(五) 天同(廟)卯巳亥、(陷)丑午未。天同為南斗第四星，屬陽水，化氣為福。在斗數中，天同比喻為照顧帝皇起居飲食，安排其宴樂享受的侍臣，所以他的特質是享受，缺點則為浪費及軟弱。
有一個相當普遍的概念，認為[天同在十二宮中皆為福澤]，實則不然，我們甚至可以說，天同居十二宮皆有缺點。學者在以後的詮釋中當可體會得到。拿命宮來說，天同入命，吉則主人謙遜聰敏，格調高雅，但凶則主人耽於欲樂，優柔寡斷，或只好計劃而不務實。
天同畏火星、鈴星的剛克，但卻不畏擎羊。在午宮與擎羊同度或會合，稱為[馬頭帶箭]，反主可握軍警大權。
天同僅於亥宮不喜化忌。若於亥宮化忌，再會四煞空劫及天刑，主刑克孤單，或災病侵壽。最喜坐戌宮，於對宮(即辰宮)見巨門化忌，稱為[反背]。得祿存或化祿會合，為否極泰來反成大貴之命。
女命天同，衣祿豐足，唯易覺精神空虛。故古人稱「女命天同居巳亥入廟，雖美而淫」。這種推斷，即是由精神空虛的性質推斷而來。若能充實精神生活，找點事業上或嗜好方面的寄託，則可以避免，仍主婚姻生活愉快。凡天同坐命，或居福德宮，只要不化忌星，多主有音樂方面的才能，或喜愛優美的事物，因此並不難找精神方面的寄託。
無論男女，若天同守命，遇煞曜刑曜反而能有開創力，不致產生精神方面的苦悶。若只遇吉曜而不逢煞刑諸曜，則反易因耽於樂逸，流為放蕩。這就有如古代的帝皇不遇諍臣，又不逢禍亂，即易因待臣的謅媚而變得昏庸。
(六) 廉貞(廟)寅未申、(陷)巳亥。廉貞為北斗第五星，於五行屬陰火。為斗數中的[次桃花]，化氣為囚。於性格主聰敏，敗則為邪惡。在性格方面，廉貞守命的人大多數重感情，欠理智，所以為人有風度，但是卻可能任情放縱。這即是所謂[次桃花]的基本性質。
由於[桃花]性質，所以廉貞最喜文昌、文曲。因為當文星與桃花相會之吋，桃花的性質即變得閑雅，不會淪為肉慾，便可能化解作詩酒風流，或轉化為藝術的創造力。文學藝術多帶愛情的色彩，此為化解之道。事實上，凡廉貞守命宮的人，亦多有美術的愛好，特別傾向於書畫；否則對色彩更有特殊的欣賞力，當與貪狼會合時尤為確切。如果不見文星，只與天魁、天鉞、左輔、右弼會合，這類斗數中的[輔曜]，反易增加廉貞的困擾，以致進退不安。
對於火、鈴、羊、陀四煞，廉貞的抵抗力非常之弱。所以凡廉貞坐命，必不見四煞然後才能有所建樹。尤其是巳亥兩宮，見四煞則主四海奔波，若再見天刑、大耗、化忌，更主客死他鄉。
廉貞是一顆性質變化非常複雜的星曜，雖有[次桃花]的說法，但卻未必代表廉貞守命的人即[命帶桃花]，或性格淫蕩。只有一點基本性質可以肯定，即其人必然帶點輕佻與幽默，可是內心卻主觀極強，不易對人遷就。貪狼屬[正桃花]，廉貞屬[次桃花]，同屬桃花，可是貪狼守命的人卻玲瓏圓滑，跟廉貞的略帶輕浮不同。對這不同的性格，最宜加以區別。
廉貞雖然輕佻幽默，在交際場合中略帶點小丑的 味項，但由於同時有主觀強的性質，所以不可見他輕鬆幽默就以為在公事上好說話，實際上他很可能有一派[公事公辦]的脾氣。當會合地空、地劫之時，這性質尤其顯著，所以適合從事理工，作科技方面的研究，因為科技工程最宜一板一眼。
廉貞坐命亦宜從事建築，因為建築既是工程，又帶藝術的意味。廉貞最嫌化忌，主膿血之災。居於命宮、疾厄宮及遷移宮，對人的運程都有影響。
(七) 天府(廟)子丑寅辰未戌、(陷)酉。天府為南斗主星，屬陽土，主賢能，為財帛的府庫。因為是主星的關係，所以天府亦具有領導能力，可是這種領導力卻傾向於守成，缺乏開創性。這有如中央銀行的行長，他的職責在於[理財]而不在於[生財]，所以便難免小心翼翼，辦起事來，表現得有點[細眉細眼]，不如紫微的大方，亦不如太陽的豪邁。同屬主星，各有不同的分別，學者應加註意。
因此天府入命的人，只宜就原有的局面發展，欠缺卓爾不群的表現，亦無獨特的見解，較為隨波逐流，其領導力只表現為一個稱職的主管。
由於具有府庫的性質，所以天府坐命的人便比較愛惜金錢。謹慎、穩重，極力尋求安定。府庫無生財之力，只能守財以及運用錢財，因此天府最喜見祿。無論與祿存或化祿會合，都可以增加格局的吉利，能成富格。
天府亦喜魁、鉞、輔、弼、昌、曲會合，可以使其人有特殊的見解，同時亦增加了領導群倫的氣勢。亦喜左輔右弼夾；龍池鳳閣夾，主人厚重幹練，謹慎善謀，足當大任。
天府人命不喜見四煞。如果不見祿而只見四煞，很不適合[財庫]的性質，難免諸般奸巧以求財。假如天府與四煞會合，同時又會文昌文曲，卻可能是豪門的清客，亦即是所謂[傍友]，因為昌曲主其人頗能文墨亦兼且能言善辯，雖嫌刁巧，亦不失為儒流文士。
但倘若文昌或文曲化忌，則這種[天府見煞會昌曲]的星繫結構便大為減色，其人容易流為三家村的寒儒。滿腹牢騷，自以為懷才不遇。
一般來說，天府不宜獨坐，因為守財庫的官吏不宜孤單，孤單即易對財帛[眼見心謀]；若獨坐無吉曜，會四煞，則變得凡事取巧，善謀好詐。亦不宜見空曜，主孤立無援。若天府獨坐，見空曜及天姚，主其人權術陰謀。
天府與天相，是斗數中一對重要的[對星]，所以古人有[逢府尋相]、[逢相尋府]的說法。由於是[對星]的關係，所以[府相朝垣]可以成為格局，[紫府朝垣]便非常之牽強。這即是由於府相有[對星]的關係，而紫府則並非[對星]。一一關於這點， 可參看前面推斷斗數的技巧中[見星尋偶]的論述。
女命天府，一般均主忠厚慈祥，聰明機巧，樂於助人。若會吉曜，特別是與左輔右弼會合，有男子之威儀，亦能富貴。見四煞刑劫諸曜，則夫子不全，或須再婚。
(八) 太陰(廟)亥子丑、(陷)卯巳午。太陰為中天星曜，於五行屬陰水，化氣為富。太陰與太陽為斗數中重要的[對星]，因此彼此有相同的性質，亦有相異的性質。太陰主富，太陽主貴；太陰主女，太陽主男；太陰主柔，太陽主剛；太陰屬水，太陽屬火；太陰為母，太陽為父；太陰為女，太陽為子。
一般來說，無論男女命見太陰，都對女性的六親不利，可據太陰所在的宮位，以及三方四正的星系組合，來推斷女親的命運。大致上主幼年母親不利；若為女命，則幼年自身不利；若為男命，則太陰落陷是不利妻女。男命身宮見太陰，容易與異性接近，亦主其人帶女性化的溫柔，倘若福德宮及夫妻宮不佳，便可能有同性戀的傾向。女命身宮見太陰，不會煞曜，主為人端莊、聰明。若見煞刑諸曜，則有克夫傷子的傾向。若見桃花諸曜，而福德宮夫妻宮不佳者，亦可能發展成為同性戀。
太陰會合文昌文曲，主有才能且博學，可文章秀髮。最喜與祿存、化祿會合，因為太陰主藏、主富、主靜，與祿存及化祿氣味相投。與化權、化科會合，則可剛柔相濟。
太陰與太陽會合，倘二曜均入廟旺之地，亦主剛柔相濟，其人既有內才，但泱泱大度，豪邁不凡。太陰於陷宮不嫌化忌，因陷宮的太陰本來無光，自然不忌雲遮霧掩。於廟旺的宮位反怕化忌，以雲霧掩蓋月華之故。但在亥宮化忌，則稱為[變景]，除非煞刑諸曜並照，否則[變景]反增加月色的光彩。
根據筆者個人的經驗，凡太陰守命，於論斷時最宜兼視福德宮。因太陰主富，古代社會單純，雖有競爭卻不激烈，因此主精神享受的福德宮便影響不大。現代社會競爭激烈，競爭手段亦陰謀百出，倘如福德宮不好的話，由於太陰主富的關係，往往反而容易招惹精神上的痛苦，於推斷時要加以注意。
(九) 貪狼(廟)辰戌丑未、(陷)巳亥。貪狼為北斗第一星，屬陽木，其體則屬水，化氣為桃花。在斗數中，貪狼與廉貞為[對星]，一廉一貪，性質彼此相同而互異。因此同為桃花，貪狼便較偏向於陽剛，廉貞則偏向於陰柔。也可以說，貪狼的桃花是明刀明槍的酒色財氣，而廉貞則是比較自製的聲色犬馬。
貪狼在命身宮，主人擅長交際，且有多方面的才藝。好動圓滑，手腕八面玲瓏。但卻常易沉溺於嗜好。如果與文昌文曲會合，其嗜好為詩酒琴棋，從物慾方面來說，則為酒色財氣。倘會華蓋，則主其人愛好神秘的哲學。從物慾方面來說，則是喜歡神秘的事物。不過，倘如貪狼會合火、鈴、羊、陀、化忌諸曜，則物慾性質很深，容易流為貪花好酒，服藥賭博。
古人對於貪狼，有[貪居旺宮，終身鼠竊]的說法。所謂[貪居旺宮]，即是：申子辰年生人，貪狼居於子宮。寅午戌年生人，貪狼居於午宮。亥卯未年生人，貪狼居於卯宮。巳酉丑年生人，貪狼居於醜宮。以上為[中州派]的秘傳。尤其是巳酉丑年生人，貪狼居酉不為[旺宮]這點，從來未見有古籍刊載，亦為各派所不傳。古人的說法，是由於[貪居旺宮]的人，心理上容易執著。喜歡吃糖，便一定要吃到糖，代以之魚翅燕窩都不可以，因此容易發展成為佔有慾過深。由是便有[終生鼠竊]的推斷。對於這個說法，須要很小心去處理，尤其是對於福德宮會合吉曜的人，千萬不可貿貿然以[鼠竊]論定。若有兒女的命宮逢此格局，更宜善加管教，減弱他的佔有慾。
貪狼會合吉曜，主榮華富貴，甚至可掌握軍警大權。遇火、鈴，是為[火貪格]或[鈴貪格]，皆主財祿豐厚有突破性的發展。以[火貪格]為上格，[鈴貪]次之。又以見於辰戌宮者為上格，丑未宮次之，其他宮位更次。但若同時見擎羊或陀羅則不合格。合格者見祿存或化祿，尤其有意外的財源，可成暴富。
貪狼最不喜擎羊、陀羅，亦畏化忌，但見空劫反可使人踏實。所以見空劫者，多主人有專門技藝，若不見化忌，可從事理工科技研究，若見化忌，則亦為工匠。貪狼遇羊陀，會增加人生的坎坷與辛勞。在亥子二宮，更稱為[泛水桃花]，主人自命風流，因色招禍，有吉曜則可轉化為風騷儒雅。在寅宮，貪狼遇陀羅，稱為[風滯采杖]，亦主貪色遭災。
女命貪狼，最大特點是容易染上嗜好，同時性喜神秘，易有宗教信仰。在唐宋，這種女人容易做[女道士]，隔當時的[女道士]卻等於高級娼妓。所以古人便有[貪狼人命必為娼]的說法。
在現代，則可能成為公關、交際的人才，尤其是當有左輔、右弼、天魁、天鉞、天福、天官、天貴會合時，女命亦能貴，或有相當社會地位；若會祿曜，且得火鈴拱照者，皆主富厚。是為性情剛毅，旺夫益子的命造。命宮或福德宮見貪狼廉貞會合，主其人有色彩感，亦主愛好藝術，尤喜運動或跳舞。若貪狼獨坐，則有愛好運動的傾向。
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