家就一個字,用心一輩子
「家」這個字,一共是十筆,「十」在中國文化中是個代表圓滿的數字,所謂「十全十美」。而一個家要想十全十美,就不能不用心維護和呵護。
要說中國文化中講「家道」最透徹的一句話,我能想到的是清代集錄先賢妙語的《格言聯璧》里那句:「勤儉,治家之本;和順,齊家之本;謹慎,保家之本;詩書,起家之本;忠孝,傳家之本。」這五條,可以說是家庭興旺的根本法則。
而要為這些法則找一個最好的代言人,立德立功立言三不朽、以家書影響深遠、堪稱治家典範的曾國藩,可以作為極好的例子。
勤儉,持家之本
古人為什麼一再強調「勤儉持家」?因為只有「勤」,家才能開源;只有「儉」,家才能節流;合起來,一個家才能不斷地興旺,並持久地興盛。只有將兩點結合起來,才能產生1+1>2的效果,否則就是事倍而功半。
而曾國藩的十六字治家箴言,也正是「家儉則興,人勤則健;能勤能儉,永不貧賤」。類似的對兄弟、孩子的教導,在《曾國藩家書》中經常可以見到。比如在給弟弟的一封信中他就提到,家中兄弟子侄如果能記住「勤敬」二字,就哪怕在亂世中也會有興旺氣象,哪怕是愚人也會有賢人風采。
如果你去過曾國藩的故居,也會發現建築的規模雖然氣勢宏偉,但卻沒有半點奢華之氣。其中體現的,正是「勤儉」二字的影響。
和順,齊家之本
俗話說「家和萬事興」,「和」就是感情上沒有矛盾,行為上沒有衝突。一家人只有和氣、心齊,這個家的氛圍才是溫暖的,做起事來才能同心協力,於是才能有興旺繁榮的氣象。反之,那還叫家嗎?只能是雞飛狗跳,不得安寧。
而要「和」,家裡的每個人就都要注意自己的脾性修養,心中顧及他人,並知忍讓。一個人在外人面前難做到如此,其實在家人面前更難做到。曾國藩曾在給九弟的信中曆數李斯、董卓等雖有智力卻下場悲慘的人,最後的結論是可以在自我修養中要強,在與人相處上則不可。
相關的話他也說了很多,無論是引用古人的還是自己的,比如「和氣致祥,乖氣致戾」「君子之道,莫大乎與人為善」「富家子弟多驕,貴家子弟多傲」「平驕矜之氣」「戒傲惰二字」「不宜非議譏笑他人」等。
《朱子家訓》里說:「居家戒爭訟,訟則終凶。」曾國藩正是深諳此理。
謹慎,保家之本
「謹慎」為什麼是「保家之本」?因為一個人在外做的事,也會對家庭和家人造成或好或壞的影響。比如你得罪了人,被得罪的人就可能對你的家人進行報復。所以不能不謹慎。
應該如何謹慎呢?盡量少與人結怨,這是基本的。尤其需要注意的是,在得意的時候更要多加小心,因為此時最容易招來嫉妒怨恨。一個人得意時,也確實容易大意、傲慢甚至欺侮別人,而與人結怨。
曾國藩一向以謹慎著稱,他最終位極人臣、成為受世人敬仰的「千古完人」,也與此緊密相關;人如果太得意了,禍事很可能馬上就來了,他對此很明白。所以他在家書中對弟弟說:但凡做大官,處於安逸、榮耀的境遇,就隨時可能招來危險、導致羞辱;古人常說富貴經常讓人走向危險,就是這個意思啊!
換一個角度看,人如果在外面多行善、施恩、積德,同樣會為家庭帶來和積累福氣。這就是《周易》所說的「積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘秧」。
詩書,起家之本
所謂「知書達理」,知書才能達理,達理才能進而提升個人的修養、家庭的底蘊。一個家庭有讀書種子、讀書風氣,不斷培積底蘊,這個家庭和家族才能人才輩出,不斷往高處走。
曾國藩對此極為重視,不但以身作則——「余在軍中,不廢學問,讀書寫字,未甚間斷」,而且在家書中反覆叮囑子弟要多讀書。他甚至明確說,並不希望自己的子孫一定要做大官,而只希望做「讀書明理之君子」。
忠孝,傳家之本
「忠」這個字,在很多人看來已經不合時宜,其實其中還包含愛國、大義等永恆的內涵。大處盡忠,反映的是一個人的胸襟、氣度、志向;小處盡孝,反映的是一個人的品格、底線、心地。這些是做人的基礎,也是治家的根本。底子打好了,格局、氣象和好結果就是順理成章、水到渠成的事。
而將這些傳家,無疑就是為家庭和家族夯實了最堅實、最穩定的基礎。地基打得深、打得穩,才能蓋更高的樓,蓋得更穩當。
自古講「忠孝不能兩全」,曾國藩卻都做到了。建功立業、為國盡忠上自不必說,在孝上他也是反覆強調,其對父母的恭敬、弟弟的愛護等,在家書中隨處可見,貫穿在其家族教育之中。這也正是曾氏家族二百年來興旺發達的奧秘所在。
附:網友編《治家心經》,有趣又有用!
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