"靜"形聲字。從青，從爭，青為聲。"青"意為"藍色"。青出於藍而勝於藍。

"爭"會意字，從爪從又從手。金文中上為"爪"(手)，下為"又"(手)，中間表示某個東西。上下兩手雙向持引，像是爭搶一件東西。有堅持的含義，是引、使之歸於自己，力求獲得，互不相讓。有競爭、爭取、積極向上之意。

靜的本義：鬆開爭奪的手去看藍天。引申義為停止的、不運動的，與"動"相對。

靜可以從以下三方面來表述。

1、事物的靜

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青，非常藍的天空；爭，有時間看天空，表示有空閑的時間，事物比較清靜。

靜：沒有聲音；安詳，閑雅。古同"凈"，清潔、乾淨。"爭"在"青"後，表達靜是相對的，暫時的，沒有絕對的和永恆的"靜"，有其它物的存在才能顯得如此安靜。

如古詩"稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片"和"鳥宿池邊樹，僧敲月下門"都是以動襯靜。

"蛙聲"用來襯托鄉村夏夜的寧靜與美。喜鵲對光線的變化極其敏感，月上時分，它們常會被月光驚起，亂飛亂啼，『敲』門的聲音，夜深人靜之時，有了聲響，更顯夜的安靜。

世間萬物皆有爭，爭時令、爭陽光雨露、爭生存空間，只有爭，才能靜待花開花謝、瓜果飄香的清靜。

"靜"是喧嘩中的動態平衡，"靜"不是躲避矛盾，不是遠離喧嘩，有了爭才能顯出不爭的重要，通過爭達到不爭。如拉拔河，雙方的力量相當時的不動，形成暫時的平衡。

一旦平衡打破，又開始爭。靜是相對的，暫時的，沒有絕對的和永恆的靜。

2、人的靜——身靜、心靜

有人說"靜，不受外界滋擾而堅守本色，秉持初心。靜中之爭，本意是排除干擾，堅持追求自然原本的存在。"

1）"身靜"

靜：左邊青，右邊爭。靜就是"青春無悔、只爭朝夕"。青蔥歲月是爭強好勝的，靜是一個相對平衡的狀態，尤其是獲得利益之後的平靜。

青春年少時爭知識、爭本領、爭得了生存空間，中年後才能不爭，使得歲月靜好。

"靜"中有爭，爭是為了不爭，沒有爭就不會有靜。青是年輕，有力量，用強壯的身體爭，爭名利、爭地位，不爭就沒有積極進取的精神，事業就不會有所發展。

2）"心靜"

靜：左邊青，右邊爭，經過與人的爭鬥，內心的矛盾鬥爭之後，想通了，人的心才會平靜下來，成熟了，不用再去爭。

心平氣和、與世無爭。年紀漸大，達到一定程度物質條件，能"知足常樂"，不爭意味著不求名利，順其自然，有求皆苦，無欲則剛。

徐志摩沒有爭過愛，就不會說"得之我運，不得我命"。爭了之後不爭，心才能平靜，靜是一種安詳平和，是一份怡然自得。沒有過去的爭就不會體會到現在的平靜。

古人說"靜居則安"，當我們心平氣和，安居樂業靜心感受身邊所擁有的一切時，才會感受到生活的美。靜，是生活中爭得依靠之後的內心安定。

"歲月靜好，現世安穩"、"靜坐常思己過，閑談勿論人非"、"非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠"，我們經常用"靜"字來表達自己內心恬淡的心境。

心底無私天地寬，遇事不爭，靜則安。心靜則明，遇事冷靜達觀。去了年青氣盛，去了爭強好勝之心，無欲、無求、無貪，心就寧靜！

3、修行的靜——神靜

神靜是腦靜、安穩，更高層次上內心的平靜、祥和、安寧。神靜是氣定神閑，"每臨大事有靜氣"，能夠清空雜念，集中精力，用定力定下心來。

有人說："靜"字左邊的部首青字，青字上面是青草的青，代表生命；下面是丹田的丹，冥想時，生命要靠丹田之氣的不斷供給才能得到維持和提升。

"靜"左邊的青指的是天（天道），右邊是爭（改變命運）。靜修、靜坐等意思就是說靜來自於修行。修行到一定程度，人可以改變自己的命運。

靜字的一半是爭字，是與天爭命，是對天道的一種追求。

"心中無一物，何處惹塵埃"、"禪房無熱到，心靜自然涼"，不爭，心中了無牽掛，擁有神靜。

神靜的是高人，高僧大德、領袖人物，"泰山崩於前而色不變"能做到氣定神閑。他們不會被世俗的眼光所束縛，不為個人的事而煩惱，內心具有高深修為，超然於世。

"仁者見仁，智者見智"，有書君認為真正的"靜"應當包括身靜、心靜、神靜。靜，作為修行，可以養身、養心、安神。

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