梅霞道人論風水和陽宅

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什麼樣的地脈叫做龍脈龍脈，是指如龍般矯健妖嬈、飄忽隱現的地脈。地脈以山川走向為其標誌，故水家之龍脈，即是隨山川行走的氣脈，《鞠陽二宅全書·龍說》有云：「地脈之行止起伏曰龍。」辨龍首先要分清枝幹，尋得干龍而於支上點穴，則不吉。其次須分清真越之身與纏護之山，凡真龍必多纏護，纏多富多，但若於纏護之山下穴，則失真龍之氣、亦大不吉。龍之勢，以妖驕活潑為貴。重重起伏、曲曲騰轉，東西飄忽。是為生龍，葬之則吉。若粗頑臃腫，如枯木死魚，是為死龍，葬之則凶。如何區分朝山的真假朝山又有真假之分。須與主山有情呼應為妙，如果尖傾直去，或側面反背，則有凶而無吉。《堪輿漫興》上說：「縱有真龍朝對惡，亦須凶報不相饒。」也闖或有真龍結穴元朝山者，只求諸水朝聚，汪汪萬頃，多有關攔，生氣則凝聚其間。什麼樣的山叫做朝山朝山，又名朝砂，指前方與穴山遙相對應，作朝揖之狀的山。黃妙應《博山篇》：「面前特立，命日朝砂。」朝山是識別真龍穴的標誌。朝山與主山長短相若為正勢，否則為逆勢。朝山以兩水相夾，三五成形，尖秀方圓為高格，稱為特朝山。主家f人錦衣玉帶，為將為相。其次為橫朝山，前山橫過，山腳分枝，枝上作朝，亦皆端圓尖誇，依次排開，如官署列隊排牙，喏應主山。朝山若能重重疊疊，節節增高，則愈添氣象，顯立山穴場王侯之尊。主子嗣高官厚祿，富比陶朱。若前朝之山孤獨，如高聳尖圓，亦為吉象；若傾側低頭，斜飛碎破，則主家敗財亡，一貧如洗。風水學中的「三元龍」指的是什麼風水學將二十四山分為地元龍、天元龍，人元龍三種，這就是三元龍。其陰陽屬性分別是：地元龍：甲庚壬丙（陽），辰戊丑未（陰）；天元龍：乾坤艮巽（陽），手午卯酉（陰）；人元龍：寅申巳亥（阻），癸丁乙辛（陰）。「朝案」在風水學中是指什麼朝案，是朝山和案山的合稱。風水家認為，龍脈落穴，真氣凝聚之所，明堂寬綽，池湖繚繞，遠山近水，朝揖夕聚，千源萬脈，總歸一處。遠者千里迢迢而來，與穴遙遙對，俯伏拜揖之狀是為朝山；近者自身穴前，如玉幾龍案，是為案山。徐善繼在《地理人子須知·砂法》中云：「夫日朝案，皆穴前之山，其近而小者移。遠而高者稱朝。」因此，朝案是真龍結穴的徵象，龍脈之行，隱拙剝換，何處結殊難尋蹤。如果能識得朝山案山，即是其止息之處。風水學中的「背面」是指什麼背面，即背和面，或稱面背、向背，亦分別而言龍背、龍面，指龍脈的正面和背面。風水家認為，龍脈結穴只於正面，背面則非，因而只有正面可安墳立宅。但龍脈飄逸逶迤，或為東西，或為南北，其面背實難入眼即分，風水家以水勢山形多方察之：蓋龍脈行止，面必向前，水隨而同勢，而從山亦回顧環繞之。故以朝水悠緩，縈繞環抱者為面，其背者，則水割石岩。又山隨水轉，眾水朝聚之面，山勢亦隨趨緩，故以平坦寬闊者為面，以陡峭峻急者為背。楊筠松在《撼龍經》中說道：「若是面時寬且平，若是背時多陡岩，面時平坦中立穴，局內必定朝水緩。」什麼是風水學中所說的「藏風」藏風，是指穴場必須垣城完整，拱護周密，不使外風盪刮穴場而生氣飄散。風水家認為：生氣因水而聚，因風而散，故風水之法，得水固然重要，但若穴不避風，生氣隨之散逸，得猶如不得。堂穴之四維四正前後八方，都應力求完密而無空缺，使生氣避風而凝聚，一有空缺，則風盪穴場，不唯元吉，反致災殃。玄武藏形而無樂托之山，主長房伶仃孤寡。白虎空缺則凹風右灌，主弱弟幼子，敗絕天亡，兩肩凹風主敗絕，兩足凹風主破家。但在平坦之地，生氣沉潛於地下，自下上升，不怕風吹盪散，故穴雖在於曠地，八面無蔽，亦無害於生氣凝聚，所以藏風僅就山壟之穴而言。