密宗修法及唱念
密宗修法及唱念
這是誰做的呢，一個皇帝做的。哪個皇帝呢，不是順治出家，順治出家的詩你們都看過了吧，順治皇帝那個也很好，我本西方一衲子，如何落在帝王家，隻因當初一念差，黃袍換卻紫袈裟，那是順治的，這個是給你們的師兄弟的，你們師兄弟叫朱元璋，後來去做皇帝了。朱元璋兒子早死掉，第二個兒子就是後來的永樂皇帝，那麽照規矩把皇帝位置要給孫子，這個孫子歪頭子，
朱元璋死了以後，這個孫子做皇帝，第二個兒子後來做皇帝就是永樂，封在北京爲燕王，燕王，飛燕那個燕。朱元璋做了皇帝以後，他的軍師是劉伯溫，我們浙江青田人，溫州青田，如果拿溫州人來說，吹牛，溫州人不錯的，因爲青田元朝、宋朝歸溫州。在南京修好這個城牆，城牆修得很高，本來修的很大，後來問了劉基、劉伯溫，劉伯溫就把它改小一點，修好了，跟劉伯溫到城牆來看，驗收工程。他說，你看，我這個城池做首都，明朝朱元璋的首都還不在北京，在南京，這個總不怕吧，沒有什麽敵人可以打得進來。那個劉伯溫講，好啊不壞，這個很偉大很高，除非燕子才飛的過來。已經警告了他，預言不懂，燕王造反，推翻了這個侄子（建文惠帝）自己當皇帝。不會，不會……，除非燕子才飛的來。那我的後代皇帝做到多少。陛下，你放心，萬子萬孫，到了萬曆孫子崇禎就亡掉了，萬子萬孫，這是講預言的這一套。後來朱元璋一死，兒子永樂在北京有個軍師，所以明朝一代一路跟和尚脫不開關系，他每個皇子封到外面做王的時候，總是派幾個和尚跟他一路，要他懂佛法，因爲朱元璋曉得佛學佛法偉大。派到北京這位和尚一下記不得，俗名叫姚廣孝，他的法名叫道衍吧，姚廣孝是和尚，姚廣孝爲明朝第二代軍師，又是山中宰相，威風很大。永樂要造反要推翻侄子的政權，自己要做皇帝，姚廣孝做軍師了，所以永樂由北京打到南京了，要趕這個侄子下來。
朱元璋死的時候就吩咐這個侄子：你，我死了以後碰到有萬分爲難、不得了的事。他給他指一個地方，地下道，你向這裡走就行了。所以永樂進軍，打到南京到宮裏搜查這個侄子，這個皇帝要抓走了。這個時候沒有辦法，他帶了三、四個大臣，五、六個就下地下室，在地下室裏走啊……逃啊，有一個小房間，門鎖著，趕快把鎖扭轉，打開一看什麽都沒有，裏頭有個箱子。馬上打開箱子一看，三套和尚衣，剃頭刀、念佛珠，和尚這一套統統有了，三套。朱元璋跟劉伯溫弄好了已經算定，他要去出家，已經算定他會如此，趕快剃頭，換上和尚衣，再把地下室還有一個小門打開，一打開了就是江邊，南京……，江邊有一隻小船一個道士，在那裏等到。陛下，下船吧。出家了，逃掉了。還有幾個……，隻有三套，所以當時這些忠臣，他的忠臣跟到他的隻有兩個出家，其他兩個沒有和尚衣了，後來還是從這個後門逃出來，做道士了，和尚、道士都有。所以永樂派他的太監鄭和下南洋，鄭和三下南洋，那個時候沒有輪船，所以從福建出海三下南洋一直到蘇門答臘，就是現在的印尼，印尼都去過，菲律賓、印尼一直到馬來西亞這一帶都去過。我們曆史上隻曉得鄭和下南洋開辟航線，航海的，實際上他叫鄭和去搜查這個侄子皇帝究竟逃到哪裏，他們斷定逃到海外去了，並不一定非殺他不可，一定要知道一個下落，所以鄭和三下南洋就是這樣一回事，這些曆史上，光讀表面的曆史有時候搞不清楚的，都有內幕的。
那麽這位小皇帝後來當和尚躲在哪裏呢？躲在雲南，始終沒有暴露。永樂死了，離開宮裏頭幾十年，四十多年，他也老了，後來等於是他的兄弟輩孫子當了皇帝，他要回宮了想回來。這個人老了，第八阿賴耶識習氣又來了，最親天下事，老遇故鄉人。和尚後來回宮，沒有人認識，這個新皇帝就是要殺人，冒充朱元璋的孫子是前朝的皇帝，那還得了。不過還不隨便殺，結果找了宮裏頭，隻有一個老太監年輕跟過他的，出來認，是的，就是他，他就是皇帝，老太監跪下來哭了，就是他。後來，還是在宮裏頭另外給他修了一個廟子、修個佛殿，養在宮裏。他回來了，他的詩文很好，有人寫他的一首詞，記不得是誰寫的，「收拾起大地山河一擔裝，四大皆空相，曆盡了渺渺窮途，漠漠平林，滾滾長江」，全國都走過了，「似這般寒雲慘霧和愁織，訴不盡苦雨凄風帶怨長」，回來一看，「雄成壯，看江山無恙，誰識我一瓢一笠到襄陽」，就是這樣一首。所以你們問這個，這個位置不好坐啦，你們哪一位來好不好，講一句，後面要追蹤，這個很難辦，講不出來就冒充不了，所以有人喜歡，大概這個人就寫個條子給我，好在我還記得起來，像這些都是童子功，這首詞，大概，我想想，幾歲看的背來，十歲左右，十歲多一點，十一、二歲記不得了。因爲很喜歡，所以我也應該當和尚，很喜歡……，「收拾起大地山河一擔裝，四大皆空相」，出家了。
修行之路由平地的凡夫，而想成佛成道那麽簡單？吃了三天素就想上西天啊，沒有的了。你們開始出家，我講「你們」，不是在座諸位，你們都了不起，我這個「你們」是對法界裏頭是空的講的，所有的人開始學佛一年佛在眼前，學佛兩年佛在大殿，學佛三年佛在西天，越修越遠了。要想有所成就，出家如初，成佛有餘，第一念發心去出家，那個心情永恆保持下去，那成佛一定成功。出家如初，成佛有餘，所以《華嚴經》上佛說初發心即成正等正覺，這一句話，這句經典的文字有二種解釋，可以多種解釋。第一個念頭看清楚參透了，就是菩提就成佛了，也可以說你開初那個動機出家，那個誠懇那個真誠的心永恆如此，你就不得了，一定成，初發心即成正等正覺，出家如初，成佛有餘。做人做事也是一樣，開始對這個人誠懇，你永遠這樣，開始對這個人有禮貌對這個人好，永遠初次，那就不得了，就怕不是哦。永嘉大師禪宗集看看，開始怎麽說的，一步一步，等於一個很濃縮的菩提道次第，你不要輕視永嘉大師禪宗集。尤其你們想學密宗正統的密宗，我告訴你，假使六歲或者八歲出家，先修福德資糧，應該服務都做了，然後磕大頭、拜佛，整個身體趴在地下，不是顯教那麽拜，顯教那麽拜也可以，我也拜啊，要磕滿十萬個大頭，拜佛天天拜。
你想我在當年閉關，上山下山我早晚還是一樣拜佛，一個人沒有斷過，譬如我幾十年每天晚上施食，等於你們說放焰口、放蒙山、焰口，每天晚上施食從來沒有斷過，出家如初，學佛動機開始就是是這樣。換句話，我幾十年生活念念求得菩提中，沒有變過，現在拜佛我比你們還拜得厲害，假使拜，還比你們輕快靈便，也是一種功夫啦。學密宗先磕頭滿十萬個大頭，拜佛十萬拜，那是學密宗，學一切「有」計數字，拜一拜，計數字哦。這些還不算修福德，基本的修法，先求消業，然後等等一切修完了，馬上要學經教，三藏十二部《大藏經》全套都要搞會，不過現在，五十年前我已經看到西藏有些小喇嘛根本自己也不大看了，看不完一本經，讀不完，都要找老修行教的，結果有些就花一點錢供養，叫人家來，請別的和尚來給他念經，念一部大藏經，所謂過攏，翻過一下，這是幹什麽？都是修行，先修資糧位，福德資糧、智慧資糧，供養佛、畫佛像，每天供養，在佛法前面香、花、燈、水、果、茶、食、寶、珠、衣，這個顯教的供養。你像到我住的地方，到香港那裏我的佛堂，隨便到哪裏，到美國也一樣都有個佛堂，他們同學跟著我都知道，當然我現在可以偷懶一點，同學們每天在佛前面換水啊、換茶啊，我們大家都在作施食，有時候我實在太累了沒有施了，拜託你幫忙，晚上幫我施個食。上供養十方三世諸佛，像我在外面，抗戰在外面，家裏都沒有通信，跟日本人打了八年戰當然想父母家裏，唯一的辦法隻有每天睡覺前念一卷《金剛經》，忙的時候至少念一卷《心經》求佛保佑，這些都是修福德資糧應該做的。
像修密宗這樣完了，已經十七、八歲了，慢慢才給你初步學灌頂，還是修資糧位的，還沒有修加行，慢慢傳你加行法的修法，上師相應法還比較難一點，其他的加行法，每天布施。譬如學密宗的人，正式學密宗，每一次打坐念四無量心，四無量心是什麽東西變出來的密宗，你知道嗎？你們有沒有研究三十七菩提道品，第一個是什麽？第二個是什麽？四念處。第二個是什麽,每一次上座先懺悔，我今天不管你修哪個法或者打坐，我今天修持，願我一切善念已經生起的不能退失，成長，沒有生起要生，願我過去一切的錯誤惡念，懺悔以後再不起，而且我這一座，坐下來，所有的功德迴向一切衆生。這是學密宗非常嚴格的規矩，至少你做到、做不到，你心境要，一切唯心，你先要養成你的心境，這些等等，還夠不上傳你法啊，什麽的，還先修這些，這些都要修滿一萬座，一萬座是什麽？每一次上座的時候，或者拿著金剛杵，這個鈴子，念起經來，叮叮咚咚……，嘴裡念咒，心裡頭觀想。右手搖鈴子，鈴子代表打鍾，密宗的鈴子就是代表我們的鍾，搖的天人都知道，個把鍾頭下來了，精疲力盡，然後嗡……阿、吽，累死你，你妄想都打不起來了，真的好法子，一天好幾堂，每一座如此。你以爲你們到處花一點錢拿個紅包，什麽「仁波切」「切波仁」的，我們看得多了，大活佛不是真正有道的人，看到拜一拜、送個供養，給他一個紅綢子、藍綢子哈達一獻就拉倒了，看得多了，不是隨便啊。然後差不多，你看八歲出家到現在經教都通了，才去考格西，「格西」考取了就有學位等於是法師，有資格做法師，隻講教理。西藏當年考格西不像我們中國，所以西藏當年看不起我們內地，沒有真正佛教，它是有點道理的，當然碰到我們跟他倆一辯他就下去了，你們自己不會嘛。
西藏的考法師是公開考試的，兩面兩個臺子，僧王出家人，同管政治的，統統坐在臺下聽，一個題目兩邊辯論，下面聽衆任何一人可以問你問題，都通過了，取得格西法師的資格，隨便就有活佛，沒有。所謂「呼圖克圖」就是活佛，要中國皇帝封過的才叫活佛啊，現在隨便都是活佛，哪個皇帝封過他？「呼圖克圖」是元朝明朝、清朝皇帝封他的，沒有幾個呼圖克圖，呼圖克圖是大活佛一樣，這個東西啊，普通喇嘛就稱活佛、沒有這回事，你們又不懂、所以我還開玩笑，你們是呼圖克圖、就是糊裏糊塗、越修越糊塗，什麽呼圖克圖。這樣一來考取了格西、教理都通了，然後才給你灌頂傳法，
譬如修小法、拿黃教來講，修大威德，大威德是文殊如來、文殊菩薩化身，三十六隻手十八隻腳，每隻手都有法器代表，三十七菩提道品嘛，代表，十八隻腳代表十八空般若，每一足下面踏著獅子、野獸阿、男的女的阿、魔鬼阿很多阿，像的每個頭上兩個角、上面都是佛，全身這裡金項鏈、這裡金剛鑽的耳環戴著、噼裏啪啦牛的頭，然後法本上告訴你一剎那之間，這樣一彈指六十個剎那，你上座一剎那之間就要觀想得出來，然後才慢慢每一個法本都是由福德資糧加行，一步一步修上來，念，唱念都是供養阿，一座好好的修下來兩個多鍾頭，十三尊大威德，另外一套翻譯是乾隆自己翻譯的，乾隆也修這個法的，然後轟隆轟隆、然後這還是生起次第、修密宗、圓滿次第修下來，一天三堂，你連吃飯、屙尿的時間都沒有多少了，這樣修下來，那當然不清淨也清淨了，而且我常常到、學密宗還問那些大喇嘛幾十歲了，我說、你修哪個法門？有些說、時輪金剛，時輪金剛觀想又更厲害，有些還雙身的，有些是大威德，
你看紅教、白教，修亥母法、亥母是女的佛，女的怎麽不可以成佛、誰說的？那是不了義教，女的一樣即身成佛，在《大藏經》我給你找許多資料出來，這是不了義教、亂聽。女的、亥母，修紅教的、白教的想氣脈成就，還非修亥母不可，亥母，你聽聽、亥母法，三脈七輪、女的、很漂亮，你要看到亥母像兩個大奶奶、細腰身跳舞姿勢一扭，你觀想得起來麽？脈輪都很清楚，什麽叫亥母？對不起阿、阿彌陀佛，亥母、我都給你講了，什麽叫亥母？你知道？十二個時辰裏、那個時辰亥是什麽？對了、豬王母佛，大大的、胖胖的、大大的肚子，又漂亮又好看，諸佛菩薩哪有男女相的？講清楚一點就是豬王母佛，你們智慧不夠的，亥母阿、拜阿、是必要拜，豬不能成佛？所以亥母佛在西藏當年威風得很，一百年左右，那個英國人、外國人都打主意侵略西藏，從印度修鐵路到西藏，西藏不答應，不答應英國人硬是修、修了以後、沒有辦法、這些喇嘛全國的修亥母法、結果鐵路修成功了、有一個資料記載，英國人就看到從喜馬拉雅山上一個大豬，不曉得是公的母的，好大好大下來一跑，鐵路修好就斷了，沒有了，就不敢動手了。所以，紅教這樣修法給你們講多的很，就是一路修持下來幾十年，最後或者給你傳個大手印，
最後的密宗修到無上大法的時候，像我們修無上大法那難啦，有五六百人登記，給上師靠緣要選、選到什麽？把你的名字都擺在那裏天天供養，修供養法、修護法神都請來，要燈光上護法神顯了身啦，你這個人才選得起有資格進堂修法，聽法的我們二三十個、好幾百人登記，選到了無上大法，進去也照老規矩跪在那裏，跪著聽法，哪裏象你們這樣，象我這樣也不是說法，這個老套、我也不會、我也不懂，那師傅出來傳無上大法還得了啊，喝喝茶、告訴你，無上大法要配茶的，然後都跪著，跪了半天擡起頭來看，這個上座沒有人，又派個代表進去給師傅磕頭，師傅啊、懺悔、我們罪孽深重、請您老人家快點傳，最後出來、上座，我們念咒子念完了，都跪到的，雙腳跪著、等半天，師傅上了座，（師舉手拍案有聲）、下座進去；我再叫師兄趕快…師兄又去請，啊！傳完了、法傳過了，不懂嗎？我們智慧低啊、這很難哪、再傳，那就傳你們一個次無上大法，第一法傳了你不懂、差一點，這個時候沒有佛像、什麽都沒有，比禪堂都禪堂，一切佛像形式都打破了，最後上來，誠懇磕頭禮拜跪倒，鴉雀無聲、然後，「我即是佛、一切不管」。下座、傳完了、兩句。我即是佛、一切不管。無上大法。我現在就傳給你們，還不要你們磕頭，不要你們跪，多罪過啊，所以紅教、花教、白教、黃教現在真正的大喇嘛，無上密法在你們漢內地禪宗啊，禪宗祖師所謂棒喝早就做了。
給你們講了半天密宗、各種各樣、我玩過多了，對不起、不恭敬、修過多了、修過多了，這個嘴裡經常犯戒、把無上大法當成玩的。還有一個無上大法、我學來的，白教大手印，結果上去搞了一個禮拜，天天磕頭、天天懇求一下又要拿供養，一下又要獻哈達，搞了半天以後師傅上來，嗡啊（口牛）呸、下座，對啊、這一「呸」了以後萬念皆空，「呸」所有雜念來「呸」，後來我給我的貢噶師傅講、他是真的呼圖克圖、大活佛哦，而且達賴這些都是他的學生，白教的、貢噶師傅那還得了、我不是告訴你他身體比我還高、大概這樣高、我站在他身邊走、我就變成他的手棍、他手按在我頭上剛好，我跟貢噶師傅經常開玩笑，誰敢和他開玩笑，但是他很慈祥，我們還交換了法，你要曉得、妙了、後來這個法門大手印、我說、師傅啊、我告訴你、西藏的密法，我說、我八歲就知道了，「你沒有忘記前身？」我說不是啦，我鄉下的那些鄉下人一個大字不認識的告訴我的，怎麽一回事？我們鄉下怕鬼，夜裏走夜路怕鬼、有鬼擋牆，前面黑了怎麽辦？把衣服一拉馬上當場小便，一邊屙小便一邊就呸、呸……就把鬼趕跑了，真的、我的話不假，我現在學了半天佛、到你這兒磕了那麽多頭，原來得了個「呸」、那還搞個屁。但是真的不真的？真的、這一聲就不得了，實際上這個就是咒音，所以禪堂打七喊「起」，這十大日如來的根本咒的咒音之一，所以顯密慢慢都要懂啊，那多了、跟你們講不完，密宗、你們現在學的密宗，什麽五字咒、文殊咒啊、那多的很啊，我說我會說一千個咒給你們、你看你們課本上有普庵咒，普庵禪師也沒有學過密宗，他是禪宗、開悟了、說一個咒子靈得很，你問我們老師兄，在峨眉山上我們難得念一次普庵咒的，念一次不敢念，我們當時那個師傅告訴我們，普庵咒不要隨便念、念了殺生太厲害了，如果要白螞蟻有細菌、喳啊喳啊嘰啊嘰啊、唧唧喳啊喳喳唧啊、就是這樣，你們普庵咒會不會？會阿、會一點。普庵咒還在琴譜上有，那都是鳥阿、雞阿、抓蟲的聲音，喳啊喳啊嘰啊嘰啊、唧唧喳啊喳喳唧啊，所以告訴你，你悟了道一切音聲皆是陀羅尼，普庵咒靈的不得了，他又哪個傳給他？他悟了道就會了，八地菩薩的境界破了重關以後，自己都會說咒子，告訴你，所以你們修禪宗悟了、悟個什麽？悟、不要亂來、那麽容易悟了。
好了、不講密宗，我講這一番話什麽意思，你們不要以爲自己有一點學問，你們那個認識的中國字，依我看起來比我好一點，我的字還會爬的、你們那個字爬都不會爬，那些文章寫的還是放屁狗，還不是狗放屁呢，這一點算什麽，你們那一點佛學，然後什麽都不修，既不拜佛又不上堂，你們上堂幾個人上堂呢？上課堂你們念了多少咒子、念了多少經？《金剛經》念滿十萬遍沒有？早晚功課做不做？我相信你們不做，認爲那個還看不上，修行、這些基本的都沒有，你想成佛、參話頭打坐參禪就成道了？那我不是白幹了、哼、開玩笑。你不要看不起早晚功課，早晚功課就是密法、你知道麽？你要到密宗，大家來早晨早晚這個功課很嚴重的，一個不到不得了的，那都規規矩矩大家都做的，你看班禪達賴就更要做，這些活佛本身來的。
禪門的念誦是軟修法門你懂不懂？軟修法門、什麽叫軟修？這是一個方法真的修持它，你問下面的首愚法師，我在辦十方的時候，首愚法師爲了他們辦的，宏忍法師、永會師都是那邊我們的學生，我都特別請來，我自己再選哪一個唱念是真正對的？臺灣有些唱念、唱的變黃梅調了、不對的。全國各地峨嵋山有峨嵋的腔調，長江以南有長江的腔調，比較標準這一帶常州天甯寺，北方有北方腔、大緻不會錯，軟修法門叫天龍梵唱，天龍梵唱，梵音唱念，我的經驗告訴你，我不會、因爲我沒有學、而且我一輩子最差勁就是唱，五音不全唱不好的，這個裏頭我要說一個故事，前天還說給人聽，有人說、老師阿、你那麽好聽、唱個給我看，我說你小心、我一唱、你準備自殺的時候我就唱。怎麽說法？有個人唱歌、一唱就把人家聽死了，聽死了三個人，所以犯了罪、判他死刑坐在牢裏，另外一個人犯了罪也判死刑進來了，這個罪人問他你犯了什麽？我犯了殺人罪、你呢？他說我唱歌把人聽死了、也殺人罪，這個要比殺頭的人還好，你真的麽？真的。他講我明天要被砍頭了，你趕快唱一唱把我聽死了，我就免得明天一刀之苦，他說不行不行、這個是犯罪的，我們兩個人已經死刑了還怕什麽罪呢、你就唱吧，這個人就真的唱，這一唱那個要被砍頭的人就跪下，算了、你不要唱、我甯可砍頭也聽不下去。
我這個對於唱念是五音不全、你小心一點哦，所以給你們講嚴重的事、講一點笑話給你們聽，不要輕視上課堂，所以我在辦佛學院的時候，我專請那個叫什麽？戒德老法師、天甯寺的，我們這裡宏忍師唱念很不錯的，華嚴字母都會的，唱念、各有所長，譬如我們餘正如阿如小姐，她一個人早晚功課一個人引磬、木魚、法鼓，丁丁冬冬、冬冬丁丁，統統做完了，兩隻手，你們做、幾十個人，你看我們來的這些同學，看你們這個修行的樣子，他們心理作何感想、我不知道。都要做的不能鬆懈，你以爲這是形式主義？往昔所造諸惡業、皆由無始貪嗔癡、還不好好修、軟修法門，真的唱的好，這一來就空了、念頭就止了，你要全心投入、你不相信，我們早晚功課維那把引磬一敲，一個起頭的，（師示範），你們兩掌一合、進入、這就是密宗啊，早晚功課就是當年東密密宗傳的，禪宗沒有啊、淨土不過是一句佛號，這些都是密宗跟顯教配合的，維那一起腔、南……什麽都空了麽、那當下就定進去，你從這個中間這一聲一發是觀音入道之門也，觀音入道之門，南……無……就來了麽、還一定盤腳？不可以入定？所以禪宗有一個祖師，叫念法華，一輩子念法華經，他大徹大悟；還有一個祖師悟道了以後，任何法也不說，就拿一個鈴子、專門在外面瘋子似的搖、專念南無大慈大悲觀世音菩薩、專念這個；還有現在、過去了沒有幾十年，民國初年、金山活佛（查看介紹一，二）、專念阿彌陀佛，這些都是成道的人啊，憑你們這一點點、充其量大學畢業、算老幾啊，別人前面可以吹啊，你到我前面大學學士碩士博士算個老幾啊？才不理你，在我那裏隨便角落裏一掃就掃出一堆博士來，一點點知識就傲慢起來，要基本來修，早晚功課好好做，軟修法門你們還不會呢，老實講、我是唱不好、怕把你聽死了，唱的好我就教你了，不過、我那一套你學不到的，我那個唱念、不喜歡跟著你們唱，我覺得不夠味道，一個人在空山頂上、青山頂上、萬籟無聲、甚至拿來念一句詩，甚至拿來唱念往……昔……自己把那個梵音的聲、這一聲把自己身心整個的投進去了、完全空了，這一念完了，在那個峨眉山頂上、不要說人看不到、鬼也看不見哦，自然天地皆空、當然我也空，你們做了麽、你們試了麽？你們都是「學僧」不得了，學僧、自稱有學問的和尚，你們都是學僧，不來這一套、對不對？看得很俗氣、都錯了。連我到現在、你問我這些同學，譬如在這裡、昨天晚上我實在回去很疲勞喉嚨不對了，他們這幾位同學、老師阿、你不要施食了，李素美在旁邊、阿如阿、幫老師施食吧、我說、好…謝了…都要做，不要輕視了自己，也不要輕視了一切衆生，學佛不是爲我成佛，爲一切衆生而成佛，要自己成就的、學佛的道理、我今天一點成就如果有功德，我要迴向布施給一切衆生；修密宗的人，衆生一切痛苦煩惱、統統歸到我身上來。
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