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陰陽相濟論

  陰陽相濟論

 

「陰陽相濟,方為懂勁「。太極拳的全部拳理拳法,統而言之,一陰一陽而已。陰陽相濟(互濟、交濟、互根、互孕、對稱、平衡等)的辨證關係體現在太極拳的一系列運動,乃至一些微小的動作之中。因此,打好這套拳的關鍵,即在於如何把握這一系列的陰陽之間的關係。

特別是在分析太極拳的勁路時,處處都涉及陰陽關係,現擇其要點闡述上下、內外、左右、前後、先後、虛實、開合、剛柔、順逆、快慢十個方面的關係。

(一)                                                   上下關係

上下關係,主要體現輕沉兼備的拳理,即逢上必下,逢下必上,有上有下,有升有沉升中有沉,沉中有升。從整體上把握,只要有上升的部位,必然有下沉的部位,絕對不許升皆升,沉皆沉,一切都是為了穩定重心,維護平衡。都要升中有沉,沉中有升,輕沉兼備。即使有些動作四肢皆上升,雙腳騰空,而軀體部分,特別是腰襠部,仍要求相對下沉。打拳的整個過程中,時時都要注意,上有虛領頂勁,下有氣沉丹田和五趾抓地。即使是非常微小的動作,也要堅持輕沉兼備,有輕有沉,有上有下。從內氣、內勁看,也往往要求四成上升,六成下沉,對拉拔長,上下對稱,升沉統一。

從技擊上看,則要求上下相隨,上驚下取,上引下進,甚至是上中下三盤同時並取,但支撐軀體的一條腿仍要屈膝下沉,以穩定重心。因此,打拳切忌有上無下(飄),有下無上(失去領勁)等病。時刻注意坐到上盤輕靈,下盤沉穩,四肢輕靈,腰下沉等規律的要求。

(二)                                                   內外關係

內外關係比較複雜,首先要求內外一體的整體勁。其中最主要的又是內勁帶外勁,即內不動,外不動;腰不動,手不發;大小動作均要求丹田帶動。同時,外形動作的熟練,又促使內部(丹田)運動。正如《內經·陰陽應象大論篇》所云:陰在內,陽之守也;陽在外,陰之使也。內外互濟、互用。其次是要求做到呼吸與動作相濟,內呼吸(丹田)與外呼吸(肺部)相濟,做到內氣、內勁與外形動作相協調,順遂,內氣的周天開合與肢體的動作開合一致,切忌內動外不動,外動內不動。

     內外關係,還有一個意與形的關係。即形神兼備,要求意、氣、力,精、氣、神高度統一。從更高的境界要求,太極拳應該把肢體鍛煉與性格、氣質修鍊統一起來,使身心得到全面鍛煉。因此,打拳時還要注意眼神所向,注重意念力的培養,使精、氣、神完美統一。

(三)                                                   左右關係

打拳過程中要使自己身體象一台秤,隨時保持左右平衡。其方法就是「左發右塌,右發左塌「,「沉左臀翻右臀,沉右臀翻左臀」。凡是左手發下沉采勁時,則重心必須偏右;右手臂發下沉采勁時,則重心必偏左;左手向前發勁,右肘要後稱;右手向前發勁,左肘要後稱;雙手同時向左發勁,右臀必下沉;雙手同時向右發勁,左臀必下沉。總之,逢左必右,逢右必左,以隨時維持自身平衡,切忌一頭沉,跟頭棍;切忌左右歪斜,左右搖擺。此外,在左右關係中,還有一個左右與中間的問題。即不論向左向右運勁,發勁,都要不失中,保持中盤中正安舒,維護「大本營「的穩定。象下棋一樣,老帥輕易不能離位。因此,左右手常常是有一隻在中線(胸前,腹前、眼前或兩膝前中線),就是為了不失中。再次,發勁時還有左右一體之要求,即右拳向右前發勁,左拳(肘)必然向左後發對稱勁,這時開胸合背,左稱之勁通過脊背傳導至右拳,使左右在螺旋中發勁整體若一。

(四)                                                   前後關係

「前去之中必有後稱。「前發後塌,逢前必後。同樣,後退之中必有前進。做到退中有進,前後兼顧。一般後退之步要以腳頓地發勁(傳導至前手),又是一個前後一體,即後撤頓步所發之勁力(反彈力)與前手發勁即對稱又合一。同時,後撤之腳還可以套擊,,扣套敵人前腿。這樣,一退一進,邊退邊進,下退上擊,後退之中有前擊,又是一個」前後相濟「。打拳切忌前俯後仰,切忌彎腰、挺胸、蹶臀、跪膝(膝蓋超出腳尖)。打拳還講求」耳聽身後「,也是為了打前防後,前後兼顧。

(五)                                                   先後關係

或稱「往複關係「,《拳論》有云:」往複有摺疊「。摺疊者,即從反面入手的一種來回勁,欲左先右,欲右先左;欲前先後,欲後先前;欲上先下,欲下先上;欲收先放,欲放先收;欲發先蓄,欲要先給;欲給先要等等。技擊中的」聲東擊西「先化後發,先引後進,」引進落空合即出「等要領,都是這種往複摺疊勁的運用。所以,太極拳架中許多動作的組合,都是忽左忽右,一上一下,一引一進,一反一正,一卷一放等等。尤其發勁之後,必須有一個」接勁「,接勁實際上就是這種欲左先右的摺疊勁。

拳法中還有「後發先至「一說,如何解釋?其中應該有兩重含義:一、是我不主動進攻別人,我處於應戰者的地位,但一旦對方出手,與我交手,我即神速擊之;二是我不先發勁,讓對方先發勁,我對來力先引化之,化其實,探其虛,即先沾連粘隨,從不丟不頂中討消息,然後快速擊其要害,破其根節而取勝。故」後發先至「還含有」後發先勝「之意。

 

(六)                                                   虛實關係

不倒翁為什麼不倒?一是它只有一個重心;二是它的重心總是偏下;三是它的底部是圓的;四是它上虛下實,上輕下沉。人,只有兩隻腳,如何掌握這種「不倒翁「的本領?重要的方法之一,就是虛實互換,虛實互根,並且注意重心下移,在倒換重心時襠走下弧(為了在倒換重心時仍能保持下盤沉穩),以維護自身的動態平衡(有稱為隨遇平衡)。那麼全身在複雜的運動中,各個部位,特別是四肢,如何和諧的相互配合,來達到這種平衡?這裡要把握三種虛實關係:一是重心虛實的調整,二是發勁時的虛實關係,三是手足虛實的搭配關係,整套太極拳在行功過程中,重心不是偏左就是偏右,兩腳在虛實倒換中以維持身體平衡。陳氏太極拳兩腳虛實比例一般是四六開,也有三七、二八開的動作。發勁時,發勁之足時實,另一足為虛(與重心虛實是兩碼事)。上肢發勁與下肢配合問題:左手向前偏下,或向下發勁,左腳必然為虛。但是左手如果是向前偏上,或向上發勁,則左腳也可以是實,這與那種強調「凡左手發勁左足必虛「的機械虛實論大大不同。

(七)                                                   開合關係

把握開合關係,要注意四點:1,欲開先合,欲合先開;即逢開必合,逢合必開;2、開合相寓,即開中有合,合中有開。3、掌握處處都有一個開合,例如:胸開背合,背開胸含。就是一隻手中也有開合,如大小魚際,大小指合等等。4、要講求外形開合與丹田開合相配合,動作開合與內呼吸開合相配合,從而做到內氣鼓盪,外形飽滿。「推手時誰能合誰能贏「。不僅要求手與手合,手與腳合,肘與膝合等等。要求把周身的勁合到一個著力點上,合到對方的重心線上。開也是為了合,欲發勁,必先求勁合,」引進落空合即出「就是強調一個合字。

(八)                                                   剛柔關係

剛柔相濟,剛柔互補、互孕,是太極拳的主要特徵之一。剛柔相濟的勁力,是整體性的(剛與柔不可分),螺旋式的,輕沉兼備的一種彈性勁。不論勁大、勁小。不論動作快慢不論是蓄,是發,其勁力都是剛柔相濟。即陳鑫所云:「五陰五陽稱妙手「。太極拳的」棚「勁就是這種剛柔相濟勁的總概括。棚字有向外支撐、膨脹之意,如氣球、輪胎、彈簧、鐘錶發條等等。都是這種棚勁的形象化。《拳論》云:」筋骨要松,皮毛要攻「,也是這個含義。又如:農民趕牲口的鞭子,鞭桿是剛的,鞭梢是柔的,但是發抽打勁力時則是非常有力的,非剛非柔的,又剛又柔的彈性勁。陳鑫云:是藝也,不可謂之柔,亦不可謂之剛,只可名之為太極。太極者,剛柔兼至而渾於無跡之謂也。

(九)                                                   順逆關係

陳氏太極拳以順逆纏絲為其精華,非順既逆,處處皆講螺旋式的纏絲勁,不論是開合,虛實,剛柔快慢變化,都要走纏絲勁。順與逆的變化是根據著力點的變化而變換。因此,雙手、雙臂都是一順一逆,或雙順雙逆的摺疊變化,其變化的依據往往是根據敵人力點的變更而變化。

太極推手中的沾連粘隨,化打結合,都是靠順逆交替變換,不斷變更著力點,以達到化實擊虛之目的。此外,為了在順逆變化時避免飄浮之病,還必須注意在手的順逆變換時要坐腕,以腕為軸。同時要注意垂肘、松肩。注意不論稍節、根節,順逆變化都要走腰勁。

(十)                                                   快慢關係

    事物都是波浪式前進,為了實現太極拳的節奏感,打拳速度要快慢相間,既有快有慢。不僅一套拳有快有慢,有高潮,而且一個拳勢,甚至一個動作也要有快有慢。例如走一個圈,下半圈慢(蓄勢或引化);上半圈快(發勁),這樣打拳既不累,不平板,又易引起興趣,做到活潑潑地汗流而不氣喘。從技擊上看,這種快慢相間的鍛煉方法,便於增強發放彈抖勁過程中的緩衝力與爆發力的結合,並且有利與迷惑敵人。當然,在學習和練拳過程中,快慢可以由練拳人自行調解。例如一路拳比二路拳慢,習拳時慢,發勁時快;練套路時慢,練單式時快;習拳時必須慢,慢方可動作到位,勁力到位,處處規矩,練單式時必須快;快方可練速度,練力量,以增功力。練單式時快;練功時慢,表演時快;而且要注意,慢中有快,快中有慢。做到慢而不獃滯,快而不丟,快而不亂,快而不丟纏絲勁,不丟動作;不忘輕沉兼備,快而不失沉著,慢而不可間斷。

    這樣,打拳時處理好這十個關係,其拳的功力和神韻就可供了。以上主要根據陰陽相濟的拳理,闡述了自身維持平衡的一些重要措施。此外,在應敵實戰中,還要運用陰陽相濟的原理,千方百計地破壞敵人的平衡。運用纏絲法設法以我之陽擊敵之陰,以我之陰化敵之陽。並且要千方百計使敵陽之更陽,陰之更陰。使它陰陽不能互濟,使他陰陽決絕,從而失去平衡,只要它失去平衡,如何擊打和發放就都好辦了。《內勁》有云:「陰平陽秘,精神乃治;陰陽離決,精氣乃絕」。運用到技擊上,就是千方百計使我自身陰陽互濟,而使敵人陰陽離絕。按《老子》的說法,這叫「以正治國,以奇治兵」。

  關於陰陽論。陰陽和諧,陰陽平衡,陰陽相濟。

      (一)陰陽對稱(對應)。陰陽對稱,對應、相應。打拳時要時刻體現「逢上必下、逢左必右、逢前必後,左發右塌、右發左塌、前發後塌」等等陰  陽對稱、陰陽平衡的要求。,前後對稱,動作穩態平衡。

    (二)陰陽互包,主要體現於剛柔相濟、開合相寓、輕沉兼備。開中有合,合中有開;剛中有柔,柔中有剛;化中有打,打中有化,化打合一等一系列陰陽相濟的要領。陰陽開合相寓,陰陽互相包容。   關於陰陽論。此拳所有拳式、動作皆強調陰陽和諧,陰陽平衡,陰陽相濟。

      (三)陰陽互根。《內經》里有句話:「陰在內,陽之守也;陽在外,陰之使也」,「陰陽互根,萬象乃生」。這套拳處處講虛實互根,虛實倒換,有虛有實。

    

      (四)陰陽摺疊,就是欲陰先陽,欲陽先陰,「往複有摺疊」、「無往不復」,就象老子《道德經》里所說,「反者,道之動」,所謂「萬物正反相生」,就是說任何事物都包含著=正一反,兩個方面互相轉化。欲左先右、欲右先左、欲開先合、欲發先蓄等等,都是從「反面入手」。陳家溝拳家講:「不懂疊法枉徒勞。」這說明了打拳要懂得陰陽摺疊的重要性。

  


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