國人的公德和私德

國人的公德和私德

2016-10-31 海石 經濟冷眼

     在公園溜達，見過這樣一件事：一個晨練完的老人，將在展覽的一棵小菊花拔出來，往自己的布袋裡塞。公園管理員聞訊趕來制止，卻被老人一頓好罵，說什麼「展覽快結束，花也快死了，別人都在拔，我怎麼就不行？」最後擺出一副死豬不怕開水燙，「你能把我一個老頭怎麼的？」管理員無奈，老頭揚長而去，讓人愕然！

　　 看到這則故事，或許每個人都有感觸！這樣的事在我們周圍並不少見，也許每天都在發生！不僅是武漢有，也許從鄉村到城市，中國的每個腳落時刻都在發生！這是一天獨特的現象！與特定地理、性格、文化、歷史有關！

　　 公園是大眾娛樂的場所，市民的公共生活空間，大家理應遵守公德，一起維護！但將花塞進口袋，實際上是一種將公共物品佔為己有的自私行為！偷花是為了拿回去養，口袋和家都是相對於公共空間的一種私人意向！不管偷花、養花的目的如何高尚，都無礙於我們對這一行為的道德判定：缺乏社會公德。

　　 民國時期一位大家對中國人性格做過這樣一個評論：中國人有私德，沒有公德！言簡意賅，一針見血！孔子倡導仁，孟子主張義，最後在漢、宋理學大家的演繹下發展為「仁義禮智信」的綱常倫理，實際上都是對私德的不斷延伸和完善。父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。綱常倫理的每個緯度指向的都是具體對象，沒有作為一種普世價值加以推廣，並不針對全社會；道德的善意只在熟人中實施，對陌生人和公共空間則能例外。

      在傳統的農業社會中，人們只有家，而無社會的概念，人際關係以自我為核心，向外自然輻射。血緣成為宗族倫理的一大基礎，宗族宗戚成為社會行為認同的主體；地緣範圍的自然延伸，人們對同鄉同鄰輩感親切，鄰誼鄉情農業社會又一大關係紐帶。除此之外，一切都是外人，都是圈外可以被忽視的對象，辦事的輕重緩急都能在這種親疏認同上區分開來。家族的榮譽、生息成為核心，其他鰥寡孤獨、哀鴻遍野都與我無關！在這種倫理的推廣下，許多怪事層出不窮。

　　 官員貪污腐敗，將公權私用尋租；企業主侵吞國有財產，製造假冒偽劣產品；社會活動者以公益為名，騙取社會的同情和錢財。一般的民眾更是為這種行為的蔓延提供了廣泛的基礎，為中國人自私性格的培養提供了土壤！我們可以經常看到如下現象：垃圾從家裡掃出來，直接丟棄在馬路上，自家的乾淨是最重要的，其他的管不著；公園的花草任意偷盜，放在自己家裡；公款旅遊、公車私用；單位的辦公用品隨取隨用，饋贈親朋好友；自助餐廳的飲料吃不完的，可以塞進口袋帶回家……

　　 對「公」「私」之間界限的混淆和模糊，讓中國人徹底喪失了公共精神和公共意識，導致一切以自我為中心私慾的膨脹，迷失在個體狹小空間里。

　　 追根溯源，文化是這些現象的幕後黑手，幾千年的熟人社會，讓中國人培養成了「有私沒有公」「有家沒有國」的家國意識！自己賺取錢財、考取功名是為了光耀門楣；結婚生育也是為了傳宗接代，傳承家族香火，家族私利取代社會公益，成為他們奮鬥價值的首選。這樣就不難理解，為什麼慈善事業在中國始終滯後，為什麼中國人需要設置見義勇為獎

     在中國，一套有效的「公」「私」界定理論框架始終沒有形成，或者說引進了，但沒有進入我們的文化意識中來。西方在在這方面比我們做得好得多。古老的基督教文化形成了西方人特有的敬畏和權責意識，啟蒙運動中萌發的社會契約精神，又為公私之間劃定了一個明確的界限，涇渭分明！國家有什麼權力，私人有哪些自由，明文規定下來！「井水不犯河水」，並行不悖！國家恪守自己的底線，不侵入私人領域；公民也遵守自己的道德原則，不損害公共利益。個人和社會成為對立的兩個實體，獨立存在。

　　 在基督教文明普遍發展的西方現代國家，由於慣性，公共精神幾乎成為一種與生俱來的本能。不管我們是否承認，慈善、義工都是西方人的發明，現代社會福利制度、養老保險制度也都首創於西方。雖然商業氣息濃厚，但不能排除其產生的善意和真誠。在人際交往上，他們有自己的法則。即使在親友面前，他們也會AA制付費，不會搶著掏腰包；面對陌生人的求助，他們顯得熱心而真誠。如果說前者可以被誤解為吝嗇，那麼後者又是什麼呢？那是「推己及人」的一種仁愛，是發自內心對同類的憐憫和寬厚，「仁者愛人」，這種仁愛思想發源與中國，但中國人卻很難真正做到！

　　 這樣對比並不是說西方人對親友和對陌生人一視同仁，那當然不可能；而是說在處理熟人和陌生人、私人和公共空間的關係上，他們顯得更加理性平和。相對與中國的熟人交往原則，他們類似等距離的人際關係處理，更能促進一個社會的健康持久運轉，成熟的社會公民應具備這樣的素質。他們在嚴守公共權力對自身侵犯的同時，同樣保持著對公共領域的尊重。在他們看來，在公共場所不能大聲喧嘩、吸煙、隨地亂扔垃圾，用餐時按食量點菜，不能浪費糧食，或者夾帶飲料，在他們看來，這些都是「缺德」行為，更不要說貪污腐敗、公車私用，製造假冒偽劣產品、私拆公共用品帶回家、脫掉鞋搔腳丫了，而這些我們很多人都早已。

     除了導致「公德」的缺失外，「公私」界限模糊導致了另外一個極端。就是國家則任意侵犯私人的領域，對住宅權和人身權保護的缺失，讓私人空間顯得脆弱和渺小；老闆可以任意佔用職工私人時間，隨意安排加班；社會可以忽略民眾的意志，強制捐款；政府可以無視市民的疾苦，以公共的名義強拆強建，手段無所不用其極！這些都是公私混雜的結果。

　　 在中國，集體的就是自己的，所以曾經有人認為：既然企業是國有的，每個人民都有分，我就可以拿回自己在國有企業中應得的一分，國家和公共利益都成為任人割取的肥肉，只要你準備好了刀；在中國，個人的就是國家的，國家利益成為一種圖騰和揮舞的大棒，對任何自身獨立人格、自由的追求都可能遭到強力意志的棒殺，個人成為殉道者！    

　　 公私界定不清，怪圈將永世循環！