佛經里記載的夫妻之間的相處之道

佛經里記載的夫妻之間的相處之道

佛經里記載的夫妻之間的相處之道

佛陀在《善生經》里，有訂下做丈夫怎麼對待太太的五種條件：

第一就是敬，相待以禮。不要認為，娶來了，是我的太太了，不必以禮相待，這是不行的。對太太要有恭敬的心。只對外人很恭敬，卻對自己的太太不恭敬，這是不對的；

第二不輕視。不要輕視自己的太太，也不要輕視太太的親族，怎麼說呢？輕視自己的太太，輕視太太的親族窮，沒學問，都是不可以的；

第三是守貞節。就是夫妻感情不可向外發展，夫妻互相要信任，做丈夫的要有做丈夫的標準，不可出去外面胡作非為，這樣才可以。丈夫一定要自己以身作則，才不會說：上樑不正下樑歪。你如果把感情向外發展的話，讓太太對先生的感情起懷疑，認為先生沒有安份守己，先生有了外遇，那麼請問這個家庭怎麼和樂？這個家庭又怎麼健全呢？它不但影響自己家庭，又影響別人的家庭，甚至影響了整個社會；

第四就是委以家內之全權。先生的事業經濟，必須讓太太清楚，就是說家中的事全權都要委託太太，讓太太知道清楚，還會處理，包括我們的經濟收入，包括我們的一切行為都要和太太溝通，不要太太走她自己的路，丈夫走丈夫自己的路，這樣這個家庭就像雙頭馬車了，兩個人就沒辦法融合起來了，如果夫妻沒辦法融和起來，這個家庭又怎麼能圓滿呢？

第五，與以衣服莊嚴。就是當先生應該有責任買一些比較莊嚴的衣服給太太穿，這佛陀說的很清楚，意思是你出去感覺這件衣服不錯，太太穿這件衣服會很喜歡，就買一件回去送給你太太。你太太歡喜的東西，盡量買回去送她，別說錢她在管，她自己去買，那不同，那滋味不同，若是先生自動買給她的，那她心裡感覺就不同。送太太東西，表示做丈夫對太太的體貼與關懷。

佛陀說當太太的也要有對待丈夫的五事：

第一治事有秩序。做事要做得清清楚楚，別經常有頭無尾，做太太的必須把家庭整理好，照顧得很好，對孩子認真教育好，但是教育子女實在沒有一個規範，如何才是照顧好，最主要要盡責任，最重要要費心，要用心把責任做到，如果沒用心，就代表沒盡到責任。所以我們一定要多用心，太太的責任要做好教育子女的工作，太太應該做的責任就必須要去做，不要推卸，不要給先生煩惱和掛礙；

第二要侍奉丈夫。意思是說要會體貼丈夫，丈夫整天為了家庭經濟，為了事業忙碌，為了服務社會忙碌，當然很辛苦，當他回來之後，做太太的應該要笑臉相迎，接待先生，太太不要以為在家裡照顧孩子照顧得很辛苦，滿肚子是火，一等先生回來，就大聲的吼叫，這個家庭又怎麼能和樂呢？先生一覺得家庭不溫暖，他就會跑出去外面拈花惹草了，家庭若是溫暖，他就懶得出去了，就算你叫他出去，他也不要，他會覺得這個家庭很溫暖，太太很體貼，所以他就不會向外發展。做太太的應該笑臉相迎丈夫回來，不可看先生回來就愁眉苦臉，這樣不行，這樣就不好，不管自己丈夫今天有賺到錢或沒賺到錢？他今天賺錢賺多少？有沒有陞官？都不要給先生臉色看，或者是對他潑冷水，或是給他漏氣……等等，應該要安慰跟體貼丈夫，先生已經盡到責任了，做太太的就必須敬愛自己的丈夫，尊重自己的丈夫；

第三，必須要守貞操。太太對丈夫要盡忠，不可違背丈夫，紅杏出牆及行為不檢等等的事情。夫妻之間沒有任何的隔閡，才可以團結融和一體，夫妻如果有隔閡的話，那麼這個家庭就不能融合一體了，若無法融合一體，又要怎麼建立一個圓滿的家庭呢？

第四，就是說守護家財。

做太太的要將家中的財務好好的運用，守護好，也就是說先生賺回來的錢，會節儉，又會計劃用途，不可以自己偷偷拿去做不正當的事，否則，就違背了丈夫，因為紙包不住火，若讓丈夫發現，家庭革命就起來了，所以用錢應該要清楚，要用得明白，用在有意義的地方，別亂用錢，錢該用的就用，不該用的就別用。我們以上有講過了，千萬不要太浪費，也不要吝嗇，用在中道最好，如果沒辦法用在中道的話，那麼你就沒辦法將家中的財務做得很圓滿；

第五就是遇事要精神不懈怠。做太太的在這個家裡，除了好好照顧這個家庭之外，還要好好的侍奉自己的先生，最好遇到事情還能認真去處理，不要遇到事情以後，不認真去處理。太太還要常常讚美自己的丈夫，既然夫妻結婚就是有因緣，讚歎自己的先生，讓自己的先生感受到這個社會雖然很大，但是要像自己的太太這麼體貼，這麼懂事真是少有，要給先生感覺這麼和樂。太太有了這些認識，那麼這個家庭會更加和樂，會更加幸福，丈夫會更加愛你這個太太。

閑暇之時，讀了一些佛經，佛經裡面，對於夫婦之道有比較深的闡揚。比如說，做先生的應該如何對待妻子？做妻子的，又應該如何與先生相處？其中的微妙法義值得當今之人參考。

先說丈夫敬愛妻子之道，經上記載有五事：

第一，要「敬畏有禮」：先生對太太要存著恭敬、畏懼、禮讓。胡適博士曾經提倡說，凡是有學問的君子，有知識的男子漢大丈夫，都應該加入他的「怕老婆會」。我的意思不是要各位都怕老婆，而是要對太太存有「敬畏」的心。凡是對太太敬畏的人，大概都不會去做壞事；不敬畏太太的人，反而容易無法無天。

第二，要「悉委家事」：將細微大小的家事，都交給太太管。不僅把整個家庭交給太太，就是丈夫的荷包，也要交給太太。一般說來，太太有私房錢不礙事，先生身邊有太多的私房錢，比較容易揮霍無度，甚至做出越軌的事。

第三，要「衣食俱足」：「貧賤夫妻百事哀」，沒有麵包的愛情是靠不住的。所以做丈夫的，要給太太足夠的衣食，這是做人丈夫的責任。

第四，要「愛威有時」：做丈夫的，一天到晚板著臉孔，一副威嚴昂揚的樣子，對太太一點愛憐都沒有，那麼夫妻的感情很容易就冷漠了。但是，也不能女人似地娘娘腔，盡會談情說愛，不像個大丈夫，應該要「當愛則愛，當威則威」。

第五，要「使妻榮耀」：丈夫應該努力於事業，盡心於工作，讓太太因我而感到榮耀，覺得嫁給我是最大的光榮，最大的幸福。

那麼，做太太的又應該如何對待丈夫呢？根據經典記載也有五點：

第一，要「恭敬信順」：不僅要恭敬，而且要信順。做一個太太不要常常對先生說：『你就是不聽我的話！你就是不接受我的意見啊！』，這樣挫丈夫的威風，不但得不到丈夫的心，而且，還會令他生起反感，影響家庭和諧。

第二，要「溫和愛語」：做一個好太太要對先生態度溫柔，談吐和氣。男人的性子較剛，女性較柔，要以柔才能克剛。太太對丈夫講話，也要多講鼓勵、讚美的話，千萬不可以說反諷、暗嘲的話，比方說朋友來找丈夫，你不要當著別人面前說：『你要來找我那個死鬼啊？』。平日夫妻相稱，也不要動輒粗口惡言的說：『死人啊！你過來！』萬一真的的死了，怎麼辦呢？一個家庭的和諧，是從彼此的溫和態度、關愛言談中開始的。

第三，要「勤勞家務」：家庭的環境，要里外乾淨，對於飲食三餐，尤其要妥善照顧。有些太太怨怪先生外面有外遇，每次先生一回來就嚕嚕囌囌，閑話嘮叨一大堆，讓先生覺得這個家像個牢獄、冰庫。有些先生有外遇，是因為在那兒有人對他殷勤、讚美，他當然覺得：『啊！這一個比較可愛！』。一個幸福的家庭，先生下班回來了，桌上已經放好了一杯熱茶、一份報紙，餐桌上又準備了熱騰騰、美味的飯菜；那麼，先生無論再怎麼忙，都會趕回來喝你準備的熱茶，看你放置的報紙，吃你烹調的飯食，不會浪蕩在外徹夜不歸了。

第四，要「關護親友」：先生的朋友、親戚、鄰居到家裡來，你要幫他招呼，親切款待，使他們賓至如歸。一個賢內助知道先生的事業重要，你要讓他把朋友、客人帶到家裡來，他就不必到外面去應酬了。若是先生的朋友、客戶到家裡來，你對他們不歡喜，使先生事業和心情都不順遂，他只好到外面去應酬，久而久之，他可能就移情別戀了。

第五，要「縫衣善煮」：一個賢慧的太太，要細心關護先生的生活，噓寒問暖，在衣、食、行止間無微不至的照顧他，不要一天到晚責問：『你有沒有去尋花問柳啊？有沒有金屋藏嬌啊？』這個不用去計較，要計較的是先生的興趣是什麼，妥善地關心他的興趣、他的生活，那麼，一個再不規矩的先生，在體貼周到、愛護備至的太太面前，也壞不到哪裡里去的了。

另外在《玉耶女經》裡面，指示我們一個好太太要具備五種婦德：

1、要做「母婦」：愛夫如子，像母親疼愛子女一樣地去關心丈夫。

2、要做「臣婦」：事夫如君，要像大臣侍奉國君一樣地禮敬丈夫。

3、要做「妹婦」：事夫如兄，要像小妹妹一般把先生當兄長手足，對他友愛、關懷。

4、要做「婢婦」：事夫如妾，要像婢女侍候主人一樣地恭奉丈夫，給他自尊自信。

5、要做「夫婦」：雖然，過去有父母、兄弟姊妹、朋友親人，現在離開他們了，嫁給了先生。過去，彼此也許沒有很好的因緣，現在憑著媒妁之言，雙方情投意合而結為夫婦。雖然，結婚的典禮只在一瞬間，但是夫婦的關係卻要永遠地維持下去，恆久不變。做太太的要認為：世間上最能幹、最有為、最可靠、最疼惜我的是我的丈夫。做丈夫的，也要這樣想：世間上最賢慧，最體諒我的就是太太。這種心理能維持多久，夫婦的恩愛幸福就有多深多長。像經上說的：「恩愛親昵，同心異形，尊奉敬慎，無憍慢情；善事內外，家殷豐盈，待接賓客，稱揚善名，是為夫婦」。

從經上佛陀諄諄的教示中，我們可以了解佛教不僅對出世之學有精深圓融的思想體系，佛教對於世間綱常的詮釋，其究竟透徹，如實切要，也是各種學說難以望其項背的。作為我們後世之人，應該從佛陀的教誨中了悟些什麼呢？