古筮六爻屬朱辰彬首創理論之七：自佔中的世爻之動

05-30

以下內容摘自本人2006年開寫的《古筮真詮》（即《中國搖錢古卜講義》）第十章：掛斷須熟練掌握的基本知識：

（2）六親相生相剋（子孫、妻財、官鬼、父母、兄弟；旁者相生，隔者相剋，也是循環不息）

相生：子孫（生）妻財，妻財（生）官鬼，官鬼（生）父母，

父母（生）兄弟，兄弟（生）子孫

相剋：子孫（克）官鬼，官鬼（克）兄弟，兄弟（克）妻財，

妻財（克）父母，父母（克）子孫

註：六親中怎麼只有五個彼此循環呢？另一個是指自身（即是我自己），「我」並不參與循環生克。這也是為什麼自占自事，世爻之動只會趨向自身的變爻，而不會作用卦中其他爻的根本原理所在。一竅點破千古之謎團，點的原來是最基礎規律！

以下內容摘自本人2006年開寫的《古筮真詮》（即《中國搖錢古卜講義》）第十五章: 動變組合重要性與旺衰顯示方式：

此類要注意一點：吉凶層面同樣是動而化破，用神動而化破基本上屬於凶兆定性，但自占自事中的世爻動而化破則另類，其吉凶定性，往往聚焦在世爻變出的六親信息，而非聚焦在月破信息，也就是說，不能光憑藉世爻化破信息，就貿然斷定世爻陷入衰敗。因為自占自事中的世爻之動，它的運動方向只有一個，就是趨向自己的變爻，這個有異於其他動爻的動能指向，造成了世爻化破的個性特點，不是反映在動爻變無力，而是在反映變爻的最終發生。自占出現的世爻化破，其實在吉凶層面屬於假破，這是根據「破」可以代表尚未發生的現狀信息，延伸出來的特殊卦理。如卯月丙午日，佔小人口舌，得「乾之需」卦

干支：卯月　丙午日　（旬空：寅卯）（摘自《增刪卜易》）

乾宮：乾為天（六衝）　　　坤宮：水天需（遊魂）

六神　　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

青龍　　 ▅▅▅▅▅ 父母戌土世 ○→　 ▅▅　▅▅ 子孫子水　

玄武　　 ▅▅▅▅▅ 兄弟申金　　　　　 ▅▅▅▅▅ 父母戌土　

白虎　　 ▅▅▅▅▅ 官鬼午火　　○→　 ▅▅　▅▅ 兄弟申金世

螣蛇　　 ▅▅▅▅▅ 父母辰土應　　　　▅▅▅▅▅ 父母辰土　

勾陳　　 ▅▅▅▅▅ 妻財寅木　　　　　 ▅▅▅▅▅ 妻財寅木　

朱雀　　 ▅▅▅▅▅ 子孫子水　　　　　 ▅▅▅▅▅ 子孫子水應　

原註：青龍天喜文書持世，午火官星臨日建而生世，定有非常之喜，不出十日應之。又問：小人口舌成非否？余曰：疑神之報大喜之日，即小人潛伏之時也。果於戊申日聞報起用，群小懾避矣。

此卦事主因擔憂小人造謠的後患而問占，屬於心態卦的分析類型。所幸世爻直接發動變出無憂之喜神子孫子水，代表此事之憂慮最終可放心。雖然世爻所變出的子水，於月休狀態下受日沖，謂之動化日破，但自占的世爻化破乃非真破，化破不是定性的核心，化出的子孫才是定性的關鍵。世之變爻逢破，只說明（子孫）放心的趨勢目前暫未變現罷了。除了世爻發動變出喜神子孫、預告了小人造謠之慮無需擔心之外，卦象更加透過間爻白虎官鬼午火發動生世，預告給事主另外一樁喜遇，虎伴官威，結果喜事應在了申日被朝廷起用的捷報。之所以在申日應喜，是由於生世午火化出申金之故。從這卦可以看到，卦象在預兆所關注事態之餘，往往將相關際遇的趨勢也一併放送。

以下內容摘自本人2006年開寫的《古筮真詮》（即《中國搖錢古卜講義》第十六章: 有用動爻的分析辨別：

其三是「自占自事世爻之變」原則。卦中的所有動變之中，自占自事條件下的世爻之變最為特殊。因為在自占自事中，世爻代表整件事情的最終承受者，正因為這個特殊的身份，所以它往往只接受其他動爻的作用，但卻從來不去作用其他的爻，這就造成了世爻之動，本身不存在動而有用無用的概念，只要見世爻發動，它一定就是吉凶層面必須重視的信息點。而世爻之動體現出來的旺衰定位特點，與一般的動爻也存在小差異，之上提到的兩類定位原則，整體上也適用於世爻之動變，例如世爻動化回頭生克的同時也化破，生克為真化破為假；世爻動變進退神又同時化破，進退為真化破為假。而世爻動變體現的個性則在於：當世爻發動變出用神、世爻發動變出忌神、或世爻發動變出不回頭生克的官鬼子孫之時，即使同時出現化日破月破、化日建月建，吉凶層面均不能按所化之日月定性，而應該按所化的六親定性。例如自占自事世爻變出忌神或世爻變鬼的同時，也化日建月建，那麼世爻變忌神變鬼不利為真，化日建化月建旺相為假；同理，自占自事世爻變出用神、或世爻變出子孫的同時，也化日破月破，那麼世爻變用神變子孫吉利為真，化日破化月破衰敗為假。又例如巳月未日，自占久病，得「困之兌」卦

干支：巳月　己未日　（旬空：子丑）（摘自《增刪卜易》）

　　兌宮：澤水困（六合）　　　　　兌宮：兌為澤（六衝）

六神　　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

勾陳　　 ▅▅　▅▅ 父母未土　　　　　 ▅▅　▅▅ 父母未土世

朱雀　　 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金　　　　　 ▅▅▅▅▅ 兄弟酉金　

青龍　　 ▅▅▅▅▅ 子孫亥水應　　　　▅▅▅▅▅ 子孫亥水　

玄武　　 ▅▅　▅▅ 官鬼午火　　　　　 ▅▅　▅▅ 父母醜土應

白虎　　 ▅▅▅▅▅ 父母辰土　　　　　 ▅▅▅▅▅ 妻財卯木　

螣蛇　　 ▅▅　▅▅ 妻財寅木世 ×→　 ▅▅▅▅▅ 官鬼巳火　

原註：世爻寅木化出巳爻，寅能刑巳，三刑少申字，防申日之危。果卒於申日。此乃少一字，得後來之申日補之，豈可謂少一字不成三刑耶。

自占病取世爻為用，卦中用神世爻寅木發動，變出鬼爻巳火，在發出「世化鬼」（理論套路詳見卦意分析章）預兆不利趨勢的同時，世爻也變出月建之巳火，那到底應該按世化鬼論世爻變凶？還是應該按世化月建論世爻變旺？根據自占自事世爻之變，更側重變出之六親定性吉凶的原則，於是吉凶層面定性為「世化鬼」凶兆。應期細節層面，自古就有「巳申寅」合成刑局之說，此卦動變已見寅木與巳火，唯獨缺了申金，到申日就補全了三刑格局，所以應在申日故去。但這卦的凶兆定性並非因為三刑，三刑信息一般不能應用在吉凶層面，而是因為世爻變鬼之故。

以下內容摘自本人2006年開寫的《古筮真詮》（即《中國搖錢古卜講義》第十七章：複合之動的應用原則：

（4）凡占問自身事情的卦象，在吉凶判斷層面，世爻是不參與複合與連動的，只有別的爻圍繞它作用，它卻不會去作用任何別的爻。也就是說世爻即使動，它的運動方向只是趨向自己變出的變爻，而不會趨向其他別的動爻靜爻、包括用神。更不會與其他動爻構成連動。這也是世爻與用神的明顯區別之一，兩者都是動爻作用方向的目標爻，但用神有時候成為中間目標爻的身份，用神若動，它可以生克世爻，意味著事來就我或事來傷我；但世爻卻始終是最終目標爻，世爻若動，卻不會去作用任何的爻包括用神，其作用方向只會趨向自己的變爻。因為占問自身事，世爻代表自身，用神代表所佔問的事，不管事情成與否吉與凶，自身（世爻）是事情的最終承受者，所以世爻是所有爻運動的最終目標。用神動而生世爻，意味著事情使自身得到好處，故用神動生世爻都是吉利兆頭。但若世爻動生用神，用神旺卻不能說明世爻的損益與否，根本達不到預兆禍福的目的，那世爻生用神就會變得沒有任何的現實意義了。而古論對六親的定義內容中也有相同寓意的表述，古論將五行循環生克轉化為六親中父母、兄弟、子孫、妻財、官鬼彼此間的循環相生相剋，周而復始，但六親中的「我」卻獨立於其循環運動之外，並不參與另外五親的循環生克，換言之，「我」是運動的中心與最終目標，只有五親圍繞「我」轉動，「我」卻不會圍繞五親轉動。卦爻也是一樣的道理，因此《黃金策》里就有寫：「世或交重，兩目自顧瞻於馬首」，陰爻動稱為交，陽爻動稱為重，這句話的意思是說世爻自己若動變，自身損益立現，不要再左顧右盼其他了，自身禍福就在眼前之動，盯住此動變的趨勢才是要緊的事。世爻之動變對卦象吉凶趨勢的重要性可見一斑。如酉月甲辰日因被彈劾占自陳何如（自辯的目的無非是為保官，即為求官運），得「師之明夷」卦

干支：酉月甲辰日 (旬空：寅卯) （摘自《增刪卜易》）

　坎宮：地水師（歸魂）　　　　　坎宮：地火明夷（遊魂）

六神【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

玄武　▅▅　▅▅　父母酉金　應　　　▅▅　▅▅　父母酉金　

白虎　▅▅　▅▅　兄弟亥水　　　　　▅▅　▅▅　兄弟亥水　

螣蛇　▅▅　▅▅　官鬼丑土　　　　　▅▅　▅▅　官鬼丑土　世

勾陳　▅▅　▅▅　妻財午火　世×→　▅▅▅▅▅　兄弟亥水　

朱雀　▅▅▅▅▅　官鬼辰土　　○→　▅▅　▅▅　官鬼丑土　

青龍　▅▅　▅▅　子孫寅木　　×→　▅▅▅▅▅　子孫卯木　應

原註：世化回頭之克，官化退神，子孫化進神，三爻俱非吉象，大凶之兆，果於次年二月下廷尉。

一讀者不明，拿書相詢：「世爻回頭克凶、官爻化退神凶，我都能明白，但說子孫爻化進神也是凶，這就不懂了，按動爻的複合連動原理，寅木生午火再生用神辰土，正是連環相生用神得益，怎說非吉象」？我說：「你只知連動，卻不曉占自身事，世爻即使動，也不會參與與別的爻連動，也不會動而作用別的爻，包括用神，它動的方向只會趨向自己的變爻。如此卦，世爻午火動，不會與動爻寅木構成木火連動去作用用神官鬼辰土，而只會趨向自己的變爻兄弟亥水，結果世動變出回頭克，問自身事而世爻遭克傷，凶兆定局。再加用神官鬼辰土化退神衰敗，子孫寅木又動克用神官鬼落井下石，結果落得個撤職入獄的下場。」

值得注意的是，代占或占問的事與自身全無關係的，自身不再是事情禍福的最終承受者，所以世爻不再是全卦的最終目標爻，則可以參與到其他爻的連動中。如巳月甲戌日某君代測妻子明天去參加工作面試可否成功，得「旅之大有」卦

干支：巳月甲戌日　(旬空：申酉)

　　　　　　　　離宮：火山旅　　　　　　　　　乾宮：火天大有（歸魂）

六神　伏　　神　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

玄武　　　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟巳火　　　　　▅▅▅▅▅　兄弟巳火　應

白虎　　　　　　　▅▅　▅▅　子孫未土　　　　　▅▅　▅▅　子孫未土　

螣蛇　　　　　　　▅▅▅▅▅　妻財酉金　應　　　▅▅▅▅▅　妻財酉金　

勾陳　官鬼亥水　▅▅▅▅▅　妻財申金　　　　　▅▅▅▅▅　子孫辰土　世

朱雀　　　　　　　▅▅　▅▅　兄弟午火　　×→　▅▅▅▅▅　父母寅木　

青龍　父母卯木　▅▅　▅▅　子孫辰土　世×→　▅▅▅▅▅　官鬼子水　

我執卦說：「卦出六合，纏綿不結之象，又見旅表出行，你太太應找工作很長時間了，但一直沒找到。」

回復：「是的，這幾個月遠遠近近都跑遍了，總難找到合適的。」

我說：「這次有了，用神妻財酉金得火土兩動爻連環相生而旺，元神辰土又被日令衝起，吉事快應，好好準備吧。」

對方問：「那待遇將如何呢？」

我答：「生旺用神的組合動爻的源頭在變爻寅木，正臨祿神，又卦變大有，寓意收穫頗豐，待遇應屬上等。」

後其妻於次日面試，數天後的辰日即得通知獲錄用，薪金待遇甚為合意。這卦代占妻事，以事之載體妻子為用神，取應位的妻財酉金為用，因為不是問自身事，世爻只代表搖卦人，不再是事情的最終承受者，所以世爻辰土既可以與他爻構成聯動，也可以動而作用他爻，火土構成複合連動，動爻組合的能量聚集於辰土，繼而生旺用神，所以顯出成功的吉兆。

又如亥月壬子日，占子遇害否？得「大壯之泰」卦（摘自《增刪卜易》）

干支：丑月　壬子日　（旬空：寅卯）

　　坤宮：雷天大壯（六衝）　　坤宮：地天泰（六合）

六神　　【本　　卦】　　　　　　　　　【變　　卦】

白虎　　 ▅▅　▅▅ 兄弟戌土　　　　　 ▅▅　▅▅ 子孫酉金應

螣蛇　　 ▅▅　▅▅ 子孫申金　　　　　 ▅▅　▅▅ 妻財亥水　

勾陳　　 ▅▅▅▅▅ 父母午火世 ○→　 ▅▅　▅▅ 兄弟丑土　

朱雀　　 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土　　　　　 ▅▅▅▅▅ 兄弟辰土世

青龍　　 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木　　　　　 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木　

玄武　　 ▅▅▅▅▅ 妻財子水應　　　　▅▅▅▅▅ 妻財子水　　

原註：此人之子聞傳言被人辱罵，趕去廝打，其父卜之。余曰：六衝變六合，必有人勸解。父爻持世而克子，乃爾之責子也，不受他人之害。頃之，果有人請去論理。其子理虧，父執棍欲擊，亦被勸住，其父與子向眾賠禮而回。夫廝打不成者，乃六衝之變六合也；父擊子而被勸者，乃因日辰子水衝剋世爻，不能以擊子也。

此卦問的是兒子安危，也屬於代占之卦，所以卦中發動的世爻午火，運動目標不再趨向自身的變爻，而是允許它去指向用神，動者乃用神子孫的忌神父母爻午火，忌神發動直接克傷子孫申金，按理將在劫難逃。所幸發動克用者乃世爻，卦象又是六衝變六合，寓意急發的衝突將被舒緩，只要事件能迅速平息下來，世爻發動克傷子孫的信息，只預示他將出手揍他兒子，所謂虎毒不食兒，老子打兒子該是留有分寸的，想來總不會往死里揍。故而野鶴跟他說：「這樁是非必有人出面勸解，你兒子只會被你打傷，而不會受他人之害」。結果此人明知預告，事到臨頭還是按捺不住，興頭上即操起傢伙去拿兒子開刷，好在被勸諭者及時拉住。其打崽不成的原因，並非是世爻被日令子水衝剋，而是世爻所變之丑土，被日令子水絆住的緣故。