是誰拿走了我們的憂傷？

　　我們怎麼了？

　　現代文明的社會裡，我們無法逃脫無限空曠下，獨自一人的感受。總是在曖昧的距離和模糊的面孔里，時近時遠無法接近自己的同類。款款地當你用柔軟的步伐走近他們時，他們卻以誘惑的拒絕和恐懼態度，面帶微笑一步步向後退著。

　　是誰在遙遠的心境里，尋找著失去的憂傷？是誰在空蕩的擁擠上，把快樂的心境和人與人的接近當成一種豐富的奢侈？

　　在人類的品格里，偉大的人格的確讓我們背負著沉重的負擔，只有淡淡的詩意里的憂傷，才能讓我們體貼人生中滋潤的雨季，感受乾涸池塘里那潮濕的水聲。憂傷是人類感情中最柔軟的濕地，是人生的情感里最隱秘的河流，是陽光沐浴深處，相互接受和接近的最後家園。

　　然而，是誰奪走了我們最後的憂傷？

　　人類的感情就是各種或充饑或享受的糧食，那麼，憂傷就可能是生命中提煉出來的高純度酒精，它是個引子，一塊酵母，兌成更多沉醉的心情，經過膨脹、經過縮小，經過烈火，經過冰凍，在變化的平靜之後，把失去已久的自己一個個牽回家裡。

　　我們，真的如小孩子一樣，被找了回來。

　　梅艷芳是我喜歡的一個歌手，她的《女人花》有一種淡雅的憂傷、一朵開放在心中艷麗且孤寂的花，已酵解為一種心情。至今仍是我一個人時，慢慢地、一點點細細品嘗的美酒。可惜她走的太早了，帶著傷害過她、沒有讀懂的她，帶著一朵過早枯萎落地花香，憂傷地離開。她以歌聲的柔韌，一次次撕碎著她的柔情，也撕裂著我心靈里那綻開的花瓣。她在這個世界上，並沒有找到自己想要的東西。

　　如同失去我們的思想一樣，我們同樣失去了憂傷。因此，面對一片空白，我們就需要拿更多的東西來彌補。

　　生活在一個思想貧困、感情衰退的時代，脆弱、危機感和人格的蛻變，讓慾望的火焰熊熊燃燒了起來。我們以為權力、金錢、美色、名氣這些物質的東西，可以填充空心的感情。父母以為把一生的勞動和財富奉獻給了自己的孩子，用物質圍成飽滿的高牆，讓他們想要什麼就有什麼；官員以為有了權力就可以想辦什麼就辦什麼，就可以在眾人仰望處，享受心情的滿足和恩惠賜予的快樂；名星以為自己在得到享受之中，想說什麼就說什麼，反正到處都是響亮的掌聲和紅唇的鮮花；美女以為只要自己永遠美麗，就可以要什麼，就有什麼；商人以為，不論自己現世的原罪多麼深重，只要皈依當代金錢拜物教，一切都已成為解脫的贖買。人類的眾生相，正抓緊現今的每一天，在揮霍著過早衰老的青春，浪費著唯一的生命，當歡盡歡，當樂且樂，對酒當歌，把他人的痛苦當樂，把他人的存在當成罪惡，把為自己而快樂與幸福的物質刺激，當成了人生活過的證明，當成了生命唯一的快樂，你有那麼多的錢，你還能不快樂嗎？然而，物質所給予的是真正的快樂和幸福嗎？

　　看看吧，你不覺得這個世界一半是歌舞昇平的天堂，一半是水深火熱的煉獄。生活之苦是富人也有窮人也有，就像宿命的最終結局都無法逃脫一樣地必然。並不是物質文明發達了，憂傷就沒有了。

　　更多的慾望的滿足，可能更讓我們想找到過去丟失很久的柔情。

　　在眾神的面前，你能說些或做些什麼？我們什麼也不做，什麼也不說，因為我們殺死了眾神。

　　誰也無法在眾人面前的時候，真正地卸下外面厚厚的包裝和塗滿顏色的化裝面具。只有獨自一人時，那聲透出水面的嘆息，還能證明著我們的存在，還能說明我們尚有一絲憂傷的感情。

　　只有憂傷，才能讓一個人的生命有了高貴的氣質。也只有在憂傷的氣息里，藝術的魂魄才閃現著，給歷史留下了星星點點真情的感動。

　　那些俄羅斯藝術中淡淡的憂傷，是艾托馬托夫的《白輪船》，是屠格涅夫《白凈草原》，是柴可夫斯基《悲愴交響曲》；是《靜靜的頓河》；

　　畢加索高亮度中強烈的憂傷，是《思想者》凝固不變的姿態，是《維納斯》斷臂時留下的遺憾；

　　漢文化中，低頭流水仰頭月光的詩人那隱匿的憂傷。面對強權，宮身青燈下，彪炳千秋的《史記》，面對枯草復生的《離離原上草》、面對白露秋水的《詩經》、敢於直面蒼天的《天問》……

　　還有海明威《老人與海》那種孤寂中強大的力量，還有《悲慘世界》中，雨果留給我們的感嘆和抗爭。

　　和人類感情孤獨一樣，憂傷更讓藝術永遠存在著。沒有憂傷滴滲的藝術，可以說就是缺損溫情的藝術。人類打動自己的永遠是真實的感情，沒有憂傷的觸摸，藝術失去的是最動人的內容。那些陽光在顫慄的水面上吟唱著，像一位命運蹇促的詩人，在流放的漫長路途中。在風雨深處的一條小船上，歌吟著大江東去，水調歌頭。

　　面對這些自尊的人格，剝開那些蠶繭一樣透明的思想，那些末世的混亂，那些黑暗的重壓，那些無法解開的自我矛盾，分裂了，留下了，放生了，消失了，腐爛了。最終都成為一種對世界的絕望，成為一種瘋狂的標誌。

　　如今，他們和他們的憂傷，都在哪裡？

　　帕斯卡爾說：人是一根會思想的蘆葦，我們的全部尊嚴就在於思想。這也是大自然中，人是唯一有思想的動物一樣，我們不禁面對無限的蒼穹：

　　是誰扼殺了我們憂傷的權力？還是我們在批量生產線上，被當成了標本的肉身？

　　是我們已被時代擁擠變形的心靈？

　　是我們被物質吞噬的高貴？

　　是我們寧為玉碎不為瓦全的那種民族氣節？

　　還是漸漸消失的中國農曆中，慢慢淡了失去的季節的氣味？

　　誰能說服自己，誰就能讓另外的自我回歸到出走的家園。在與這個世界無法達成諒解之際，只能以理性來堅定我們最後的一道防線，因為，世間的生活畢竟是——向下快樂向上痛。

　　在掙脫那些道德牽引的吸引力之後，我寧願要一個真實的憂傷，在生活的閑適之際，看看世界，把憂傷放入自己的愛情之中，去安慰和愛那些與我同樣憂傷的靈魂。

　　我們都會過去的，像一朵雲，像一枝草，像一個動物那樣，到達另外一個我們並不知道的地方。

　　我們能否擺脫焦慮，用恐懼的手段，說服自己，去問一聲：是誰，拿走了我們的憂傷……