「紅囊風水」理氣：玄空四卦

   「紅囊風水」理氣：玄空四卦

                         竹下翁陳泓易

「紅囊風水」論來龍與坐穴，理氣上用地盤正針七十二分金。七十二分金也稱為「七十二龍」，但有六十甲子納音挨星之龍只有「六十龍」；其餘「十二龍」稱為「空亡龍」，因其位於二十四山之干維山正中位，沒有六十甲子納音之星挨及，缺乏地支之氣而「空亡」。

「六十龍」按納音五行，歸屬木、金、水、火「四大行」（水行包含土行）；而「四大行」若要論方位，歸屬入後天八卦震、兌、坎、離四大卦。如此左兜右轉，便可將「六十納音龍」稱為「玄空四卦」；然卦有八而只用其四，故也可稱之為「玄空大卦」。

「紅囊風水」只用四十八局坐穴，故一般情況下論龍穴，只論及「四十八龍」而少論「六十龍」。只因在地盤七十二分金之六十龍，有十二龍位於地支山正中位，地氣過盛而成「龜甲龍」，不宜輕易而用。「玄空四卦」所運用者就是「四十八龍」，每卦所包含之龍也可稱為「山」。

「玄空大震卦」有十二納音木龍，剔除戊戌、己亥、庚寅、辛卯、四龜甲龍後只有八龍，可稱「震卦八山」；

「玄空大兌卦」有十二納音金龍，剔除甲午、乙未二龜甲龍後只有十龍，可稱「兌卦十山」；

「玄空大坎卦」有二十四納音水（土）龍，剔除壬辰、癸巳二龜甲龍後只有二十二龍，可稱「坎卦二十二山」；

「玄空大離卦」有十二納音火龍，剔除丙申、丁酉、戊子、己丑四龜甲龍後只有八龍，可稱「離卦八山」。

從「玄空四大卦」看龜甲之龍，「玄空坎卦」只有二龍，故可供立局之用的水龍有二十二山；「玄空兌卦」也只有二龍，故可立局之用的金龍有十山；「玄空震卦」和「玄空立卦」各有四龍，故可立局之用的木龍和火龍，各得八山。

「玄空四卦」有六十龍而只起用四十八龍，故紅囊風水坐穴立局只有四十八局。紅囊風水對於來龍與坐穴，通則要求所用七十二分金，五行必須相同；但特殊環境下，也有來龍與坐穴分金，處於五行相生狀態。基於此，立局以坐穴分金為要。地盤正針七十二分金，也可稱為「穿山虎」。為使來龍與坐穴有所區別，竹下翁將來龍之七十二分金稱為「來龍穿山」，而將坐穴之七十二分金稱為「坐穴穿山」。

「玄空四卦」立局，就是「坐穴穿山」立局，當然「來龍穿山」對立局依然有重大影響。立局之成與破，在於運用紅囊風水評估來龍坐穴，與周邊山水實際環境是否吻合；形理相合者立而成局，形理相悖者立而破局。紅囊風水對於「玄空四卦」立局，要害在於水與龍穴配合如何，當然也涉及砂與龍穴配合問題。

判斷龍穴與水關係問題，依賴天盤長生十二宮和理氣貪狼九星。而長生十二宮在二十四山上排列次序，則由「玄空四卦」各卦五行屬性決定：「震卦八山」，長生宮起於天盤乾亥；「兌卦八山」，長生宮起於天盤巽巳；「坎卦二十二山」，長生宮起於天盤坤申；「離卦八山」，長生宮起於天盤艮寅。判斷水之吉凶，在於水在長生十二宮上的位置和水的動態，宜來而來、宜去而去為吉，宜來而去、宜去而來為凶。當然也有半吉半凶狀態，比如文曲水若在沐浴宮與桃花水同流合污，則凶多吉少；在冠帶宮有去無來則青春消逝，有來無去則改邪歸正；在臨官宮得益於武曲正能量，來則功高蓋過，去則連累忠良。文曲水在冠帶宮時稱為「小赦文」，在臨官宮時稱為「大赦文」，來則有利而去則無功。

天盤長生十二宮，最佳去水位置乃墓絕之方，而最佳來水位置則屬長生、冠帶、臨官、帝旺之地。「三大區間」形成了一個大三角關係，水從第一、第二區間而來，歸第三區間而去，這是一個判斷龍穴與水關係大原則。在此大原則下，再進一步考究具體宮位來去水關係，如此容易捕捉到可以成功立局之穴地。

立局過程，根據周邊山水形勢尋找最佳立局點，也是也是理局成敗之關鍵所在。立局點就是「坐穴」之位，就是是陰陽交媾太極心。理氣上不論地、天兩盤二十四山，還是長生十二宮或貪狼十二星位置，都是「坐穴」周遭四面八方。竹下翁將圓圖設計成由里往外看，相信符合在穴場上觀察山水時的情形。「坐穴」位就是太極位，當你手捧著羅盤環顧四周時，應該意識到自身已置身於天池之內，周邊山水形勢是否符合理氣要求，則此地立局是成是破自可胸有成竹。

「震卦八山」，最佳去水方在丁未、坤申墓絕二宮，廣義去水方則包括病、死、墓、絕四宮「第三區間」。

「第三區間」內，有己巳、壬午、癸未、庚申四山。若「坐穴」此四山，來水最佳方位在「第一區間後二宮」和「第二區間前二宮」，來去水形態屬於「逆水局」。

「第一區間後二宮」和「第二區間前二宮」，兩者合起來相當於一個區間範圍，卻只有壬子、癸丑兩山，「坐穴」來去水形態屬於「順水局」。

「第一區間前二宮」有辛酉山，「坐穴」來去水形態為「收左水局」；「第二區間後二宮」有戊辰山，「坐穴」來去水形態為「收右水局」。這兩種來去水形態，可以合稱為「橫水局」。

「震卦八山」坐穴長生十二宮，如果去水方超前在衰病之地而出，屬於「交而不及」早泄狀態，可能影響後代及子孫繁衍，嚴重者可能會出現「英年早逝」之不幸；去水方滯後在胎養之方而出，則屬於「過亢」老陽狀態，「老年發達」總比貧困潦倒好，但會壓制後代事業而生隱患。兩水合流會形成「三汊水口」，評估吉凶要先看坐穴宮位，再看兩水來水宮位和合水方位。

「兌卦十山」，廣義去水方在第三區間，最佳去水方在第三區間後二宮即墓絕二宮。而來水方位與坐穴宮位有密切關係。

坐穴第三區間內辛亥、甲子、乙丑、壬寅四山，需要「逆水局」配合，故來水方應在第一區間後二宮和第二區間前二宮；辛亥、甲子二山最佳來水是冠帶、臨官二宮，乙丑、壬寅二山最佳來水是長生宮。

坐穴第一區間後二宮只有辛巳山，坐穴第二區間前二宮只有壬申山，兩山均需要「順水局」配合。辛巳山最佳來水方在第二區間前二宮即丁未、坤申宮，去水方在第三區間後二宮即癸丑、艮寅二宮；壬申山最佳來水方是巽巳長生宮，最佳去水方在壬子死宮。

坐穴第一區間前二宮者有癸卯、庚辰二山，來去水需要「收左水局」配合。水自巽巳長生宮來而癸丑、艮寅墓絕方去，會產生「玉帶水」形態；冠帶、臨官水來而歸墓庫，則要注意朝水形態。

坐穴第二區間後二宮者有癸酉、庚戌二山，來去水需要「收右水局」配合。坐穴庚戌山若冠帶或臨官來水而歸病、死之方，也有「玉帶水」形態；坐穴癸酉山若來水臨官則要考量水勢是否太近穴，不如冠帶來水理想。兩穴若用長生水，則要考究是否有朝穴水態；去水第三區間前二宮可能由於後二宮，因為容易具備「曲水」形態也容易避免水態反弓。若有臨官、長生二水匯流，最佳態勢是先在穴位右前匯合後再朝穴。

李公三素在《天機貫旨紅囊經·破局詳斷兌卦》中說：「戌乾壬方有山如葫蘆形，主殘疾；乾亥方有山如木瓢、盂缽，主乞丐。」這涉及到形理兼察有關龍穴與砂關係問題，本文暫不多加詮釋。

「坎卦二十二山」，廣義去水方在第三區間，狹義去水方在第三區間後二宮；最佳來水方需要根據坐穴宮位評判。坎卦山多，故能立局機會亦多。

能立「順水局」者，坐穴在第一區間後二宮和第二區間前二宮，共有八山：長生宮甲申山和戊申山，沐浴宮有乙酉山和己酉山，冠帶宮有丙戌山和壬戌山，臨官宮有丁亥山和癸亥山。來去水最佳形態，長生、沐浴兩宮四山宜冠帶水或臨官水來而去水墓絕兩宮，冠帶、臨官兩宮四山宜長生水來而去水病死兩宮。

能立「逆水局」者，坐穴在第三區間，共有六山：前二宮有戊寅、甲寅、己卯、乙卯四山，後二宮有丙辰、丁巳二山。來去水最佳形態，前二宮四山宜冠帶水或臨官水來而歸墓絕之地，後二宮兩山宜長生水來而歸病死之方。

能立「收左水局」者，坐穴在第一區間前二宮，共有四山：胎宮之庚午山和丙午山，養宮之辛未山和丁未山。來去水最佳形態，胎宮二山宜長生來水，養宮二山宜官帶來水或臨官來水。

「離卦八山」，第三區間為廣義去水方位，其中後二宮為狹義去水方位。

離卦立「順水局」坐穴，山位在第一區間後二宮和第二區間前二宮，共有四山：長生宮丙寅山，沐浴宮丁卯山，冠帶宮甲辰山，臨官宮乙巳山。來去水最佳形態，坐穴丙寅和丁卯，最好冠帶或臨官來水而去水墓絕之宮；坐穴甲辰和乙巳，最好長生來水而去水病死之宮。

離卦立「逆水局」坐穴，山位在第三區間，只有兩山皆在後二宮：墓宮甲戌山和絕宮乙亥山。這兩山坐穴，最佳來去水形態是長生水來而朝穴，再歸病宮或死宮而去。

離卦除非立正神坐穴，否則沒有「收左水局」。

離卦立「收右水局」坐穴，山位在第二區間前二宮，只有兩山：帝旺宮戊午山和衰宮己未山。最佳來去水形態，若收得冠帶或臨官來水而去水病死兩宮，有「玉帶水」之妙。若收長生來水，朝穴後水歸病死宮優於水歸墓絕宮，前者能有「曲水」之效亦避「反弓」惑。