第七章 八字格局探微第一節格局預測的步驟

掌握了八字基本的吉凶預測方法之後，要進一步提高預測水平，就要對八字結構進行細緻分析。古人把八字結構稱為格局，對它有比較完備的研究方法，但是也給出了不少難以理解的結論。格局詳細分析的結果可以推斷出人生各個方面的性質狀態、吉凶得失等，結合大運流年就可以確定事情發生的時間。前文已經對格局吉凶預測有了初步的討論，本章將結合十神性質進一步論述。但是格局預測內容很多，牽涉到人生各個方面的細節事物，針對不同的方面，還有很多細節技巧，古今理論更是隱諱或者紛亂，這些分項預測內容放到下一卷。本章討論格局斷事的主要預測方法。第一節格局預測的步驟在八字基礎知識裡面，已經寫明了年月日時四柱的構成，其實這個所指的是宮位，關於宮位，古人並沒有明言，或者說宮位不可以拘泥太多。《淵海子平》對子平術論命有個基本原則，其中宮位的地位顯然很重要，但是卻是比擬寫出的，並沒有細論，基本原則是「取日干為主，以年為根，以月為苗，以日為花，以時為果，以生旺死絕休囚制化決人生休咎」。六親的宮位前文已經論述，其實關於事業健康性格住宅等問題，都有相應的宮位，斷事首先看宮位，然後看十神，宮位重於十神，這在《淵海子平》的原文中也可以看出來。但是宮位也能呆板應用，年可以引到時，同氣相求，很多時候也要通變。但是古今理論都沒有明確宮位的含義，不知道是因為秘笈自珍還是因為不可拘泥。如果有興趣的朋友真要探究，不妨從根苗花果的比擬入手。宮位尤其關係到分項預測。在宮位結構的基礎上，就要認真分析十神了。因此看到八字，就要有意識地看清各個干支的十神分布情況。各位置的十神分布，是八字預測事情的基礎。當然首先看見的是干支，干支就有五行屬性，這個顯然都是要兼顧的。開始學習的時候會不太習慣，看多了，下意識地看，就熟悉了。這是看八字結構的第二個層次，在這個同時，就應該定好衰旺喜忌，或者反推清楚。看清十神後，進一步就應該明確八字中每個字的喜忌情況，到這一步，就可以獲得一些對應的信息了。喜忌和十神結合起來，在不同的位置，就可以代表不同的事情和狀態，但是還不能體現這個事情或者狀態的吉凶結果。十神明了於心了，有兩個事情要做，一是搜索八個字之間的生克沖合刑害，二是看清天干甚至地支五行在各地支的生旺死絕狀態。但是我們常用的，是前一個方面。相互關係可以準確判斷一個人各方面事物的吉凶成敗和發生原因，也可以部分判斷其好壞程度，結合大運流年可以判斷發生的時間和細節過程。生旺死絕根據十二長生宮來判斷，也算是一種干支相對關係，但是它是指氣的發展狀態，也是人為規定的，在實際預測中，不容易把握它的細節，但是有些性質又特別明顯。因此後人在這方面的應用有所取捨，只對長生、帝旺和墓庫三種相對狀態比較注重，偶爾涉及到沐浴。初學不容易把握這方面的演算法，也不提倡開始就探究這個方面，應該是先研究好生克沖合以後再深入研究生旺死絕會更能把握一些。其實生旺死絕有一整套非常完備的預測方法，與五行生剋沒有太多直接的關係，但是正是因為這套方法割裂了干支其他關係，所以用起來也不是全對，後來的預測師都是在生克沖合的基礎上結合生旺死絕，而不單獨倚重。據說生旺死絕可以確定八字各方面吉凶的程度，不過要達到這個水平，恐怕很難，而且也未必現實。以上就是看八字格局的深入步驟，先看各位置（宮位）的干支，干支就有陰陽、五行和十神屬性；明確十神的喜忌；仔細搜尋各干支的相對生克沖合刑害關係；參考各天干、藏干、五行的生旺死絕關係。看的時候，都是以月令為主然後向各干支擴散為好，始終要把握好喜忌的準繩，吉凶和狀態的預測，都是以作用結果為依據來分析的，因此又要熟練掌握好乾支作用的運用方法。大運流年的預測也是類似的，不過是多加了一些作用而已。大運流年主要是看變化，格局主要是看狀態與結局。傳統格局的分類子平術流傳千年，雖然主旨沒有改變，但是預測方法還是有很多變革。《淵海子平》論述了大量的格局類別，號稱有內外共三十六格局，實際記錄的更多。但是後世變化很大，到明清時期，八格之說就就形成了完整體系，而原來的壬騎龍背等格局都逐漸被廢棄或者改換了說法，先賢對於《淵海子平》裡面的諸多格局早有辟謬。八字結構以不同的方面去分，固然可以分為很多種，但是預測中以月支為重，那麼以月支的十神屬性將八字歸類，顯然是很重要的一種。這樣歸類以後就有十種格局，與十神對應。傳統八格是正官格、七殺格（偏官格）、正印格、偏印格、食神格、傷官格、正財格和偏財格。可能原來八格歸類的人覺得比肩劫財當令，是日主相同的五行，是「我」自己佔據了中心位置，只能到月令以外的其他十神去尋找格局。但是不管從十神的含義還是從衰旺的角度看，這樣完全沒有必要，因此本文將比肩和劫財加進來，其實古人也有名稱的，比肩當令就是建祿格，劫財當令就是月劫格（不同於陽刃格，那是另一種分法）。這十種格局是傳統格局的核心。其他分類方法也很多，即使前文所講的衰旺，雖然是根據干支相對的多寡而來的，也可以算是一種格局分類，只是為了與這裡要講的傳統格局有所區別，才不稱格局。即使根據月令來分，也還有以月支的地支不同來分類的，那就是出生在不同月令的各種日主的八字的特性，其實這個跟本節的傳統格局是重複的，只是分類的角度不同，含義完全一樣。另外有曲直炎上從兒從殺等格局，衰旺裡面屬於從強從弱的組合，此類格局除了衰旺喜忌有些不同外，其餘的預測都是一樣的。又有化氣格，這個古書都有提及，但是作者在預測中，暫時還沒有發現其實用性。化氣格牽涉到日主五行性質的改變，這將嚴重影響八字預測的操作，實際預測也會很難實現。至於化氣格到底存在不存在，實在還需要有志者去研究，本文就不闡述了，初學者也不適合學習。習俗的說法裡面，還有金命木命人之說，這在八字中本來是以人的年柱納音來判斷的，嚴格講不是子平術的範疇。但是當代預測中，也有將日乾的五行性質稱為某命的，比如日干為金就是金命。以日干來分類，預測中並沒有太多意義，因此不提倡這種說法和分類。本文所論述的格局，主要根據月令的不同情況論述，其餘部位的干支要根據宮位去類推。這與傳統十格的分法是一樣的，但是本文的格局不僅論述十神的性質，對於五行的性質、干支屬性和相互關係都有闡述，較完整地闡明了八字結構的重點。研習者不僅可以由此把握預測的重點，還可以向各干支拓展，從而完全掌握八字預測。二，月令屬性的性質傳統格局的性質，主要是針對不同的月令的性質而言的，它只是八字各種特徵中的一部分，但是掌握了其分析的方法，則八字各種特徵都可以分析了。月支是八字的重心，那麼它反應的性質，也是一個人很重要的特點了。月令有哪些屬性性質？首先月令有作為五行的性質，屬木則仁慈而有好生之德，外華內虛善於進取鑽營；屬火則尊崇道德制度而多才華，或者激烈急躁；屬金則剛毅深沉而果斷，或者善辯好殺；屬水則多智謀而善變化，也有可能性情奔放。屬土則執著而忠信，也喜歡神秘事物，善於思考探索事物的根源。這些五行的性質必定要結合十二地支的性質，十二地支裡面，有陰陽之分和生旺墓之分。陰陽的區別，在於剛柔動靜等方面，不過這種陰陽，一般不是地支從屬於天乾的陰陽，而是地支主要藏乾的陰陽。比如，巳火為陰，但是藏丙火為陽，因此它可能主要反應的是屬陽的性質。不過陰陽的影響並不是最大的，動靜剛柔最大的影響，在於地支生旺墓和月支克泄的情況。五行的性質和地支從屬於天乾的陰陽是最基礎的一種性質，但是結合生旺墓和克泄之後，變化很大，因此地支的兩種陰陽屬性不作為月支性質的主體，兼看即可。地支的五行性質，還是很值得琢磨研究的，月支五行的性質，體現了一個人很多方面的思想行為傾向。月支的生旺墓屬性在人的行為意識方面反應很明顯。大概來看，長生則奮進而好動多變，偏於積極進取；帝旺則心高志滿，偏於自信，但是容易有大的起伏波折（因為帝旺屬於一種五行之氣的最旺時刻，有月滿則虧的跡象）；墓庫則意味著收藏，其人深沉內斂，而且墓庫都是土，則必定執著堅持，土為萬物的根基，因此月支墓庫的人，喜歡探索事物的根源，往往就會偏向於神秘事物，宗教鬼神之類的東西。不過生旺墓又要結合十神，比如月支為寅木，對於甲木日主來說，是其食神丙火的長生，食神代表自己的想法，丙火可以代表文采，因此這個人容易想法積極奮進，寫文章富於文采才氣，當然，如果丙火突出在月干則外人能看見這種性質，如果不能透出，則是憋在心裡的，那麼寅木只能體現日主甲木比肩的性質，但是一樣具有積極奮進的特點。帝旺對於不同的十神，主要體現在不同的方面行為思想比較走極端，事情做到了極點，可以是追求完美，但是也可以是趕盡殺絕。墓庫針對不同的十神，也會有傾向，比如墓庫是印或者食傷的庫，則其人宗教、神秘情節非常深厚，其他十神的墓庫，也會體現在相關方面的盤根究底。生克對月支的影響在地支的相對作用裡面講。月支十神的性質，是人思想行為的重點，它大概占所有性質的一半。它所反應的特點，在前文十神特點裡面已經闡述。古今諸書對十神或者正官格等傳統格局的闡述，基本上都是可以作為月支十神特性的參考，能夠深刻把握月令十神的性質，再結合干支五行，基本上一個人總體的意識行為特點，已經可以勾勒了，但是人對不同的方面會有不同的性格，這個就需要類似月支對其他干支進行分析，結合宮位了三，月令的相互關係月令自身的屬性體現了人很多方面的固有特性，但是還有很多特點和變化是月支與其他干支的相互作用來反應的。比如，《滴天髓》中論述人性情的部分，就主要闡述了格局中干支相互關係對人性格的影響，其中主要是月支與其他干支的相互作用，而這點書中並未言明。月令的相互關係特別廣泛，本文對基本的生克、沖、並、合、刑、害等進行講解，若對這些作用方式能從實質上把握和運用，則可以說已經進入八字預測的深奧境界了。生克關係，泛指生、克、泄、耗、助等五種基本關係，各干支對於日主，是以十神表示的，各干支對於月令，對於其他干支，也可以類似分析，只是初學者不太習慣，這裡舉例簡單說明。乾造：庚申庚辰丙寅甲午這個八字裡面，以日主而言，年柱庚申月干庚金是偏財，月支辰土十神，日支時干甲寅是偏印，實質午火是劫財。但是以月支辰土看，年柱庚申月干庚金是其食神，日干是其偏印，日支時干甲寅是其七殺，時支午火是其正印。如果將這種相對十神以作用的觀點分析，年支申金泄辰土，此八字如果以身弱看，土金水都是忌神，那麼申金忌神泄辰土忌神，說明父母為子女生存創造了有利條件，哪方面有利，這個要看以日主為坐標定出的十神，不能看其他干支的相對十神。申金為財，說明父母為子女在物質條件方面創造了條件。但是申金又是忌神，辰土反過來生申金，辰土食神也是忌神，那麼說明子女貪玩，花費了父母更多的錢。而且父母的經濟條件並不是特別的好，因為金本身也是忌神，說明父母是省吃儉用來照顧子女的，而且申對辰是泄的作用，說明父母對子女沒有嚴厲管束，嚴厲管束是克的作用。辰土忌神生申金，說明子女也是不考慮現實條件地向父母索要要求，當然不是克，說明是其自身沒有想到家庭並不那麼富有需要節約之類的問題，只是自己花錢不夠節制，物質方面依賴父母，也不存在逼迫父母。但是申辰相互作用的結果，雖然父母受到拖累，但是子女（自己和兄弟姐妹）在辰土食神方面還是獲得了好處，有一技之長、一薪之崗，可以立身。如果再深入，申辰還拱子水，子水為官，說明在物質條件的相互影響之外，還能帶來工作上面的好處，當然這個工作未必是雙方內心希望得到的。因為子水為忌神，故從情理形勢上說，這個工作對命主不是特別適合的，但是客觀上面卻有利，因為子水可以耗辰土，可以泄申金，對兩個忌神都有利。這個是後面的內容了，作用分析就是這樣一層一層處理的。相衝是地支的特性之一，沖代表動，代表不能安定。某地支與月令相衝，則此人必定因為這個地支代表的事情不得安定常有變動。沖在人的關係方面，代表很少往來，就是天生缺少引力具有斥力，但是也說不上感情不好，某地支沖月令則代表與此地支代表的六親或者人際關係中的某部分人總是缺少往來，或者長期不能見面。沖還代表奮進、去掉、破碎等含義，對於不同的方面，沖代表不同的具體意思，但是它的本質含義是不變的，研習者可以從生活實際中去體會。沖的作用效應迅速。並，就是所謂的伏吟。並在地支關係上面與沖是相反的，但是實際預測中，它不是完全代表與沖相對的親和的意思。並在五行生剋中是比和，代表同類相親，但是親和的含義沒有六合明顯，但是如果兩個地支完全相同，就有分身代換的意思。比如月支與日支相同，月支代表兄弟姐妹，日支代表妻子，那麼在古代就很有可能是近親結婚，但是現代大部分不是了，是其他的意思。但是這個還要參看十神才能明確是哪種情況，不能僅僅看到兩地支相併就認為存在同比關係。合，有三合六合之分，六合的含義與沖相反，有親和、天生喜歡、附加生長等含義。合對五行生剋都還有較大影響，古人有「合起」一說，不過六合來看，合起的效應沒有三合明顯。六合合絆的效應更大一些，所謂合絆就是為某事某人所纏繞，合絆之後會隱蔽部分五行生剋的效應，比如寅木為喜，遇到亥運，水生木更有利，但是亥合寅，事實上這個人得到的好處並不是太大，但是一般還是有一些，肯定不會更差。反過來，如果地支衰弱或者受克嚴重，遇到合，就有救護的意思，這樣可以暫時緩和危機不受害。因此沖與合在地支中相互制約，沖可以破合，合可以解沖，看誰先作用，又看誰力量更大，才能確定最後作用效應的吉凶。三合也有很明顯的效應，當代很多預測師對三合的性質中也有合絆一說，但是作者實際預測中，三合合絆的情況似乎不明顯，三合合旺的性質很明顯。比如卯遇到未，未是耗卯木，但是實際情況卻是卯木更加有利。大運對於格局的作用中，這種合旺很明顯，流年對格局的作用，需要進一步確證，但是效應肯定有。不過未土合旺卯木的同時，土耗木的效應還是存在的，只是影響沒有那麼大。三合與六合的作用往往都是比較慢的，代表事情暗中產生。害，就是不合。從關係的本意而言，害就是來沖我合神的東西，合，不管是喜忌，都是「我」所喜歡親近的東西，那麼遇到害，則代表總是不能得償所願，所以怨恨難免，人世間的不滿，大部分都是這裡產生的了。所以六害是預測人各方面關係的一個重要信息，但是六害對五行生剋方面的影響不大，一般不能改變吉凶局面，不過即使是好事，遇到害，也會滿腹牢騷，所以八字喜合不喜害就是這個原因。傳統社會觀念裡面，人嘛，總是一團和氣的好。刑，這個比較奇怪，它的含義解釋歷來都牽強得很。主要的說法是說「刑生於合」，是根據三合得來的，不過顯然不是完全對應，大部分看，是三合與三會的對應。比如寅午戌三合火，巳午未三會火，那麼寅刑巳、午刑午（午自刑）、戌刑未。但是水木兩個又不同了，是亥子丑對應亥卯未，申子辰對應寅卯辰，所以這中間是非很難定論。實際應驗方面，似有似無，遠遠不如六害明顯。但是刑的來源甚早，影響很深遠，這樣使得預測師用也不是，不用也不是，筆者個人的建議，暫時可以不用，等有機會學明白了再說。套著古書去用，錯的居多。不僅月令跟各地支有相互關係，其餘各地支之間也有相互關係。預測中，五行生剋相對關係主要看喜忌作用導致的吉凶得失的結果，地支相互關係則代表事物的性質、狀態等。四，空亡空亡真是預測學裡面一個很複雜的問題。似有似無，很難準確把握。空亡的性質，可以多從六爻等方面的典籍中學習，八字裡面空亡理論闡述不太明確。空亡的原理也難以探討，雖然定義上面空亡比較好理解，就是天干地支一輪下來，地支比天干多兩個，必然會有兩個地支輪不到，要輪下一輪的天干，因此這兩個地支就稱為空亡。但是很難把握空亡到底代表什麼含義。從預測實際來看，空亡說明作用力量被削弱、事物的特殊狀態（隱藏、外出甚至死亡等）等。六爻等預測書籍中有空亡填實一說，在八字裡面也可以應用，不過一般是流年填實應事。大運空亡，說明力量削弱。比如大運對格局有不好的作用，但是大運本身是空亡上面的地支，那麼這個不好的作用效應並不大。從實際預測來看，格局裡面的字，若落空亡，可能存在反斷。所謂的反斷，就是忌神空亡反而代表狀態有利，喜神空亡反而代表狀態不利。大運看，一般不反斷，只能說削弱了作用而已，削弱較多，但是難以改變性質。在作用層面上，一般來說也是以力量減弱來處理空亡的，跟大運作用于格局類似。空亡的性質需要更深入而實際地研究，不可以輕信一些書籍的言論。初學者可以先放一放。五，天干、干支的相互關係月令影響固然很大，但其他各個干支各管一個方面，又都影響全局，因此在深入研究的時候，都要分析。天乾的關係也很重要。天干主要看生克，是十神的直接運用。天干五合，跟地支六合很接近，也有所謂的化氣，一般干支五合六合都不論化氣，但是深入研究類象，可能用得到。天干五合也代表親近等意思。天干相併，跟地支伏吟接近，但是預測中，一般感覺它的效應稍微沒有地支伏吟那麼強，但是作用結果也是很明顯的。天干相衝，命書偶有提及，所謂庚甲沖、辛乙沖、壬丙沖、癸丁沖四組，預測大多以克來看，有沒有地支相衝的深層效應，尚未驗證。干支之間，同柱的生克效應明顯，還有暗合的作用，天干與地支藏神的干合關係，比如戊子、辛巳等情況。地支也有暗合，地支藏乾的干合關係，比如申卯、子戌等。一般暗合效應較為明顯的是天干與地支主要藏干相合，它是八字取象裡面的一個細節，當然初學者可以放一放。不同柱的干支有潛在的生克甚至暗合的關係，一般體現出事物的形狀而不體現為明顯的得失，運年引發的時候才會有吉凶作用。
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