《財富寶要》之三：未曾布施缺乏善因

05-30

《財富寶要》之三：未曾布施缺乏善因

慳貪除了令人產生貪占盜取非己財物的惡劣心行外，還會令人對布施種福的善法不予奉行，並加以誹謗。根據因果律，一切財富的圓滿必須要有做財布施的種子和福德因緣，否則緃然將財富放在你面前，或送給你，你也得不到，或者得到又馬上失去，並帶來其它災禍。廣泛的做財布施是求取財富圓滿的必由之路，如果以前缺乏財布施的善因，現在就必須努力去做，如果現在仍不願做，那麼將來還要受貧窮之苦。佛經上說：欲觀前世因，今生受者是；欲觀來世果，今生作者是。

可是慳貪者連他人財物都要盜為己有，又怎麼可能把自己的財物供養布施給大眾呢？既然因地上不願意種下福德的種子，果地上又怎麼可能有財富豐盛的果報呢？如同農民在土地里沒有種下一粒莊稼種子，當然也就長不出果實。所以，沒有做財布施廣泛地供養賢聖和布施眾生，才導致今日之貧窮；欲求財富豐盛沒有缺乏，必須如理如法地做布施供養。即便以前少有布施，現在努力去做，一樣會在現生來世感現財富圓滿的善果。

論述至此，貧窮的原因可歸納為三點:慳貪、偷盜、未行布施。任何身份種族的人，無論你權高位重，還是聲微言輕；無論你是名譽廣遠，還是默默無聞；無論你是儒道回耶教門中人，還是士農工商塵俗之者，凡期望未來財富豐盛滿足者，必須要在破除慳貪、戒除偷盜、廣行財施這三要素上下足功夫，這是諸佛以圓滿大智印證之理，是唯一真實可能滿足財富的方法。因此，圓滿供養布施一切賢聖和眾生所需資財無所乏少，這即是菩薩六度萬行之首要修學科目，亦是積聚菩提資糧和增長人天福報之必須路徑。