李三素：尋龍經中篇（二）（牧牛農夫根據網路整理）

李三素：尋龍經中篇（二）（牧牛農夫根據網路整理）

李三素：尋龍經中篇（7）

李三素原文：

要識閃山不作穴，落處何勞掘；

回頭望取太陽崗，且用主人長。

水口若有交牙石，相似龍蹤跡；

星峰旗鼓揖團圓，宰相去朝天。

閃者，走竄也。太陽者，屬金體；主長者，來龍遠則左右護送亦長。交牙石者，關固無損益也。諺曰：「若要發，水口狹。」相似者，不失本類也。

竹下翁插話：

龍有貴賤之分。《地理人子須知·龍法》，有「論龍貴賤」專節；《陰宅全書·龍說》，專節則以「龍分富貴貧賤」稱之。「貴龍」必然是出身、行度、結穴三大方面態勢優秀；就拿結穴態勢來說，正如明·徐氏兄弟所言：「及至入穴之際，前迎後擁，左侍右衛，或秀水朝入明堂，奇峰列於天表，或龜蛇禽曜之發露，印劍旗鼓之羅列，所謂『三千粉黛，八百煙花』，莫不有之。」如此說來，《尋龍經》前一節「龍貴祿馬在何方，拜識要相當」句，解釋為「龍貴必有官祿與驛馬朝拜」是否更有合適？高官厚祿騎天馬，畢恭畢敬自來朝。

「走竄」，砂之「反骨」形態也。五代·黃妙應《博山篇》說：「脈之病急，須知首亂石，身浪痕，臂低折，腳走竄，水斷肩，山破腹，唇上缺，嘴下尖，肚飽滿，皆病穴；輕則整，重則棄。去水地，最可忌；龍虎竄，最可忌。」又說：「身腳水路，不我相向，偏斜走竄，無所取裁。」「水口之砂，最關利害。交插緊密，龍神斯聚；走竄順飛，真龍必去。」元·劉秉忠《平砂玉尺經·審穴篇》「劫龍分氣」中說：「龍脈到頭，開頭有面，類若聚氣，穴場端正，凡見此龍，便易指點。若腰肋之間有砂劈出，兩邊向後走竄，與龍穴無情，謂之劫砂，蓋龍分散英靈之氣故也。」

論「水口」與「交牙」，《疑龍經》說：「到此先看水口山，水口交牙內局寬；便就寬容平處覓，左右周圍無空闊；斷然有穴在此處，更看朝水與朝山。」又說：「干龍行盡若天鬼，須看眾水聚何處；眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣；如此明堂雖是真，鎖結交牙誠可貴。」《雪心賦》說：「水口則愛其緊如葫蘆喉，抱身則貴其彎角樣；交牙截水者最宜聳拔，當面瀦水者惟愛澄清。」

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