古代送別詩
其次,唐代士人是很重視漫遊的,這也為送別詩提供有利客觀的條件。唐代著名的詩人幾乎都做過長途旅行,像李白年輕時「仗劍去國,辭親遠遊」;杜甫早年也曾漫遊吳越和齊地;其它文人亦有類似經驗,而各地官員又莫不愛好文學。這種漫遊除了開拓視野,增廣見識的「少年精神」外,其實更有求薦引,揚聲譽的積極意義。
另外,由於舉子大量集中於京城應試,無論及第或落第,士人的流動量是很大的。考試後,來往奔忙;未試時,遊歷州郡,託名公薦舉。但因錄取名額有限,及第者僅少數,大多數的人不是淹留長安,即旅食各地,產生了唐詩中大量的送別之作。
再次,唐代詩人中,有許多情誼深厚,往往被相提並論的摯友,像：王維與孟浩然;杜甫與李白;韓愈與柳宗元;白居易與元稹等,彼此留下了不少相知相惜,感人至深的送別詩。
基於以上的理由,唐人「別」因雖多,但不外以下幾種：
【赴任遷謫】唐代重視京官,外放出去,即便官秩相同,也覺貶謫。因此,這類的送別詩特多。除此之外,送別中有些常用的象徵意象：如柳樹,春草,征帆,酒。。。。。。。因為,此類詩若單就怨別著眼,傷之太露,通常必須透過景物的描繪,來烘托離別的氣氛,或以景寄情;或寓情於景;或情景交融……,其中最膾炙人口的名篇,莫過王維的《送元二使安西》,又名《渭城曲》：
渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒,西出陽關無故人。
這首詩把送別的時間,地點都說得很清楚。而其「楊柳」自來便是依依不捨得離別象徵。早在《詩經》中就有「昔我往矣,楊柳依依」之句。漢代,在長安的灞橋送行時,常須折「柳」送別,以表示想「留」住朋友,因此,有「春風知別苦,不遣柳條青」的詩句。王維這首作品情景俱佳,難怪傳誦人口。他的另一篇《山中送別》亦是情意綿綿：
山中相送罷,日暮倚柴扉。春草明年綠,王孫歸不歸
結尾：明年春草重綠時,您到底回不回來呢這詩句是脫胎自《楚辭招隱士》：「王孫游兮不歸,春草生兮萋萋」,唐代的許多作家也常用「春草」象徵離別,如白居易《賦得古原草送別》：「又送王孫去,萋萋滿別情。也火燒不盡,春風吹又生。」李煜《清平樂》也說「離恨恰如春草,更行更遠還生。」都是以茂盛的春草,表示濃濃的離情別恨。另外,初唐的天才詩人王勃,有首屬對精工的佳作《送杜少府之任蜀州》：
城闕輔三秦,風煙望五津。與君離別意,同是宦遊人。
海內存知己,天涯若比鄰。無為在歧路,兒女共沾巾。
王勃只活了二十六歲,但這首詩所表達的理性與智慧,實在超出了他的年紀。試想：離別是多麼令人「黯然銷魂」之事,他卻能跳脫常人送別時的悲酸情態,安慰朋友說：「海內存知己,天涯若比鄰」,莫學那小兒女的樣子,流淚滿巾。他以一種豁達的胸襟來面對離別,又充分顯露對朋友的真摯情誼。
【落第歸隱】「進士及第」是唐代文人的兩大願望之一,(另一為娶五姓女)。但因科舉取士數量少,現實中有很多落第的「失路人」(常建〈落第長安〉詩,此類送別詩應時而起。如孟浩然《留別王維》：
寂寞竟何待,朝朝空自歸。欲尋芳草去,惜與故人違。
當路誰相假知音世所稀。只應守寂寞,還掩故人扉。
據《舊唐書》載,孟浩然「年四十,來游京師,應進士不第,還襄陽」,這首詩便是臨行前寫給王維的。怨懟之中,又帶有辛酸的意味,真摯動人。試想：一個落第的舉子又有誰來理睬只有孤單「空自歸」了。「欲尋芳草去」,表明他想歸隱;但「惜與故人違」表明了他與王維的友情深厚,不忍離去。他深切的體會到世態炎涼,真正了解賞識自己的只有王維,知音實在太「稀」少了,雖然平淡的近乎口語,但卻言淺意深,餘味無窮。
孟浩然此次落第,李白也有送歸之作,即著名的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：
故人西辭黃鶴去,煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。
江南三月,繁花似錦,送別就在這迷人的景緻中,目送「征帆」在江流天際中一點一點的消失,顯示出一片深情。李白另有一首《送友人》,也充滿了美麗的畫面,情意綿綿：
青山橫北郭,白水繞東城。此地一為別,孤蓬萬里征。
浮雲遊子意,落日故人情。揮手子茲去,蕭蕭班馬鳴,
青山,白水,浮雲,落日,又有蕭蕭馬鳴,寫得有聲有色,頗為詩情畫意。同樣是寫落第惆悵,孟詩沉重異常;李白此詩舉重若輕,這恐怕是二人生命形態的不同吧!
現代散文作家余秋雨說：「真正的遊子是不大願意回鄉的。」更有人說：「唐代的詩人是真正的遊子。」的確,唐代士人終其一生都在為仕宦奔忙,但常常是「十上空歸來」,而這種落第之人,遠遊送別時,不是最需要精神上的支持和鼓勵么如何安慰友人如何哀而不傷這就要考驗詩人的智慧了。
【同志為友】延陵掛劍,管鮑分金,範式與張邵的情意,生死不渝,這都是大家所熟知的故事。同樣地,在唐代文壇上,許多詩人的友誼是文學史上珍貴的一頁。其中最令人津津樂道者,莫過李白,杜甫和高適的交往。他們三人曾一同遊歷,杜甫對李白很仰慕,讚美他「白也詩無敵,飄然思不群」,同時也對李白的好任俠,使酒尚氣做了規勸,《贈李白》：
秋來相顧尚飄蓬,未就丹砂愧葛洪。
痛飲狂歌空度日,飛揚跋扈誰為雄。
後來李白被流放夜郎,杜甫寫了許多詩為李白鳴不平,如《不見》詩寫道：
不見李生久,佯狂真可哀。世人皆欲殺,吾欲獨憐才……
後來李白生死未卜,杜甫寫下了悲痛的《夢李白》二首：
死別已吞聲,生別常惻惻。江南瘴地癘,逐客無銷息。
故人入我夢,明我常相憶……
另外,高適有一首寫給杜甫的詩,《人日寄杜二拾遺》：
……身在南蕃無所憶,心懷百憂復千慮。今年人日空相憶,明年人日知何處
一卧東山三十春,豈知書劍老風塵。龍鍾還忝二千石,愧爾東西南北人。
這是高適晚年詩作中最動人的一篇。杜甫接到這首詩時,竟「淚灑行間,讀終篇末」,他這種對友人處境的深摯關切,恐怕是這首詩最動人的地方吧!
唐代詩人中,元稹與白居易的患難真情,和許多離別相思的懷友之作,也是感人肺腑的。正如白居易《別元九後詠所懷》的結尾所說：
相知豈在多但問同不同。同心一人去,坐覺長安空。
不久,白居易也被貶出長安,當時在通州的元稹,聽到這個不幸的消息後馬上寫了一首《聞樂天授江州司馬》：
殘燈無焰影幢幢,此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起,暗風吹雨入寒窗。
這首詩以周圍景物的陰冷,以烘托他聽到好友蒙冤被貶的悲戚,竟至從病中驚悚而起。元稹另外有一首《得樂天書》,寫得更為深刻：
遠信入門先有淚,妻驚女哭問何如尋常度省曾如此,應是江州司馬書。
元稹收到白居易從遠方寄來的信,激動得淚流滿面。妻子看到這種情形非常驚慌,女兒也跟著哭起來,一起問怎麼回事因為平常沒看到他如此反常,後來她們猜想到原因了：是遠在江州的好友白居易來信吧!他才會如此激動。詩中雖沒有題到元白的友誼如何深厚,但透過接信時全家的反應,已勝過正面描繪二人相思情誼的千百倍了。
南朝著名的文學家江淹《別賦》里,寫了各種各樣的離別,都不免使人「黯然銷魂」。古代的許多送別詩,也大都表現了這種銷魂的情感。但「詩要避俗,更要避熟」,(劉熙載藝概)。唐人的送別詩,即能跳脫巢臼,一洗悲酸之態;而且意境開闊,音調爽朗,獨標高格。這大概就是唐詩之所以為唐詩的原因吧!
贈汪倫------李白
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
別董大------高 適
千里黃雲白日曛，北風吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。送別詩，是抒發詩人離別之情的詩歌。如《送友人》、《送元二使安西》、《夜雨寄北》、《送杜少府之任蜀州》等等。「愛別離，怨憎會」，是佛家所說的人生大苦之一，正因如此，古往今來，許多文人墨客對於離別總是歌吟不絕。在這濃濃的感傷之外，往往還有其他寄寓：或用以激勵勸勉，或用以抒發友情，或用於寄託詩人自己的理想抱負。
另外，唐朝的一些送別詩往往洋溢著積極向上的青春氣息，充滿希望和夢想，反映盛唐的精神風貌《送杜少府之任蜀州》經典賞析
送元二使安西王維渭城朝雨浥輕塵客舍青青柳色新勸君更盡一杯酒西出陽關無故人 唐代文化人送別往往賦詩相贈。贈詩以貼近其人其事其情為佳。套用西方理論所講的"這一個"來說，送別也必須寫出"這一回"。元二其人，史籍難考，大抵只是王維的一般朋友，不見得很"哥們"，不見得屬"死黨"。使安西其事，固然要吃苦，但也榮耀。王維送元二其情，由前面兩點推導，應以表達拳拳的祝願與略略的遺憾為宜。我們且照著詩句看王維怎麼處理： 下筆從朝雨寫起，其實是寫了出使日的好天氣：那雨輕輕濕潤了大地，讓陽關路上那些討厭的塵土不致漫天飛揚。這對於沒有紅旗轎車可坐的元二來說，可算是天公的特別照顧了。有天公照顧，以後在馬車上的行程想必安全、舒適、快捷些吧--王維沒說"一路平安"和"旅途愉快"，但這些意思卻都包含在詩句里了。 第二句寫元二將要離開的客舍，雖然柳枝是等待人們折來送別的，見到柳畢竟會產生一點離情別緒。但王維顯然要淡化那離情別緒，所以強調柳色是一片青青，在細雨清洗下更煥發著新的神采。作者用這句創設的氛圍是開朗而非沉重的。讀詩至此，應該把握住作者的主導情緒：他沒有理由在後面兩句表現悲戚，否則前後就太不協調了，作為一首七絕就失敗了。 這樣讀下去，後面兩句一"轉"一"合"其實都沒太大的激動，不過是表示畢竟有點遺憾，今朝還能一起喝酒，"你"出了陽關，再聚一回已不知要等多久了。 世人總把"西出陽關無故人"作脫離全詩且脫離盛唐背景的解悟。盛唐以後，許多小文人陷在個人的感情圈子裡出不來，見花流淚，對月傷心，把離愁別恨銘刻在小肚雞腸內，完全不知道世間還有"壯別天涯未許愁"的場合。西出陽關雖無故人，但西出陽關還有功業嘛！怎能在臨歧餞別之際作兒女子態呢！用小文人的胸襟是量度不出盛唐詩人的懷抱的。然而不幸，"研究"古典文學的偏多染著小文人習氣。有人竟說，讀到"西出陽關"便心中流血。本人在此謹衷心祝願他以後不會讀到"執手相看淚眼，竟無語凝咽"或"路斷車輪生四角，此地行人銷骨"，以免心臟爆炸。 我們有些很不經大腦的偏見，以為在詩里傳出的一定要是深情，卻不知道，人際之情，深淺是因關係而定的。該深的固然要深，關係不深卻寫得深，便顯得矯情而且有阿諛諂媚之嫌，作者人格會因此而掉價。王維他們是視人格為命根的，他怎肯對一位普通朋友送上一份超越普通之情呢？ 一般朋友的送別實在只應以表達拳拳的祝願和略略的遺憾為度。此詩一出，許多別宴便以唱"陽關"代替各自賦詩。這現象正好說明王維所寫內容情調具有普泛性，最適合一般朋友表達感情的度。試想想，假如只是泛泛之交，離別時，某甲對某乙竟流淚而執手；或者某丙要去做大生意，某丁卻說希望路斷車輪生四角，這不都成大笑話么！至於後來，聽唱陽關三疊會有斷腸之感，那是因為音樂起了詩歌原所沒有的作用造成的。 王維送元二，大抵只是應酬。人在官場，少不免有應酬。但應酬要寫詩時，卻又要顯出獨特修養來才好。《送元二使安西》，技巧一流。這類應酬詩，王維其實不少。送元二使安西
[唐]王維
渭城朝雨浥輕塵，
客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，
西出陽關無故人。
【注釋】這是一首情韻感人的送別詩。晨雨淋洗後的渭城，土地濕潤，空氣清新，掩映在青翠鮮亮的柳蔭之中的旅舍，令人留戀。再干一杯吧！朋友，西出陽關之後，再想遇到老朋友就難了。
宣州謝朓樓餞別校書雲
[唐]李白
我去者昨日之日不可留，亂我心者今日之日多煩擾，
長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發。
俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。
抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。
人生在世不稱意，明朝散發尋扁舟。
【注釋】這首詩起落無跡，斷續無端。仰懷古人，壯思欲飛；自悲身世，愁懷難遣。好似整個人只有駕一葉扁舟遨遊江湖一條出路了。這在李白詩中還是不多見的，李白縱情山水卻不能遠離塵囂，嘯傲江湖並不是他的生活目標。但在這裡，對現實的絕望似乎佔了上風。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵
[唐]李白
故人西辭黃鶴樓，
煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡，
唯見長江天際流。
【注釋】這是一首情思深厚的送別詩。好友在霧籠繁花的三月，辭別黃鶴樓東去揚州。作者立在江邊目送友人乘坐的小船，漸行漸遠，直到船影消逝在那碧綠的水天盡頭，只有長江還在向著天邊滾滾流去。此詩表達了依依惜別的深情。
贈汪倫
[唐]李白
李白乘舟將欲行，
忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，
不及汪倫送我情。
【注釋】這是一首千古傳誦的告別詩。李白正要乘船離開桃花潭，好友汪倫深情地唱著歌趕來送行。詩中用「桃花潭水深千尺」誇張而形象地表達了對朋友汪倫深情厚誼的讚美和感激。
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
[唐]李白
楊花落盡子規啼，
聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，
隨風直到夜郎西。
【注釋】
①聞：聽說。王昌齡（698～757？）：唐代詩人。左遷：古人習慣上稱降職
為左遷。龍標：今湖南黔陽，王昌齡這次是被貶為龍標尉。遙：遠遠地。
② 子規：即杜鵑鳥，又稱布谷鳥。
③ 五溪：今湖南西部五條溪流的總稱。
④ 與：給。
⑤ 風：一作「君」。夜郎：今湖南沅陵。
【解說】
在楊花落盡、杜鵑啼鳴的時候，詩人驚聞自己的好朋友王昌齡被貶到湖南龍標。龍標在當時還很荒涼，詩人十分擔心，他想把自己的思念託付明月，帶給遠方寂寞的朋友。
曉出靜慈寺送林子方
[宋]楊萬里
畢竟西湖六月中，
風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，
映日荷花別樣紅。
【註解】
①畢竟：究竟，到底。②四時：原指春夏秋冬四季，這裡指六月以外的其他時節。 ③無窮碧：一片碧綠，無邊無際。 ④別樣紅：紅艷異常，與一般的紅不同。
【大意】
究竟還是六月里西湖的風景美啊！
這時湖上的風光和其他季節大不一樣，
萬頃碧綠的蓮葉，無窮無盡，一直連接到天邊。
在早晨陽光的映照下，這荷花開得分外紅艷。
【簡析】
這首詩是詩人送朋友林子方時寫的。凈慈寺是西湖邊—座有名的佛寺。早晨詩人送朋友走出佛寺看到了西湖的美景有感而發，抒發了詩人對大自然的讚美之情。詩人用的是抓局部帶整體的表現手法，著重描繪了碧綠接天的蓮葉和紅艷映日的荷花，突出了六月里西湖風光的特色。詩中的後兩句也是膾炙人口的名句，多用來比喻有特色的、成績突出的人和事。
渡荊門送別
李白
渡遠荊門外，來從楚國游。
山隨平野盡，江入大荒流。
月下飛天鏡，雲生結海樓。
仍憐故鄉水，萬里送行舟。
【注釋】荊門：山名，在湖北宜都縣西北長江南岸。
【簡析】詩人正自家鄉四川東下，仗劍遠遊，意氣風發，這首詩寫得氣勢奔放和開闊，表現出一種愉快和樂觀的心境。
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