的情況來確定的。正好是家庭興旺，但是，月支酉被年支卯沖，日時未土對酉中辛金也破壞性。全家人中，只有母親身體不是很好。父親是老革命，後為大學教授。個人是大老闆，尤其思想文化知識先進，令人佩服。一弟一妹也很發達。

日主本身之氣這裡的日，指日柱。日干為本身，強調了日支對日乾的作用。總的是說日柱是反應命主本人的主要內容。比如日干坐祿的人，如果祿不被沖或被其它方式所破壞，那麼本人必能自我奮鬥成功。戊己土坐辰戌丑未四庫的人，更能體現出這一點來。從日柱上去看本人的思想意識，在實戰中有著非常大的價值。例如，某坤造生於亥月甲午日子時。我說此女丈夫有錢，他反饋：對。我說她經常向丈夫伸手要錢，她點頭說：是的。這個結論怎麼看出來的呢？關鍵是甲午日柱。十月甲木逢生旺，無金，必然要財來作依靠。那麼甲與午中己土相合，就是甲木日主的思想了，所以有此論。

關於日主最直接的心理，運用「日主本身之氣」，就不難知道。日支在這裡主要是反映日干之氣的厚薄。當然日與月時也緊密相連，很多結論又必須全面考慮才能得出。日柱代表夫妻宮，多方位反映夫妻二人的生活情況，這是一般學者都知道的，在此不細講。

乾造：甲寅 丙子 壬寅 丙午

此造時柱丙午與月令不一致，說明命主的發展方向與家庭特別是兄弟父母的意識不相符合。這是命，並非人的後天蓄意所為。時柱的這一引變作用往往有其根源。還是看此造，一是年柱甲寅，二是日柱壬寅，特別是日支寅木，為命主決意走食傷生財之路起著重要的誘導作用。

另外，大家注意從「時為引變之實」這句話中去思考，自己或許還能發現更多奧妙，我對它的理解重在「引變」二字。我認為時柱有三性，並且不同於年月日的固有和確定。具體的內容請大家參閱《命理玄機探秘》論「時柱的奧秘」一節。回頭還要補一句：論六親兮身不變，取富貴兮時不化。這是相對於日干合化而言的。

取富貴兮時不化。---可以改成「論引變兮時不化」，就是在時柱干支遇合且能化的八字裡面，時柱干支（干、支、納音）的五行不變。也即是說，遇合且能與時柱干支合化的八字，時柱干支原五行所起的引變作用不變。

比如時支是寅，整個八字有寅午戌合化火，但寅是木，木在時支能引通外界所有的木氣進入命局，如果時支是戌的火局，戌是土，引就來的是土，引變又要與切入命局緊密聯繫起來思考。

時柱引變得好，稻草變黃金，引變不好，則是困頓難伸。引變得好，有脫體化神之妙。比如下面這個也是博文里的：乾：壬戌 己酉 乙巳己卯

時柱己卯，不僅襯托乙木壯大，同時也阻止外界水的進入，不要水進入才好。 

第五，   明確吉凶標準、吉凶的初步判斷

第六，   大運、流年如何作用

（第五到第六待續）