妙境長老:文字般若、觀照般若、實相般若--學佛網
(二)觀照般若:我們從文字般若所得來的智慧,在禪定裡面去觀察。佛法雖不認為禪定是最重的,但是,禪定仍是必要的,禪定有何好處呢?可以幫助你的智慧去見真理,若你無禪定,你的智慧去見真理就有困難。大智度論說一個譬喻,你在一個沒有房子的空曠中點一個油燈,周圍的風吹起來,光明就搖晃不穩定,我們就無法看清楚物,若在室內點油燈,光線穩定即可清楚見物,譬喻我們若無禪定,我們內心裏面有妄想之風,心不穩定,你從文字所得來的智慧去觀察真理時,就很難觀察到真理,會有困難,若你得到禪定,心裡無其他雜念,就像房子里無風,智慧穩定就容易見到真理,所以,必須學習禪定,否則會有困難。經論上說,若一個靜坐修禪定,得到初禪、二禪、三禪、直至四禪時,你以文字般若智慧去觀察五蘊皆空,就很容易得到聖道,因為,禪定就是心裡力量很強大,若無禪定,心裡散亂,心的力量就很弱,譬如,這個茶杯是瓷的,若有禪定者,他說這是黃金,就是黃金了,他心裡怎麼想,境界就怎麼出現,這是「境隨心轉」,因為心的力量強,我們若無禪定者,你說它是黃金,它仍是瓷的,沒有作用的。所以,觀照般若,是觀察真理的智慧,但是,這種智慧是要在禪定中運用,就很容易見到真理。佛法說「聞思修」三慧,觀照般若,可以說是思慧或修慧;文字般若,可說是聞慧或思慧。觀照般若,你在禪定中繼續這樣修行,我們在高僧傳中看見,那些大禪師,他們在高山上修行幾十年而不下山,最後有成就了,可見修行不是很容易。通常說,你出家幾十年仍有煩惱,因為,煩惱不是容易斷,修行不是容易,但是,他肯修行,他肯把世間塵勞放下,在清淡境界裡面耐得住,不斷用功修行,就不得了。
(三)實相般若:觀照般若,在禪定中如此修行,因為禪定之幫助,你的聞思智慧,一下子忽然間,一念相應,得到無生法忍,見到諸法實相(即見到諸法畢竟空),就是實相般若,入了聖位。所以,學佛的道路,是從聞慧開始、從文字般若開始,聞思修,經由文字般若、觀照般若,而後得到實相般若,再進一步是方便般若,再進步就是無上菩提,無上菩提、究竟圓滿就是波羅蜜。推薦閱讀:
※大般若經綱要(二)
※大般若波羅蜜多經351--360
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※大般若波羅蜜多經 卷第五百一十六
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