古老的華夏星宿圖

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古老的華夏星宿圖古華夏星宿總圖

古華夏星宿總圖——北玄武

古華夏星宿總圖——東青龍

古華夏星宿總圖——南朱雀

古華夏星宿總圖——西白虎

古華夏星宿總圖——中天

看看！！偶們大華夏的星宿絲毫不遜色國外那88個星座圖哦！！！！

前面，從第二張圖到第五張圖，就是著名的古代四神，即青龍、白虎、朱雀、玄武；又稱四靈、四象、四維、四獸等。　　四神原本是遠古人類崇拜的威武而有靈性的動物神，其起源與原始星辰崇拜有直接關係。上古人們仰望天空將群星劃分為若干組團，並賦以人、物或神話的形象，這是中外天文史上普遍存在的現象。由於中國處於四時分明的自然條件，所以很早就把春天黃昏時南方的若干星星想像成一隻鳥形，謂之朱雀；東方的若干星星想像為一條龍，謂之青龍；西方的若干星星想像為一隻虎，謂之白虎；北方的若干星星想像為龜蛇形象，謂之玄武。湖北隨州發現的戰國早期曾侯乙墓(西元前433年稍後)中，有畫著二十八宿和青龍、白虎的漆箱蓋。這說明四神二十八宿體系起源甚早。二十八宿體系形成後，人們根據其方位，每七宿組成一種動物形象，即四象或「四宮」。其對應關係如下：東宮青龍：角、亢、氐、房、心、尾、箕；西宮白虎：奎、婁、胃、昂、畢、觜、參；南宮朱雀：井、鬼、柳、星、張、翼、軫；北宮玄武：斗、牛、女、虛、危、室、壁。「四神」代表東西南北四個方位，為劃分天區，制定曆法，提供了比較科學的參照。到了後來，隨著陰陽五行學說的流行，四神「鎮四方，避不祥」的守護神職能更為人們所重視，並被賦予了更高的神性。二十八宿也成了崇祀的對象。秦漢時期四神與春、夏、秋、冬四季，青、白、赤、黑四色相配，已被當時文獻如《淮南子》、《史記》等書所系統記載，成為人們普遍接受的思想體系。　　先秦兩漢時期的「四神」廣泛的用途：天文家利用以正四時；輿地家利用以辨九州；軍事家利用以定方向。如《吳子?治兵》在論及三軍進止時說：「行必左青龍，右白虎、前朱雀、後玄武，招搖在上，從事於下」。因為當時人們已非常熟悉「四神」的方位，故取之以為旗上標誌，指揮軍陣進退。當然，「四神」的廣泛應用與人們的宗教觀念直接有關。古代宮廷常以四神名其門闕殿樓，西漢有四神紋瓦當等等。在」中天「圖上，」勾陳「在天文里就是北極星，而」紫微「本是道教神，道教認為，北辰是永久不動的星，位於上天的最中間，位置最高，最為尊貴，是「眾星之主」，「眾神之本」，因此對它極為尊崇。紫微又叫紫垣、紫宮。它的全稱為中天紫微北極太皇大帝。《後漢書》卷四十八謂：「天有紫微宮，是上帝之所居也。」所以紫微垣又稱紫微宮或紫禁城。所以，圖上用宮殿描繪，表明其屬帝王之所居，而皇帝居住的地方——」紫禁城「的名字由來正是這一來歷。（明朝果然是偉大的！！！！）「四神」與「四御」的說法據說源於中國古代「六合」觀念，所謂「六合」，指宇宙的巨大空間，即上、下、四方(東、西、南、北)。古人的許多東西跟西方不完全一樣，西方是想像的，古人的創造卻符合自然規律，是真實的。東西南北四方位，代表陽氣的生發-強盛-沉降-收藏-再生發的循環，在一年裡暗合春夏秋冬循環，在一天里暗合早、午、晚、夜的循環，所以用青龍、朱雀、白虎、玄武四個不同顏色的動物表達四個方位，它們的顏色充分顯示了自然界陽氣（來自太陽熱能）的變化規律。而「中」方位代表土地，代表「陰」，代表地球，是陽氣變化的基礎，陰陽互動，才能生萬物。當然我是半瓶子水，說的可能不太清楚，大家有興趣可以去研究，你會發現古人對自然的認識絲毫不在今天的西方科學之下。古華夏星宿總圖之二