人的本性到底是什麼系列之八 性利益與本性的關係

 人的本性到底是什麼   系列之八：

性利益與本性的關係

異性關係

異性關係指人類男女異性之間需要由性器官的直接接觸而達到雙方個體同時滿足而引出的相互關係。性關係也有一些基本特性，我們就分別說一下。

性器官的定型遺傳性

無論是雄性的性器官還是雌性的性器官，都是生殖交配的專用器官。性器官具有專用性、普遍適用性和配套性。所謂專用性是指性器官專為異性交配而存在，它不具有其它方面的使用性。所謂普遍適用性是指兩類性器官各自都具有大體相容的形狀和尺寸，陰莖的粗細長短、陰道的徑圍深淺，只要到了成年期就成為定型為一定的「公稱尺寸」範圍的成形物。正因為如此，避孕套才能夠定型規格化生產和使用。這種普遍適用性使得任何異性個體間進行交配都能達到相互滿足的目的。即任何異性個體間都可以進行交配，並能達到同樣的性滿足的效果。這就是說，性器官具有對所有異性都具有普遍適用性。性器官的普遍適用性，類似於機械工業中的「標準件」。所謂配套性是指異性器官之間的形狀和大小是適中的和相互適應的。雄性性器官的柱狀與雌性性器官的穴道狀形成一對可以插入和可以配合移動的「配套」結構。一方是插入，另一方是可以插入。性器官好像都是專門為了與異性性器官配套而設計的一樣，具有適中的配合適用性。這種配套性是遺傳所自行設計成型的，是一種自然生理現象，不具有主觀人為性。正因為性器官的定型配套遺傳性，才使得個體對異性配偶對象具有廣泛的選擇性，也為亂配、強姦、通姦創下可行性條件。

性關係的個體性

性關係純粹地發生在個體身上，不具有任何的群體性。從性慾望、性行為、性滿足這一系列性關係的全過程看，沒有任何其他個體參與或幫助的需要，更沒有其它個體參與和幫助的必要。性關係是一種純粹的個體利益。正是因為這種性關係的純粹個體性，才引出了性自由之類諸多的社會問題。

性關係的雙方需要性

性關係是在異性雙方共同需要的基礎上產生的。這種需要決不是僅僅一方的需要。僅有一方的需要形不成全體性的性關係。性關係發生過程中，異性雙方是一種共同合作、相互利用、互為滿足的互助關係。任何一方都離不開異性一方。男性需要女性來滿足自己，女性也同樣需要男性滿足自己。男性只有通過女性才能滿足自己，女性也同樣只有通過男性才能滿足自己。異性雙方互為條件，又互為因果。任何個體的性需要的自我滿足是不好實現的，所以必然會產生與異性的結合的慾望。其它任何方式的代替達不到個體的最大滿足。

性關係的與史同存性

異性關係是人類的基本關係之一，是有史就有的。異性關係可以追溯到獸人之前的獸類，人類在與獸為伍的時候就已存在異性交配關係。人類歷史上只不過是對這種異性交配關係附加上了理智條件、曖昧因素和制約措施，使得獸類中極為自由、自發、隨機的異性交配，變成了有條件、有制約的異性關係，把社會需要強行摻雜在了異性關係之中。人類要延續離不開性關係。性關係離不開社會的保護，也離不開社會的制約。這就是人類在性關係上異於獸類的文明發展。

性關係的本能自發性

異性關係的慾望產生、自我感知、嚮往追求、動作完成都是由個體本身自然發生的。這一系列異性關係的發生，不需任何人的事先指教，不需別人事先安排，不需具體技術指導。這是不分男女的任何個體身上都會自覺產生的慾念和行為，具有和獸類異性交配一樣的本能性。在異性關係上，任何男女都能自我感知體會交配感受，自動尋求與異性結合、自覺配合異性交配的完成，基本上人人都可以做到無師自通。

性關係的刺激性

性關係具有對異性的條件反射性，也就是說異性間能引起刺激和反應。異性刺激的必要條件是異性，刺激的具體條件是多方面的，如：儀錶，服飾、性物、容貌、言語、行為、舉止等。這些具體條件可以單項引起異性刺激，也可以綜合引起異性刺激。這些刺激都會對個體引起性反應，——即引起性慾願望。性慾的實現就是性行為的發生。性行為是性刺激引出的後果。在性刺激的作用下，性行為便有可能隨機產生。

性關係的愉悅性

性關係能給人的刺激是愉悅性的感受。這種愉悅感是異性雙方所能共享的。性關係對個體來說是一種極樂的精神享受。個體對異性的追求正是對這種個體享受的追求。這種追求就是人的本性的追求。性關係的愉悅高潮期存在於性交配時性器官的移動摩擦過程中，其快感極點是男性的射精時刻。這種愉悅感能使異性雙方留戀不舍，因此而導致性行為的多次合成和長期發生。這種性愉悅感受發生一次，就能使人產生比未發生時更強烈、更複雜、更主動的對異性的追求，也可以說性行為一次的享受就會使個體嘗到性快樂的無比甜頭，又可以打消未涉足時的許多顧慮，會更自覺地使性行為繼續下去。個體對性愉悅的追求是個體在「為我」本性主導下追求美好的一種表現。

性關係的衝動性

性關係中性行為的發生帶有衝動性。所謂衝動性就是行為帶有濃厚的急切心情和魯莽動作。這種衝動表現在行為發生時的忘我性、不顧一切性和堅決完成性。衝動期正是快感的高潮期。沒有極為特殊的意外原因，性衝動很難半途而廢。

人生的三大需求反應——飢難忍、冷難耐、急難待中的「急」，正是性衝動的急迫感的描寫。強姦、手淫和獸交就是急不可待的種種表現。

男性的主導性

在異性關係中，男性是佔主導地位的。從生理條件上看，性行為的完成首先是由男性生殖器的勃起和插入來完成的。這裡的必要條件是男性生殖器的勃起。沒有這種勃起，插入便難以實施，性滿足便也無法達到。這個勃起的主動權完全掌握在男性手裡。女性是處在被動地位。這就產生一個問題，男性有性慾時性器官可以勃起，即便在女性無性慾要求時也可以完成性交配，達到男性的性滿足。相反，在只有女性有性慾要求而男性無性慾（性器官不勃起）時，性交配便無法實現。在事實上的性關係上，女性是靠男性的性興趣達到自我滿足的。在性關係中，男性完全掌握著性交配的主動權。事實中，男奸女可以實現，女奸男則無從談起。一切的愛撫、親吻、調情似乎都是在調動男性性器官勃起和堅挺的積極性。男性是性關係的真正的統治者和主宰者。

性關係的長期性

性關係作為異性個體的一種個人利益，就具有長期需要性。性利益不是一次就可永久滿足的，它具有連續性和長期性。異性之所以可以結為終生伴侶，正是性關係具有長期保持性，性關係又名為「性生活」，所謂生活，就有經常性活動的內涵。

為保證個體性利益的充分實現，一旦婚姻結合的異性個體失去性功能的時候，社會就將保護具有性功能的一方謀求新的性滿足。社會以解除婚約的形式保護性利益的實現權，而不保護失去性功能者對異性的占有權，也不保護異性感情破裂——即失去性愉悅和生活愉悅——造成的長期生活磨難。這是社會支持人的本性追求的表現。

性關係的後果性

性關係能造成生育後代的後果。不論行為個體有否這種願望，這種後果都會產生。正因為性關係的這種後果性，才導致出家庭這個直接建立在性關係基礎上的自私單位。家庭的存在保證著個體直接對性關係的後果負責，這種負責既是個體的義務，也是家庭成員的義務，還是社會的要求。

性關係的年齡階段性

性關係是人類個體在一定年齡階段內才可能發生的行為。這就是性關係的年齡階段性。

群體亂交

在人類的群體社會利益很微弱的時候，異性關係表現的是自由式的強者強行的群體亂交關係。走完了「獸人」路程的時候，人類才逐步固定了社會承認和容許的婚姻關係。

在群體亂交期（特別是近親性交）引出許多的遺傳後遺症。這是人類質量的先天缺陷，是傳代的一大災難問題。就是到了婚姻的社會，由於人類尚未真正認識遺傳後遺症的時候，仍有近親結婚的情況。

婚姻

婚姻是社會承認的固定的異性個體的長期性結合形式，是社會幹涉形成的性關係。這種結合既是性結合，又是個體利益的結合。婚姻使得男女雙方成為一個利益的統一體。婚姻的條件下，異性雙方都直接對後代負責任，這樣一來，後代的存活和發展得到了更進一步的保障。家庭的出現使社會有了第一個私有制的細胞。也是社會文明的一個標誌。

一夫多妻

一夫多妻體現出的是一種人身佔有關係，也是一種經濟利益關係。這裡的一個最起碼的條件是一夫得有養活數妻生存和生活的經濟能力。就一夫多妻制的社會裡，沒有經濟佔有實力的男性仍有可能一妻也得不到，更談不上多妻了。

一夫一妻

一夫一妻制是社會對個體性利益進行較為公平分配的「均貧富」的均衡措施。社會中的男女個體單獨結合的機會遠遠大於一夫多妻制。使得社會的異性單向「空位」現象大為減少，在社會男女比例基本對等的情況下，一夫一妻制更有效的兼顧到了所有社會成員的性利益。所有男女個體都有了能找到配偶的最大「就業」機會。所以，這種婚姻關係被全人類所推廣和使用。

妓女商換關係

妓女釣金錢，金錢釣妓女。妓女與金錢互為異性，互為吸引。這也是人的本性主導下追求自我需求的表現。

妓女現象——異性交換者雙方加上老鳩在內的行為——無一不是一種隱蔽的謀需求行為，對社會起不到積極作用，還有可能造成混亂，所以社會多對其大加限制。

到目前為止的人類性關係史，除了原始社會具有的佔有性而不具交換性之外，全被一種帶交換性質的利益關係所左右。愛情在金錢面前始終顯得可憐巴巴。無金錢因素的偷情，反而往往更能表現出異性間愛情的純貞。

可以斷言：如果沒有社會制約和經濟制約，任何男性個體一生中不可能只愛一個女性，同樣，任何一個女性個體一生中也不可能只愛一個男性。可見人的性慾本性在婚姻制度下，受著多麼嚴重的壓抑。婚外戀就是對這種壓抑的反抗。這種反抗也是本性對約束的反抗。

人的無限追求本性，無論在經濟利益還是在性利益上，都能最大限度的表現出來。

推薦閱讀：