陳天華的故事：蹈海志士陳天華(7)

　　8月13日，中國留 學生在東京富士見樓召開歡迎孫中山的大會。陳天華一早趕到會場，在異常擁擠、悶熱的人叢中，認真記錄孫中山的長篇演說。孫中山的這篇演說邏輯嚴密，極富鼓 動力，在全場激起一陣陣雷鳴般的掌聲。陳天華全身熱血沸騰。他過去旁觀日本人舉國若狂地歡迎他們的陸、海軍將領，曾感慨不知中國人如何對待自己的英雄。今 日目睹留學生對孫中山的由衷歡迎，他覺得中國人的愛國熱忱和對民族英雄的崇拜，比日本人有過之而無不及！會後，他節錄孫中山的演說，寫成《紀東京留學生歡 迎孫君逸仙事》一文，為留學界的這一盛會，也為孫中山的這一重要演說，留下了精湛的文字記載。

　　經過孫中山、黃興和陳天華等人的共同努 力，8月20日，中國同盟會在東京赤坂區靈南坂日本人阪本金彌的住宅內舉行成立大會，共有100多人出席這一具有深遠歷史意義的會議。會議同意將《二十世 紀之支那》作為同盟會的機關報。中國同盟會成立大會在一片「萬歲！萬歲！」的歡呼聲中圓滿結束。

　　在人民群眾革命情緒日益強烈、各地革 命團體紛紛成立的形勢下，建立一個全國性的革命大團體成為時代的要求。陳天華洞察革命形勢的需要，堅決摒棄小團體主義、狹隘地方主義，力主實現各革命團體 的聯合，建立中國第一個資產階級政黨，並衷心維護中國民主革命先行者孫中山為革命領袖，這充分反映了他對現實政治的真知灼見，和不圖個人及小團體私利的高 尚品質。陳天華參與發起、籌建中國同盟會的歷史功績，永遠值得後人緬懷和頌揚。

　　六、論戰「改良」

　　中國同盟會成立 時，日暮途窮的清朝統治者，已決定用「君主立憲」來欺騙輿論、消弭革命。康有為、梁啟超等資產階級改良派藉此機會，竭力污衊、攻擊革命黨人，鼓吹君主立憲 是中國的唯一生路。一時，改良派施放的毒霧，迷惑了很多有志報國的人士。為了發動全國人民為建立民主共和國而奮鬥，剛誕生的同盟會面臨的一個重要任務就是 反擊改良派的挑戰，痛斥他們的理論，掃除革命道路上的思想障礙。於是，革命派與改良派之間的大論戰便迅速爆發。改良派以梁啟超主編的《新民叢報》為主要基 地，同盟會的主要基地則是由《二十世紀之支那》雜誌改組而成的同盟會機關報――《民報》。

　　作為革命黨的筆杆子、《民報》的編撰人，陳 天華義不容辭地擔當了革命派在這場大論戰中的先鋒。他曾長期受改良派影響，未能明了革命與立憲決分兩途。即使在著名的《猛回頭》、《警世鐘》之中，他也未 曾主張在中國建立共和政體，而是希望由漢人來當皇帝。在直接受到孫中山的教誨後，他懂得了，革命的宗旨不僅僅在反清，其最終目的，尤在廢除專制，創造共 和，認識已大大地深入了一步。此後，他更加刻苦地攻讀西方資產階級思想家、政治家的政治著作，研究各國的國體、政體，進一步接受了資產階級的民主思想。這 樣，與改良派劃清了思想界線的陳天華揮筆上陣，在短短的幾個月中寫下了不少反擊改良派的戰鬥檄文。

　　梁啟超為了反駁鄒容的《革命軍》， 發表了《中國歷史上革命之研究》一文。在這篇奇文中，梁啟超宣稱，中國與西方不同，中國曆來的革命，皆是野心家實現個人野心的手段，都要禍及全國，禍延百 數十年，使社會倒退，人口銳減，而且勢必造成外族的入侵，所以革命者乃是滅亡中國的罪人。針對梁啟超的聳聽危言，陳天華撰寫了《中國革命史論》。在文章 中，他對革命作了熱烈的頌揚：革命是「教人世之聖葯也。終古無革命，則終古成長夜矣」。他又以歷史事實駁斥革命對人民造成無窮災禍的謊言：暴君、污吏尚不 敢將人民視為犬馬、草莽，正是唯恐引起革命。革命之後，後世的君主鑒於前代的傾覆，不得不採取一些撫綏政策，使人民的生活與革命前處於深湯烈火時相比，有 霄壤之別。基於這些歷史事實，他斷言：不是由人民直接發動的革命尚能如此造福於民，如果是人民主動發動的「文明」革命，給人民帶來的幸福將是無法估量的！ 這篇史論雖然只完成了前兩章，但已將梁啟超等的中國不可革命論駁斥得千瘡百孔。

　　改良派聲稱，中國人「程度」不夠，所以只能實行君主立 憲，不能建立共和國。而梁啟超在《中國人之缺點》等文章中，更污衊絕大多數中國人無國家觀念，無高尚的目的，「只能受專制，不能享自由」。陳天華又針鋒相 對地撰寫了題為《論中國宜改創民主政體》的論文。在文章中，他熱情洋溢地歌贊了共和制度：近世研究政治的人們，只要不拘於成見，無不說：「共和善！共和 善！」中國人民如今推翻腐朽的清朝政府所能建立的「最美最宜之政體」，也就是共和政體。接著，他揭示了君主立憲政體的弊病：一個大民族形成國家，人民之間 應是完全平等的。君主立憲制度卻使一人佔有神聖不可侵犯的稱號，使一個家族專擅國家的統治之權，這又有什麼可稱頌的呢？他又深刻地剖析了君主立憲制的吹鼓 手們的險惡用心：他們是為掌握了政權的滿洲貴族謀計，而不是為了漢族日後的光復！他痛快淋漓地駁斥了中國人民「程度」不夠，故而不能實行共和的謬論：中華 民族的聰明才智歷來不遜於世界各民族，只是由於暴君、污吏的壓制，中國才逐漸落後近年來，國民已漸醒，即將發憤自雄，在極短的時間內就可趕超西方各國。這 篇短短的論文說理透徹，十分雄辯，使革命派與改良派的誰是誰非，昭然若揭。

　　在此期間，清朝政府為了欺騙人民，已派載澤等五個大臣出洋 「考察憲政」。改良派以此舉是立憲的先民，莫不額手稱慶。而讀過《警世鐘》等書籍的革命志士吳樾，則以炸彈來「歡送」五大臣。事後，上海的學堂、報館，竟 稱這位當場犧牲的烈士為「喪心病狂」，對五大臣則紛紛表示慰問。為此，陳天華十分氣憤，奮筆寫出時評《怪哉上海各學堂各報館之慰問出洋五大臣》。他指出， 漢族的學堂、報館對五大臣這種「滿奸」的遇刺，應拍案大叫：「可惜他們沒死！」對殉身的烈士當大發哀敬之辭，率全國的學堂、報館開一追悼大會。如今這些學 堂、報館的行動卻恰恰相反，豈不怪哉！他又指出，這位烈士在準備犧牲之際，毫無躊躇不前的情態，在整個中國歷史上也不可多見！他還以獰鬼畫皮來比喻清朝政 府的「預備立憲」，揭露了清朝政府派遣五大臣出洋所包藏的禍心：借考察政治之名，行掩天下耳目之實，等五大臣回國後，粉飾一二新政，愚弄漢族人民，使這個 搖搖欲墜的賣國政府，得以維持下去。在改良派一致責難吳樾的喧嚷聲中，陳天華率先頌揚了這位當時尚不知姓名的烈土，代表同盟會闡明了對阻擊出洋五大臣事件 的態度，充分體現了他堅定的革命立場和敏銳的政治目光。 
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