| 周易取名寫得真好，最好背下來！什麼好不如良心好，有啥好不如有人好，少年好不如晚景好，日子好不如平安好，錢財好不如身體好，諫言好不如聽勸好，積金好不如積福好，交往好不如眼力好，待人好不如饒人好，勤奮好不如知足好，脾氣好不如善良好，忍耐好不如順從好，容貌好不如品質好，知識好不如虛心好，知足好不如感恩好，裝飾好不如名聲好，說得好不如做得好，當面好不如背後好。播下一種境界，收穫一種心態，播下一種心態，收穫一種性格，播下一種性格，收穫一種行為，播下一種行為，收穫一種命運，播下一種命運，收穫一種結果。17:13:08法華經 寶雞群佛友群 共同學佛，普度眾生光明法雲（僧吒伽群慧善佛緣集賢縣佛友群 2015-11-18 佛友(1607735587) 17:23:06南無阿彌陀佛17:26:20靜文 被管理員禁言2天上求下化自利利他(2829201719) 17:30:34故經雲，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂也。娑婆之苦，苦不可言。極樂之樂，樂莫能喻。深信佛言，了無疑惑，方名真信。切不可以凡夫外道知見，妄生猜度，謂凈土種種不思議勝妙莊嚴，皆屬寓言。譬喻心法，非有實境。若有此種邪知謬見，便失往生凈土實益。其害甚大，不可不知。既知娑婆是苦，極樂是樂。應發切實誓願，願離娑婆苦，願得極樂樂。（印光大師增廣文鈔·與陳錫周居士書）冷月(2636640122) 18:04:11南無阿彌陀佛覺禪（正果）佛友已滿(2759665092) 18:31:49 問：畜生道如何修行解脫？ 濟群法師開示答：真正能夠修行的，主要是人道眾生。除此以外，天道、畜生道、地獄道、餓鬼道的眾生都很難修行，因為他們有各自不同的障礙。天道是因為太快樂而想不到修行，地獄道是因為太痛苦而無法修行，畜生道因為太愚痴而沒有能力修行。唯人道有苦有樂，能引發離苦得樂的希求，並且人有理性也有能力不斷探尋真理。那麼，畜生道的眾生又如何解脫？難道它們就永遠是畜生嗎？非也。畜生道的眾生也是果報生，果報一旦償還，就會隨著往昔業力繼續流轉六道，當它們轉生到人道之時，就有機會修行了。問：我身體不好，很擔心哪天就會死，怎樣修行才能使身體健康？才能對今生去向較有把握？ 濟群法師開示答：身體健康是多方面的。首先是保持良好心情，放下不必要的心理包袱；其次是合理安排飲食；第三是多做戶外運動。從佛法來說，還提倡多放生，以慈悲心關愛動物，你讓眾生免遭橫死，生活安樂，自然會感得健康的果報。此外，適當的禪修也有助於身體健康。至於擔心死的問題，其實念死就是很好的修行。當我們想到生命危脆，朝不保夕，對世間的貪著就會減少，能更快進入修行狀態。但在不明心性之前，我們對生死會感到迷茫。也正是因為認識到這一點，我們才更要努力修行。通過念死無常、念輪迴苦，對三寶生起強大的信心。只要我們深信三寶為世間唯一依靠，無論何時離開世界，就不必擔心墮落惡道了。雙擊查看原圖雙擊查看原圖雙擊查看原圖雙擊查看原圖雙擊查看原圖雙擊查看原圖海陽之鷹(53902800) 21:56:29南無阿彌陀佛2015-11-19 妙英(2834541985) 5:09:50南無阿彌陀佛佛友(1607735587) 5:35:43南無阿彌陀佛海陽之鷹(53902800) 6:00:35南無阿彌陀佛孤芳自賞(1327888780) 6:03:29南無阿彌陀佛♀知心♀(78054750) 7:27:57牧童禪師法語：這些，你並不是真正了知！ 自己覺得誰都不如你，就是我慢；遇到不順自己心意的時候，就不樂意了，不歡喜了，這就是嗔恨；不知喜愛的境界，和不喜愛的境界，都是虛幻不實，不知皆是自心妄想分別所導致， 這就是愚痴；於此選擇自己喜愛而戀戀不捨 ，就是貪愛；對於善知識的良言相勸，而不信受，即是疑惑；不能接受正法知見的教導，唯認自己的知見就是偏執。來自-牧童禪師的博客http://blog.sina.com.cn/u/3020148627 向佛(1532023923) 9:59:35苦海無邊唯有仰仗三寶慈力，於苦海中作大舟航，於黑夜中作大明燈，今遇勝緣，廊坊市隆福寺地藏殿內供奉33米地藏聖像，於末法中振錫幽冥，於六道中照徹明珠，救眾生離苦海，免沉淪達蓮邦，無不仗憑地藏慈父無盡悲願。地藏菩薩化身無數，有六道地藏游化於六道，現種種身度化眾生，更有水子地藏降跡六道，專度童子，故本殿內供奉萬尊水子地藏，為故去童子薦拔祈福，使故去者仗憑父母功德早日離苦得樂，投身善處。幫助QQ：1532023923 電話/微信18232683955（常樂）李工(852161735) 10:48:24【真實法只有置心一處】——海雲繼夢法師 希望各位，你發心在學禪的時候，不要躁進，你每天，假如你是在禪坐的話，就每天寫下，你禪修的經驗跟過程，假如我們在家眾，你回去每個禮拜可以寫一次。 你不要怕你的問題，你提出來，我會跟你作答，這是一個關鍵的地方，一個關鍵處，你一定要從最基本的看呼吸，看你的呼吸是怎麼樣，我才有可能跟你講，因為這個修行是你的事，不是我的事，我講到這裡已經講太多了，這個是禪的這個基本定義，那我們華嚴在跟各位談的禪修的方法也就是從這地方來。 那麼這個教學我們有一個綜合的方式，這個是古代修行的一個要領，那我們把所有的無量無邊的法門，八萬四千法門統歸起來，叫做置心一處，所有的法都是方便法，真實的法只有一個就是置心一處，你置心一處的處越小，那你成就越快，成就越大，你置心一處的處越大，那你成就越慢，成就越小，就這麼簡單而已。
現在看你置心一處在哪裡，禪修啊，只要講到修法，不管禪法，凈土密法，都一樣，我們告訴你就是置心一處，念佛，佛號是你的置心一處的處所，你要把那個處找到，參禪，你是參話頭也好，念佛是誰也好，拖死屍是誰也好，或者在數息，或者白骨觀都好，那就是一處，你不要換來換去，一換的話就表示你的那個處的範圍很大，就變成這樣子，所以你先把這個要領抓好，置心一處，要做什麼？使心不亂，心就安在那一處了。 摘自海雲繼夢法師 《華嚴六科-華嚴禪行法》講座第一講《華嚴六科-華嚴禪行法》視頻http://www.tudou.com/plcover/YzgdONEQVA8/1.時代華嚴微信：shidaihuayan2.海雲繼夢法師的新浪博客http://blog.sina.com.cn/u/1399406407 ;3.時代·華嚴新浪博客http://blog.sina.com.cn/u/24889785304.海雲繼夢法師說法視頻：http://www.tudou.com/home/_104772207/http://www.tudou.com/home/_54763891/5.生命故鄉的呼喚-華藏工程YY語音平台：http://yy.com/1017221976.北京華嚴論壇：http://huayen.cn/7.華嚴雲南學會網站：http://521.yn.cn/8.華嚴遍吉祥網http://www.huayen.net/喬志論(445976568) 14:22:12請大家12月13號一定別進影院，大家一起為《貞子》票房為零，做努力！ 中國人拍的《金陵十三釵》在日本小鬼子票房為零。小日本拍的《貞子》3D將於12月12日在中國大陸上映。而12月12日既是南京大屠殺紀念日，誰的群多，轉一下，日本人說中國人是垃圾，不團結，今天騰訊公司和日本人打賭，如果在兩周內轉發超過兩百萬個群的話，日本人就是垃圾。愛國的就轉發。 （是中國人就轉,是懦夫的可以不轉）發５個群。你就會連升４級，我們都試了，真的有１０００幣，發完十秒鐘看看你的頭像。孤芳自賞(1327888780) 14:22:29南無阿彌陀佛向佛(1532023923) 15:06:22【這種行為會毀掉你得問婚姻！！！】http://user.qzone.qq.com/1532023923/blog/1447916460覺禪（正果）佛友已滿(2759665092) 16:42:45問:什麼是參話頭?濟群法師開示答:參話頭,究竟參的是什麼呢?參,就是尋找,比如參「一念未生前是什麼」,參「父母未生前本來面目是什麼」,讓我們順著這個話頭一路追尋下去。在參的時候,無須以意識窮根究底,尋找答案。凡是通過意識思維而得的,皆非參禪所要尋找的答案。它是通過這樣的方式,掃蕩我們心中現有的一切雜念。我們的心,時時陷在各種念頭中,從這裡跳到那裡,又從那裡跳到這裡。有的念頭會暫時影響我們,有的念頭則會長久左右我們。從這個意義上說,我們每天的生活都在經歷一種心路歷程,都是一次心靈之旅。念頭生起時,我們會進入相對的世界。只要有一個念頭生起,就是一個相對世界的顯現。因為每個念頭必然伴隨相應的影像,沒有哪個念頭是沒有影像的。想到一件事情,會有想的影像,而那個被想的影像背後,還會伴隨著某種感覺、某種情緒,使我們的心陷入相對世界中。在這些念頭未曾生起時,我們的心又是什麼呢?參「一念未生前」的目的,就是在幫助我們超越生命的相對狀態,進入絕待、不二的狀態。禪的真義就在於此。所有的禪宗公案,所做的都是這麼一件事。當你明白這個道理後,就會明白公案中的那些祖師們為什麼要對學人當頭一棒,大喝一聲。所有這些超乎尋常的方式,無非是幫助他們打破能所,進入生命的絕待狀態。問:那時我們還有沒有知覺?濟群法師開示答:到那個時候,你的知覺比任何時候都靈敏。因為心進入相對狀態時會很遲鈍,就像我們特別專註於某件事情時,對周圍的反應會變得遲緩。如果心不曾執著某個影像,便空寂澄徹,對一切了了分明。摘自《柏林夜話》冷月(2636640122) 16:49:58南無阿彌陀佛圓柔(3325068594) 16:58:55讓癌細胞變回正常細胞，轉發即可救人無數http://www.zhibeidy.com/index.php?a=shows&catid=78&id=26733全球素食潮流銳不可擋http://www.zhibeidy.com/index.php?a=shows&catid=78&id=26054佛友(1607735587) 19:19:18南無阿彌陀佛正信覺醒(台北一登)(1825567319) 20:20:11雙擊查看原圖雙擊查看原圖雙擊查看原圖各位菩薩晚上好！ 雙擊查看原圖學海雲繼夢法師以現代的語言模式，佛教的正信理念和新思維所開示的：非常壇經 雙擊查看原圖海雲法師簡介： . 雙擊查看原圖2005年元月，獲北京中國社會科學院之邀，成為第一位在社科院演講的出家人。 · 雙擊查看原圖2006年，榮膺中國社會科學院特邀研究員。雙擊查看原圖「解空」之中，含括了空《六祖壇經》、《金剛經》及《心經》三部經典。空宗的經典有一大特色，就是愈短愈菁華。《心經》其實就只是一條公式而已。雙擊查看原圖為了解釋及實踐這條空性之路，必須要有《金剛經》的指導，而欲明其要旨，《六祖壇經》洵為最佳快捷方式!雙擊查看原圖因此，我在十五年前就訂出了這麼一個模式：要聽《心經》，先聽《金剛經》，要聽《金剛經》，就先聽《壇經》 (以《六祖大師法寶壇經曹溪原本》為本)。雙擊查看原圖《壇經》是《金剛經》的一種註解本，為何這樣說呢？雙擊查看原圖非常壇經Ⅰ_______________________________ 雙擊查看原圖第三章 這個南方蠻子！想做什麼？（第二回} 雙擊查看原圖然而這是真理，你必須在「無所住」的情況下，才可能產生真正的心。對於任何境界，緣來，即現前：緣走，隨之消逝，此時，真正的境界才會現前。2015 11 18雙擊查看原圖有一次在木柵講經，因為那裡不是專門講經的場所，所以沒有佛像，只擺了一套沙發，進去後，大家找不到適合的講師座位。
雙擊查看原圖本來我是想，隨緣嘛!大家隨意落坐、自在聽講即可，但他們非得弄出一個講堂不可。這時候就必須有一點執著了，怎麼說呢？我直接指定： 雙擊查看原圖「這一張張沙發就可以了。」人就是有執著性，你一指定後，他們就問為什麼？「 這裡有個小茶几。」我回答。「對對對!把它栘到前面!」雙擊查看原圖沙發栘過來以後，他們又想要供水、供花….由於人有執著性，他一定要有所依靠，否則心不定，這就叫「有所住」了。經文這裡告訴我們「應無所住」。「無所住」實際境界才會現前。雙擊查看原圖否則境界一來，你老是覺得怪怪的，因為你停留在那個執著、依附的狀態，講師面前要有個講桌，桌上必須供花、供香、供水和擺佛像….執著在那個地方。雙擊查看原圖 一旦「實際的境界」不能現前，煩惱隨之產生，生活就不自在，快樂跟著消失。所以，學佛有個基本前提：不要塑造固定的形象。佛像如此，所親近的善知識也一樣。雙擊查看原圖不要弄個框框，把自己框在那裡。譬如，你稱我一聲師父，就認為師父應該如何如何….記得我剛出家時，想到電器行找兩張唱片，這時就有同修反對：雙擊查看原圖「呀唷!師父不能去!哪有師父去買唱片的!」不然師父要去買什麼？ 「師父要去買刮鬍刀。」我改口說。雙擊查看原圖「不行啦!」在他們的想法，反正師父不能出去買東西就對。雙擊查看原圖他們把師父想得很純、很美，但現實現象並非如此。好多同修說：「師父出去一定得怎麼穿….」我告訴他，隨便啦!有得穿就好了。「不行，這樣出去不成樣子。」不成樣子？雙擊查看原圖那隻好裝個樣子出去了，結果走到外面，還不是看到別人只穿短褂，沒穿長衫。奇怪？人家也是這樣過日子嘛!即使走在外面想要笑一下，也會被同修念：「師父，不要亂笑啦!不好看。」
雙擊查看原圖有一次從高雄回來的途中，路過新營休息站，想喝杯咖啡提提神，卻也惹得同修們碎碎念：「師父也喝咖啡？」後來，轉身一看，後面還有一堆老和尚跟老比丘尼正在吃冰淇淋呢! 雙擊查看原圖他們拿著冰淇淋的情景，實在是好看。不但如此，他們還有說有笑，邊吃邊滴，滴得滿地都是。這不是很自在、很美嗎？為何一定要去塑造、框住那個相？雙擊查看原圖法你都沒看到，只看到那些相了。怎麼不塑造一個很美好、很歡喜的生活環境，卻要塑造一個modeI，有何意義呢？一旦「有所住」，你就看不到真正的狀況了。正信覺醒(台北一登)(1825567319) 20:20:13雙擊查看原圖什麼樣的情況需要外面的相？像軍人、警察就必須在本身的崗位上擁有那種形相。軍人穿著制服站在那裡，就要像個軍人：警察代表某種權力、儀式的存在，所以也需要那種相。雙擊查看原圖佛教是著重在生命上的，而生命很活潑、很愉快、很祥和、很自在，何必用框框把它框起來呢？這兩者間的認知有極大的差距。雙擊查看原圖要想「生其心」，讓心能夠自在圓滿、完整表露出來，此時你必須讓心完全展開，不要框住它：假如「有所住」，就是框住了，它無法充分展現。雙擊查看原圖所以，見到實相，即是「應無所住而生其心」的第一個意義。雙擊查看原圖接著談第二個問題，惠能是以何態度、立場，一聽到這句話就開悟了？這點是我們需要慎重思考的地方。既然大家學佛了，你對佛法是否真正了知？你在追求什麼？雙擊查看原圖商人也有商人的本質，商人的眼光必須銳利：「啊!這東西能賺錢，那樣做不賺錢。」他的目標在於賺錢，投資不賺錢的case就非商人所為了。雙擊查看原圖修道者也有修道者的本色，心要在佛道、菩提道上。如何安住在菩提道上呢？首先，應對菩提道有所認識。 雙擊查看原圖先前提過，佛法和世間法不同，世間法所追求的，往往佛法並不在意。世間人多半認為：「布施出去就沒有了!你跟我化緣一千塊，我就少花一千塊，你不跟我化緣，我樂得清凈!」
雙擊查看原圖然而佛法講因果，所以奉勸諸位必須懂得修福，修因、種福田。因此，當在家人對出家人的態度、立場不恰當時，出家人如何制裁在家人呢？ 雙擊查看原圖他不罰你站，但唯一、也是最嚴厲的制裁，便是不讓你修功德福報，即覆缽，把缽蓋起來。因為佛法講因果，出家人托缽化緣是讓你種福田，世間人卻覺得不來最好。雙擊查看原圖進入佛門，就必須具備這種觀念，佛門中都是「修因種福」的，「因」修得愈多愈圓滿，福田種得愈多愈殊勝。你有智慧才會去修因、種福田，有能力就多做一點。雙擊查看原圖沒能力的即使想做也沒辦法，差別在此。若不能認識到這點，根本不是學佛人，他是斤斤計較：「哼!工作分配不均，都是我在做。」那你就空在佛門走一遭了。雙擊查看原圖入寶山卻不識寶，那跟沒學佛的人有何兩樣？同樣地，回過頭來看，惠能此時看起來雖不像學佛，但是心在佛門。學佛人並非一定要三皈依、受五戒….等。雙擊查看原圖端看心境，心量夠不夠。他的心早已將眼耳鼻舌身意六根完全打開，因此當六根接觸六塵境界時，他不執著，本來就「應無所住」，所以境界會現前，他也看得清清楚楚。雙擊查看原圖他完全按「應無所住而生其心」的狀況存在，你能了解嗎？他本來就在那種狀態之下，只是不會描述、說出那句話罷了! 2015 11 19雙擊查看原圖雙擊查看原圖雙擊查看原圖明天繼續：雙擊查看原圖惠能本來就處在「心無所住而生其心」的狀況中，如同我們處在呼吸的狀態里，只是不曉得這叫「呼吸」，然而人家一提，他就開悟了.............雙擊查看原圖非常壇經Ⅰ_______________________________ 雙擊查看原圖第三章 這個南方蠻子！想做什麼？（第三回}
雙擊查看原圖南無本師釋迦牟尼佛! 雙擊查看原圖南無阿彌陀佛！ 雙擊查看原圖南無藥師琉璃光如來！ 雙擊查看原圖南無當來下生彌勒尊佛！ 雙擊查看原圖雙擊查看原圖雙擊查看原圖感恩180個佛群的共同分享 ！ . 雙擊查看原圖海雲繼夢法師文集http://read.goodweb.cn/news/news_more.asp?lm2=1654&open=_blank&tj=0&hot=0 雙擊查看原圖明天繼續海雲繼夢法師，以現代的語言模式，新思維模式，佛教的正信理念，講給現代人聽的般若經典-非常壇經。 雙擊查看原圖大華嚴寺全球資訊網：http://www.huayenworld.org/ 雙擊查看原圖海雲繼夢法師-佛學視頻講座專輯-佛教聽經台-學佛APP-西善閣 http://www.xishange.org/haiyunjimengfs.html海陽之鷹(53902800) 21:03:25南無阿彌陀佛孤芳自賞(1327888780) 21:03:59南無阿彌陀佛平等(66171730) 23:33:08阿彌陀佛2015-11-20 佛友(1607735587) 5:18:08南無阿彌陀佛妙英(2834541985) 5:53:55南無阿彌陀佛孤芳自賞(1327888780) 6:32:13南無阿彌陀佛鵬程萬里(1127709275) 6:39:20 鵬程萬里(1127709275) 6:42:44♀知心♀(78054750) 7:03:07 牧童禪師法語：放下！有無窮的利益啊！ 若能不隨傲慢，放下執著即是轉我慢為謙恭；放下嗔恨，遠離恚怒、爭鬥，即是慈悲；不隨愚痴念頭，多聞思修大乘了義佛法，即是轉愚痴為智慧；不執著喜歡與不喜歡的境界，即是平等；心無所住即是清凈；無我我所，即是放下。來自-牧童禪師的博客http://blog.sina.com.cn/u/3020148627 海陽之鷹(53902800) 7:52:21南無阿彌陀佛海陽之鷹(53902800) 7:52:21南無阿彌陀佛秋池一株蓮<qingxiaoyishen@163.com> 8:14:18李工(852161735) 10:47:38什麼叫修行？修行就是降伏自己，不是降伏別人。 這個「開經偈」四句話我們每天都在念，你只要翻開經本，你都會遇到。第一句，他提到「無上甚深微妙法」。那是什麼東西？你感受不到，因為你容易被這種字嚇倒。無上甚深又很微妙啊，那我算老幾？我怎麼會懂呢？然後最後呢，他又講「願解如來真實義」。那真實義是什麼？那你難道不了解真實義嗎？那你又說「我也不解，因為我是迷惑人。」不會。為什麼我們會有這種矛盾的情結呢？因為你把他拆開看，「無上甚深微妙法」就是如來真實義。當你這樣子一勾兌，你就會發現，那是因為我們迷，只要你冷靜，你就會發現真實義是什麼。我們進到道場來，我相信各位，你來聽經的人絕大部分，偶爾可能有一兩個例外。「因為晚上睡不著，這兩個鐘頭好好睡一下，師父一講經我好睡。」可能有一兩個啦。我們有一位博士到美國去了50年，他就失眠50年。已經70幾了，他就告訴我說，他想學佛。我說「可以啊。」他說「不可能。」我就問他為什麼？他說「我有兩個習慣，第一個會失眠。」因為這50年來他一直沒睡好，第二個他不能沒香煙。那他非得學佛不可，可是這樣要怎麼辦？我說「你從今天開始失眠就會好了。」他愣了一下，「真的嗎？」我說「佛法就那麼神奇。」他那一天是早上10點來，談到11點半，因為我們中午要講經。請他吃飯，吃完飯就讓他留下來聽經。聽完以後，他說「那個帶子我要。」我說「好。」我們就拷了一個帶子，我們那個時候還是那個磁帶，Cassette那種，就送給他了。第二天，他又跑來了。他說「師父，我昨天很好睡。」我說「好，那你就好好睡。」從此以後他失眠就好了。他失眠怎麼治的呢？因為晚上要睡覺醒了，他就把它放下去聽，聽不到五分鐘就睡著了。所以那個帶子一直聽到他聽壞了。他還要再一個，我說「不要拿一個，換別的啦。」我就送一套我們那早期有那一百盒帶子的，給他帶回去，一直聽到他往生。他要不死現在也應該快100歲了。他帶回去了。這個還不打緊，裡面聽到一個《心經》，因為他已經七八十了，心經背不起來。我說「不要緊，你就念一遍。」他就拿《心經》就這樣拿著念。他一面叼煙斗一面念，他問我「要怎麼念？」我說「你就記得一個原則，這樣念對嗎？這樣就好了。」他就這樣子。 有一天跟他太太講：「我這樣對著佛，煙就吐到他臉上去了，不恭敬，我覺得這樣不對。」所以呢，他就把這誦經的時候，就戒煙，就那個煙不抽。誦完經再拿起來抽。有一天又跟他太太說：「我這樣好像在騙佛，誦完經就抽煙，好像在背後做壞事。所以我誦完經就不抽煙。」 誦完經不抽煙，那誦經前抽煙。又有一天他想一想，他：「不對啊，我抽完煙來誦經，那個味道很重啊。」很重，那怎麼辦呢？那誦經前也不要抽煙。他就改了。有一天，他就告訴他太太說：「我煙戒了。」 他太太說：「你要證明，我拿證據給你看。」他家裡一個柜子，他太太通通把它收起，他每次要戒煙，煙斗十幾支，通通丟到垃圾桶去，叫他太太拿去倒掉。他「做了決定，一定戒煙。」因為那煙斗買一套要好幾萬，人民幣大概要好幾十萬，他就丟掉了。然後呢，第二天又買回來，又買買買，買一堆。一堆以後，又戒了。所以他太太覺得那很貴捨不得丟掉，都把它揀起來。然後他每次丟，她每次揀，已經揀了一堆了。可是這一次他說他煙戒了，他太太不相信，因為你沒有把東西丟掉嘛。他說：「那是錯誤的，丟掉以後你會想要，所以我這次就把他擺在那裡，就看著它，很想抽，就是不能抽。」就這樣他戒了。我告訴各位，這個就是修行。什麼叫修行呢？修行就是降伏自己，不是降伏別人。你要記得這個原則。
現在，我們這個叫做「小學」的這種社會中心價值觀，這個核心價值，都是要戰勝別人要降伏別人，是不是這樣？所以你會很痛苦。因為你要降伏別人，別人也要降伏你啊。所以，你今天戰勝了別人，明天人家會戰勝你啊。但是你還沒有戰勝別人的時候，你一定要把他給降伏。可是當你把他降伏，你會成為眾矢之的，因為大家都要降伏你。你的日子不好過，不好過了。這叫患得患失。 我們修行的原則，就降伏自己。自己要看到什麼缺點，從那個地方下手，就好了。 所以告訴各位，不管怎麼樣，你一定要誦經念佛。對不對，要怎麼改，你自己才知道，別人不知道。師父再教你什麼法門，都沒用，聽起來都很好玩。你看看，一個老人家，七十幾了。當然，講他失眠治好了，那是他業盡了。不是治好了，他業盡了嘛，他該恢復好好睡覺的時候了。他往生的時候，在睡覺中往生。怎麼死的他也不知道，就睡覺，睡一睡就走了。他老婆也不知道。到了第三天，他老婆「對啊，昨天他怎麼沒醒來？怎麼沒出現了。」就去看他，已經走了。他老婆不知道他什麼時候走的。反正兩個老夫妻，久了以後，你有來吃飯、沒來吃飯，差不多。所以老公走了，她都不知道。很自在嘛。就一個《心經》要念，背都沒背起來，但他想辦法降伏自己。 他到七十八的時候跟我講，他說：「我都快八十了，本來要退休的，也不給我退，可是我實在很不甘心這種族歧視。」因為他華人嘛。到美國去，人家白人，你黃人。他老是當副主任。我們只是鼓勵鼓勵，誰知道那麼神呢，我說：「會啦，你明年就當主任了。」他說「真的嗎？」我說「會，會，會。」第二年當主任。他又回來了：「你看我有沒有當院長的命？」我說：「會啦，會啦。年紀這麼大，你又沒做壞事，一定會啦。」再隔一年升副院長，再隔一年升院長。這不打緊，他為什麼升院長呢？這當中有一個蹊蹺。他來問我說，柯林頓要他當什麼，什麼亞太華人經濟區的主席，因為他是華人嘛。他說：「要不要當？」我說「那你就當嘛。」他說「很多人在爭呢。」「人家要你當，你為什麼不當？」他就這樣當了。 而那個回去，他以這個資歷就升院長了，就這樣來了。所以有好多事，你學了佛以後真心學佛，你的因緣就轉了，沒為什麼。 那你要真學，不是皈依、皈依啊，皈依你也搞不好嘛。對不對？你自己想皈依又不是真要皈依。你自己想的不是誠心皈依，知道嗎？清凈心皈依，那功德很殊勝。可是你不是清凈心，那就麻煩了。有一次，他特別邀請我到他家裡去。我第一次上尼加拉瓜瀑布，就是他帶我去的。一個老先生開車，走這裡比較省錢，走那裡比較省錢。在路上他問我說「我算不算？」他不會講話，不會用我們的術語說，是個佛弟子，或者他皈依了。他就說「我算不算是入門的學佛的人？」我說：「是啊。」「那我可以說拜你為師嗎？」我說「可以啊」「好，我一定會好好地感謝你。」我說「怎麼感謝不要緊，你老有所終，這個最好。」就這樣子。這是誠心皈依，不要儀式。但你內心毛毛的、種種的那個，那就麻煩了。 所以怎麼樣子，你真的想要降伏自己。這個念頭一起，你是標準的佛弟子。知道嗎？很多儀式不是不需要，大眾在一起的時候需要，你個人的時候不需要。但是呢，你一定要誠心誠意、絕對清凈心，這點很重要。 但是今天，我們資訊很發達，信息太豐富，結果大家沒有辦法真正學佛。這是最大的遺憾。你只學到表面上的。所以我們說雜訊太多，弄到最後都是走到羊腸小道。一叫你上菩提大道，你上不去，偏偏都跑到羊腸小道去。結果，鑽到裡面去又迷路了，回不來了。這個是關鍵。希望大家在學佛的時候弄清楚這些狀況。摘自海雲繼夢法師 《四十華嚴》講座第31講（2007年09月30日）A
海雲繼夢法師 《四十華嚴》講座音頻http://www.tudou.com/plcover/8N3fxfFuM-8/ ; 海雲繼夢法師說法視頻：http://www.tudou.com/home/_104772207/ ;http://www.tudou.com/home/_54763891/ ;海雲繼夢法師的新浪博客http://blog.sina.com.cn/u/1399406407 ;慧緣(991262986) 12:22:21 平等(66171730) 16:54:01阿彌陀佛佛友(1607735587) 17:49:36南無阿彌陀佛冷月(2636640122) 17:54:05南無阿彌陀佛孤芳自賞(1327888780) 18:41:22南無阿彌陀佛上求下化自利利他(2829201719) 19:20:33「古語云：「聰明不能敵業，富貴豈免輪迴。」生死大事，須當預辦。若待臨行方修，恐被業力所奪。生死到來，一無所靠。唯阿彌陀佛，能為恃怙。惜世人知者甚少，知而真信實念者更少。」《印光大師文鈔》· 復包右武居士書二正信覺醒(台北一登)(1825567319) 19:46:09雙擊查看原圖上面海雲法師開示的：什麼叫修行？修行就是降伏自己，不是降伏別人。妙英(2834541985) 20:02:27南無阿彌陀佛正信覺醒(台北一登)(1825567319) 20:30:02雙擊查看原圖雙擊查看原圖雙擊查看原圖各位菩薩晚上好！ 雙擊查看原圖學海雲繼夢法師以現代的語言模式，佛教的正信理念和新思維所開示的：非常壇經 雙擊查看原圖海雲法師簡介： . 雙擊查看原圖2005年元月，獲北京中國社會科學院之邀，成為第一位在社科院演講的出家人。 · 雙擊查看原圖2006年，榮膺中國社會科學院特邀研究員。雙擊查看原圖解空叢書是「實踐學」一的代表作雙擊查看原圖「解空」之中，含括了空《六祖壇經》、《金剛經》及《心經》三部經典。空宗的經典有一大特色，就是愈短愈菁華。《心經》其實就只是一條公式而已。雙擊查看原圖為了解釋及實踐這條空性之路，必須要有《金剛經》的指導，而欲明其要旨，《六祖壇經》洵為最佳快捷方式!雙擊查看原圖因此，我在十五年前就訂出了這麼一個模式：要聽《心經》，先聽《金剛經》，要聽《金剛經》，就先聽《壇經》 (以《六祖大師法寶壇經曹溪原本》為本)。雙擊查看原圖《壇經》是《金剛經》的一種註解本，為何這樣說呢？雙擊查看原圖非常壇經Ⅰ_______________________________ 雙擊查看原圖第三章 這個南方蠻子！想做什麼？（第三回} 雙擊查看原圖佛門中都是「修因種福」的，「因」修得愈多愈圓滿，福田種得愈多愈殊勝。你有智慧才會去修因、種福田，有能力就多做一點。雙擊查看原圖沒能力的即使想做也沒辦法，差別在此。若不能認識到這點，根本不是學佛人，他是斤斤計較：「哼!工作分配不均，都是我在做。」那你就空在佛門走一遭了。
雙擊查看原圖入寶山卻不識寶，那跟沒學佛的人有何兩樣？同樣地，回過頭來看，惠能此時看起來雖不像學佛，但是心在佛門。學佛人並非一定要三皈依、受五戒….等。 雙擊查看原圖端看心境，心量夠不夠。他的心早已將眼耳鼻舌身意六根完全打開，因此當六根接觸六塵境界時，他不執著，本來就「應無所住」，所以境界會現前，他也看得清清楚楚。雙擊查看原圖他完全按「應無所住而生其心」的狀況存在，你能了解嗎？他本來就在那種狀態之下，只是不會描述、說出那句話罷了! 2015 11 19雙擊查看原圖就像我們時時刻刻都在呼吸，但你有意識到自己在呼吸嗎？沒有啊，可是一聽別人說不呼吸就會死，你馬上覺悟到：「要注意，鼻子不能塞住了。」這是不是悟到了？雙擊查看原圖也就是說，惠能本來就處在「心無所住而生其心」的狀況中，如同我們處在呼吸的狀態里，只是不曉得這叫「呼吸」，然而人家一提，他就開悟了。雙擊查看原圖他的六根完全開放，但對於六塵境界不執著、不受污染，這就是在「無所住而生其心」的狀況。倘若無人引導，便不懂得那境界。雙擊查看原圖現在聽了那麼一句話，他馬上領悟到：「喔!就是這樣子!」所以叫開悟呀!正信覺醒(台北一登)(1825567319) 20:30:07 雙擊查看原圖我們的狀況剛好相反，我們六根接觸六塵境界，與能大師一樣完全開放，然而我們的六根，一根根都被六塵騙出去了，眼耳鼻舌身意通通被色聲香味觸法帶出去遊覽了，出去就忘了回來。我們是用六根的「識性」，雙擊查看原圖而能大師用的是六根的「根性」。例如大家都安靜坐著時，突然間「碰！」一聲，我們馬上把頭轉過去，確認沒事後，才又回過神來。雙擊查看原圖你看！一個塵境就把我們騙出去了，所以我們會經常活在恐懼中，因為一有狀況，馬上反應，這便是六根被六塵騙走了。雙擊查看原圖在此情況下，我們感受不出「應無所住而生其心」的境界，這句話即使講個幾百遍，還是不懂。
雙擊查看原圖像病人無法自己呼吸，必須依賴氧氣筒那般，你對他說明呼吸是怎樣的情形，他體會不出來。 雙擊查看原圖又譬如對一個幾十年來都靠打點滴過活的人，你跟他解釋吃飯是由於肚子自然感到餓，他也難以體會，因為他從來不覺得餓，所以他既不會想吃，也感受不到吃飯的狀況。雙擊查看原圖同樣地，你也可以想像得到，能大師此時的心境，對於外面一切塵境(色生香味觸法》，是用整個生命去接受的，不論看東西、聽聲音….都是以整個生命投注下去的。雙擊查看原圖你可曾看過有人看畫看到愣在那兒，嘴巴張開開、口水直滴嗎？或是聽音樂會，聽到頭歪一邊了？那種人，他要開悟就快了，他們都是投入全部生命去接受的。雙擊查看原圖換作我們，只會想著：「這幅畫不錯，但是….」 「這音樂還可以，演奏得馬馬虎虎….」能大師就是對於任何境界都能完全投入，才可能開悟的啊!雙擊查看原圖我們難以全部投入，因為伯被騙了，連拜個師父也一樣，拜是拜了，但還是要再等等看有沒有更高明的，所以沒辦法投入嘛!我們對於六根所接觸的六塵境界皆無法投入，任何狀況都一樣。雙擊查看原圖能大師剛好相反，任何境界他都全部投入，差別在這裡。仔細想想，你在哪個地方能投入便專註在那裡，比方說，你對賺錢有興趣，那就投入吧!最好賺到忘了我是誰，只有錢沒有我。雙擊查看原圖到了這種忘我之境時，若能再將賺錢的「錢」給舍掉，錢不要了，你這當生便馬上解脫。不過要達到這種境地，至少要先入三昧門，賺到只有錢沒有我的地步，而你有沒有辦法這樣？雙擊查看原圖對於其他事情也一樣。像主婦在家裡煮飯，不要愈煮愈煩。要投入啊!對煮菜要產生一種三昧——只有飯菜沒有我!如此便是「煮菜三昧門」了，這是成就的第一階段，你必須投入。雙擊查看原圖一般人無法做到，才煮了幾個月便一直抱怨：「人家命那麼好，我這麼歹命，一個人在家裡煮飯菜，當黃瞼婆。」投入，是訓練自己專心，投入時能夠攝心.雙擊查看原圖六根所接觸的六塵境界，一切人事時地物都可以修行。不管在哪裡，選擇一個可以全心投入的地方，那個經驗來的時候，情況便幡然不同了。2015 11 20雙擊查看原圖雙擊查看原圖雙擊查看原圖下周一繼續：雙擊查看原圖非常壇經Ⅰ_______________________________ 雙擊查看原圖第三章 這個南方蠻子！想做什麼？（第四回}雙擊查看原圖南無本師釋迦牟尼佛! 雙擊查看原圖南無阿彌陀佛！ 雙擊查看原圖南無藥師琉璃光如來！ 雙擊查看原圖南無當來下生彌勒尊佛！ 雙擊查看原圖雙擊查看原圖雙擊查看原圖感恩180個佛群的共同分享 ！ . 雙擊查看原圖海雲繼夢法師文集http://read.goodweb.cn/news/news_more.asp?lm2=1654&open=_blank&tj=0&hot=0 雙擊查看原圖下周一繼續海雲繼夢法師，以現代的語言模式，新思維模式，佛教的正信理念，講給現代人聽的般若經典-非常壇經。 雙擊查看原圖大華嚴寺全球資訊網：http://www.huayenworld.org/ 雙擊查看原圖海雲繼夢法師-佛學視頻講座專輯-佛教聽經台-學佛APP-西善閣 http://www.xishange.org/haiyunjimengfs.html2015-11-21 妙英(2834541985) 5:32:38南無阿彌陀佛妙英(2834541985) 5:32:40南無阿彌陀佛妙英(2834541985) 5:32:42南無阿彌陀佛佛友(1607735587) 5:56:17南無阿彌陀佛♀知心♀(78054750) 7:11:38牧童禪師法語：最好學的佛法！ 禪，不是別的。就是人人本具的妙明真心，四威儀中，一切時處，不曾離開，所以修禪（修心）最適合所有人！來自-牧童禪師的博客http://blog.sina.com.cn/u/3020148627 ;孤芳自賞(1327888780) 7:23:21南無阿彌陀佛平等(66171730) 10:11:24阿彌陀佛平等(66171730) 10:11:27上求下化自利利他(2829201719) 10:28:28問：具縛凡夫，惡業厚重，一切煩惱未斷，一毫福德未修，若西方凈土，已是超出三界，過於天帝天仙百千萬億恆河沙倍。凡夫念佛，安能遂生其國？答：此仗阿彌陀佛之力，非藉自己之力也。譬之跛人行路，終日不能數里，若乘轉輪王之象寶，一朝能歷四大天下。又如寒士，欲親近帝王，倘從州縣小試，以望登科甲，位通顯，則難而未穩。若能托胎而為王子，不過旬月之間，便與帝王同為一家。往生者之專仗佛力，亦猶是也。修行人若不求生凈土，僅在濁惡世界修持，則頭出頭沒，不知經若干年劫，尚不能成一羅漢，何況至於菩薩地位！若修凈土法門，只要精進修持，一心不亂，現世便可往生，竟從西方修行，永不退墮，直至成佛，最為捷徑。譬如竹中之蟲，向上欲出，必要咬穿無數竹節，不勝其苦。若識得從旁便可咬穿，則橫出甚易。所以修凈業者，謂之橫出三界，而何疑凡夫之不能遂生也？——《西歸直指·疑問指南》經常念佛的十大好處（轉到群里、朋友圈裡相當於讀誦千萬遍《金剛經》的功德哦）2015-08-23 國學經典智慧點擊上方國學經典智慧免費訂閱經常念佛的十大好處（轉到群里、朋友圈裡相當於讀誦千萬遍《金剛經》的功德哦）(一)未進入佛門的凡夫俗子，不分男女老幼，經常口念阿彌陀佛，你會心地善良，思想平靜，杜絕一切邪念。(二)經常念佛，你會身體健康，顏色光澤，氣力充盛，心情快樂，氣息平和，各種疾病原則上不會再侵害於你，小毛小病也很快就會消失。(三)經常念佛，你不會再斤斤計較各種利害得失，不會再人為製造人際關係的緊張，不會因憤怒而傷元氣。(四)經常念佛，一切惡鬼、羅剎、夜叉皆不能侵害於你;毒蛇、毒藥、皆不能傷害於你。(五)經常念佛，可遠離各種是非場合，以及水火、車禍、歹徒、牢獄、刀兵等一切災禍。(六)經常念佛，你的善良本性將成為言行主導，即使先前所作壞事(十惡不赦除外)，也可在念佛後得到減輕或消滅。(七)經常念佛，你會心裡坦然，白天淡然處理各種事務，夜間睡眠香甜，可避免失眠及惡夢。(八)經常念佛，知道順應自然規律，不會有非分之想，不會去強加於人，於是所作之事都會吉利，真正做到心想事成。(九)經常念佛，你會常常有感恩之心，明白世事複雜，一切隨緣，你會知道佛法無邊，光明普照，於是潛心向佛，熱愛生命，熱愛生活。(十)臨終時，心裡無恐怖無畏懼，視死如歸，無痛苦，無遺憾。因而往生到極樂世界轉發給10位好友，分享到更多的群里，是為法布施，功德無量啊！【念一遍就能消除無量業障】看此文消業很快，轉發相當於念十萬百字明，功德無量！【念一遍就能消除無量業障】 南無皈依如來、世尊、應供、正遍知、正等覺毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛， 拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛等賢劫千佛父母眷屬。 （念誦一遍與諸佛智慧無二無別，亦與念頌八萬四千法門功德等同） 南無皈依百俱胝(zhi)恆河沙數清凈等覺如來。 （念誦一遍與念頌大藏經功德等同。） 南無十二現等覺如來。 （念誦一遍能消除十二萬劫所做種種罪障。） 南無三摩地現日光壇冒泡】慈悲喜舍 2015/11/23 13:52:37南嶽禪院重建外圍主體基本完工 因善款尚未籌齊 殿內裝修暫停 請師兄幫忙宣傳轉發 資助道場建設 弘法利生 結善緣共證菩提詳情http://nanyuechanyuan.org/sx/培植福田聯繫禪曦居士Q/微信523477221電話17780618336周易取名寫得真好，最好背下來！什麼好不如良心好，有啥好不如有人好，少年好不如晚景好，日子好不如平安好，錢財好不如身體好，諫言好不如聽勸好，積金好不如積福好，交往好不如眼力好，待人好不如饒人好，勤奮好不如知足好，脾氣好不如善良好，忍耐好不如順從好，容貌好不如品質好，知識好不如虛心好，知足好不如感恩好，裝飾好不如名聲好，說得好不如做得好，當面好不如背後好。播下一種境界，收穫一種心態，播下一種心態，收穫一種性格，播下一種性格，收穫一種行為，播下一種行為，收穫一種命運，播下一種命運，收穫一種結果。17:13:08經常念佛的十大好處（轉到群里、朋友圈裡相當於讀誦千萬遍《金剛經》的功德哦）2015-08-23 國學經典智慧點擊上方國學經典智慧免費訂閱經常念佛的十大好處（轉到群里、朋友圈裡相當於讀誦千萬遍《金剛經》的功德哦）(一)未進入佛門的凡夫俗子，不分男女老幼，經常口念阿彌陀佛，你會心地善良，思想平靜，杜絕一切邪念。(二)經常念佛，你會身體健康，顏色光澤，氣力充盛，心情快樂，氣息平和，各種疾病原則上不會再侵害於你，小毛小病也很快就會消失。(三)經常念佛，你不會再斤斤計較各種利害得失，不會再人為製造人際關係的緊張，不會因憤怒而傷元氣。(四)經常念佛，一切惡鬼、羅剎、夜叉皆不能侵害於你;毒蛇、毒藥、皆不能傷害於你。(五)經常念佛，可遠離各種是非場合，以及水火、車禍、歹徒、牢獄、刀兵等一切災禍。(六)經常念佛，你的善良本性將成為言行主導，即使先前所作壞事(十惡不赦除外)，也可在念佛後得到減輕或消滅。(七)經常念佛，你會心裡坦然，白天淡然處理各種事務，夜間睡眠香甜，可避免失眠及惡夢。(八)經常念佛，知道順應自然規律，不會有非分之想，不會去強加於人，於是所作之事都會吉利，真正做到心想事成。(九)經常念佛，你會常常有感恩之心，明白世事複雜，一切隨緣，你會知道佛法無邊，光明普照，於是潛心向佛，熱愛生命，熱愛生活。(十)臨終時，心裡無恐怖無畏懼，視死如歸，無痛苦，無遺憾。因而往生到極樂世界轉發給10位好友，分享到更多的群里，是為法布施，功德無量啊！【念一遍就能消除無量業障】看此文消業很快，轉發相當於念十萬百字明，功德無量！【念一遍就能消除無量業障】 南無皈依如來、世尊、應供、正遍知、正等覺毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛， 拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛等賢劫千佛父母眷屬。 （念誦一遍與諸佛智慧無二無別，亦與念頌八萬四千法門功德等同） 南無皈依百俱胝(zhi)恆河沙數清凈等覺如來。 （念誦一遍與念頌大藏經功德等同。） 南無十二現等覺如來。 （念誦一遍能消除十二萬劫所做種種罪障。）蓮花思語(275350239) 9:30:55今日教言我們做任何事情，事先一定要頭腦清醒，運用智慧詳細觀察，一旦已經承諾了，遇到再大的困難也不能放棄。先承諾再觀察，是愚者的舉動；先觀察再承諾，則是智者的行為。——《弟子規另解》http://www.zhibeidy.com/index.php?a=shows&catid=75&id=32875 |
| ベ唦、(329151494) 20:42:22 |
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| 隨喜讚歎(86190508) 16:51:26修行，著，就不對！傲，就不對！著，執著相，就不對！傲，覺得自己很有修行，就不對！記住關鍵，再來就好修行了。所以證得無上涅盤的人，是非常謙卑的，絕對是非常謙卑的。 ———慧律法師《楞嚴經》 |
| 隨喜讚歎(86190508) 17:02:25人生的三種哲學：一叫做老二哲學：要謙卑，退讓到老二，不搶名，不搶利。二叫做煞車哲學：什麼事情要適可而止，見好就收，千萬不要放縱自己的慾望、偏差的行為，一直搞到極端，變成對立。三叫做半部哲學：這個世間有陰就有陽；有天就有地。來到這個世間，在事相的角度來講，你只能擁有一半，難免有遺憾、缺陷，你不可能擁有全世界人的心，全世界的人都百分之百支持你，那絕對不可能。要時時刻刻生起知足的心、智慧的心。————慧律法師 |
| 隨喜讚歎(86190508) 17:12:23天上永遠不會掉下玫瑰花，如果你想要更多玫瑰花，就必須自己栽種。指責旁人沒有教養的人，即表明其本身亦如是。禍福無門，唯人自招。害人人害之，行怨人怨之，罵人人罵之，擊人人擊之。 ——— 慧律法師《茅棚語錄》雙擊查看原圖雙擊查看原圖雙擊查看原圖雙擊查看原圖雙擊查看原圖 |
| 隨喜讚歎(86190508) 17:20:17你想要見到佛嗎？在《阿含經》講：見緣起即見法，見法即見佛。見緣起就是你了悟一切緣起法，是顆粒微塵所構成的，隨手拿來的一個東西，一點都不貪愛。一個修行的人要到什麼程度才算是成就？世尊說：如果一個修行的人，見一切的天地萬物，知道了無一物，如夢幻泡影，一點都不貪著，這個人就見道，是真正悟道的人。———慧律法師 |
| 隨喜讚歎(86190508) 19:12:59輕視他人的人，得不到真實的讚美。．懶惰之人，才是真正的貧窮。真理雖然沒有名字，但是卻永恆的存在。治療自私與貪婪的唯一方法，就是犧牲。當你將自己奉獻出來的時候，你就真正得到生命。————《慧律法師語錄精華》1200—1500集 |
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| 蓮花思語(275350239) 14:20:57今日教言 假如片面地理解「不關己，莫閑管」，就會讓人心變得越來越冷漠。作為大乘修行人，從菩提心的角度而言，只要對眾生有利，就算跟自己沒關係，也要儘力去幫助，這是我們義不容辭的責任。因此，看到那些素不相識的可憐人，乃至正在遭受苦難的旁生，我們都要去關心。 ——《弟子規另解》http://www.zhibeidy.com/index.php?a=shows&catid=75&id=31425 法國巴黎發生恐怖襲擊後，很多人瞬間就與我們陰陽相隔，倖存的人心存夢魘、極其哀痛。當我們看到這個消息時，除了感慨，最好也能為此念一千遍以上的觀音心咒「嗡瑪尼貝美吽」，這對倖存者、逝去者都是有利的。---上師微博 2015-11-15 05:51 |
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| 一藏(2058911435) 14:24:00 |
| 一藏(2058911435) 14:24:13急尋明師 |
| 一藏在群里分享了歌曲「一行孤僧-龔一」，聽聽看 |
| 隨喜讚歎(86190508) 17:37:16對自己慈悲一點，讓自己愉快一點，沒事不要胡思亂想，不要尋煩惱，這是很重要的。如果生活時時充滿清凈喜悅，那麼生命就是一種享受！而對生命不了解的人，生命對他就是一種懲罰。因為他過得很痛苦。佛陀說「沒有敵人比自己的貪心、嫉妒、憤怒更可怕。」 世界上最大的敵人就是自己，所以我們一定要降伏自己。最會責備自己人，上蒼最原諒他，因為他有機會求懺悔，他會告訴自己，哪個可做，哪個不可做。然後放下那些虛妄的分別、放下一切的名和利。哦！原來一切都是這麼美好。～～慧律法師 |
| 隨喜讚歎(86190508) 17:46:06念佛、拜佛不是修行的根本，修行最大的根本是：在迴光返照的覺悟里下功夫。你不在覺悟里下功夫，去修正自己的內在，那念佛拜佛三、五年還是煩惱。因為你不了解無常和空性，潛在的煩惱仍然存在，所以，修行最重要的是要以智慧精進，懂得如何去放下，這樣力量才會出來。沒有般若智慧，再打佛三，也只是結緣。精進未必得在佛堂拜佛、念佛。精進是二十四小時注意自己的起心動念，不要讓它落入對立的觀念，而陷入痛苦的煩惱之中。但是你沒有大悟，你還是要好好地拜佛。～～慧律法師 |
| 隨喜讚歎(86190508) 17:57:54朋友的親密度就像琴弦一般，不可拉太緊（太親近），太緊容易斷弦。整個宇宙唯一可以讓你改變的部分，就是你自己。唯有信任別人，他們才會付出忠誠；唯有尊重別人，他們才會懂得自愛，並彰顯自己最好的一面。如果你的船不能靠近，那就向它游去吧！ ——— 慧律法師《茅棚語錄》雙擊查看原圖雙擊查看原圖雙擊查看原圖雙擊查看原圖 |
| 隨喜讚歎(86190508) 18:07:41不戀三界，知有涅槃。知道有涅槃的人，就不會再戀棧這個三界了。我們之所以戀棧財色名食睡，是因為我們不知道有涅槃，更幸福的真如，更幸福的解脫。所有的眾生都在追求幸福跟快樂，但是沒有找到涅槃的核心價值，幸福跟快樂你永遠找不到！在這個一切有為法，如夢幻泡影的世間，你所追求的，都是虛妄的！都是短暫的快樂！短暫的刺激當做是享受，把錯覺當做是真覺，這個就是眾生，這個就是凡夫。 ———— 慧律法師《楞嚴經》雙擊查看原圖雙擊查看原圖雙擊查看原圖雙擊查看原圖 |
| 隨喜讚歎(86190508) 18:15:35我們今天為什麼會活得很痛苦？就是強烈的得失觀念放不下。所以宗教家跟政治家、世間人大不相同，宗教家碰到事情，他能夠觀空，他當體就能夠解脫。若是政治家，遇到事情他會一直解釋，若是世間人他會一直向人訴說自己的委屈，或是向別人解釋他的立場。那麼他的來去、生滅、得失就產生了。明心見性的人他無所著，因為他悟到空理，一切法皆是不可得的東西，所以他都安住在解脫的境界當中。———慧律法師 |
| 隨喜讚歎(86190508) 18:25:22【慧律法師心語法雨】佛心禪話（一）http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjI1NjY2Nw==&mid=400449891&idx=1&sn=bdc783b649453fb1b2d032c75f7115ff&scene=2&srcid=1115CoSm395KsVK7pqCBaGs7&from=timeline&isappinstalled=0#wechat_redirect |
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| 隨喜讚歎(86190508) 16:45:42人為什麼會痛苦？因為生活在強烈的執著中。碰到事情先想自己，不知道想自己就是痛苦的開始。佛是要把一切的東西都捨出去；我們要把東西拿進來。有的兄弟為了分財產，反目成仇。我們學佛，財產分多分少無所謂，我有福報搶不去；我沒有福報抓不到。不該得到的東西得到了，搶來的你會有災，災難遲早會降臨。愈要讓眾生痛苦的人，自己本身就更痛苦；要讓眾生愈來愈快樂愈偉大的人，這個人愈快樂、愈偉大，這是一定的真理。～～慧律法師 |
| 隨喜讚歎(86190508) 16:56:16活著的時候整個世界都不夠，死的時候只有一堆黃土。每個人冥冥當中都有一定的福報，福報不可強求，強求的福報，會是災難的，該是你的東西逃不掉，不是我們的東西求不來，隨緣安份過日子。如果做官沒有（做官的）那個命，就是一種災難，如果說我們沒有福報，得到一些錢，也是一種災難。天是棺材蓋，地是棺材底，無論闖哪裡，總在棺材裡。-----慧律法師 |
| 隨喜讚歎(86190508) 17:05:48我們如果要達到最高超的人生的究竟覺悟，就不能動念頭。最高超就是它達到一個水準：沒有感情與理智的掙扎，沒有痛苦的對立，沒有男女的分別，他的生命觀就像一條直線。直線是形容，就是達到最高的超越的心理狀態。但是我們凡夫做不到，凡夫高興以後，不久就會產生痛苦。換句話說，看起來你在追求快樂，實際上等於在追求痛苦，有快樂一定會有痛苦。———慧律法師 |
| 隨喜讚歎(86190508) 17:16:41當感謝告訴你缺點的人。順境時勿怠惰自大，逆境時要勇敢忍受。誑妄之人，常常無故樹立敵人。世間一切乃眾緣合和，眾力所成，非獨一人所能，是故當懷感恩之心。失意，治之以忍；快意，治之以淡。常令心無增減，是名入道之人。————《慧律法師語錄精華》1200—1500集 |
| 隨喜讚歎(86190508) 17:24:57人有兩大痛苦：第一個就是錯覺，第二個就是假設。人如果生活在錯覺跟假設當中，是人生最大的不幸。因此感情的定義叫做迷茫，就是無明。生活的定義就是會磨擦。感情就是錯覺，生活就是磨擦。那麼你看普天下之人，那一個不是落在這裡面？眾生就是迷執，拚命的一直追求外境，不能迴光返照，苦就產生了。———慧律法師 |
| 修心(531522402) 17:25:25 |
| 隨喜讚歎(86190508) 17:33:06【三聖學堂]】慧律法師《佛教與人生》系列：改變自己，勝於改變別人http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NjMxNjQ3MA==&mid=400561069&idx=1&sn=4dc899d522cb7b1aa7f5aaca5586abab&scene=2&srcid=1117AJ1CgnskJS7qDjC9hRIW&from=timeline&isappinstalled=0#wechat_redirect |
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| 蓮花思語(275350239) 19:14:46今日教言 11月19日 藥師佛日 在現實生活中，每個人都要約束自己的言行，時常反觀內心。如果見自己有不對的地方，就馬上改掉，不要讓它延續下去；如果見別人有不對的地方，則應暗自警醒自己，千萬不要跟他學，更不能與之同流合污。 ——《弟子規另解》http://www.zhibeidy.com/index.php?a=shows&catid=75&id=32875 |
| 比心更痛的眼眸(892607039) 22:17:04我想找個手工活在家做哪位師兄可以幫我 |
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| 蓮花思語(275350239) 21:18:27 11月20日 今日教言身體的儀錶妝容，可以用鏡子來觀察；而自己的心態行為，就要靠別人來監督，或靠自心來反觀，一旦發現了錯誤，就要立即改正。——《弟子規另解》http://www.zhibeidy.com/index.php?a=shows&catid=75&id=32875 |
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| 2850392064(2850392064) 0:44:17王哥，我剛看見，昨天你問我要的股票群我找到了，但是原來的群滿了，老師又創建了一個453962660我跟著做了兩周，股災虧的15萬全部賺回來了， 進去的時候打上 驗證888，要不然他們不讓進群 |
| ベ唦、(329151494) 20:35:55 |
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| ベ唦、(329151494) 11:58:21 |
| 蓮花思語(275350239) 22:32:20今日教言我們憑分別念判斷別人的好壞，不一定特別可靠，很可能雜有不實的成分。人與人之間的事比較複雜，我們自認為六根的對境真實不虛，眼睛看到的、心裡判斷的，應該不會錯，但最終也不可靠。——《弟子規另解》 |
