傳說中的免死金牌
周星馳電影《鹿鼎記2：神龍教》里，有這樣一幕：當鼻青臉腫的多隆手握尚方寶劍刺向平西王吳三桂時，吳應熊高舉寫有「免死」二字的金牌，跳到多隆面前，大聲說道：「免死金牌在此，尚方寶劍也不能斬。」以此提醒多隆，自己年邁的老爹吳三桂還有先帝御賜的免死金牌這茬事。可惜金牌只能救一人，為了保命，吳三桂、吳應熊、吳氏下人們紛紛亂作一團，爭搶這來之不易的「護身符」。歷史上，第一塊免死金牌是何時出現的？歷朝歷代君主對免死金牌持怎樣的態度？免死金牌真的能夠作為護身符，保護它的擁有者一生無性命之憂嗎？本期檔案揭秘，李涵為您講述：傳說中的免死金牌
歷史上，吳三桂是否像電影里說的那樣得到過免死金牌，尚且存疑。但對於免死金牌，有一點可以肯定的是，金牌上不只寫有「免死」二字。2015年5月，中國嘉德春拍上展出的一件名為《草書手簡（並鐵券圖式及宋元明清名賢題跋）》的手卷即是證明。這件手卷為五代十國時期吳越最後一位國王錢俶的手卷，手卷第一部分是唐昭宗賜吳越第一代武肅王錢鏐「金書鐵券」之明代木刻拓印本。這「金書鐵券」也就是民間傳說中的「免死金牌」，拓印本中，可以清晰地看到券文上寫有「卿恕九死，子孫三死」字樣，也就是皇帝可免錢鏐9次死罪，可免其子孫3次死罪。
作為皇帝頒授給重臣世代享有榮華富貴及免罪、免死等特權的憑證，「金書鐵券」由來已久。最初，鐵券上的信詞由丹砂填充，稱「丹書鐵契」，南朝梁時用白銀填嵌鐵券上所刻的文字，為「銀券」，到了隋朝用黃金填塗，故稱「金券」「金書」。這樣一種外如覆瓦的鐵製品，內部記載有賜券日期、賜券對象、被賜者功勛與特權。以防有人偽造，鐵券被分割成左右兩半，分交給受券人與朝廷保管。使用的時候，左右部分進行對接，如果二者相互吻合，即為正品；反之，則為贗品。
由此看來，歷史上免死金牌的存在不容置疑，但這免死金牌真的是保全人不死的護身符嗎？
漢高祖劉邦被視為「丹書鐵契」的創始人，劉邦一統天下後，為了籠絡開國功臣，特意給蕭何、曹參、張良、陳平、周勃、樊噲等人頒發「丹書鐵契」，上面寫道：「使黃河如帶，太山如礪，漢有宗廟，爾無絕世。」意思是說不管世事如何變化，即使滔滔黃河變成一條窄窄的帶子，巍峨的泰山變成小小磨刀石，劉氏王朝也會保證這些大臣們世世代代傳承侯位，享受殊榮。同樣地，開國功臣須誓死捍衛漢朝統治。這是皇帝與功臣之間建立的一種以皇帝為主導的不對等盟約關係。這種「丹書鐵契」出現時，尚不具備「免死」功能，鐵契上文辭內容以承襲爵位、封地、食邑數額為主，將它稱為皇帝頒發給大臣的榮譽證書或者是防止大臣叛亂的「防叛符「或許更加恰當形象。
這樣的」反叛「鐵券不斷流傳，被皇帝們頒發給有功的大臣，一直到北魏中後期，它才真正具備「免死」功能。據史料記載，公元476年，馮太后多次頒賜鐵券給自己寵信的宦官，「許以不死」。公元538年，東魏派遣侯景、高敖曹、韓軌等人圍攻獨孤信於洛陽。8月，宇文泰率大軍前往支援，侯景見西魏大軍來援，連夜突圍。宇文泰追侯景至河上，侯景北據河橋，南依邙山，擺好陣勢，與宇文泰對戰。混亂之中，宇文泰坐騎被射中，宇文泰掉在地上，東魏大軍圍追上來。情急之下，李穆對著宇文泰大罵，東魏士兵以為掉馬之人只是個普通小兵，放鬆警惕，宇文泰由此倖免一死。因為對宇文泰救駕有功，再加上李穆驍勇善戰，很快，李穆被越級提拔為武衛將軍，封安武郡公，增邑一千七百戶，特賜鐵券，免死10次。直到李穆逝世，他都沒有用過免死特權。
李穆跟隨宇文泰
到了唐代，「免死金牌」頒發範圍擴大，凡開國元勛、中興功臣、少數民族首領、宦官、寵臣都接受過皇帝們親賜的「鐵券」。「鐵券」上，大多會註明受券者免死的次數，從現有的史料來看，唐初為1-2次，自中宗以後免死次數越來越多，高達9-10次，且不僅受券者本人享有免死特權，其子孫也在免死之列。
然而在帝王為天的時代，免死金牌也抵不過皇帝的一聲令下。唐高祖時，為了大賞開國功臣，高祖根據功績不同授予了不同的免死次數，裴寂、劉文靜、李世民三人享受免死2次，其他14人，如長孫順德、劉弘基、竇琮、柴紹、劉世龍、趙文恪等皆為1次。他們之中，除劉文靜被殺和趙文恪被賜死外，皆為正常死亡。可見，即便有了護身符「免死金牌」，君要臣死的時候，臣還是不得不死。
皇帝頒發免死金牌用意很清楚，在安撫、籠絡人心，鞏固統治，買賬者自會拿它當護身符對待，忠心於朝廷，不買賬者也大有人在。公元783年， 涇原兵變，朱泚被嘩變的士兵擁立為帝，唐德宗倉皇逃往奉天，朱泚率軍隊追擊，李懷光救駕成功，朱泚被迫退守長安。但是，在宰相盧杞、度支使趙贊、神策軍使白志貞的讒言下，唐德宗命李懷光乘勝追擊朱泚，收復長安，不許他入奉天朝見天子。本來李懷光就與盧杞、趙贊、白志貞不和，如此一來，李懷光更是疑心大漲。
公元784年，唐德宗加封李懷光為太尉，賜其鐵券，免死3次，以示信任有加。李懷光將護身符重摔在地，憤憤而言：「只有臣下要謀反的時候，朝廷才會使用加官晉爵的方法示以安撫，如今皇上親賜我鐵券，是不是已經懷疑我了？本來我不想謀反，現在我不得不反。」於是暗中勾結朱泚，但最終因造反失敗自殺身亡。
史書上雖屢見「金書鐵券」的記載，但真正存世的免死金牌少之又少。唐昭宗頒賜給錢鏐的「金書鐵券」為我國現存最早的免死金牌，原藏浙江省嵊縣長樂鎮錢氏祠堂，1951年由當地政府移送浙江文物管理委員會保管，現藏中國國家博物館。
唐昭宗李曄即位時，唐朝已然式微，地方藩鎮勢力抬頭，統治者用鐵券拉攏人心、安撫藩鎮流於濫觴，免死金牌漸失其一統王朝的政治功用。為此，朝廷不惜為免死金牌增加籌碼，以擴大免死次數和將免死特權延續至後代為誘餌，吸引地方勢力，錢鏐鐵券即是此法的最好證明。
錢鏐鐵券正面嵌有唐昭宗於乾寧四年（即公元897年）賜給錢鏐的爵銜、官職、邑地和種種據以受封的功績，上嵌金字詔書333字，光彩奪目，文章末尾還不忘信誓旦旦地寫道：「長河有似帶之期，泰華有如拳之日。維我念功之旨，永將延祚子孫，使卿長襲寵榮、克保富貴。卿恕九死，子孫三死。或犯常刑，有司不得加責。承我信誓，往維欽哉！」大意是說無論世事怎樣變化，哪怕長江、黃河乾涸得像一根帶子一樣窄，泰山、華山變得只有拳頭一樣大小，我，大唐皇帝李曄都會向你錢鏐保證，使你永保榮寵，享受富貴，如果你自身犯了大罪，可以免除九死，子孫後代亦可免除死罪3次，若是犯了一般刑事罪，相關官員不得過問。
錢鏐是何許人也？他有何德何能，會獲此重賞？這還得從義勝節度使、唐末大將董昌說起。
錢鏐
錢鏐年輕時以販私鹽為生，後來參軍成為董昌偏將，參與鎮壓黃巢起義，越戰越勇，從無名小卒成長為一員驍將。公元893年，朝廷授錢鏐為鎮海軍節度使。895年，董昌在越州反叛稱帝，封錢鏐為兩浙都將，錢鏐不接受，勸其取消帝號，董昌不聽。錢鏐將情況上報給朝廷，請兵討伐，一年後，錢鏐攻破越州，斬董昌，平定浙東，戰功赫赫。而後朝廷任命錢鏐為鎮海、鎮東兩鎮節度使，兼浙東浙西之地。
為了褒獎和提倡錢鏐效力朝廷之舉，公元897年，昭宗遣中使焦楚惶賜其鐵券，希望繼續盡忠朝廷。這其實是唐昭宗的拉攏之策，畢竟錢鏐勢力那麼強大，若是起兵反唐必會造成破壞性的影響。錢鏐獲賜鐵券後，倒也十分配合，感激涕零地告誡子子孫孫當以「聖主」為重。不久，李唐王朝滅亡。吳越地區地狹兵少，實力不足，為了保全自身，錢鏐不得不尋求外界支持，善事中原各朝。朱溫篡唐後，錢鏐向後梁稱臣，後唐滅梁後，錢鏐又向後唐稱臣。
梁朝時，曾封錢鏐為吳越國王，偏居一隅的錢鏐把吳越國打理得井井有條，昭宗所賜鐵券被視為國寶藏在王宮之中，世代流傳。北宋建國初期，錢鏐之孫錢俶審時度勢，向宋納土稱臣，為安撫臣心，宋廷承認錢鏐鐵券享有原有的優遇和特權，錢氏「舉族歸於京師」，鐵券留在杭州錢氏祖廟內。紹興四年，錢鏐後裔定居浙江台州，鐵券等吳越文物隨之遷移。有宋一朝，宋太宗、宋仁宗、宋神宗、宋高宗曾遣人將錢鏐鐵券這一前朝遺留下來的免死金牌送至京師，小心把玩。
元軍鐵騎南下時，錢鏐後人攜鐵券逃亡，慌亂中鐵券不知去向。60多年後，1331年，被漁民從水裡撈出來。因為在水中浸泡了60多年，鐵券已變黑，後半段金子大多脫落，錢鏐後人錢世珪花了50斗穀子從漁民手中換回鐵券，這一寶物才算物歸原主。
錢鏐金書鐵券拓印本
朱元璋登基後，打算仿效前朝表彰開國功勛的做法，賜予鐵券，與之建立「盟約關係」。可是禮部官員們誰都沒見過鐵券的真實樣子。就在束手無策時，在元朝做過禮部尚書的翰林學士危素上奏朱元璋說，「唐昭宗時曾賜鐵券給錢武肅王，聽說這個鐵券至今仍藏在其十五世孫錢尚德家中，或許我們可以以此為藍本，打造明式免死金牌」。
朱元璋聽後大喜，立刻遣使召見錢尚德進京，錢尚德哪敢怠慢，他匆匆拿著錢鏐鐵券和吳越王頭像就上路了。鐵券抵達京城當天，各路官員前來觀賞，朱元璋命人仿照它的式樣用木頭雕出一個模子出來，再根據這一模子適當發揮。免死金牌進京一時成為熱門話題，臨歸那天，文人之間爭相唱和，劉基、宋濂等以詩贈之。
文人爭相吟誦這枚免死金牌，明清皇帝們對其青睞有加，經常要求錢鏐後世奉券呈覽。公元1417年正月，明成祖朱棣命錢鏐後人奉券進京，看過之後讓他帶回家鄉台州，繼續保管。乾隆南巡時，也想一睹這一稀世寶物，原刑部尚書錢陳群率台州錢氏後裔錢選一道把鐵券送到常州，呈乾隆觀賞。乾隆大為讚賞，親制《觀鐵券歌》加以頌揚。文人們喜愛它，歷代皇帝急切地想把玩它，錢鏐鐵券不再只是長期浸泡在水中發黑的鐵塊，它還是錢鏐一族的吉祥物，受萬人矚目。
錢鏐鐵券在錢氏族人手中世代珍藏傳承，抗戰爆發後為防止日軍掠奪，曾藏在一口深井裡，直至1945年重見天日。新中國成立後錢氏族人將這件傳家寶捐獻給國家，現藏於國家博物館。
朱元璋
朱元璋作為一個樂於改變與制定規矩的皇帝，免死金牌到了他的手裡也經歷了一番革新。與唐代鐵券尺寸統一不同，朱元璋打造的免死金牌在外形和尺寸上多有變化。明代鐵券根據功臣爵位分為七等，其中公，分為二等，侯，分為三等，伯，分為二等。爵位高者，鐵券的尺寸相對大一些，依次遞減，不得逾越。錢鏐鐵券上，券文內容都是皇帝褒讚之語，全部鑄刻於券之一面，明代鐵券不然，上面不僅有贊語，還會記載受券者過失，文辭刻於正面，底刻受券者及子孫免死次數。
朱元璋對鐵券的免死功能做了調整，免死次數被大幅度減少，免死最多的魏國公徐達僅有3次，其子免死2次，大多數公侯的免死次數都在3次以下，子孫免死次數也在2次以下。針對鐵券所有者在法律上的特權，朱元璋做了明確的規定，比如功臣庇護了犯罪的奴僕的話，鐵券的免死次數將減少一次。受券者死後，子孫所襲免死金牌要與內務府所藏之券核對堪合，重新定功過，決定其爵位能否世襲或降除。當然，如果受券者謀逆犯上，那就不要再指望免死金牌了。
朱元璋雖然做了那麼多鐵券制度的革新，信誓旦旦的賜予大臣免死的榮光，但毀掉它，也只是一念之間而已。就拿大明開國頭號功臣，被封為太師的李善長來說，就算享有「爾免二死，子免一死」的免死金牌，當朱元璋對他產生猜疑時，也逃不了全家七十餘人一併處死的凄慘境地。
李文鐵券
當然，也不是所有免死金牌都徒有虛名，現藏青海省檔案館的明代李文鐵券就曾發揮過免死的功效。這件左右長37.5厘米，上下寬21.2厘米，厚0.25厘米，重1.3公斤的免死金牌是明英宗朱祁鎮賜給右軍都督府右都督李文的。李文的祖先系西突厥沙陀部下，原姓朱邪，祖先因功被唐朝賜李姓。李文從小善於騎射，跟隨叔父李英北征，多有戰功。公元1425年，李文被封為西寧衛指揮僉事，宣德年間又任職陝西行都司都指揮僉事。
「土木之變」後，朝廷徵調各地健將入京防衛，李文亦在其中。1457年，明代將領石亨、政客徐有貞、太監曹吉祥等發動政變，擁戴被朱祁鈺囚禁在南宮的明英宗朱祁鎮複位，史稱「奪門之變」。李文雖然全程並沒有參與這次政變，但因烏龍被誤認為迎駕有功，糊裡糊塗地升為右軍都督府右都督，之後被授予征西前將軍印，充總兵官，鎮守大同。
1458年，李文因「奪門之變」和鎮守大同有功，獲授皇帝頒賜鐵券：「除謀逆不宥外，其餘若犯死罪，免爾本身一次。」1460年，蒙古兵進犯大同，李文玩忽職守、防衛失當，導致蒙古兵突破沿邊防線，直插到雁門關附近的山西應縣、代縣一帶。按軍法處置，李文嚴重失職，罪該斬首。明英宗看在李文曾盡心儘力鎮守大同和免死金牌的份上，免他一死，削伯爵，降為都督僉事。
清軍入關後，「免死金牌」的身影漸趨消失，取而代之的是黃馬褂和「鐵帽子王」，受惠者也不再去糾結它們是否具有免死功能。畢竟，在那個皇權至上的社會裡，死還是不死，還是皇帝說了算。
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