道家養生「龍門寶鑒"上冊主要內容介紹 道家養生「龍門寶鑒"上冊主要內容介紹道家養生「龍門寶鑒"一書,已於 2014年4月8日由汕頭大學出版社正式向社會出版發行，該書由(上冊)、(中冊)、 (下冊)三卷組成。上冊主要內容 目 錄1、前言2、序3、還丹拳簡介4、還丹拳（人部）上勢5、還丹拳（人部）中勢6、還丹拳（人部）下勢7、道家樁功8、道家拍體強身功9、道家養生長壽功10、一陽指11、道家秘傳閉炁與布炁法12、黃巾力士功13、練功時辰與四時四向14、道家柔功15、附錄(1)大丹直指(2)太上老君說常清靜經(3)邱處機論心性形神(4)日用經1、還丹拳簡介還丹拳，全稱金液導引還丹拳，是龍門拳的始祖拳，近年來習慣被人們稱其為太極拳行功。據傳還丹拳是道教全真七子，龍門派創始人丘處機以老子《道德經》「虛其心，實其腹，弱其志，強其骨」為內修法，以王重陽祖師《五篇靈文》為指導理論，首創於陝西省隴縣景福山龍門洞。王重陽祖師曰；「以天心為主，以元神為用」，此心真是太極之根，虛無之體，陰陽生成之祖，天地妙元之心。天心不妄想，元神自然生妙用，人體自然得長生。還丹拳講求天人合一，以天，地，人，三元丹拳作為修鍊方法，循序漸進，以達涵養不動之心，靈妙不昧之元神，行立坐卧，守一妙道。守一妙道側要目不旁視，耳不旁聽，口不妄言，外三寶可固。目不旁視，而神在心。耳不旁聽而精在腎。口不妄言而氣在爐，內三寶自合。還丹拳以天、地、人三界修鍊法為要道，知行合一，循序漸進，腳踏實地，真修證道。該拳由天仙拳，地靈拳，和人還拳即天、地、人三部拳法組成。還丹拳嚴格遵循道家內丹修養和形體的外在修鍊法相結合，以松．靜．守．息．緩五字為主要鍛煉方法。即通過鬆弛肌體，寧靜思想，抱元守一，調整呼吸，和緩動作，從而達到調身，調心，調息的三項基本要求。還丹拳（人部）也有人稱其為人元丹拳，其意指陰陽修鍊結合形體導引而言。其修鍊之道主要講究從命功入手，以命涵性，直至性命和合，六脈通融，百病無侵，方稱為丹拳之成就。陰陽修鍊是指自家體內，即自身自有一陰陽，非男女陰陽之事。還丹拳動中求靜，以腰為本，旋腰轉肚，氣貫丹田。旋腰轉肚，摩擦兩腎。《素問脈要精論》說：腰者腎之府「，《醫宗必讀》稱：」腎者先天之本。「旋腰即可強腎，強腎即可強身。心有所屬，神有所歸，練有所重，方可培養「三寶」，不傷太極。不傷太極，便可盡年令終。練習還丹拳（人部），務必息心寧神，拳架和緩，方可促進氣血正常運行的升降開合，通暢周流四肢百骸，調節陰陽，使其功能紊亂的臟腑恢復正常，達到強身健體，祛病延年的目的。 地靈拳，（即：地元丹拳）是指外丹而言，其主要修鍊方法，是以金、、石、草、木結合天時地利，燒煉加工成人體可以服食之丹丸之葯，以求脫化體質，強身健體，養命涵壽。還丹拳所指的是，以人還拳（人元丹拳）為基礎，通過調心，調息，調身（動作引導）的三項基本要求，並將中醫之循經按摩疏通經絡之法融於拳道，根據自身具體狀況配合服用相關中藥，就可達到「三家和合」精滿，氣足，神旺，體健之目的。 天仙拳，（即天元丹拳）是在人元丹拳和地元丹拳的基礎上則重以清靜修鍊，講究從性功入手，其修鍊方法為坐練導動，起秋波微瀾，達動極生靜，得甘醇湧泉，生飄然惹仙之感。關於地靈拳和天仙拳另文詳述。 以性攝命，直至性命合一，大丹圓成。老子曰：「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。三元丹拳，法分三種，就其本質而言，原屬一理。還丹拳（人元丹拳）是以心腎二氣為陰陽，（旋腰轉肚，凝神守一，采天地之清和之氣；地元丹拳（地靈拳）是以天地日月為一陰陽，和天時，采地利，循經導絡拿穴點按為手段，以金．石．草．木為引子，相輔相成。天元丹拳（天仙拳）是以自身虛空為一陰陽，清靜修鍊，坐忘導動，以性攝命，直至性命合一。性命合一，陰陽合一，為我所持，則性命自然超越常軌。 道家認為：人身旅途中過早的衰老，病，死，完全是自已生活不潔造成的，也是可以避免的。只要堅持不懈地以科學的養生方法修鍊，對延長壽命自然會「回天有術」。所以堅信「我命在我，不屬天地」，要「奪天地之造化，與天地同壽」。還丹拳講求「從之以道，納之以氣，氣續則命不絕」，道在則壽自長。只要長期堅持練習還丹拳，不斷的調動自身的生理機能，抵禦外來疾病，使之生化機能逆轉，自可達到貴生，樂生和長生的目的。 練習還丹拳須首先做到調身，調心，調息。調身者，身不妄動謂之神靜。老子曰：「守靜篤」篤者，乃靜而至靜，混元無極大道之性，不動不易之意。欲悟大道之體性，唯獨專心致志，抱一篤守，寂然不動，方能體悟大道清靜之性。身不妄動，不驚元神，湛然常寂，方能真靜。不論坐，卧，立，行總須周身放鬆，務須做到，柔，順，圓，活，輕，松，舒，展，不使身體任何部位有緊張之感，亦不可有絲毫拘束。衣服穿著要寬鬆，情緒緊張要放鬆，渾身上下處處松；舒松輕柔恰到好處。總之一句話「心中無厭煩，身松自安然。」 調心者，念頭不動為心靜。《太上老君說常清靜經》曰：「夫人神好清而欲擾之，人心好靜而欲牽之。常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生。」意思是說：常用止念功夫，有念即止，前念消除，後念不生，久而久之，心底自然清凈無物。正如《老子》所言，「損之又損，以至於無為。」夫妄念莫大於喜怒，怒里回思則不怒，喜里之喜則不喜，萬慮皆然，久而自靜。調心者，以求心靜，心求靜，必先求眼靜，眼不神遊，而靜自歸於心。垂簾儉目，內觀反照，心神清靜，心息方可相依。道德經第十章中講「載營魄抱一，能無離乎？」實乃闡明修真養氣的要旨。人身中的元神屬陽，清靜而飄逸，輕靈易上行；元精屬陰，濁重而沉墜，重墜易下行。二者既相反而又能互補。先天元神本根清靜，常被後天慾念所侵擾而散亂不安，若能清心寡欲祛除妄念，則元神方能常清常靜，元精當會自安。神靜、體松、精安，載於一車，播入鼎爐，聚結成丹，真炁自然從之。 調息者，乃命功有為之法，有為而復歸無為。調息為命功，調心為性功，故為性命雙修之入手功夫，所以說調心凝神，二者不可分開。調息者，先須心靜，心神一靜，隨息自然，凝神下照，心止於臍下，炁亦歸於臍下，曰調息。神抱住炁，意系住息，在丹田中，婉轉悠揚聚集不散，內藏之炁與外來之炁彙集丹田，日積月累，通達四肢，流暢百脈，撞開夾脊，上游泥丸，下降坤宮，歸入丹田，神炁相守，息息相依，河車之路自通。調息者，乃調後天呼吸，調後天呼吸須任其自然，只有任其自然，方能調動先天呼吸（腎氣），外來之氣與真炁彙集一爐。老子曰：「專氣致柔，能如嬰兒乎？」其意乃講導氣煉養時，必須要心神專一，調和呼吸，由粗淺到深長，由急促到柔和，隨息忘我，如初生嬰兒。長此以往，心淵純凈，隨息自然，我惟至虛守靜以待，真息一動，玄關不遠。 道家養生還丹拳，法簡而功厚，效大而無弊，方圓可修，隨地可行，站立、坐、卧因人而易。有法而無形，法法可擇煉。不分男女，老少皆宜。如能常年堅持在晨起、睡前或據情適時行功，自可促動清氣上升，濁氣下降，清陽之氣溫融相抱，周天健運，氣聚丹田。還丹拳尊從道家修鍊法旨，清靜真一，不二法門，常練不輟，可達氣滿精足，神旺而形全，自然有益身心健康。特別有宜於寬胸解郁，緩解胸悶氣短，心絞痛；冠心病，平衡陰陽，調理內分泌紊亂，防治糖尿病，高血壓；肝膽疾病，胃腸道疾病，呼吸道疾病，改善失眠健忘，調整緩解更年期綜合症，有益於各類婦科疾病的緩解及治療，同時有益於對各類頸椎病，腰腿部疾病的治療緩解和康復。 還丹拳的演練方法可根據個人的喜好和身體條件選擇，立式或坐式進行演練。坐練：可以採用平坐凳上，小腿垂直於地面，也可盤腿坐在床上，如果席地盤坐，一定要鋪墊棉絮隔潮，隔涼。盤坐好後，兩手相疊成太極陰陽連環訣於小腹前。爾後垂簾閉目，含光內照，身心俱寂，物我兩忘。練習還丹拳要求以舒柔和緩的速度來配合丹田內轉的需求。功架悠揚大方，內涵深藏而不露，形神靜怡而安泰，超然而飄逸。巍巍乎高山，蕩蕩乎流水，我與青山為鄰，與白云為伴，唯與天地融為一體。嘗偃仰屈伸，煦噓而呼吸，猶如身立塵世中，神已游六合，超然物外入清虛。還丹真意直講還即返還，是講把自己身體喪失的三寶；精、炁、神，通過特殊修鍊方法，培補虧損，重新返還自己身中，而進一步煉成內丹，脫化體質，促使形體堅固，青春常駐，以達祛病延年之目的。乃至肉體與生命得到完善，深化道力，天人感通，而達到莊子所言「形全精復，與天為一。」的高妙境界。心法開篇心法默誦玉爐邊,虔誠意上大羅天。願修河路通四海,車拉船載龍虎來。水裡火中戰一場,明月清風無量天。但得人身長運轉,何勞物外苦尋栽。 五字真言盜天機,金蓮花耀大羅仙。（七） 道家樁功簡介《黃帝內經》云：「獨立守神，肌肉若一。」站樁修鍊助道之法，源於中華道家，已有幾千年的傳承。據《金蓮正宗記》載，「全真七子」之一的王玉陽為了鍊形證道，偏翹一足，東臨大海獨立九年，人稱鐵腳先生。龍門祖師邱處機贊其：「九夏迎陽立，三冬抱雪眠」。九載鍊形而入妙道。樁功原是道家寶，太極養生離不了。蓄炁神闕融六合，性命雙修福壽高。（1）練習樁功、通融六合、培養潛能練習樁功是為了在靜止狀態中實現陰陽平衡、疏通經絡、調和氣血，培養人體內在的潛能。蓄炁于丹田, 走運於四肢八節,灌輸於五臟六腑。站樁不但可以提高人體抗擊打能力及發放力度，同時還可以鍛煉神經末梢，增加反應靈敏度,開發大腦智慧,平抑心態,提高自制能力。練習樁功，採聚天地清和之氣，蓄集丹田能量，是為了充分發揮人體潛能，觸發丹田開合及周身氣血鼓盪，將勁力有效調動起來的需要。丹田乃氣機蓄髮之源，只有充分調動丹田之氣，才能身如氣囊,才能力貫周身。只有充分調動丹田之氣，才能六合通融,(即:心與意合,意與氣合,氣與勁合,手與足合，肘與膝合，肩與胯合)才能促成六面平衡之力，周身相爭相抗之勢。只有充分調動丹田之氣，才能做到不偏不倚;立地生根勁力全,腳底有力貫周身,才能做到步如粘黏，立身穩妥。才能達到太極拳講求的以柔克剛，以弱勝強,發人於無形,放人於瞬息之間。只有充分調動丹田之氣，才能達到外家拳法要求的：發拳如放箭，收拳如火燎；進步如豹躥，退步如兔脫，躲閃如犬疾，搏人如貓撲。步到力到聲氣摧，閃、展、騰、挪丹田提。（2）練習樁功,調理身心,可達貴生練習樁功首先做到調身，調心，調息三項基本要求。調身者，身不妄動謂之神靜。不論坐，卧，立，行總須做到：神靜體松，圓活自然；不使身體任何部位有緊張之感，亦不可有絲毫拘滯。衣服穿著要寬鬆，情緒緊張要放鬆，渾身上下處處松；舒松輕柔恰到好處。總之一句話「心中無厭煩，身松自安然。」調心者，念頭不動為心靜。《太上老君說常清靜經》曰：「夫人神好清而欲擾之，人心好靜而欲牽之。常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生。」意思是說：常用止念功夫，有念即止，前念消除，後念不生，久而久之，心底自然清凈無物。正如《老子》所言，「損之又損，以至於無為。」夫妄念莫大於喜怒，怒里回思則不怒，喜里之喜則不喜，萬慮皆然，久而自靜。調心者，以求心靜，心求靜，必先求眼靜，眼不神遊，而靜自歸於心。垂簾儉目，內觀反照，心神清靜，心息方可相依，真炁自然從之。調息者，乃命功有為之法，有為而復歸無為。調息為命功，調心為性功，故為性命雙修之入手功夫，所以說調心凝神，二者不可分開。調息者，先須心靜，心神一靜，隨息自然，凝神下照，心止於臍下，炁亦歸於臍下，曰調息。神抱住炁，意系住息，在丹田中，婉轉悠揚聚集不散，內藏之炁與外來之炁彙集丹田，日積月累，通達四肢，流暢百脈，撞開夾脊，上游泥丸，下降坤宮，歸入丹田，神炁相守，息息相依，河車之路自通。調息者，乃調後天呼吸，調後天呼吸須任其自然，只有任其自然，方能調動先天呼吸，外來之氣與真炁彙集一爐，我惟至虛守靜以待，真息一動，玄關不遠。練習站樁功講求「從之以道，納之以氣，氣續則命不絕」，道在則壽自長。只要長期堅持練習樁功，不斷的調動自身的生理機能，抵禦外來疾病，使之生化機能逆轉，自可達到貴生，樂生和長生的目的。 站樁之法，勢簡易行，不擇場地，不擇時間和方向，乃道家「清靜無為，抱元守中」之法。正應「勢簡功厚，無弊妙多」，之說。《太上赤文古洞經》云：「有動之動，出於無動；有為之為，出於無為。」站樁之法遵循「自然之道靜」無為而有為之法，而達身入清靜，自然而然得養生延命之法果。所以說站樁之法，修道煉養者不可不為。現將源於中華道家的無極樁，混元樁,劍訣樁和抱月樁介紹如下，供同仁參考。（八）道家拍體強身法簡介中醫認為：心藏神，主血脈，開竅於舌。腎藏精，主骨，生髓，司生殖。肺主氣，司呼吸，通調水道，對體液和血液循環有調節作用。脾統血，運化中焦。肝主疏泄而調暢氣機，腦與心、肝、腎、脾諸臟功能息息相關。 先天因素 命門伏邪，或由於父母稟賦或孕產調養不當，胎氣受損，或者臟氣不平，氣機逆亂，均能引發臟腑功能失調。心陽虛側氣短，心陰虛側心悸。肺氣虛血失運，肺失調水道瀦。脾失運生黃疸，脾氣虛不統血。腎氣足能生髓，腎氣虛骨痠痿。肝陰虛夜難眠，肝氣旺而生風。或因後天過食醇酒甘肥，飲食不潔(節)，損傷脾胃而失健運，濕聚而痰生；或氣鬱而化火，煉津痰伏，一遇誘因，痰濁或氣逆，或因火炎，或隨風動，造成痰蒙心竅。 七情受損而失調 造成氣機逆亂，進而損傷臟腑，肝腎受損，則致陰不斂陽而生痰生風；肝風內動引發筋脈屈伸不利，痙攣和抽搐。或因長期工作繁忙，生活壓力過大，時間緊迫身體缺乏鍛煉等因素，造成精神緊張，精力透支，身心長期處於疲勞亞健康以及多種慢性疾病折磨之中。現將源於中華道家，流傳於道教內外的拍體強身功法贅述如下，願天下有信之士從中均得健康。經絡學是中華民族同疾病作鬥爭的實踐經驗總結,在我國已有幾千年的歷史。「經絡」是人體內經脈和絡脈的總稱。「經」意指路徑，乃經絡系統之主流、主幹，多循行於深部。「絡」有網路的意思，乃經的分支，猶如網路般聯絡周身，無處不有，但分布較淺。《靈樞.邪氣臟腑病形》篇說: 「經絡相貫,如環無端。」經氣分布流通，晝夜不休，以此調節人體周身各部機能，從而促使整體機能保持正常的生理活動。經絡之中的經氣，源於臟腑之氣，所以經絡之虛實決定臟氣的盛衰，臟與腑、與體表之間各種複雜的病理變化通過經絡相互影響。由於經絡學和臟象學的有機聯繫，身體的某一部位出現病變極可能會影響到另一局部，甚至會影響到全身，會出現不同的癥狀和體症。中華道醫認為通過對分布在經絡上的對症穴位進行針刺、艾灸，發泡，拔罐等手段,可以達到消除疾病的目的，那麼採用對相關的經絡穴位進行拍打、敲擊、搓摩等方法同樣可以收到消除疾病的效果和目的，而且無針刺皮之痛，煙熏肺吸之苦，更加簡單易行，絕無偏差。不僅如此，而且通過拍打動作運行所需的甩臂、擴胸、拱腰、仰頭等方法,同時對減肥靚身，矯正馱背、延緩骨骼衰老，大有裨益。拍體功，法簡功厚，易學易練，絕無任何偏差。且有不受性別、年齡、時間、和場地限制，立行均可,隨時隨地可練之特點。特別適用於工作繁忙，時間緊張的人群，只要能夠長期堅持不懈的對穴位進行拍打練習，定會達到強身健體，祛病延年之目的。全套動作可一氣喝成連貫練習,也可根據自身需要選擇練習。拍體強身功歌訣一拍三尖二環跳，三拍氣門四拍腰，五拍關元六大椎，七拍肩井八百會，旋腰擺掌拍命門，理氣寬胸拍氣戶，疏肝解郁拍期門，長壽仙丹三里尋。注釋：一 拍三尖——拍打三尖前後上 (十指拍震,氣盪勞宮)二 拍環跳——黃鶯拍翅打環跳 (環跳雙擊,活利腰膝)三 拍氣門——雙臂合抱拍氣戶 (理氣寬胸,止咳平喘)四 拍 腰——甩臂反打拍命門 (正本清源,強腰健腎)五 拍關元——雙掌相疊拍關元 (培腎固本,清利濕熱)六 拍 頸——挺胸傲肚拍大椎 (利頸強項,震蕩腦海)七 拍期門——強肝利膽拍期門 (疏肝利膽,活血化瘀)八 拍三里——拍打雙腿足三里 (健脾和胃,扶正培元)九 拍肩井——上拍肩井後命門 (通經調氣,固精壯陽)十 拍百會——上拍百會後命門 (健腦寧神,昇陽舉陷)。（九） 道家養生長壽功簡介
長壽功源於道家龍門，自然尊從道家修鍊法旨，以老子「清靜無為」為本，以莊子「吹佝呼吸，吐故納新，熊經鳥申」為根。舒筋達骨，舞而宣之。導氣令和，引體令柔。其吸深深，緣督為經。活絡肢體，暢通血脈。旋腰擰肚，摩擦兩腎。莊子「無所用天下為」其意是欲把人從生活的煩惱和束縛中解脫出來，要求在修練過程中暫時放棄社會意識和慾念之心，樹一個脫世俗作逍遙遊。只有至人之流，方能與自然融為一體，才能「無待」而逍遙。只有這樣才能得功，得大功。
大腦虛靈，清靜無物，身心愉悅舒暢，步履方能輕捷靈敏。暢胸實腹，鼻吸鼻呼，純屬自然，方可采天地清和之氣，灌注丹田，走運四肢八節，通達五臟六腑。氣血充盈神自旺，旋腰擰肚腎自強。外氣內收，聚而不散，意貫渾身上下，方可斂入骨髓。心平才能氣和，神靜方可體松，內外和協，百病自然不生。炁者，萬物之母，性命之根，拳藝之本也。采於太虛，蓄于丹爐，走運四肢八節，行周天大法，周而復始，永無停息。長壽功勢在柔和身形，采蓄四時之炁，運行周身上下，祛病益壽是也。
現將源於中華道家龍門派動靜兼修的長壽功，奉獻給愛好養生修練的朋友們 ，以饗同仁，以便同修共進。（10）龍門內功一陽指簡介 （一）聚養真炁法龍門內功一陽指, 實乃聚養真炁之法，勢簡功厚，易練易行，遵規守法，不出偏差。不擇場地，不擇方向。守時而動, 隨吸自然，意守丹田，隨處可煉,乃道家「清靜無為，抱元守中」之法。正應「勢簡功厚，無弊妙多」，之說。《太上赤文古洞經》云：「有動之動，出於無動；有為之為，出於無為。」聚養真炁之法度,遵循「自然之道靜」無為而有為之法，而達身在紅塵，心入清靜，既能渡己，兼能渡人，自然得養生延命之法果。內功一陽指,非江湖傳聞，武俠敘述，百技之末法；實屬醫道相合，行岐黃之道體，濟人利世之妙法也。黃巾力士功簡介黃巾力士功，習貫被人們稱其為大力功、源於中華道家。黃巾力士功是練力發勁的有效功法，只要持之以恆堅持煅練，勁力定會倍增，且有強身健體減肥靚身之功效，在古代常被道家武師視為強身增力之法寶，對外秘而不宣。黃巾力士功，氣蓄丹田，陡發四稍，法簡功厚，煉養並重。無需器械，空手皆可。功場三尺,隨處可行,備受習武強身愛好者喜愛。 (冠心病,高血壓禁練)（十二）練功時辰選用表子時——氣血流行膽經 （23-1時）丑時——氣血流行肝經 （1-3時）寅時——氣血流行肺經 （3-5時）卯時——氣血流行大腸經 （5-7時）辰時——氣血流行胃經 （7-9時）已時——氣血流行脾經 （9-11時）午時——氣血流行心經 （11-13時）未時——氣血流行小腸經 （13-15時）申時——氣血流行膀胱經 （15-17時）酉時——氣血流行腎經 （17-19時）戊時——氣血流行心包經 （19-21時）亥時——氣血流行三焦經 （21-23時）四向養生煉炁法道家修煉的是混元之氣，純陽之體，超越有形之上，皆在無為之中。合天地，順自然，自然而然，所以說丹道修煉本無方向可言，正如丹經所講：「震兌不東西，坎離不南北。」但為了更有利於采攝天地清和之炁，根據道家先哲所總結的經驗，一般的來說，面東為好，紫氣東來，以利采東方之生炁為我所用。四季朝向與養生四季朝向與養生，可根據自身體質而定。春季向東——以養肝臟（春之氣在肝）；夏季向南——以養心臟（夏至一陰生）；秋季向西——以養肺臟（秋芷肺金）；冬季向北——以利養腎（冬之炁在腎）。四時朝向以利養生亥、子（21－23時——1時）面北寅、卯（3－5時——7時）面東；巳、午（9－11時——13時）面南；申、酉（15－17時——19時）面西。 還丹拳與四正時還丹拳修煉家認為：子（23－1時）、午（11－1時）、卯（5－7時）、酉（17－19時），四正時為好，因為此時四正時正是陰陽二炁相互消長的特別時機。 子時純陰生陽，午時純陽生陰，卯酉二時陰陽相勝。如果在此時練功，便於體察陰陽二炁的動靜與變化。 如果是專門修煉靜功（座、臥、立）當以子、醜、寅三個時辰為好。因為：子時一陽初升（動）以候陽炁來復，則效驗易得。丑時二陽來臨，乃二陽來臨更易得炁。 寅時三陽開泰，生出三陽，自身陽炁旺盛。 其三時辰皆為煉炁的特殊時間，所以道家認為：子、醜、寅三個時辰是做靜功、採收陽炁最好的時機，過此陽炁將散，安能為我所用，良機盡失。（十三）道家柔功簡介中國武術內容豐富，拳種流派眾多，各門各派基本功的練習方法也不盡相同，本文僅以介紹道家龍門太極拳練習柔韌的基本功法為主，並以圖片形式進行展示，僅供參考。以下簡稱「太極柔功」。 太極柔功訓練，是練習武術及太極拳械必備的身體活動能力、以及特需心理素質訓練的基礎。太極柔功的主要功能是牽拉肢體，增加肌肉的松彈性，增大關節活動幅度，提高韌帶的收縮能力，使肌肉、韌帶的舒張收縮得到增強。同時能提高身體各部位及周身上下的協調性。為進一步加強提高太極拳訓練水平打好基礎。同時對提高動作質量和防止、減少訓練中的傷損事故起到重要作用。並能為提高技術、技巧能力在生理、心理素質方面打下堅實的基礎。太極柔功訓練，是一門綜合性練習人體內外各部位功能的方法和手段，這些方法和手段，突出了武術及太極拳運動的專項要求，具有鮮明的內外兼修的運動特點。太極柔功訓練，包括腿功、腰功、肩功和樁功等主要內容。腿功表現的是腿部的柔韌性、靈活性和力量等功夫；腰功俯仰旋轉表現的是腰部靈活性、協調控制上下肢運動的能力和身法技巧的功夫；肩功表現的是肩關節柔韌性、活動範圍的大小以及力量等方面的功夫；樁功表現的是腿部力量和呼吸內息的功夫。
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