《子平真詮》論天干五合之解析（一)

原文：合化之義，以十干陰陽相配而成。河圖之數，以一二三四五配六七八十，先天之道也。故始於太陰之水，而終於沖氣之土，以氣而語其生之序也。蓋未有五行之先，必先有陰陽老少，而後沖氣，故生以土。終之既有五行，則萬物又生於土，而水火木金，亦寄質焉，故以土先之。是以甲己相合之始，則化為土；土則生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十干合化之義也。

老仙闡釋：這段文字主要解釋天干合化義理，涉及陰陽五行的演變與配合，屬於理法範疇，在此就不必詳細進行闡釋。

原文：其性情何也？蓋既有配合，必有向背。如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己財，己與別位之甲作合，而財非其財。如年己月甲，年上之財，被月合去，而日主之甲乙無分；年甲月己，月上之財，被年合去，而日主之甲乙不與是也。甲用丙食與辛作合，而非其食，此四喜神因合而無用者也。

    又如甲逢庚為煞，與乙作合，而煞不攻身；甲逢乙為劫財，與庚作合，而乙不劫財，甲逢丁為傷，與壬作合，而丁不為傷官；甲逢壬為梟，與丁作合，而壬不奪食。此四忌神因合化吉者也。

老仙解釋：我把這兩段文字放在一起解釋，是基於兩段文字乃是關聯非常緊密之故，只有一起進行理解，才能真正明白作者意思，也更好的理解八字中的微妙關係。

    作者認為「既有配合，必有向背」，隱晦的說明了要注意五合的利弊，而要明了利弊的前提是要區分十神善惡。官、印、財、食四忌神為善，殺、傷、梟、劫為四凶神為惡，這是《子平真詮》十神的大體善惡觀。

    用者，為我所用之意，比於我有極大的用處、利處，因此《子平真詮》的常見到的「用」字表述其實大有深意，讀者需仔細理會。比如甲日元用辛正官，但是透出丙火食神，丙辛一合，官星已經無法為我所用，明顯這個正官已經不是我要用的正官星了，所以一旦原局八字正官格遇到這樣的情況，則正官無法成格，大運出現這種情況，那就意味著正官星被破壞而導致破格，流年遇到，則難免官星受損。其他諸如印星、財星、食神星被合，基本上都很難為我所用，要麼用之不真、用之有損。

    所以以上四吉神（喜神、善神）因為被合而導致無法成用，當然這個要注意合的情況，比如原文就嚴謹的論述了關於財星被合而無法成用的現象時，就特彆強調月幹上的比劫星合去年幹上的財星，如果換做財星是月幹上，年干出現的是比肩，那麼就要衡量日元比肩星與年干比肩星的旺衰程度來看格破輕重的問題了。

    甲日元遇到庚金七殺，七殺本身是凶神，是要攻克日元的，但是遇到乙木比劫合住庚金，則七殺反能為我所用，正所謂「甲以乙木妻庚，凶為吉兆也！」。同時乙木乃是甲木之劫財，乙庚作合以後反而能夠成我所用，不再劫財了。丁壬乃是甲木的傷官與梟神，傷官之所以為凶神，在於它能夠無情的剋制正官星，梟神之所以兄，在於它能夠無情的克奪食神，因此丁壬作合，則傷官不再克制正官，梟神不再克奪食神。因此四凶神遇到合則不對命局構成嚴重的威脅。

    這裡我想啰嗦的解釋幾句話，以方便剛涉及命理的愛好者閱讀古文字。「甲逢丁為傷，與壬作合，而丁不為傷官」,這句話中丁不為傷官其意乃是丁火不能傷克官星之意，千萬不能理解為丁火不是傷官了，五行中，傷官永遠是傷官，並不會因為被合而改變其傷官的本質。「此四忌神因合化吉者也」，這句話直接理解就是這四大凶神因為合而不再對命局的傷害，比如七殺不再攻身，比劫不再奪財，傷官不再傷克官星，梟神不再克奪食神。但千萬不要理解為四凶神因合而變成了善神或者合而成化了變成了善神。

原文：蓋有所合則有所忌，逢吉不為吉，逢凶不為凶。即以六親言之，如男以財為妻，而被別干合去，財妻豈能親其夫乎？女以官為夫，而被他干合去，官夫豈能愛其妻乎？此謂配合之性情，因向背而殊也。

    老仙解釋：大體上天干五合的作用能夠起到喜忌的作用。此句話從某個角度論述日元的氣勢傾向，可謂經典論述，學易者只要讀懂其中道理，論斷八字的準確度將會有大大提高。就以六親而言，被它干合去，意味著日元所用者已經出現了向背，正所謂「親我者不離我遠去，疏我者難與之溝通」，論斷六親關係自然明了無比，只是我們需要多加註意合去者究竟是哪一「十神」，畢竟取像不同。其實不單是六親如此，其他方面諸如事業，財運等等都可以因為天干五合而得出相應的論斷，由此及彼而已！

                                               壬辰年秋